2外國(guó)美術(shù)史課件（兩河流域）

進(jìn)入編著

張培義

制作史浩英制作于萍

外國(guó)美術(shù)史

兩河流域美術(shù)

第二章外國(guó)美術(shù)史外國(guó)美術(shù)史

概述

小亞細(xì)亞的大地上，奔騰著兩條河流——底格里斯和幼發(fā)拉底。古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”在這里產(chǎn)生了世界最早的文明。最早進(jìn)入這個(gè)地區(qū)的是蘇美爾人。蘇美爾人創(chuàng)造了一種建筑藝術(shù)形式——”基格拉特”，它是一個(gè)三層，漸次縮小的臺(tái)基，學(xué)者們認(rèn)為是金字塔的原型。頂層是平頂?shù)?，上面建有神廟。

雕塑作品的代表是一些小型陶制塑像，神情呆板，雙手在胸前交叉，形式缺乏變化。大概是向神的供奉物。此外，蘇美爾人制作的工藝品是非常優(yōu)秀的。公元前3000年初，阿卡德人滅亡了蘇美爾人的國(guó)家，建立了新的王朝。代表阿卡德人藝術(shù)水平的有《納拉姆辛戰(zhàn)功紀(jì)念碑》記載國(guó)王納拉姆辛戰(zhàn)勝敵人的功績(jī)。公元前1900年左右，古巴比倫王國(guó)建立?！稘h謨拉比法典石碑》是其雕刻藝術(shù)的代表。瑪里的王宮，壯麗宏偉，有500多個(gè)房間，還有自然主義風(fēng)格的壁畫(huà)。

亞述王朝于公元前13世紀(jì)興起，尼尼微王宮的浮雕是優(yōu)秀的代表。如《受傷的獅子》《獵獅圖》等表現(xiàn)出獅子的兇猛，獵獅場(chǎng)面的激烈，生動(dòng)異常。公元前609年，新巴比倫王國(guó)建立，新巴比倫城市建筑藝術(shù)的代表。北城門(mén)叫伊什塔爾之門(mén)，由彩釉磚鑲嵌的墻面，藍(lán)色的面磚，黃褐色的神獸，有強(qiáng)烈的裝飾感。公元前550年，波斯人統(tǒng)治了這個(gè)地區(qū)，阿黑門(mén)尼德王朝建造了一座豪華巨大的宮殿，波斯波利斯王宮。同樣有大量的浮雕作為裝飾。兩河流域的美術(shù)，是為王權(quán)和宗教服務(wù)的，內(nèi)容一律為體現(xiàn)統(tǒng)治者功績(jī)和神的力量。帝王被表現(xiàn)為神的傳人，而一般人則被表現(xiàn)為帝王的奴仆，形勢(shì)上帶有裝飾性的特征。兩河流域美術(shù)綜述蘇美爾人藝術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)外國(guó)美術(shù)史一、蘇美爾人藝術(shù)二、阿克德人藝術(shù)三、古巴比倫藝術(shù)四、新巴比倫藝術(shù)六、波斯藝術(shù)五、亞述藝術(shù)外國(guó)美術(shù)史一、蘇美爾人美術(shù)

蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述

頭像的眼眶沒(méi)有眼珠，只有兩個(gè)很大的洞，顯然，曾用寶石或其他珍貴的石頭作鑲嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作鑲嵌黃銅或金子的地方。至于頭像的其余部位，可能是木料制成的。這尊頭像的臉部造型比較秀麗，在女神的頭頂部位，一定還添置過(guò)其他裝飾物。其創(chuàng)作年代據(jù)測(cè)是在公元前3500～3000年代。

一、古蘇美爾組雕像，公元前3500～前2500年

外國(guó)美術(shù)史牛頭豎琴

蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述外國(guó)美術(shù)史牛頭豎琴

蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)這一件豎琴飾板雕刻的神話內(nèi)容第一層，吉爾伽美什與人面天牛搏斗第二層，是一只雄獅提酒壇，尾隨在手捧餐桌和食物的神狼后面；第三層，則描繪驢子在彈豎琴，狗熊在舞蹈；第四層，是山羊與一半人半獸之怪在搬運(yùn)東西。采用線刻手法，表現(xiàn)得十分概括、風(fēng)趣，并具有對(duì)稱性，顯示了古代蘇美爾藝術(shù)家們的豐富想象力與藝術(shù)表現(xiàn)力。新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述外國(guó)美術(shù)史薩爾恭國(guó)王青銅像

