中外兒童文學(xué)的歷史發(fā)展分析

第五章中外兒童文學(xué)的歷史發(fā)展第一節(jié)、外國(guó)兒童文學(xué)其次節(jié)、中國(guó)兒童文學(xué)第一節(jié)外國(guó)兒童文學(xué)一、兒童文學(xué)的出現(xiàn)的背景1、兒童觀的覺醒催生兒童文學(xué)（現(xiàn)代教化）2、民間文學(xué)孕育了兒童文學(xué)（神話傳聞）3、一批名著的醞釀（格列夫游記、歷險(xiǎn)記小說）4、啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的影響。兒童文學(xué)的出現(xiàn)兒童觀的覺醒催生兒童文學(xué)：16、17、18三個(gè)世紀(jì)文藝復(fù)興的推動(dòng)——捷克教化家夸美紐斯：《世界圖解》啟蒙思想家的提倡：《愛彌爾》民間文學(xué)的孕育：夏爾·貝羅：《鵝媽媽的故事》、格林兄弟的《格林童話》民間童話：《列那狐的故事》；《吹牛大王歷險(xiǎn)記》《伊索寓言》、《卡里萊和向木乃》；《一千零一夜》等；一批名著的醞釀：拉伯雷的《巨人傳》；塞萬提斯的《堂·吉訶德》；笛福的《魯濱遜漂流記》；斯威夫特的《格列佛游記》；費(fèi)訥隆的《帖勒馬科斯歷險(xiǎn)記》；拉·封丹的寓言等。二、西方兒童文學(xué)發(fā)展?1、史前期——十八世紀(jì)以前?2、誕生期——十八世紀(jì)?3、發(fā)展期——十九世紀(jì)（第一次）?4、旺盛期——20世紀(jì)（其次次）1、兒童文學(xué)史前期

?世界上最早的民間童話集為印度的《五卷書》（《摯友的決裂》、《摯友的獲得》、《烏鴉和貓頭鷹從事于和平與斗爭(zhēng)等等》、《已經(jīng)得到的東西的丟失》和《不思而行》）；?古希臘民間流傳的諷喻故事《伊索寓言》；?阿拉伯民族有《一千零一夜》兒童文學(xué)史前期

?歐洲比較早的民間故事集《列那狐的故事》

?西班牙：《小癩子》（《托美思河的小拉撒路》）1553；

?西班牙：塞萬提斯《堂·吉訶德》1605—1615；?英國(guó)：約翰·班揚(yáng)《天路歷程》1678

?法國(guó)：拉·封丹《寓言詩(shī)》兒童文學(xué)史前期?十七世紀(jì)的童話創(chuàng)作?法國(guó)作家夏爾·貝洛（1628——1703）從歐洲的傳聞故事中取材，寫成了《小紅帽》、《睡美人》、《灰姑娘》、《仙女》、《穿靴子的貓》、《小拇指》、《藍(lán)胡子》、《小鳳頭里蓋》8篇童話，另外加上3篇童話詩(shī)，結(jié)集為《鵝媽媽的故事》，成為世界兒童文學(xué)創(chuàng)作的先行者。貝洛童話?《鵝媽媽的故事》歐洲文學(xué)史上第一部明確為兒童創(chuàng)作的自覺的兒童文學(xué)作品。?為兒童文學(xué)史供應(yīng)了獨(dú)特的歷史經(jīng)典。?原始樸實(shí)的想象力，符合兒童的文學(xué)接受心理。?保留民間口頭文學(xué)的敘事特征。?對(duì)民間童話資源的獨(dú)特挖掘和再創(chuàng)建。2、十八世紀(jì)的兒童文學(xué)?盧梭《愛彌兒》?笛?！遏斮e遜漂流記》?斯威夫特的《格列佛游記》?拉斯伯《敏豪生奇游記》

十八世紀(jì)的兒童文學(xué)?盧梭《愛彌兒》?只有一門學(xué)科必需教給孩子們，這門學(xué)科就是做人的天職。?良心是靈魂的聲音……良心從來沒有欺瞞過我們，它是人類真正的向?qū)А瓚{良心行動(dòng)，就等于聽從自然，就用不著膽怯 迷失方向。?為了保持我們的生存，我們必需是愛自己，我們愛自己要賽過愛其他一切東西。3、十九世紀(jì)的兒童文學(xué)?格林兄弟（威廉格林，雅格格林）和《兒童和家庭童話》（又名《兒童和家庭故事集》）格林童話通過三種形象：妖精類形象、動(dòng)物類形象和常人類形象的遭遇來歌頌光明、正義、和善和美德，鞭撻邪惡、黑暗和兇暴，對(duì)孩子很有教化意義。經(jīng)典格林?《到布勒門鎮(zhèn)上去》這個(gè)故事講了很多的道理。?假如你老了，請(qǐng)不用灰心，可以到布勒門鎮(zhèn)去當(dāng)音樂家。“布勒門鎮(zhèn)”和“音樂家”是一種象征，意思是說總有你可以發(fā)揮的地方和可做的事情。3、十九世紀(jì)的兒童文學(xué)?霍夫曼《咬核桃小人和老鼠國(guó)王》他的作品把悲劇因素和喜劇因素、崇高的東西和卑賤的東西、幻想成份和現(xiàn)實(shí)成份糅合在一起，創(chuàng)建了一種對(duì)立統(tǒng)一的獨(dú)具一格的形式。

