高中語文部編版(2023)必修上冊第七單元本單元綜合與測試 赤壁賦 登泰山記 講義

16赤壁賦*登泰山記話題鏈接——曠達(dá)一、字之源【字源演變】“曠”，會意、形聲字?！叭铡睘樾?，表示光明，“廣”為聲，表示開闊。本意指光明、開闊，又指心情開朗。引申為空曠，特指心境寬廣。又由空間的廣大引申為時(shí)間的久遠(yuǎn)，還有空缺、耽擱、荒廢的意思。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的東西是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”確實(shí)如此啊，心有多大，舞臺就有多大?！墩f文解字》中，曠，明也。從日廣聲?！境烧Z鏈接】平川曠野：廣大空曠的平原田野。語出宋《新編五代史平話·唐史》卷上：“若平原曠野相逢，契丹抄掠我軍糧，則我軍不戰(zhàn)而潰。”心曠神怡：心境開闊，精神愉快。語出宋范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”記起一副對聯(lián)的下聯(lián)：崔顥詩，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋。你能知道這里面提到的典故嗎？二、句之美1.一蓑煙雨任平生?！K軾《定風(fēng)波》品讀由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。2.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》品讀“天狼”，喻指頻頻犯邊的遼和西夏。作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)、殺敵報(bào)國、建功立業(yè)的雄心壯志。下闋借出獵表達(dá)了自己強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。3.莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！K軾《東坡》東坡一生的坎坷和煩惱是無處不在的，但他不為世俗的福禍苦樂所拘牽，不為命運(yùn)的得失生死所憂煩，始終不渝地保持思想、襟懷、智慧和才華上的勃勃生機(jī)。品讀“莫嫌犖確坡頭路”寫道路坎坷；“鏗然”一詞傳神地描繪出了手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比，讓人體味到作者堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。三、詩之韻浣溪沙蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光流逝。這里反用其意，足見東坡豪情。賞讀蘇軾這時(shí)謫居黃州，已是48歲的人了，舊時(shí)已是接近所謂“知天命”之年，羈旅之情，應(yīng)當(dāng)是沉郁的，但清明的山水給了他一個(gè)好感覺，忽見泉水西流，就激發(fā)起作者的不悲白發(fā)、雖失意而仍想干一番大事業(yè)的豪情壯志來。黃雞催曉、白發(fā)催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及積極、高亢的情調(diào)，千百年來更是感動了無數(shù)的讀者。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。四、文之理悲觀是一個(gè)幽靈，能征服自己的悲觀情緒便能征服世界上的一切困難之事。人生中悲觀的情緒不可能沒有，要緊的是擊敗它，征服它。人生在世不如意事常八九，這是一種客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。倘若把不如意的事情看成是自己構(gòu)想的一篇小說，或是一場戲劇，自己就是那部作品中的一個(gè)主角，心情就會變好許多。一味地沉入不如意的憂愁中，只能使不如意變得更不如意?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒?！奔热槐^于事無補(bǔ)，那我們何不用樂觀的態(tài)度來對待人生，守住樂觀的心境呢？——光藍(lán)《讓自己有一顆快樂的心》典出明代洪應(yīng)明《菜根譚》：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒?！薄恫烁T》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。大家不妨讀讀哦。解讀大意是對于一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落；對于所有升沉和得失都不在意，安然地觀看天上浮云隨風(fēng)聚散。所謂心不驚，才有閑看的雅致；心無意，才有漫隨的風(fēng)情。這是一種境界，是一種對名利應(yīng)有的態(tài)度。赤壁賦一、知背景宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法①，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。[伴讀]①這兩位文壇奇才因?yàn)樵诔o政意識形態(tài)及文學(xué)風(fēng)格的迥然不同，導(dǎo)致個(gè)人是非恩怨不斷。好在二人在晚年能握手言和啊。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，而是黃州的赤鼻磯②。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。[伴讀]②這個(gè)曾叫“赤鼻”的地方因蘇子而被譽(yù)為“文赤壁”，赤鼻之幸，黃州之幸！二、拓知識1.烏臺詩案“烏臺詩案”是北宋一場有名的文字獄，蘇軾有志于改變北宋積貧積弱的狀況，但在思想上和王安石變法革新派發(fā)生分歧，于是求為外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任職，對于新法實(shí)行中的一些疏弊，也“不敢默視”，后因“托事以諷”寫了一些與新法有關(guān)的詩文，被言官何正臣等人彈劾為“包藏禍心”“指斥乘輿”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史臺治罪，在獄中備受詬辱，幾乎被置于死地，后來經(jīng)多方(包括王安石)營救，被釋放，貶為黃州團(tuán)練副使。