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文檔簡介
第一課古代埃及尼羅河與古埃及文明位置:非洲東北角自然環(huán)境世界上最長河流尼羅河貫穿南北定期泛濫,留下肥沃黑土尼羅河孕育埃及文明(“贈(zèng)禮”)發(fā)展歷程開始:公元前3500年奴隸制國家出現(xiàn)統(tǒng)一:公元前3100年強(qiáng)盛:法老:圖特摩斯三世時(shí)期(前15世紀(jì))強(qiáng)大奴隸制軍事帝國版圖:北:敘利亞、小亞西亞、幼發(fā)拉底河上游南:尼羅河第四瀑布地跨亞非衰落:分裂、外族入侵滅亡:公元前525年(公元前6世紀(jì))波斯帝國滅之亞歷山大帝國、羅馬帝國占領(lǐng)科學(xué)文化成就特點(diǎn):很高成就表現(xiàn):天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)歷法:太陽歷文字:象形文字醫(yī)學(xué):木乃伊建筑:金字塔金字塔名稱由來:外形呈角錐體狀,側(cè)面形似漢字“金”中國人稱之用途:法老的陵墓意義:古埃及文明象征反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高古埃及人民智慧結(jié)晶代表:最大:胡夫金字塔獅身人面像:哈夫拉金字塔前法老的統(tǒng)治法老:古埃及國王實(shí)行君主專制權(quán)利象征:金字塔政治統(tǒng)治:集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身(最高)宗教統(tǒng)治:“神之子”無上權(quán)威王權(quán)衰落:原因:社會(huì)矛盾激化,王權(quán)受挑戰(zhàn)時(shí)間:胡夫金字塔之后
第二課古代兩河流域兩河流域文明位置:西亞東:兩河流域新月沃地西:地中海東岸兩河:幼發(fā)拉底河,底格里斯河沖擊平原:“美索不達(dá)米亞”平原今天:伊拉克·巴格達(dá)文明開始:公元前3500年,出現(xiàn)奴隸制小國初步統(tǒng)一:公元前24世紀(jì)屢遭外族入侵,內(nèi)部戰(zhàn)亂代表居民:蘇美爾人文字:楔形文字歷法:陰歷計(jì)數(shù)法:60進(jìn)位制法典:《漢謨拉比法典》建筑:“空中花園”古巴比倫王國建國:前19世紀(jì)(蘇美爾人)統(tǒng)一時(shí)間:前18世紀(jì)第六代國王:漢謨拉比策略:各個(gè)擊破統(tǒng)一兩河流域中下游性質(zhì):強(qiáng)大奴隸制國家強(qiáng)盛時(shí)期:漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)表現(xiàn):君主專制中央集權(quán)制定法典滅亡:前1595年(前16世紀(jì))外族所滅《漢謨拉比法典》地位(意義):迄今已知世界第一部較完整成文法典內(nèi)容:前言,正文282條社會(huì)三個(gè)軍級(jí)有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)自由民(平民)奴隸奴隸制發(fā)達(dá)來源:戰(zhàn)俘,買賣家庭奴隸制:男性家長絕對(duì)權(quán)威其他內(nèi)容:租賃,雇傭,交換,借貸等(商品經(jīng)濟(jì)活躍)意義:人類的寶貴文化遺產(chǎn)人類社會(huì)法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長實(shí)質(zhì):維護(hù)奴隸主階級(jí)利益
第三課古代印度古代印度河流域文明位置:南亞次大陸起源:印度河流域(發(fā)展到恒河流域)奴隸制文明開始:公元前2500年早期文明名稱:哈拉帕文明(摩亨佐·達(dá)羅文明)時(shí)間:公元前23世紀(jì)-公元前18世紀(jì)表現(xiàn):一度繁榮,后不明原因衰亡外族入侵時(shí)間:公元前1500年中亞·雅利安人(游牧)表現(xiàn):征服印度,恒河流域定居,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建立奴隸制小國強(qiáng)盛:孔雀王朝時(shí)間:公元前324年-公元前187年政治:基本統(tǒng)一南端的印度半島經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)工商業(yè)繁榮許多工商業(yè)城市首都:華氏城國王:阿育王(公元前3世紀(jì))衰落:多受外族侵?jǐn)_森嚴(yán)的種姓制度產(chǎn)生:雅利安人入侵后形成實(shí)質(zhì):嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)制度內(nèi)容:第一等級(jí):婆羅門祭司貴族祭祀神權(quán)第二等級(jí):剎帝利國王、官吏掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí):吠舍農(nóng)民、手工業(yè)者、商人農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)第四等級(jí):首陀羅被征服者(奴隸)賤民:不可接觸者卑賤、歧視、凌辱特點(diǎn):各等級(jí)世襲貴賤分明低等級(jí)不能從事高等級(jí)職業(yè)不同等級(jí)不得通婚佛教時(shí)間:前6世紀(jì)創(chuàng)始人:喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)教義:反對(duì)婆羅門特權(quán)“眾生平等”宣揚(yáng)“忍耐順從”(國王,富人支持)發(fā)展:教眾增多,成為最重要宗教之一傳播(前3世紀(jì)阿育王統(tǒng)一定為國教)北:中亞中國(前1世紀(jì)西漢
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