十九世紀(jì)的兒童文學(xué)?豪夫《冷酷的心》P497?安徒生童話，標(biāo)記著近代兒童文學(xué)的誕生，并開創(chuàng)了文人獨(dú)立創(chuàng)作童話的新時(shí)代。?金斯萊《水孩子》?科洛迪《木偶奇遇記》?卡羅爾《艾麗絲漫游奇境記》?王爾德《快樂王子集》

科洛迪和他的《木偶奇遇記》創(chuàng)作成就：創(chuàng)建了一個(gè)為廣袤兒童所喜聞樂見的木偶——皮諾曹的形象。皮諾曹重感情重實(shí)惠自尊心強(qiáng)，同時(shí)又貪玩、調(diào)皮、狡智、善感，常用撒謊來掩飾自己的過錯(cuò)?；钌褪且粋€(gè)生活著的兒童的藝術(shù)再現(xiàn)。突破了“教化童話”孜孜于訓(xùn)導(dǎo)的教化模式，但它照舊是一部教化童話。創(chuàng)建了一個(gè)集童話性、歡快的幻想和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界三者奇異結(jié)合的色調(diào)斑斕的童話世界。十九世紀(jì)的兒童文學(xué)?約翰娜·施比里《海蒂》?斯蒂文森《寶島》?亞米契斯《愛的教化》?馬洛《苦兒流浪記》?馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》

馬克·吐和順兩部《歷險(xiǎn)記》《湯姆·索亞》歷險(xiǎn)記》：出版于1876年自稱是用散文寫的“童年頌”塑造了“頑童”湯姆·索亞的形象《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》熱忱歌頌了費(fèi)恩在小島上與黑奴吉姆的友情作者因這一創(chuàng)作而被稱為“美國(guó)文學(xué)的林肯”安徒生童話假如有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨；假如有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦；假如有人25歲了，還沒有細(xì)味過安徒生，那么他的青年少了一片輝碧；假如有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；假如有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；假如有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠(yuǎn)； 安徒生從1835年步入童話的殿堂始至1857年為止，共創(chuàng)作了170余篇童話，總體上看，他的童話具有一般成人文學(xué)所欠缺的特點(diǎn)：豐富的幻想，天真爛漫的構(gòu)思和樸實(shí)的幽默感。富有一種詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。 安徒生前后期創(chuàng)作傾向大致沿著由幻想到現(xiàn)實(shí)這樣一種方向轉(zhuǎn)變，大致可以分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期:安徒生早期的作品部分改編自民間童話，部分則是通過夢(mèng)幻般的想象創(chuàng)建出一個(gè)個(gè)奇異秀麗的世界,大多充溢綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》《小意達(dá)的花兒》《拇指姑娘》《海的女兒》《野天鵝》《丑小鴨》等。