受此牽連的有蘇轍、司馬光等多人。因御史臺又稱“烏臺”③，所以此次事件被稱為“烏臺詩案”。[伴讀]③御史臺因官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。也戲指御史們都是烏鴉嘴，令人不禁莞爾。2.干支紀(jì)年法“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的紀(jì)年方法。就是把天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號。天干(10個(gè))排列順序?yàn)椋杭?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地?12個(gè))排列順序?yàn)椋鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?0年一個(gè)循環(huán)，故有“六十甲子”的說法。三、明文體賦賦是中國古典文學(xué)的一種重要文體，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。④賦萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式。賦有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：語句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典；內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫作“文賦”。[伴讀]④有時(shí)間可以讀一讀如下名賦：左思《兩都賦》、張衡《二京賦》、杜牧《阿房宮賦》。四、理基礎(chǔ)1.記字音①壬戌之秋(rénxū) ②舉酒屬客(zhǔ)③少焉(shǎo) ④斗牛之間(dǒu)⑤馮虛御風(fēng)(píng) ⑥桂棹(zhào)⑦嫠婦(lí) ⑧愀然(qiǎo)⑨山川相繆(liáo) ⑩舳艫千里(zhúlú)eq\o(○,\s\up2(11))旌旗蔽空(jīng) eq\o(○,\s\up2(12))釃酒臨江(shī)eq\o(○,\s\up2(13))橫槊賦詩(shuò) eq\o(○,\s\up2(14))漁樵(qiáo)eq\o(○,\s\up2(15))江渚(zhǔ) eq\o(○,\s\up2(16))麋鹿(mí)eq\o(○,\s\up2(17))匏樽(páo) eq\o(○,\s\up2(18))蜉蝣(fúyóu)eq\o(○,\s\up2(19))無盡藏(zàng) eq\o(○,\s\up2(20))枕藉(jiè)2.通假字(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)“馮”同“憑”，乘(2)山川相繆，郁乎蒼蒼“繆”同“繚”，盤繞、圍繞3.古今異義(1)白露橫江古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。(2)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：失意的樣子；完全不知道的樣子。(3)望美人兮天一方古義：指所思慕的人。今義：美貌的女子。4.一詞多義(1)歌①歌窈窕之章(唱)②歌曰“桂棹兮蘭槳……”(歌詞)③倚歌而和之(歌曲的韻律)④詩言志，歌永言(能唱的詩)(2)望①七月既望(農(nóng)歷每月十五)②西望夏口(向遠(yuǎn)處看)③日夜望將軍至(盼望)④德高望重(名望，聲望)⑤則請立太子為王，以絕秦望(希望，念頭)(3)如①縱一葦之所如(往)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(如同，好像)③如能克諧，天下可定也(表假設(shè)，如果)④突如其來(形容詞詞尾，“……的樣子”)⑤自以為不如(及，比得上)(4)屬①舉酒屬客(勸請)②名屬教坊第一部(隸屬)③神情與蘇黃不屬(類似)④屬予作文以記之(同“囑”，囑托)⑤有良田美池桑竹之屬(類，輩)⑥有情人終成眷屬(家屬，親屬)(5)于①月出于東山之上(介詞，從)②徘徊于斗牛之間(介詞，在)③此非孟德之困于周郎者乎(介詞，表被動)④強(qiáng)于百萬之師(介詞，比)⑤告之于帝(介詞，向)5.詞類活用①況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)②下江陵(名詞用作動詞，攻占)③順流而東也(名詞用作動詞，向東進(jìn)軍)④歌窈窕之章(名詞用作動詞，吟誦)⑤月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)⑥西望夏口，東望武昌(名詞作狀語，向西；向東)⑦舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞)⑧泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)⑨侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶；以……為友)⑩正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)6.文言句式①固一世之雄也判斷句②此非孟德之困于周郎者乎？被動句③何為其然也？賓語前置句④蘇子與客泛舟游于赤壁之下狀語后置句⑤而今安在哉？賓語前置句⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間狀語后置句⑦是造物者之無盡藏也判斷句7.積成語[語境呈現(xiàn)]①走進(jìn)圖書館，我深深感到一個(gè)人的知識再多，也只不過是滄海一粟罷了。②人類的智慧取之不盡，用之不竭，但最怕棄之不用，聽任生銹。③我們一邊喝著咖啡一邊聽著隱隱約約如泣如訴的鋼琴聲。