世界古代史課件3古代西亞

第三章古代西亞＊參考書(shū)目1、陳小紅、毛銳：《失落的文明——巴比倫》

華東師大出版社，2001年。

2、沐濤、季惠群：《失落的文明——猶太王國(guó)》

華東師大出版社，2001年。

3、華嚴(yán)明：《文明的故事》系列叢書(shū)海南出版社，2001年。

4、（以色列）阿巴?埃班：《猶太史》

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年。＊史料

1、古代城市遺址、大型宮殿和神廟等建筑

2、雕刻、壁畫(huà)等藝術(shù)品

3、陶器、圓筒印章和其他各種小器具

4、墓葬

5、碑銘和泥板文書(shū)

6、古典作家的記述一、自然環(huán)境和古代居民

兩河流域又稱美索不達(dá)米亞（意為兩河間的土地），大致相當(dāng)于今伊拉克大部，指幼發(fā)拉底河和底格里斯河中下游地區(qū)。兩河流域分為南北兩部分，北部稱亞述（得名于亞述城），南部稱巴比倫尼亞（得名于巴比倫城），巴比倫尼亞又分為南北兩部分，北稱阿卡德，南稱蘇美爾。

北部和南部的自然條件不同：南部地勢(shì)低平，兩河相距較近；北部河岸高起，兩河相去又遠(yuǎn)。所以南部比較便于灌溉，也較易受水災(zāi)，這使兩河流域的河谷平原地帶最初并不適于農(nóng)業(yè)，甚至不適于住人。

◎兩河流域與埃及：相似：都處于干旱地帶，需要利用河水灌溉。不同：尼羅河上游因?yàn)橛写蠛{(diào)節(jié)，每年泛濫的水量較穩(wěn)定，兩河每年泛濫的水量則因上游雨雪量的變化而變化頗大，易于成災(zāi).

另外，尼羅河來(lái)自熱帶，泛濫時(shí)帶來(lái)大量腐殖質(zhì)肥料，兩河流域則缺少這樣的天然肥料。

◎地理特點(diǎn)：缺乏天然屏障，農(nóng)耕地區(qū)與游牧世界的并存與沖突。◎氣候干旱，河流是主要水源。

居民成分復(fù)雜。首先在兩河流域南部創(chuàng)造文明的蘇美爾人：蘇美爾語(yǔ)屬于非塞姆語(yǔ)系，來(lái)源不詳。塞姆語(yǔ)系的分支阿卡德人（可能來(lái)自阿拉伯半島）、阿摩利人、亞述人、迦勒底人。地中海東岸的腓尼基人、希伯來(lái)人；后來(lái)建立波斯帝國(guó)的波斯人等。二、歷史分期1、蘇美爾阿卡德時(shí)期：前3000年代初到前2006年。2、古巴比倫王國(guó)時(shí)期：前1894-1595年

。3、亞述新巴比倫時(shí)期4、波斯帝國(guó)時(shí)期：前558年到330年

第一節(jié)兩河流域南部的城市國(guó)家及其統(tǒng)治

一、蘇美爾城邦時(shí)代

二、阿卡德王國(guó)