安徒生的簡(jiǎn)介和創(chuàng)作中期:童話幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增加。在鞭撻丑惡、歌頌和善中，表現(xiàn)了對(duì)奇異生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信念的愁悶心情。代表作有《賣火柴的小女孩》《白雪公主》《影子》《一滴水》《母親的故事》《演木偶戲的人》等。晚期:晚期童話著力描寫底層民眾的悲薄命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平，作品基調(diào)低沉,流露出作家對(duì)被污辱被損害者的深切憐憫。代表作有《柳樹下的夢(mèng)》《她是一個(gè)廢物》《單身漢的睡帽》《幸運(yùn)的貝兒》等。安徒生依據(jù)“最精彩的童話恰恰是從現(xiàn)實(shí)生活中生長(zhǎng)出來的”原則，將歷史事實(shí)、丹麥民眾和其它國(guó)家的生活作為題材，創(chuàng)建出廣袤的童話藝術(shù)空間。他在把童話推向現(xiàn)實(shí)世界的同時(shí)，表現(xiàn)稀奇異的童話色調(diào)。在他的作品中，幻想和現(xiàn)實(shí)奇異地結(jié)合在一起。最難以置信的故事被表現(xiàn)得真實(shí)可信，而最平常的東西往往又充溢的奇異的魅力。安徒生擅長(zhǎng)刻畫人物形象，把筆墨集中形形色色的人物特性方面。如在《皇帝的新裝》中，無論是狡詐的騙子，還是虛偽的大臣，或者愚蠢而又自以為皇帝，無一不活靈敏現(xiàn)。安徒生把充溢詩(shī)意的筆墨和幽默詼諧的筆墨并行、交叉、疊合著運(yùn)用，創(chuàng)建出一種獨(dú)特的安徒生童話風(fēng)格，以寄予自己奮斗不息而又悲天憫人的奇異心靈。安徒生童話?《丑小鴨》美麗成了丑，是由于籬笆的限制；丑成了美，是由于走出了籬笆。童話的故事、文學(xué)的故事、藝術(shù)的故事，往往就是人生的故事?！帮w過籬笆”對(duì)人的一生起到了決定性的作用。4、二十世紀(jì)的兒童文學(xué)?二十世紀(jì)兒童文學(xué)發(fā)展的一座重要里程碑：IBBY（國(guó)際少年兒童圖書評(píng)議會(huì)）的建立

1954年，在瑞士蘇黎世設(shè)立“安徒生國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)”。二十世紀(jì)的兒童文學(xué)的主要特征p428?兒童文學(xué)具有愈益顯明的美學(xué)特征?嬰幼兒文學(xué)的崛起?題材、形式、風(fēng)格逞扇形發(fā)展?傳統(tǒng)的文藝形式與現(xiàn)代化傳媒并存

二十世紀(jì)的兒童文學(xué)（比利時(shí)）梅特林克《青鳥》（法國(guó)）圣·艾克絮佩里《小王子》（瑞典）林格倫《小飛人三部曲》、《長(zhǎng)襪子皮皮三部曲》（英國(guó)）詹姆斯·巴里《彼得·潘》（美國(guó)）懷特《夏洛的網(wǎng)》、《小老鼠斯圖塔特》（英國(guó)）J·K·羅琳《哈利·波特》日本動(dòng)漫：尾田榮一郎：《海賊王》、岸本齊史：《火影忍者》林格倫和《長(zhǎng)襪子皮皮》林格倫的童話創(chuàng)作為世界兒童文學(xué)開拓了更為廣袤的審美空間。塑造了一個(gè)狂放不羈的長(zhǎng)襪子皮皮的形象。皮皮是個(gè)天不怕地不怕、邋里邋遢女孩子。腳上的一雙襪子，一只是棕色的，一只是黑色的。她力大如牛、狂放不羈卻又樂善好施。她統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)屬于自己的世界。在她的身上洋溢著一個(gè)野性的力氣。作者認(rèn)為童話是兒童生活的假定性延長(zhǎng)，而兒童文學(xué)創(chuàng)作就是把自己的童年渴望讀到的書寫出來。長(zhǎng)襪子皮皮就是作者依據(jù)自己童年時(shí)代的渴望——伸張正義、不受管制，興奮開心——而創(chuàng)作?！堕L(zhǎng)襪子皮皮》提出了一個(gè)如何相識(shí)、如何理解兒童形象的問題。