④為什么這些人能夠高標(biāo)獨(dú)具，遺世獨(dú)立，而沒有與時(shí)俯仰，同流合污呢？我們不能夠忽視我國古代教育中的完善的人格培養(yǎng)部分。⑤珍珠之歌隨波蕩漾，余音裊裊。⑥叛亂的三十萬大軍破城而入，京都不絕如縷。[釋義]①滄海一粟：大海里的一顆谷粒。比喻非常渺小。②取之不盡，用之不竭：無限取用而不會使用完。③如泣如訴：好像在哭泣，又像在訴說。形容聲音悲切。④遺世獨(dú)立：超自然獨(dú)自生活于現(xiàn)實(shí)社會之外。⑤余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。⑥不絕如縷：多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。附文白對譯⑤文人好像天生與酒有緣，這大概是因?yàn)槲娜斯亲永锏膭傂耘c酒的烈性是相通的吧。⑥“浩浩”“飄飄”兩個(gè)疊詞頗見功力，筆勢流暢，如信手拈來，詞句皆有出典卻不著痕跡。⑦屈原開創(chuàng)了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。⑧作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。⑨我想起了白居易筆下的琵琶女了。⑩此一段一氣呵成，如同行云流水，揮灑自如，讀來鏗鏘似作金石聲。eq\o(○,\s\up2(11))盛言曹公英雄，氣吞宇內(nèi)，樓船浮江；“固一世之雄”句的一總，“而今安在哉”的一跌，最見功力。eq\o(○,\s\up2(12))客的這種苦悶和迷惘，正是蘇軾被貶黃州時(shí)的心理啊，《念奴嬌·赤壁懷古》詞不也是說“人生如夢”嗎？eq\o(○,\s\up2(13))眼之所見，身之所在，心之所想，不得不“哀”啊。eq\o(○,\s\up2(14))其實(shí)變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包含有一定的合理性。eq\o(○,\s\up2(15))李白曾言“清風(fēng)明月不用一錢買”，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美。風(fēng)月不死，先生不亡也。eq\o(○,\s\up2(16))“洗盞”亦有“飲酒”意，如“紅鐙照故人，洗盞復(fù)相勸”。聰明的你，認(rèn)為該作何解呢？*登泰山記一、識作者姚鼐(1732—1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱eq\o(○,\s\up6(17))軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(17))姚鼐曾身體不好，在一道士的指引下，常于寫作之余，到自然松林中優(yōu)雅清靜之處，散步觀景，尤以兩手合抱樹干來養(yǎng)生自療。這就是“惜抱”的來由。二、知背景乾隆三十八年(1773)，清廷開四庫全書eq\o(○,\s\up6(18))館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應(yīng)翰林方可充任，獨(dú)鼐等8人破格當(dāng)選。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任職的姚鼐來到山東，和友人相約登上了東岳泰山，后來就有了著名的《登泰山記》一文。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(18))《四庫全書》是在乾隆年間耗時(shí)十三年編成的。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?？梢苑Q為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作。三、拓知識1.桐城派桐城派eq\o(○,\s\up6(19))是清代中葉影響最大的散文流派。創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(19))曾國藩也是有功于桐城派，他讓桐城派在行將衰落時(shí)得以改造和繼承，再度輝煌于晚清文壇。2.五岳獨(dú)尊泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。泰山古稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳，而泰山eq\o(○,\s\up6(20))居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨(dú)長”“五岳獨(dú)尊”。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(20))泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。四、理基礎(chǔ)1.記字音①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù)④石磴(dèng) ⑤幾不可登(jī) ⑥徂徠(cúlái)⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chūpú) ⑨絳皓(jiàng)⑩若僂(lǚ) eq\o(○,\s\up2(11))岱祠(dài) eq\o(○,\s\up2(12))少圜(yuán)eq\o(○,\s\up2(13))石罅(xià)2.通假字(1)須臾成五采“采”同“彩”(2)多平方，少圜“圜”同“圓”3.古今異義(1)至于泰安古義：到達(dá)。今義：表示達(dá)到某種程度；表示另提一事。(2)多平方古義：平的方形的，指山石的形狀。今義：數(shù)學(xué)用語。4.一詞多義(1)陰①其陰，濟(jì)水東流(山的北面)②朝暉夕陰，氣象萬千(陰天，沒有陽光)③孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中)④樹林陰翳，鳴聲上下(陰影，樹蔭)⑤陰風(fēng)怒號，濁浪排空(陰冷，寒冷)⑥窮予生之光陰以療梅也哉(光陰，時(shí)間)(2)坐①與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)②項(xiàng)王則受璧，置之坐上(同“座”，座位)③王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！?