三、烏爾第三王朝

一、蘇美爾城邦時(shí)代

城邦

前3000年左右，兩河流域南部出現(xiàn)了一系列的奴隸制城邦，這些國(guó)家都是一些人口不多、地域狹小的小國(guó)，因此近代史學(xué)把這樣的國(guó)家稱為城市國(guó)家，簡(jiǎn)稱城邦。城邦成為兩河流域早期國(guó)家的歷史形式。城邦林立：烏爾、烏魯克、烏瑪、基什和拉伽什等。最著名的統(tǒng)治者是拉伽什的烏魯卡基那?！蛱K美爾人城邦具有濃厚宗教色彩。每個(gè)城邦都尊奉自己的神靈，神廟是城邦的經(jīng)濟(jì)中心。神廟地產(chǎn)規(guī)模龐大，僧侶作為城邦的首領(lǐng)主持祭祀和掌管神廟地產(chǎn)，具有廣泛的影響，神廟地產(chǎn)與國(guó)有土地之間界限模糊，宗教政治與世俗政治渾然一體，為其突出特征。原始軍事民主制的遺存，導(dǎo)致蘇美爾城邦的民主政治色彩：城邦首領(lǐng)、貴族會(huì)議和人民大會(huì)?！蛱K美爾人的文明在人類文明的歷史進(jìn)程中具有特殊的地位。一般認(rèn)為，蘇美爾文明的輻射范圍曾經(jīng)達(dá)到尼羅河流域與印度河流域，而尼羅河流域的文明以及印度河流域的文明在某種程度上受到蘇美爾文明的直接影響或間接影響。二、阿卡德王國(guó)（銅石并用時(shí)代）◎前2371年，烏魯卡基那的統(tǒng)治結(jié)束，兩河流域的古代歷史由蘇美爾城邦時(shí)期進(jìn)入阿卡德王國(guó)時(shí)期（前2371-2191年）。◎阿卡德人是塞姆人的一支。

◎薩爾貢：即位后建新都阿卡德城，降服蘇美爾人建立的烏爾、烏魯克、拉伽什諸城邦，統(tǒng)治巴比倫尼亞地區(qū)?！蚯?191年亡于東北部山區(qū)游牧民族庫(kù)提人。三、烏爾第三王朝（青銅時(shí)代）◎前2113-2006年?！虬⒖ǖ峦鯂?guó)滅亡以后，經(jīng)過(guò)庫(kù)提人的短暫統(tǒng)治，蘇美爾人再度成為兩河流域南部的統(tǒng)治者，是為蘇美爾人最后的復(fù)興。蘇美爾人城邦烏爾成為新的政治中心；烏爾第三王朝統(tǒng)治兩河流域南部諸地，最著名統(tǒng)治者是烏爾納姆，《烏爾納姆法典》是目前所知最早的成文法典?！蚯?006年亡于埃蘭人和阿摩利人。

第二節(jié)古巴比倫王國(guó)一、興起◎?yàn)鯛柕谌醭瘻缤鲆院?，蘇美爾人最終退出兩河流域的政治舞臺(tái)，兩河流域出現(xiàn)了許多阿摩利人建立的城邦，包括伊新、拉爾薩、馬里、埃什嫩那、巴比倫等?！蚯?894年阿摩利人于在巴比倫城建立了一個(gè)新的國(guó)家史稱古巴比倫王國(guó)（前1894-1595年）。二、漢謨拉比的統(tǒng)治（前1792-1750年）及其《漢謨拉比法典》

首次統(tǒng)一包括巴比倫尼亞和亞述在內(nèi)的兩河流域大部地區(qū)。建立中央集權(quán)的專制制度，國(guó)王總攬一切大權(quán)。并自稱“眾神之王”，把專制王權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一在一起。國(guó)家土地所有制廣泛發(fā)展，

《漢謨拉比法典》石刻現(xiàn)存于巴黎的盧浮宮，是研究漢謨拉比時(shí)代的重要史料。漢漠拉比法典共分前言、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分，刻在一個(gè)玄武巖石柱上。前言宣揚(yáng)他的權(quán)力來(lái)自神授，并宣揚(yáng)他的功績(jī)，結(jié)語(yǔ)主要宣稱他的法典“公平”與“正義”，希望垂之后世，正文共有282條，包括行政、司法、審判制度、刑事、民事等方面的規(guī)定。還包括債務(wù)、婚姻、繼承、貿(mào)易、租賃以及雇傭關(guān)系、奴隸買(mǎi)賣(mài)與奴隸處罰等方面的規(guī)定。三、古巴比倫社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況：