公元前2300～前2200年

蘇美爾人美術(shù)

阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)這尊銅雕像的眼眶已成空洞，因?yàn)樵瓉?lái)上面嵌著珍貴的寶石，現(xiàn)已遺失。薩爾恭是一位性格剛毅、高顴骨的中年男子。整個(gè)頭像臉部表情端莊，是精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真澆鑄的。國(guó)王的胡須按照習(xí)慣，被整理和編織過(guò)，成為螺旋狀的胡子辮。銅像的表面涂上了色彩，臉部呈深黃色，頭發(fā)為黑色，整個(gè)臉部顯得十分威嚴(yán)。

新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述二、阿克德人藝術(shù)外國(guó)美術(shù)史納拉姆辛紀(jì)念碑蘇美爾人美術(shù)

阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)納拉姆辛紀(jì)念碑表現(xiàn)了納拉姆辛國(guó)王戰(zhàn)勝敵人的功績(jī)藝術(shù)家運(yùn)用了對(duì)角線的結(jié)構(gòu)方法，表現(xiàn)軍隊(duì)翻山越嶺巧妙的安排了人物，形成了行動(dòng)感與空間感，用風(fēng)景銜接就構(gòu)圖，以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)了納拉姆辛。山下所哀求饒恕的敵人登山的事，精神飽滿的納拉姆辛的戰(zhàn)士，對(duì)比強(qiáng)烈。兩河流域美術(shù)綜述外國(guó)美術(shù)史三、古巴比倫藝術(shù)蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述漢謨拉比法典石碑他是一塊閃綠石柱，上面有鍥形文字篆刻著漢謨拉比國(guó)王制定的法典全文。他是歷史上最早的成文法。石雕的頂部還飾有淺浮雕，表現(xiàn)的是太陽(yáng)神沙瑪向漢謨拉比授予法典的場(chǎng)面，太陽(yáng)神正襟危坐，漢謨拉比肅然而立，真?zhèn)€氣氛莊嚴(yán)而神圣，作品主題所傳達(dá)的是君權(quán)神受的思想。外國(guó)美術(shù)史古地亞國(guó)王坐像(雕像)〔西亞〕公元前2190～前2065年

蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)這一座雕像的特點(diǎn)是把蘇美爾的圖案裝飾與阿卡德王朝那種粗獷強(qiáng)悍的風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)。坐像的頭部已遭損壞；整個(gè)造型穩(wěn)健，恩希國(guó)王裸露著右臂，穿著薄薄的長(zhǎng)袍，衣服下面的肌肉表現(xiàn)十分真切。在膝頭平放著一張城市建筑的圖樣，在坐像的下半部刻滿古代的楔形文字，這些文字無(wú)非表彰這位國(guó)王生前的業(yè)績(jī)，使這座雕像具有歌頌帝王的紀(jì)念性意義。新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述外國(guó)美術(shù)史四、亞述藝術(shù)蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述描寫(xiě)一頭牝獅已身中數(shù)箭，是一種生命垂危之際的可悲形象。它的后腿無(wú)力把后半截身子抬起，而強(qiáng)壯的前爪仍然極其有力，掙扎著想讓全身都站起來(lái)。它昂首怒吼，發(fā)出悲鳴，形象動(dòng)人，給人以一種悲壯感。在亞述的其他雕刻都顯得十分僵硬的情況下，這一塊浮雕的完美性就顯得特別突出。作為一種宮殿裝飾性浮雕，它已超越了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術(shù)中最值得珍視的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。