因……而獲罪)④來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因?yàn)?(3)及①及既上(等到)②今所經(jīng)中嶺及山巔(和)③其賢不及孔子(比得上)(4)道①循東谷入，道有天門(道路)②得道多助，失道寡助(道義)③賂秦而力虧，破滅之道也(政策，方法)④從酈山下，道芷陽間行(取道)⑤萬戶侯豈足道哉(稱道)(5)以①余以乾隆三十九年十二月(介詞，在)②余始循以入(連詞，表順承關(guān)系)③回視日觀以西峰(助詞，表方位)④不以物喜，不以己悲(介詞，因?yàn)?⑤夫夷以近，則游者眾(連詞，表并列)⑥以刀劈狼首(介詞，拿、用)⑦屬予作文以記之(連詞，來、用來)⑧皆以美于徐公(動詞，認(rèn)為、以為)5.詞類活用(1)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流(名詞作狀語，向西；向東)(2)蒼山負(fù)雪，明燭天南(名詞用作動詞，照)(3)山多石，少土(形容詞用作動詞，多有；少有)6.文言句式(1)崖限當(dāng)?shù)勒叨ㄕZ后置句(2)此東海也判斷句附文白對譯eq\o(○,\s\up2(21))作者胸有成竹，把山、水和長城置于廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。eq\o(○,\s\up2(22))出發(fā)時(shí)氣候十分惡劣，這正是作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的豪興而創(chuàng)造出有利條件。eq\o(○,\s\up2(23))登山過程雖輕描淡寫，結(jié)合后文，頓有“成如容易卻艱辛”之感。eq\o(○,\s\up2(24))作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。eq\o(○,\s\up2(25))杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱，這里的意境和杜詩也有異曲同工之妙。eq\o(○,\s\up2(26))山頂奇觀，乃眾人向往，不可不細(xì)細(xì)描摹。名勝古跡，自有特色，作“記”自然不可忽略。足見作者匠心。eq\o(○,\s\up2(27))用凝練的語言把自己的游覽所見歸結(jié)為“三多”“三少”“三無”。結(jié)句照應(yīng)冰雪，戛然而止，令人回味。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建赤壁賦結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢、到懷古傷今的悲咽、再到精神解脫的達(dá)觀的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。*登泰山記結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。任務(wù)探究任務(wù)探究一月照為玉，日出為明——賞析散文寫景任務(wù)導(dǎo)引古人把太陽形容為“金烏”，把月亮形容為“玉兔”。玉兔東升，金烏西墜。日出為明堂，月照為玉堂。兩篇文章在描寫“月出”和“日出”的景象時(shí)筆法各異，各有千秋，值得我們細(xì)細(xì)探究和鑒賞。任務(wù)設(shè)計(jì)1.兩篇文章分別是如何描寫“月出”和“日出”的美景的？從寫景順序、寫景角度、修辭運(yùn)用、用詞煉字等角度賞析。答案《赤壁賦》對“月出”的描寫主要集中在第一段，寫月之前，先寫主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面，天光、水色連成一片。游人這時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束，泛舟而游之樂，溢于言表?！兜翘┥接洝穼Α叭粘觥钡拿鑼?，分為“日出前”“日正上”“日出后”三個(gè)階段?！叭粘銮啊笔牵骸吧砸娫浦邪兹魮股h數(shù)十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢?！叭照稀笔恰叭丈?，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也”。這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著，寫出朝陽的生氣和力量。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止，“日出后”，作者回頭西望，以山峰作映襯，更凸顯日出帶來的光明天地。2.《登泰山記》在寫景時(shí)使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。請舉例賞析。賞析時(shí)，要抓住句子特點(diǎn)，從修辭入手尋找突破口。答案①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著冰雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！薄盎虻萌栈蚍瘛钡纳椒澹矢饔胁煌?，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西面諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。3.(拓展延伸)面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環(huán)境，各有不同的感受。課外積累寫月的詩句或者散文片段，并總結(jié)一下人們在寫月時(shí)寄托了哪些情感。答案(示例)①寄托思人懷鄉(xiāng)之情。如唐人李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。”茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。②象征高潔的品質(zhì)和獨(dú)特的人生追求。如屈原“與天地兮比壽，與日月兮齊光”(《涉江》)的詩句，表明了詩人堅(jiān)守節(jié)操的信念如天地一樣長久，高潔的品質(zhì)如日月一般永遠(yuǎn)散發(fā)著光輝。③渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！泵枥L了一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。④渲染凄清氣氛，烘托孤苦的情懷。如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！鼻锷睿轨o，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越發(fā)感到凄涼難耐，觸發(fā)了詩人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡。等等。任務(wù)探究二擲地作金石之聲——品讀散文的語言美任務(wù)導(dǎo)引優(yōu)美的語言能夠給人帶來美感，當(dāng)你欣賞《赤壁賦》時(shí)，你讀到的不是純粹的散文，而是一首散文詩，飽含著濃濃的詩意；當(dāng)你在欣賞《登泰山記》時(shí)，你感覺到的不僅是作者為你描寫的山景，而且還有作者那簡潔、流暢的語言，描摹生動，色彩鮮明。兩篇散文讀起來都是字字珠璣，聲聲鏗鏘，擲地作金石之聲。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《赤壁賦》呈現(xiàn)的美是多方面的，請你就語言方面來簡單談?wù)劚疚闹?。語言方面包括用詞、句式、修辭等。答案(1)駢散相間形成句式參差之美。如《赤壁賦》第一段，句子有整句，有散句。整散之間，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了語言的參差美。(2)比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作者予以全力刻畫的簫聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！蔽鍌€(gè)比喻連綴而下，將抽象而不可捉摸的聲、情寫得具體可感。(3)反問疊用形成文勢起伏之美?！昂螢槠淙灰玻俊敝魅说陌l(fā)問引起了客人的滔滔議論。該段議論中三個(gè)反問句蟬聯(lián)疊用，結(jié)構(gòu)上形成排比，文筆一氣而下，縱橫馳騁，全力以赴鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿志的形象。(4)關(guān)聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?？偷淖h論自然引發(fā)了主人的人生感慨。在這段本該枯燥的議論性文字中，作者巧妙運(yùn)用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關(guān)聯(lián)詞語，造成了一種回蕩的氣勢。(5)前后呼應(yīng)形成文脈貫通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫感情變化的詞語是聯(lián)屬一氣的。此乃全文情感發(fā)展的線索，直貫通篇。2.《登泰山記》在桐城派古文中風(fēng)格獨(dú)具，這和姚鼐對語言的靈活運(yùn)用是分不開的，請分析本文的語言特色。答案(1)善用傳神的動詞。如“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！白浴薄皻v”“穿”“越”“至”幾個(gè)動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興。(2)善用準(zhǔn)確、凝練的語言。作者善于把握住泰山獨(dú)特的自然景象，選用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)出來。如文中寫傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫夕陽余輝則稱“晚日照城郭”，一個(gè)“燭”字，一個(gè)“照”字，很細(xì)致地區(qū)分出兩種不同光亮的強(qiáng)弱。(3)善用修辭，巧于襯托、照應(yīng)。文中所記多為靜景，但作者往往能運(yùn)用修辭來化靜為動。如白雪覆蓋著山峰，是一幅靜謐的圖景，作者卻稱之為“蒼山負(fù)雪”，賦予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕陽晚照的幽靜美來襯托日出的雄奇美，以旅途的艱辛、氣候的惡劣來反襯游志之堅(jiān)。3.(拓展延伸)請從語言方面賞析下面一段寫景的文字。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》答案(1)運(yùn)用富有表現(xiàn)力的詞語?！昂腥锁B聲俱絕”，通過聽覺來寫，寫出大雪后湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。(2)妙用量詞?！昂邸薄包c(diǎn)”“芥”“?！钡攘吭~，一個(gè)小似一個(gè)，寫出視線的移動、小船的蕩漾、景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺。(3)疊用介詞?！疤炫c云與山與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與”字，似覺天、云、山、水一齊活動起來，意趣盎然，生動地寫出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。任務(wù)探究三一水一月皆世界——探究蘇軾的情感變化任務(wù)導(dǎo)引《赤壁賦》中蘇軾化身為一主一客，面對赤壁的山水風(fēng)月、主客的扁舟漁唱等可入詩境的各種物象，著重描寫了水、月兩種優(yōu)美的意象。