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展青銅工具得到普及，灌溉系統(tǒng)擴(kuò)大和完善促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。法典中提到的手工行業(yè)有20、30種。對(duì)外貿(mào)易達(dá)小亞細(xì)亞、埃及、里海等地。所以，到古巴比倫王國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，兩河流域的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高漲的趨勢(shì)。2、土地制度

國(guó)王擁有大量土地。主要由對(duì)王室負(fù)有不同義務(wù)的人們分散經(jīng)營(yíng)。據(jù)具體情況有：①祭司、商人之類：他們領(lǐng)得土地以作為替國(guó)王服務(wù)的報(bào)酬。這種土地可以買(mǎi)賣(mài)，但買(mǎi)者必須替賣(mài)者為國(guó)王服務(wù)，這類人大都是富有的奴隸主。他們自己并不從事生產(chǎn)，他們從國(guó)王那里領(lǐng)來(lái)土地主要由他們的的奴仆進(jìn)行耕種。②負(fù)擔(dān)兵役義務(wù)的人：他們領(lǐng)取土地作為服役報(bào)酬。如果戰(zhàn)斗中陣亡或被俘，則可以由他的兒子繼承，條件是必須接替父親為國(guó)王服兵役。士兵的土地主要由他自己或其家庭成員來(lái)耕種。所以，他們一般都是小生產(chǎn)者。③納貢人：他們依附于王室。他們領(lǐng)取土地耕種，向國(guó)王交納租稅。這也是王室的主要收入來(lái)源。3、階級(jí)關(guān)系

法典把巴比倫人分為三個(gè)等級(jí)：①阿維魯，有公民權(quán)的自由民。②穆什根努，無(wú)公民權(quán)的自由民。③奴隸，完全無(wú)權(quán)的人。其法律地位完全不同。4、古巴比倫王國(guó)的衰亡◎前1595年，亡于來(lái)自北方的赫梯人。

第三節(jié)亞述帝國(guó)、新巴比倫王國(guó)以及腓尼基和巴勒斯坦一、亞述帝國(guó)自然環(huán)境：兩河流域北部、多山。最早居民是胡里特人，后亞述人遷入融合。亞述人與阿卡德人的語(yǔ)言同屬塞姆語(yǔ)系的分支。1、早期亞述前2500-1500年，城邦時(shí)代。相當(dāng)于阿卡德城邦、烏爾第三王朝和古巴比倫王國(guó)時(shí)期以及埃及的古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期。保留原始公有制和原始民主制的濃厚色彩。2、中期亞述前1400-1078年，相當(dāng)于埃及新王國(guó)時(shí)期和赫梯帝國(guó)時(shí)期。兩河流域南部此時(shí)處于混亂狀態(tài)，主要政治勢(shì)力是扎格羅斯山區(qū)加喜特人，加喜特人的語(yǔ)言和種族歸屬尚不清楚。政治生活從城邦向王國(guó)過(guò)渡，君主政治逐漸形成。3、亞述帝國(guó)（新亞述）前935-612年。鐵器時(shí)代。提格拉特?帕拉沙爾三世、薩爾貢二世和辛那赫里布利用有利的國(guó)際環(huán)境對(duì)外擴(kuò)張，先后征服小亞細(xì)亞?wèn)|南部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞、埃及。統(tǒng)治兩大文明發(fā)源地。公元前612年，首都尼尼微被迦勒底人、米底聯(lián)軍攻陷，亞述帝國(guó)滅亡。

提格拉特·帕拉沙爾三世的軍事改革把軍隊(duì)分成若干專門(mén)的兵種，如戰(zhàn)車(chē)兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵等、

社會(huì)經(jīng)濟(jì)鐵器普遍使用和生產(chǎn)力水平不斷提高。亞述奴隸制的特點(diǎn)第一、有大量的戰(zhàn)俘奴隸。第二、遷徙異處、雜居屯墾。第三、讓奴隸以一家一戶為單位分散經(jīng)營(yíng)耕種小塊份地，奴隸主向耕種者征收各種賦稅，征召各種勞役。三、新巴比倫王國(guó)◎前626-539年?！蝈壤盏兹?，屬塞姆人的一支。◎疆域：巴比倫尼亞、敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基。

