第三單元綜合探究

堅持唯物辯證法

反對形而上學(xué)第三單元綜合探究自古以來，哲學(xué)上就存在著唯物主義與唯心主義兩種哲學(xué)派別、辯證法與形而上學(xué)兩種根本對立的世界觀和方法論的斗爭。

小資料

辯證法一詞來源于古希臘文，意思是進(jìn)行對話、論戰(zhàn)。在古代哲學(xué)家那里，指通過揭露對方議論中的矛盾以取得勝利的藝術(shù).后來，辯證法被當(dāng)作是與形而上學(xué)相對立的世界觀和方法論。

形而上學(xué)一詞源于古希臘文。它本是亞里士多德的一本文集的名稱，叫《物理學(xué)后編》。當(dāng)時在出版亞里士多德的文集時，編撰者們把亞里士多德的物理學(xué)著作放在前面，叫《物理學(xué)》，而把他研究有關(guān)神、靈魂、意志、自由等的哲學(xué)學(xué)說放到《物理學(xué)》的后面，取名為《物理學(xué)后編》，當(dāng)這部著作介紹到我國時，學(xué)者嚴(yán)復(fù)借用《周易》中"形而上者謂之道，形而下者謂之器"(意思是說，超乎物體具體形態(tài)之上的那些事物叫做"道"，具有具體形態(tài)的事物叫做"器")，把闡述抽象道理的《物理學(xué)后編》就取其意翻譯成了"形而上學(xué)"(關(guān)于形而上的學(xué)問)。所以，形而上學(xué)的本意是"物理學(xué)后編"。從黑格爾開始，就把形而上學(xué)用作反辯證法的同義語，也就是說，形而上學(xué)是與辯證法相對立的世界觀和方法論。

探究目標(biāo)一、掌握唯物辯證法的基本觀點，了解形而上學(xué)認(rèn)識方法的局限。二、明確唯物辯證法與形而上學(xué)之間的根本對立。三、理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。單元知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建掌握科學(xué)的思想方法唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神世界發(fā)展的源泉和動力辯證否定觀與創(chuàng)新意識用對立統(tǒng)一的觀點看問題創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂堅持唯物辯證法反對形而上學(xué)世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題堅持矛盾分析法對具體問題進(jìn)行具體分析科技創(chuàng)新與社會進(jìn)步制度創(chuàng)新與社會進(jìn)步文化創(chuàng)新與社會進(jìn)步世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題矛盾的含義矛盾問題的精髓辯證否定觀的內(nèi)涵解放思想開拓創(chuàng)新小結(jié)單元知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)第三單元唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特征客觀性：含義、要求普遍性：表現(xiàn)、要求多樣性：含義、要求含義：對立統(tǒng)一關(guān)系特征普遍性：表現(xiàn)、要求特殊性：含義、表現(xiàn)、要求不平衡性：主次矛盾：含義、關(guān)系矛盾主次方面：含義、關(guān)系兩點論和重點論的統(tǒng)一樹立創(chuàng)新意識

堅持唯物辯證法

反對形而上學(xué)重要表現(xiàn)普遍性和特殊性的關(guān)系整體與部分的關(guān)系普遍性和實質(zhì)趨勢：前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一狀態(tài)：量變和質(zhì)變的統(tǒng)一辯證的否定和辯證法的革命批判精神探究路徑1、教材P81“探究問題1”（1）比較以上三組材料所列舉的老子和郭象、韓非和董仲舒、黑格爾和杜林言論的不同。（2）老子、韓非和黑格爾的言論，表達(dá)了什么思想?郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了什么思想?（3）唯物辯證法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三個觀點的內(nèi)在聯(lián)系？為什么說唯物辯證法和形而上學(xué)對立的根本分歧是矛盾？2、教材P82“探究問題4”（1）回憶或查找科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。（2）以上論述包含了什么哲學(xué)道理？

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（人取得道的渠道要靠從天和地之中所領(lǐng)悟，而真正的道是隨遇而安，不拘規(guī)矩的，自然而隨意。）

郭象則說：“萬物獨化”，“萬物自生”，“獨生而無所資借”，“突然自生”，“突然自死”，即天地萬物的生成和變化都是彼此獨立、互不相關(guān)的。第一組：聯(lián)系的觀點孤立的觀點第二組：

韓非認(rèn)為，“世異則事異，事異則備變。”統(tǒng)治者應(yīng)該“因時變法”。

董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”所以，“大綱人倫、道理、政治、教化、習(xí)俗、文義”應(yīng)當(dāng)“盡如故”。靜止的觀點發(fā)展的觀點在第八課中我們學(xué)習(xí)了發(fā)展的觀點，請大家回憶一下，

什么是發(fā)展？怎樣用發(fā)展的觀點看問題？首先要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程，其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，再次,要特別注意有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。必須反對形而上學(xué)的靜止的觀點。第三組：

黑格爾認(rèn)為,“矛盾則是一切運(yùn)動和生命力的根源；事物只因為自身具有了矛盾，它才會運(yùn)動。”

杜林認(rèn)為矛盾，“不能歸屬于現(xiàn)實。在事物中沒有任何矛盾。”否認(rèn)矛盾的觀點承認(rèn)矛盾的觀點(2)老子、韓非和黑格爾的言論，表達(dá)了什么思想?郭象、董仲舒和杜林的言論又代表了什么思想?