水狀茫茫無際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照。水若無際，月若無際。水月之間表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在夜游赤壁的過程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化？面上是主客問答，實(shí)際上是作者自己表達(dá)思想的方法，是作者借問答來表達(dá)自己的觀點(diǎn)的。答案文章先由清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂；再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫；最后歸于豁達(dá)樂觀。2.結(jié)合第3、4段，說說作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。答案第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪杰也不過是過眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發(fā)了人生短促無常的悲觀情懷。第4段丟開個(gè)人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應(yīng)保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。3.怎樣理解第4段中蘇子回答客人的話？他的話是否全都正確？解說時(shí)要聯(lián)系蘇軾彼時(shí)的人生經(jīng)歷、思想境遇，不能一味肯定或否定。答案蘇子的話有兩層意思。①“變”與“不變”是相對的。無論水、月還是人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。②要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一方面是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，另一方面是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。4.(拓展延伸)請課下搜集有關(guān)蘇軾的資料，完成以下任務(wù)。(1)請搜集蘇軾一生主要走過的地方，畫出蘇東坡的“人生地圖”。[提示]蘇軾一生主要走過的地方：眉山—開封—鳳翔(今寶雞附近)—杭州—密州(今山東諸城)—徐州—湖州—黃州—南京—潁州(今安徽阜陽)—揚(yáng)州—定州—惠州—儋州(今海南島內(nèi))—常州人生地圖：略。(2)為蘇東坡紀(jì)念館選址并陳述理由。[提示]黃州。蘇軾的名作前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》都是在黃州時(shí)創(chuàng)作。蘇軾在《自題金山畫像》中提到“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，把黃州當(dāng)作自己平生功業(yè)的起點(diǎn)。(3)為蘇東坡紀(jì)念館展廳撰寫對聯(lián)。[提示1]五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯、儋耳蠻花，那得此清幽山水；三蘇中天才獨(dú)絕，若尚論東坡八詩、赤壁兩賦，是我公游戲文章。[提示2]紙落云煙自有清才對風(fēng)月；墨翻衫袖不妨便腹貯詩書。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！K軾《記承天寺夜游》材料二方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意?！K軾《方山子傳(節(jié)選)》材料三紹圣元年十月十二日，與幼子過【注】游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止；雪濺雷怒，可喜可畏。水際有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒，火甚，俯仰度數(shù)谷。至江上月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，復(fù)與過飲酒，食馀甘煮菜，顧影頹然，不復(fù)甚寐，書以付過。東坡翁。——蘇軾《游白水書付過》【注】幼子過：蘇軾的第三子蘇過。1.下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.庭下如積水空明空明：形容月色如水般澄凈明亮的樣子。B.閭里之俠皆宗之宗：尊奉。C.方山子亦矍然矍然：歡喜、高興的樣子。D.其源殆可熟物殆：大概，恐怕。解析C項(xiàng)，應(yīng)該是驚訝的樣子。答案C2.下列各項(xiàng)對文意的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“月色入戶”把月光擬人化，寫得自然而生動。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動地與他做伴，有意慰藉這位失意的詩人。B.“念無與為樂者”寫出作者被貶期間難尋知己，迫不得已才去找正好也睡不著的叫張懷民的人。C.方山子少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識地選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。D.《游白水書付過》結(jié)構(gòu)上以時(shí)間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取材詳略得當(dāng)，選語簡練雋永。解析C項(xiàng)，“方山子少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，原文應(yīng)該是他壯年時(shí)“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”。