1、尼布甲尼撒二世的統(tǒng)治

◎巴比倫城的建設(shè)與“空中花園”?！颉鞍捅葌愔簟保ㄇ?86-538年）公元前586年猶太王國(guó)被新巴比倫所滅，耶路撒冷城中數(shù)萬(wàn)居民被擄掠到巴比倫。

七大奇跡位置示意圖七大奇跡位置示意圖◎◎七大奇跡位置示意圖亞歷山大燈塔遵照亞歷山大大帝的命令，亞歷山大城的法羅斯燈塔于公元前300年建在埃及亞歷山大港一座人工島上，它至少有122米高，用閃光的白色石灰石或大理石建成。高度使它成為當(dāng)時(shí)世界上最高的建筑物。他的設(shè)計(jì)者是希臘的建筑師索斯查圖斯。1500年來(lái)，亞歷山大燈塔一直在暗夜中為水手們指引進(jìn)港的路線。它也是六大奇跡中最晚消失的一個(gè)。十四世紀(jì)的大地震徹底摧毀了它。阿爾忒彌斯神廟大約公元前550年，克羅伊斯所建造，他是土耳其以弗所古代王國(guó)呂底亞的國(guó)王。神廟里供奉著生育和多產(chǎn)女神阿爾忒彌斯。公元前356年神廟被燒毀。建造地點(diǎn)：希臘城邦以弗所，現(xiàn)在的土耳其西海岸宙斯神像奧林匹斯山的宙斯神像是古希雕刻家菲迪亞斯的杰作。大約公元前457年他用象牙來(lái)制作宙斯神像的軀體，用黃金制成宙斯神像的長(zhǎng)袍。宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)時(shí)世上最大的室內(nèi)雕像。摩索拉斯陵墓據(jù)說(shuō)，哈利卡納蘇斯的摩索拉斯陵墓約45米高，底座上部呈階梯形的金字塔狀，卡里亞王國(guó)摩索拉斯國(guó)王的塑像可能矗立在頂端。陵墓毀于公元三世紀(jì)的一次地震中。建造時(shí)間：大約公元前353年建造地點(diǎn)：現(xiàn)在的土耳其西南地區(qū)羅德島太陽(yáng)神巨像這座巨像建在羅德市港口的入口處。它是希臘太陽(yáng)神赫利俄斯的青銅鑄像，高約33米。巨像鑄造完工后過(guò)了56年，毀于公元前226年的一次地震中。建造時(shí)間：公元前282年完工建造地點(diǎn)：愛(ài)琴海，希臘羅德港2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)奴隸制私有經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，奴隸主剝削奴隸的方法更加多樣化。在農(nóng)業(yè)上采取租佃方式剝削奴隸；工商業(yè)方面，奴隸主采取借款給奴隸的方式讓奴隸獨(dú)立經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，收取利息和利潤(rùn)。3、新巴比倫王國(guó)的滅亡

階級(jí)矛盾尖銳前538年亡于波斯人。三、腓尼基◎位置：黎巴嫩?！螂枘峄耍ㄏＥD）、迦南人（自稱）、布匿人（羅馬），屬于塞姆語(yǔ)系的分支。腓尼基歷史特點(diǎn)：

第一，政治上小國(guó)長(zhǎng)期分立，故常遭外族入侵。諸多國(guó)家，無(wú)統(tǒng)一政權(quán)。第二，腓尼基是古代東方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的民族，而且是東方唯一的以商業(yè)貿(mào)易為主民族。。城市生活發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，以商業(yè)和航海聞名于古代世界。

重要的是腓尼基人在經(jīng)濟(jì)文化方面為人類所作出的三大貢獻(xiàn)：其一、商業(yè)貿(mào)易：腓尼基人是古代東方著名的水手和航海家，很早他們的船只就航行于地中海，從事商業(yè)貿(mào)易。他們的貿(mào)易主要是居間貿(mào)易。最大的商品是奴隸。