以往人們總是習(xí)慣于從教化兒童做好孩子、模范兒童來接受兒童文學(xué)，對(duì)于突然出現(xiàn)在面前的皮皮那種非凡性、狂野性卻缺乏足夠的思想準(zhǔn)備，因此皮皮在教化界、家長(zhǎng)們之間掀起一股“皮皮旋風(fēng)”，認(rèn)為皮皮身上體現(xiàn)出來的狂野性是非道德和反教化的。爭(zhēng)論過后，人們已能從對(duì)兒童的一個(gè)新的理解來寬容地相識(shí)皮皮形象。人們的兒童文學(xué)觀念已經(jīng)一番革新洗禮，童話的藝術(shù)空間又前進(jìn)了一步。其次節(jié)中國(guó)兒童文學(xué)一、中國(guó)古代兒童文學(xué)的構(gòu)成古代民間文學(xué)中兒童文學(xué)神話傳聞民間傳聞民間故事和民間童話寓言兒歌:[明]《演小兒語》46篇；[清]《天籟集》48篇。古典文學(xué)中的兒童文學(xué)部分詩(shī)歌古典名著中的部分章節(jié)古代傳統(tǒng)啟蒙讀物《三字經(jīng)》——封建社會(huì)的小百科全書《千家詩(shī)》《百家姓》二、近代兒童文學(xué)的萌發(fā)資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，大力提倡兒童文學(xué)作品和讀物，以宣揚(yáng)其政治主見。兒童詩(shī)——是最有影響的一種體裁，多以愛國(guó)主義教化為主題，著重書寫祖國(guó)的宏大、優(yōu)越，以喚起民族的傲慢與自信，勉勵(lì)孩子們?yōu)閳?bào)效祖國(guó)、抵抗外海而努力學(xué)習(xí)。梁?jiǎn)⒊摹稅蹏?guó)歌》。兒童小說——多是翻譯或帶有創(chuàng)作性質(zhì)的譯述、改寫，內(nèi)容多屬科學(xué)小說、愛國(guó)小說、冒險(xiǎn)小說和教化小說，明顯地反映了科學(xué)救國(guó)、教化救國(guó)的思想意識(shí)。《十五小豪杰》、《絕島漂流記》、《海底旅行》、《月界旅行》、《空中飛艇》、《地底旅行》、《隱私電光艇》、《海底漫游記》、《飛訪木星》等譯作。1、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的條件一是中國(guó)悠久、優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。二是五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響與推動(dòng)。三是對(duì)世界進(jìn)步兒童文學(xué)的主動(dòng)借鑒和吸取。2、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展軌跡掃描五四時(shí)期的成就：思想理論的建設(shè)。通過吸納“兒童本位論”的合理因素，從理性上相識(shí)到了兒童文學(xué)必需以兒童為動(dòng)身點(diǎn)，理解和服務(wù)兒童的重要性。批判虐殺兒童精神、禁錮兒童文學(xué)發(fā)展的封建制度，大力提高兒童的社會(huì)地位，提高兒童文學(xué)的文學(xué)地位。對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)的引進(jìn)。在新型兒童觀的指導(dǎo)下重譯了西方大量的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。整理、開發(fā)我國(guó)民間兒童文學(xué)也是五四兒童文學(xué)的一大實(shí)績(jī)——采集童話，收集兒歌，把寓言引入兒童文學(xué)領(lǐng)域，等等。作家們的創(chuàng)作——茅盾的改寫童話、鄭振鐸的評(píng)述童話、葉圣陶的童話創(chuàng)作。2、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展軌跡掃描五四時(shí)期的成就：思想理論的建設(shè)。