答案C3.閱讀材料一和材料二回答：蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？答案①人生際遇：蘇軾被貶官，方山子“不遇”。②排遣方式：蘇軾尋友、賞景，方山子隱居。4.材料一和材料三都是蘇軾的寫景文，但表達(dá)的感情卻不同，請概括兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答案材料一有貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑等種種微妙復(fù)雜的感情。材料三表達(dá)了作者對自然的親近和熱愛。(或者：表現(xiàn)了東坡老人隨遇而安、游興不減的情感。)【參考譯文】材料一元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。材料二方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他。他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。材料三紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭大概能把東西煮熟。沿著山向東走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈，山上有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道處都有潭水，潭水深的地方，用繩子拴住石頭從上往下送入五丈，還到不了底；潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既歡喜又畏懼。水邊的懸崖上有幾十處巨大的腳印，這就是人們所說的佛跡。傍晚時(shí)我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀，或彎腰或抬頭看過這些山谷。到了江邊，此時(shí)月亮從山后面出來，我用船槳擊打著江心，用雙手捧著像碧玉般的水倒映著月亮?；氐郊乙咽嵌鼤r(shí)分，我與蘇過再次飲酒，吃著橄欖菜，回頭看自己的影子，有種蕭索感，就再也睡不著了，寫下這些文字交給過兒。東坡記。素材積累——聚焦：樂觀曠達(dá)一個(gè)樂觀的人，才會擺脫困境邁向成功，泰然面對生活中的挫折，積極面對人生中的失意。曠達(dá)是對人生的感悟，是對世界的樂觀，是對時(shí)代的熱愛，是對生活的迷戀。就如蘇軾盡管被貶居黃州，但一心寄意“翰墨”、縱情山水，在自己營造的自由精神空間里馳騁自己的藝術(shù)想象，寄托自己的人生理想。出塵絕俗，空明流光清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在；人生在世，要學(xué)會豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你若把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K子對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！眲e人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾。對人生得失如此達(dá)觀，才寫就《赤壁賦》，帶給我們純美的享受。①在文中我們看不到不平之氣，充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。[伴讀]①前人說，其筆墨之飄灑，成趣之活潑，又似于仙，故世號坡仙。我感覺應(yīng)該是東坡天仙化人，其心靈之仙投射于文章而已。羅斯福②的豁達(dá)一次，美國前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現(xiàn)在很平安，感謝生活。因?yàn)?，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！盵伴讀]②美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福曾經(jīng)創(chuàng)造了8天拯救資本主義的奇跡，是他將美國從深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中拯救了出來，并且奠定了美國在二戰(zhàn)后迅速成為世界頭號強(qiáng)國的基礎(chǔ)。桑蘭式微笑桑蘭出生于1981年，1993年進(jìn)入國家體操隊(duì)。1997年取得全國跳馬冠軍，1998年在第四屆美國友好運(yùn)動會上，練習(xí)跳馬時(shí)，出現(xiàn)意外，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱。跳馬冠軍癱瘓后，她沒有因此一蹶不振，而是坦然地接受了事實(shí)。面對新的人生境遇，她艱難而又堅(jiān)毅地開辟了新的人生道路，擔(dān)任一檔全新體育特別節(jié)目《桑蘭2023》的主持人，她用這樣的方式繼續(xù)著自己的奧運(yùn)之路。桑蘭憑借著頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心態(tài)，以“桑蘭式微笑”征服了無數(shù)世人，用自己的行動與事跡感染著整個(gè)世界。素材運(yùn)用片段1一個(gè)人的一生中總是艱難種種，坎坷重重。蘇軾的一生就是在無數(shù)風(fēng)雨中前行，于是他也就練就“風(fēng)雨任平生”的豁達(dá)心境。被貶杭州，他就用蘇堤造福一方百姓；貶至天涯海角，他就用荔枝的甜美安慰失意的心靈，鼓勵(lì)自己微笑著繼續(xù)前行！③當(dāng)然還有他的詩詞，或許是因?yàn)橐宦飞纤姸嘧R廣，閱歷得到豐富，他的詩詞仿佛也像他本人一樣越挫越勇，隨遇而安，盡情抒發(fā)他瀟灑的心情和樂觀的人生態(tài)度，而不讓孤寂封閉了自己，更不讓風(fēng)雨澆滅了他的希望和理想！——節(jié)選自《品讀蘇軾》[伴讀]③蘇軾站成中國古代知識分子的高標(biāo)！感謝