老子、韓非和黑格爾的言論，表達(dá)了辯證法的根本觀點，即承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。郭象、董仲舒和杜林的言論代表了形而上學(xué)的根本思想，即形而上學(xué)的根本觀點是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。教材P81“探究問題1”（1）比較以上三組材料所列舉的老子和郭象、韓非和董仲舒、黑格爾和杜林言論的不同。①聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立②發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立③全面的觀點與片面的觀點的對立（3）唯物辯證法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三個觀點的內(nèi)在聯(lián)系？為什么說唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧是矛盾？構(gòu)成根本內(nèi)容根本動力表現(xiàn)形式運(yùn)動的結(jié)果聯(lián)系發(fā)展矛盾(實質(zhì)和核心)(基本觀點)(基本觀點)唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點聯(lián)系的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點全面的觀點片面的觀點是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧小結(jié)（4）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)

事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即相互對立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。

其次，它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動。為什么？2、怎樣堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)？1、要自覺把唯物辯證法的觀點運(yùn)用到認(rèn)識世界和改造世界的過程之中。2、堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，反對用孤立、靜止、片面的觀點看問題。3、當(dāng)前必須牢固樹立和堅決落實科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。探究問題P82：“小魚勝大壩”的故事說明了什么哲學(xué)道理？第二:聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不是人們強(qiáng)加的。人們既不能否定一事物與周圍事物的聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。第一:說明了人們做到堅持用聯(lián)系觀點看問題。世界是一個的統(tǒng)一整體，其中沒有任何一個事物是孤立相互聯(lián)系存在的，即事物的聯(lián)系是普遍；

探究問題P82：邀請不同領(lǐng)域的36位專家討論一條河流問題。有關(guān)部門在是否開發(fā)怒江問題上的這種謹(jǐn)慎態(tài)度說明了什么問題？※看問題、辦事情要堅持辯證唯物主義的要求：一是堅持一切從實際出發(fā),實事求是；二是尊重事物之間的聯(lián)系；三是尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。2、教材P82“探究問題4”（1）回憶或查找科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

發(fā)展。以人為本。全面協(xié)調(diào)可持。統(tǒng)籌兼顧。第一要義：核心：基本要求：根本方法：

P83理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀和對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾的觀點），要求我們必須堅持以人為本，牢固樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。⑴唯物辯證法的聯(lián)系觀要求實現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”，即要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。P82唯物辯證法的聯(lián)系觀要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提倡綠色GDP。⑵唯物辯證法的發(fā)展觀要求樹立可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。注意節(jié)約資源，環(huán)境保護(hù)，考慮到后代人的發(fā)展需要。⑶唯物辯證法的矛盾的觀點（全面觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律）要求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。城鎮(zhèn)與農(nóng)村、東部與西部、經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然、對內(nèi)與對外都是對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，要兼顧城鎮(zhèn)與農(nóng)村、東部與西部、經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然、對內(nèi)與對外的和諧發(fā)展，反對片面地看問題?？茖W(xué)發(fā)展觀既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃、又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點突破體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。

P83理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)(4)八個統(tǒng)籌兼顧立足于當(dāng)前我國的基本國情，體現(xiàn)了具體問題具體分析的矛盾分析方法和一切從實際出發(fā)、實事求是的工作方法。

…三、理論評析（探究整合）

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立。（1）唯物辯證法的基本觀點和要求（2）形而上學(xué)的基本觀點和表現(xiàn)2.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。（1）根本分歧：（2）矛盾分析法的內(nèi)容、地位、作用3.科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。四、易誤易混辨析1、聯(lián)系具有普遍性，因此任何兩個事物之間都有聯(lián)系。2、整體功能一定大于部分功能之和。3、新出現(xiàn)的事物就是新事物。4、運(yùn)動變化就是發(fā)展。5、發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，因此質(zhì)變就是發(fā)展。6、矛盾就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，因此“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方。7、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，因此矛盾越多越好。8、事事有矛盾，就是任何事物之間都存在矛盾。9、矛盾的普遍性包含特殊性。10、辯證的否定就是拋棄一切。課堂訓(xùn)練1.下列觀點屬于辯證法或者形而上學(xué)的什么觀點①只見樹木不見森林（）②水滴石穿（）③斷章取義（）④刻舟求劍（）片面觀點量變引起質(zhì)變觀點孤立的觀點靜止的觀點

2.列寧說：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說，這樣就會抓住辯證法的核心。因為（）A矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系B矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展動力C矛盾是事物發(fā)展的動力D世界上普遍存在著矛盾Ｂ3．紅色給人奔放、熱烈、讓人驚醒的感覺，但紅色在不同的領(lǐng)域又具有不同的含義。以紅燈為例：在交通信號燈中，紅燈亮示意停止；在飲水機(jī)上，紅燈亮表示加熱；在舉重賽場上，紅燈亮表示舉重失敗，等等。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(

)①立場不同制約著意識能否正確反映事物②事物的含義要在具體的聯(lián)系中體現(xiàn)出來③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)④人創(chuàng)造的聯(lián)系不具有客觀性

A．②③ B．③④

C．①②④ D．②③④A5.某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足,就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B．人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界C．調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件D．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗C4.推進(jìn)環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)本著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、互惠互利、突出重點、重視起步的原則。這個原則體現(xiàn)了()