通過吸納“兒童本位論”的合理因素，從理性上相識(shí)到了兒童文學(xué)必需以兒童為動(dòng)身點(diǎn)，理解和服務(wù)兒童的重要性。批判虐殺兒童精神、禁錮兒童文學(xué)發(fā)展的封建制度，大力提高兒童的社會(huì)地位，提高兒童文學(xué)的文學(xué)地位。對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)的引進(jìn)。在新型兒童觀的指導(dǎo)下重譯了西方大量的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。整理、開發(fā)我國(guó)民間兒童文學(xué)也是五四兒童文學(xué)的一大實(shí)績(jī)——采集童話，收集兒歌，把寓言引入兒童文學(xué)領(lǐng)域，等等。作家們的創(chuàng)作——茅盾的改寫童話、鄭振鐸的評(píng)述童話、葉圣陶的童話創(chuàng)作。“左聯(lián)”時(shí)期：左翼文學(xué)社團(tuán)的大力推動(dòng)——出版業(yè)有了擴(kuò)大——出版了大量的兒童文學(xué)報(bào)刊和兒童讀物。繼五四時(shí)期以后再次形成外國(guó)兒童文學(xué)引入的高潮——西歐和前蘇聯(lián)的作品被大量譯介。30年頭的兒童文學(xué)理論探討具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模——還出版了《兒童文學(xué)小論》（周作人）等近二十種兒童文學(xué)探討專著。創(chuàng)作隊(duì)伍明顯擴(kuò)大，一批專事兒童文學(xué)創(chuàng)作的作者步入文壇——以童話成就最大，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧?、《禿禿大王》代表了本時(shí)期的最高水平?？谷斩窢?zhēng)和解放斗爭(zhēng)時(shí)期：張揚(yáng)“抗日救亡”的主題童話——張?zhí)煲怼督瘌喌蹏?guó)》，賀宜的《凱旋門》，蘇蘇的《新木偶奇遇記》等。兒童小說——《雞毛信》、《雨來沒有死》、《蝦球傳》。兒童戲劇——《捉漢奸》、《放下你的鞭子》等。3、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)與歐美一些國(guó)家相比，起步較遲，但起點(diǎn)甚高，發(fā)展很快。眾多文學(xué)大師的參與，使得中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)一起先便有無與倫比的威勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)烙有苦難和斗爭(zhēng)的深刻的社會(huì)記印，反對(duì)斗爭(zhēng)、反對(duì)侵略、愛國(guó)愛民，也就成了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的整體性的主題。三、中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的條件中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)開拓者、建設(shè)者們?yōu)楫?dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展記打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨和政府的重視。兒童觀及兒童文學(xué)觀的更新及由此帶來的創(chuàng)作題材的擴(kuò)展。對(duì)成人文學(xué)的借鑒?，F(xiàn)代科技的發(fā)展也為兒童文學(xué)的旺盛供應(yīng)了便利的條件。