歸去來(lái)兮辭精品課件

歸去來(lái)兮辭陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。作者簡(jiǎn)介陶淵明靖節(jié)先生五柳先生陶潛，又名______，字元亮，____(朝代）潯陽(yáng)柴桑人，田園詩(shī)鼻祖。后人稱之為“_________”。又自稱“_______”。東晉作者簡(jiǎn)介29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類(lèi)的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。作者簡(jiǎn)介他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。題解歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去羈鳥(niǎo)戀舊林辭

辭:戰(zhàn)國(guó)后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，又稱楚辭、楚辭體、騷體。特點(diǎn):（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思；（3）以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍。歸為什么到哪里誰(shuí)從哪里怎樣如何田園將蕪胡不歸實(shí)迷途其未遠(yuǎn)好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。序文：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的原由。序文疏通一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違已交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。陶潛辭官歸隱的原因是什么？疏通文意思路結(jié)構(gòu)好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。疏通文意歸途抵家室內(nèi)涉園忘返歸因覺(jué)悟入室離官場(chǎng)別世俗樂(lè)以忘憂躬耕西疇舟車(chē)險(xiǎn)遠(yuǎn)尋壑經(jīng)丘賞自然美感吾行休人生無(wú)常植杖耘耔樂(lè)天安命歸之因歸之情歸之悟敘事思路樂(lè)問(wèn)題探究探究本文的抒情手法巧用動(dòng)詞抒懷寫(xiě)景狀物抒情直抒胸臆詠嘆奇文共欣賞，疑義相與析問(wèn)題探究本文是一篇抒情詠懷之作，作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無(wú)數(shù)后來(lái)的文人所津津樂(lè)道。文章中，盡管帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。問(wèn)題探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格淡遠(yuǎn)的田園氣息對(duì)仗工整的句式典故運(yùn)用不落言筌疊詞的運(yùn)用奇文共欣賞，疑義相與析一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳問(wèn)題探究“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明是一位“一生兒愛(ài)好天然”的人，在語(yǔ)言上尤其如此。他絕少使用濃艷的色彩、夸張的語(yǔ)調(diào)、深?yuàn)W的語(yǔ)匯、生僻的典故，全無(wú)雕琢刻劃，但讀來(lái)頗覺(jué)質(zhì)而實(shí)腴、淡而有味，極煉而似不煉，自然中見(jiàn)出工致。當(dāng)然，這種自然，不是粗率淺露，而是在平淡中寄寓深致的情韻，如玉隱石間、珠蘊(yùn)蚌腹，在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。

一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳問(wèn)題探究怎樣理解文中流露出的某些情緒?歲暮年衰---善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休人生無(wú)常---寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留樂(lè)天知命---聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑痛苦,矛盾“樂(lè)天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起無(wú)數(shù)落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算了，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，我們是可以理解這種態(tài)度的。“富貴……期”，他本不愿意出仕，也不適合做官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無(wú)法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄官歸田便成為他必然的選擇。投身自然才可享受種種人生樂(lè)趣，才能寄托心靈。這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)。“聊乘化……疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感真率地表達(dá)出來(lái)，不加任何矯飾，是作者經(jīng)歷人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思和過(guò)來(lái)人的切身感悟及深刻體驗(yàn)。陶淵明以曠達(dá)的心境和超然態(tài)度對(duì)待生死天命。此句是詩(shī)人對(duì)“歸去來(lái)兮”哲理性歸結(jié)?！安粸槲宥访渍垩?，樂(lè)夫天命”是他追求的最高境界。

結(jié)合他生活的時(shí)代背景，正是他積極人生的表現(xiàn)。官場(chǎng)的庸俗污濁使他難以保存社會(huì)理想和人格價(jià)值；田園生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，陶潛果真不想“濟(jì)世”嗎？出仕是文人志士必由的價(jià)值取向，每難有獨(dú)立的人格。歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只是陶淵明付諸行動(dòng)罷了。陶潛晚年作詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，看似恬淡的歸隱并不意味著內(nèi)心惆悵的遁逝。我歸隱，你能嗎《雜詩(shī)》其五憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如，壑舟無(wú)須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。此詩(shī)回憶少壯時(shí)的雄心壯志，慨嘆目前的日漸衰老，寫(xiě)出了少壯時(shí)和年老后兩種絕然不同的心境。他感慨余生無(wú)幾，前途渺茫，表達(dá)對(duì)壯志未酬的不甘心：“古人惜寸陰，念此使人懼?！北憩F(xiàn)了要努力奮發(fā)的精神。本文既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，我們應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情，能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是那個(gè)時(shí)代文人心靈中的一片凈土。我歸隱，我樂(lè)意保潔守志，