垂死的牝獅(浮雕)（公元前668～前627年）外國(guó)美術(shù)史獵獅圖(浮雕)〔亞述〕（約公元前850年）蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述國(guó)王亞述巴尼拔二世帶領(lǐng)武士，身披甲胄，騎在馬上向著一頭被箭射中后又返身猛撲的雄獅，國(guó)王的長(zhǎng)矛正向獅頭刺去。此時(shí)在國(guó)王的后面，又有一頭受傷的獅子怒目而視，張牙舞爪地向后面一匹無(wú)騎手的馬背撲去，前爪已經(jīng)搭在馬的屁股上，情勢(shì)特別緊張?？磥?lái)國(guó)王處于前后夾攻的危勢(shì)中。雄獅的中箭與亞述王的勇猛，構(gòu)成了一對(duì)強(qiáng)烈的矛盾，從而顯出亞述王的勇敢與威武，也是亞述巴尼拔二世尚武精神的反映。

外國(guó)美術(shù)史薩爾恭二世宮殿的守護(hù)神獸(高浮雕)〔亞述〕公元前742～前706年

蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)守護(hù)神獸(3×4長(zhǎng))，這一對(duì)“舍都是人首、獅身、牛蹄；頭頂高冠，胸前掛著一綹經(jīng)過(guò)編梳的長(zhǎng)胡須，一對(duì)富有威懾力的大眼睛，身上還長(zhǎng)著展開(kāi)著的一對(duì)翅膀，顯得氣宇軒昂，令人敬畏。還有一個(gè)獨(dú)特之處是，它有五條腿；從正面看，是直的四條腿，姿態(tài)凜然；從側(cè)面看，邁動(dòng)著的腿共有五條，中間多了一條腿，但若從斜角看，它正好四腿叉開(kāi)，就象緩緩走動(dòng)著。這是古代雕塑家巧妙處理動(dòng)靜關(guān)系的一種藝術(shù)手法，并不是故意要將神獸做成五條腿，從視覺(jué)上讓觀者感覺(jué)到它既自然又神奇。

兩河流域美術(shù)綜述外國(guó)美術(shù)史五、新巴比倫藝術(shù)蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)這座新巴比倫城北城墻大門(mén)上華麗的琉璃磚裝飾，世稱伊什塔爾大門(mén)。實(shí)際上是座四方形的高大望樓，望樓與望樓之間用拱形過(guò)道相銜接，它顯得更為壯麗：共有兩重城墻，高達(dá)12米，兩旁有突出的塔樓。城墻與塔樓的墻面砌的是藏青色琉璃磚，整個(gè)墻面嵌飾著瓷磚制成的野牛和龍獸形象浮雕共575個(gè)。通貫這條伊什塔爾大門(mén)的，是一條呈南北向的城內(nèi)大道，這條大道也非常壯觀，古代隆重的圣典游行行列都要通過(guò)這條大道，故稱圣道。它用1.05米見(jiàn)方的石灰石砌成，中央用白色與玫瑰色石板鑲拼，兩邊以紅色石板鑲拼，石板上還刻著楔形文字的銘文。這座伊什塔爾大門(mén)現(xiàn)由柏林國(guó)家博物館復(fù)原收藏。

兩河流域美術(shù)綜述伊什塔爾大門(mén)約公元前606～前539年

外國(guó)美術(shù)史六、波斯藝術(shù)蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述波斯波利斯是古代阿契美尼德帝國(guó)的行宮和靈都，興建于大流士一世在位時(shí)的公元前518年。掌握眾多附庸國(guó)的波斯帝國(guó)皇帝，受美索不達(dá)亞諸都城的啟發(fā)，將波斯波利斯建成一座擁有眾多偉大、巨大宮殿群的建筑城。整個(gè)古城巧妙地利用地形，依山造勢(shì)，將自然之地理形貌和人類之藝術(shù)精華完美的融匯在一起。波斯波利斯古城遺址已經(jīng)提供了許多關(guān)于古代波斯文明的珍貴資料，具有重要的考古價(jià)值。

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蘇美爾人美術(shù)阿克德人藝術(shù)古巴比倫藝術(shù)亞述藝術(shù)波斯藝術(shù)新巴比倫藝術(shù)兩河流域美術(shù)綜述出土于