1、中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展軌跡掃描建國(guó)十七年：譯介作品：前蘇聯(lián)和東歐的兒童文學(xué)作品；理論建設(shè)取得新的成就——《兒童文學(xué)簡(jiǎn)論》（陳伯吹）、《散論兒童文學(xué)》（賀宜）等奠基性理論著作。創(chuàng)作上的豐收——童話、小說、戲劇、兒童詩(shī)及少年兒童科學(xué)文藝等全方位發(fā)展。“文革”時(shí)期——兒童文學(xué)遭到毀滅性摧殘，優(yōu)秀作品極少。著名的有李心田的《閃閃的紅星》。新時(shí)期兒童文學(xué)：創(chuàng)作隊(duì)伍三代同堂——老中青三代已有三四千人。少年小說的創(chuàng)作最為活躍——兒童“傷痕”小說、“問題小說”、“新人小說”、動(dòng)物題材小說等。童話創(chuàng)作也出現(xiàn)了前所未有的旺盛——形成了以鄭淵潔、周銳為代表的“熱鬧型”，以冰波為代表的“抒情型”兩種并存的創(chuàng)作潮流少年報(bào)告文學(xué)的崛起是新時(shí)期兒童文學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)。出現(xiàn)了一批特地從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的作家，孫云曉、劉保法是其中的代表。兒童詩(shī)歌的創(chuàng)作已走向初步旺盛，柯巖、金波、魯兵、圣野?？茖W(xué)文藝則以鄭文光、葉永烈、童恩正為代表。四、中國(guó)兒童文學(xué)重要作家作品魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)清除虐殺兒童精神的舊讀物。主動(dòng)為兒童們引進(jìn)國(guó)外名著。在創(chuàng)作實(shí)踐方面，魯迅也為兒童文學(xué)供應(yīng)了珍貴的借鑒。魯迅在兒童文學(xué)理論方面也卓有建樹。兒童文學(xué)要發(fā)揮“造就”“新的戰(zhàn)士”的教化作用兒童文學(xué)作品從內(nèi)容到形式都要照看到兒童心理的特征主見兒童文學(xué)“淺顯而且好玩”,提倡體裁的多樣化.關(guān)懷兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的成長(zhǎng)與建設(shè)。周作人的兒童文學(xué)理論及創(chuàng)作周作人以人道主義兒童觀和人道主義文學(xué)觀為基礎(chǔ)，承認(rèn)兒童是獨(dú)立的、完全的人。承認(rèn)兒童有自己的特點(diǎn)，兒童教化要順應(yīng)兒童的特點(diǎn)和須要，兒童應(yīng)有自己的文學(xué)。他主見兒童文學(xué)既不是“太教化的”，又不是“太藝術(shù)的”。周作人主見從整理兒童文學(xué)遺產(chǎn)，翻譯別國(guó)的東西及創(chuàng)作等方面進(jìn)行兒童文學(xué)建設(shè)——最突出、最有影響的是他的兒童文學(xué)理論探討。其中他的童話探討對(duì)我國(guó)童話理論的影響很大。其它現(xiàn)代文學(xué)大師的兒童文學(xué)創(chuàng)作及理論茅盾的改寫童話——《蛙公主》、《驢大哥》——取材于《格林童話》《大槐國(guó)》依據(jù)《南柯太守傳》改編茅盾的童話創(chuàng)作明顯地記錄了中國(guó)藝術(shù)童話萌芽時(shí)期的基本風(fēng)貌。鄭振鐸的譯述童話——《竹公主》、《兔子的故事》《行善之報(bào)》等——童話創(chuàng)作漸漸走向成熟。巴金——第一篇童話《長(zhǎng)生塔》是受到魯迅譯的小說《緘默之塔》觸動(dòng)而寫。老舍——處女作《小鈴兒》是一篇兒童小說，長(zhǎng)篇童話《小坡的生日》——“中國(guó)的《阿麗思漫游奇境記》”五、現(xiàn)代兒童文學(xué)代表性的作家作品葉圣陶和張?zhí)煲硎侵袊?guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作領(lǐng)域里兩位杰出的代表。