其二、殖民活動(dòng)：是古代世界最早殖民的民族也是殖民地最多的民族之一。為了商業(yè)貿(mào)易的需要，腓尼基人在地中海和黑海進(jìn)行了大規(guī)模的殖民活動(dòng)，建立了大量的殖民城邦。其中尤其是地中海沿岸的北非地區(qū)。最著名的就是公元前841年在北非建立的迦太基，在希臘人衰落之后，羅馬人興起之前，它是地中海的霸主。

其三、腓尼基文字，公元前14世紀(jì)左右發(fā)明了世界上第一套拼音字母文字。22個(gè)字母，輔音文字，希臘人加入元音。腓尼基文字在西方是希臘、拉丁文字、斯拉夫文字的來(lái)源。在東方是阿拉伯、希伯來(lái)文字、印度文字、亞美尼亞文字、維吾爾文字的共同來(lái)源。四、巴勒斯坦

目前所知巴勒斯坦的最早居民是塞姆語(yǔ)系的一支迦南人。前1400年，塞姆語(yǔ)系的另外一支希伯來(lái)人移入巴勒斯坦，公元前1200年左右，他們征服了巴勒斯坦，成為巴勒斯坦的主人。他們從何而來(lái)尚不清楚，據(jù)研究者推測(cè)：

1、可能來(lái)自阿拉伯半島（亞伯拉罕時(shí)代）。

2、據(jù)《圣經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容，亞伯拉罕時(shí)代希伯來(lái)人自蘇美爾地區(qū)遷至巴勒斯坦，后來(lái)其中一支移居埃及，至摩西死后自埃及返回巴勒斯坦。但均缺乏信史佐證。

首先是在巴勒斯坦的北部形成了以色列王國(guó)，隨后又在巴勒斯坦的南部形成了猶太王國(guó)。前十世紀(jì)，猶太王大衛(wèi)統(tǒng)一巴勒斯坦，建立統(tǒng)一的以色列·猶太王國(guó)。定都耶路撒冷。大衛(wèi)之后。其子所羅門(mén)繼承了王位，所羅門(mén)是一位能干的暴君。所羅門(mén)之后，希伯來(lái)人發(fā)生分裂。北方10個(gè)部落稱以色列國(guó)，都于撒瑪利亞，南方2個(gè)部落繼續(xù)擁戴所羅門(mén)之子而稱猶太國(guó)，都于耶路撒冷。◎猶太教“巴比倫之囚”期間，希伯來(lái)人逐漸形成獨(dú)尊耶和華的宗教思想。猶太教經(jīng)典是《圣經(jīng)》。其教義如下：1、一神教思想。2、救世主觀念。3、猶太人為上帝的選民。恩格斯稱：“基督教是猶太教的私生子”。第四節(jié)波斯帝國(guó)一、波斯帝國(guó)的興起與擴(kuò)張◎波斯人與米底人同屬印歐語(yǔ)系。前2000年，波斯人與米底人可能自北高加索山區(qū)移入伊朗高原。米底人位于伊朗高原西北，波斯人位于伊朗高原西南。◎波斯人的興起前7-6世紀(jì)臣服米底；10個(gè)部落，其中6個(gè)農(nóng)業(yè)部落，4個(gè)游牧部落。前558年建國(guó)；前550年滅米底?！蛎椎滓晾矢咴鞅钡睦锖Ｄ蟼?cè)。米底人的語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系的分支。前700年建國(guó)，一度臣屬于亞述帝國(guó)。前612年聯(lián)合迦勒底人滅亡亞述帝國(guó)。前550年亡于波斯?！蚓郁斒康臄U(kuò)張：1、降服小亞的希臘諸城邦。2、前546年征服呂底亞王國(guó)。3、前538年滅新巴比倫。4、進(jìn)攻中亞