葉圣陶最杰出最有影響的童話是其代表作《稻草人》《稻草人》的藝術(shù)成就：深刻的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。直面人生，把現(xiàn)實(shí)生活引入童話。《稻草人》想象豐富奇異，卻又特殊符合童話的事理邏輯。作品語言質(zhì)樸而凝重，明白曉暢、生動(dòng)活潑，具有明顯的民族化和兒童化的特色?！兜静萑恕窞橹袊?guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，它為中國(guó)童話創(chuàng)作開拓了現(xiàn)實(shí)主義道路。正是在這些意義上，魯迅才高度贊譽(yù)葉圣陶的《稻草人》“給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”。張?zhí)煲淼拈L(zhǎng)篇童話代表作——《大林和小林》、《禿禿大王》、《金鴨帝國(guó)》張?zhí)煲硗拕?chuàng)作的特點(diǎn)：他的童話具有豐富的想象力，幻想奇異而夸張，有很強(qiáng)的象征性；語言獨(dú)具匠心，生動(dòng)、活潑、幽默感強(qiáng)，常使小讀者忍俊不禁；特殊留意情節(jié)的緊湊曲折，在動(dòng)態(tài)中塑造形象，因而其作品又具有一種熱鬧的、動(dòng)態(tài)的美感魅力；擅長(zhǎng)運(yùn)用夸張、諷刺等手段，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，將我國(guó)童話創(chuàng)作推到了一個(gè)新的高峰，標(biāo)記著我國(guó)創(chuàng)作童話的成熟。冰心的書信體的兒童散文集，共29篇《寄小讀者》——貫串其中的是一種博大的“愛的哲學(xué)”——愛祖國(guó)、愛母親、愛兒童、愛大自然黎錦暉——首創(chuàng)了兒童歌舞劇這一形式；代表作有《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》、《小小畫家》等。愛的教化、美的追求，這是黎錦暉兒童歌舞劇的基本思想內(nèi)容。陶行知的兒童教化詩(shī)——近百首兒童詩(shī)，奠定了中國(guó)現(xiàn)代兒童詩(shī)的基礎(chǔ)。語言樸實(shí)、通俗，強(qiáng)調(diào)口語化，有著民歌民謠的風(fēng)味存在圖解教化意圖的傾向。高士的科學(xué)文藝——科學(xué)小品代表作：《抗戰(zhàn)與細(xì)菌》——將科學(xué)、文學(xué)、政治熔鑄于一爐?？茖W(xué)詩(shī)的代表作《我們的土壤媽媽》陳伯吹——童話代表作是《阿麗思小姐》。以阿麗思?jí)糁新蔚睦ハx世界象征舊中國(guó)的黑暗社會(huì)。賀宜——童話代表作《凱旋門》嚴(yán)文井——《南南和胡子伯伯》。比較留意兒童本身的世界，通過對(duì)幻化了的兒童生活的描寫，對(duì)兒童進(jìn)行品德方面的教化。六、當(dāng)代兒童文學(xué)重要作家作品金近的諷喻童話——《小貓釣魚》、《高傲的大公雞》《狐貍打獵人》以兒童熟悉和寵愛的動(dòng)物來摹擬兒童。將動(dòng)物的特征、習(xí)性和兒童的性格特點(diǎn)奇異融合起來，使兒童讀來感到親切；擅長(zhǎng)和順地引導(dǎo)小讀者從藝術(shù)形象中反省身上存在的缺點(diǎn)和不足。包蕾的童話——機(jī)靈、幽默，代表作《豬八戒新傳》——《豬八戒吃西瓜》、《豬八戒探山》、《豬八戒學(xué)本事》、《豬八戒回家》等幾個(gè)部分?！敦i八戒新傳》的創(chuàng)新：最重要的是，作者對(duì)原作中豬八戒的形象和人物之間的關(guān)系做了適當(dāng)?shù)母脑臁Ｗ髡呦鳒p了豬八戒愛搬弄口舌等缺點(diǎn)，保留了豬八戒忠厚、笨拙、好吃懶做等基本特征，同時(shí)融入了今日兒童的某些性格和心理，突出了他好夸?？凇⒆晕掖祰u的特點(diǎn)。改造后的豬八戒形象變得無趣、天真，富有孩子氣。在人物之間的關(guān)系上，作者把人物重心放