高中語文高考高考模擬高考模擬 江蘇2023屆高考語文模擬卷

江蘇高考語文模擬卷（一）一、語言文字運(yùn)用(12分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）(▲)作為▲東北的作家，遲子建對這片土地愛得熱烈與深沉，她以一支莽莽之筆寫就對東北的眷眷之心，為我們提供了一個(gè)充滿體溫的文學(xué)東北。她觸及東北▲的社會(huì)問題，又將“有情”藏匿在東北嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后，人事、情事、心事▲到東北莽林荒野中，匯聚成遲子建的文字力量。A出生源遠(yuǎn)流長融會(huì)B出身根深蒂固融匯C出身源遠(yuǎn)流長融匯D出生根深蒂固融會(huì)2．下列各句中，運(yùn)用的修辭與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）(▲)A從世界強(qiáng)國發(fā)展歷史規(guī)律來看，我國目前正處在爬坡過坎的關(guān)鍵性階段。B阿里的接力火炬交給張勇，是馬云與阿里巴巴合伙人群體最正確的決定。C嚴(yán)格落實(shí)對超市索證索票及進(jìn)貨查驗(yàn)制度，從源頭守護(hù)好百姓的菜籃子。D中方有責(zé)任堅(jiān)持對話，拆解矛盾，解決問題，渡過中美關(guān)系的險(xiǎn)灘激流。3．下列對聯(lián)與所描寫的人物對應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生——李白B.萬里壞長城，南渡朝廷從此?。灰粧g留古墓，西湖煙水到今香——岳飛C.緬想忠貞，補(bǔ)闕拾遺猶昨事；何來環(huán)佩，清輝香霧替詩魂——杜甫D.集群圣之成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師，存神過化，德合乾坤——孔丘4.以下是幾位學(xué)者探討“文學(xué)怎樣講述中國故事與中國經(jīng)驗(yàn)”話題時(shí)的發(fā)言，最契合論題的一項(xiàng)是（3分）(▲)A歷史的風(fēng)起云涌、傳統(tǒng)的塌陷和人倫的巨大改變，便是中國文學(xué)講述的中國大故事，這樣的大故事對世界文學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。B不了解中國當(dāng)下發(fā)生的一切，沒有把握中國問題的思想能力，我們的作家就不能算作一個(gè)優(yōu)秀的作家。C在精神上站立起來，將中華民族幾千年凝聚而成的精神遺產(chǎn)繼承下去，同時(shí)，在當(dāng)代中國故事中提煉當(dāng)代精神核心，構(gòu)筑中國文藝的內(nèi)在支撐。D今天的作家，有責(zé)任、有使命讓世界聽到、讀到、看到中國故事，讓凸顯東方智慧的中國故事滋養(yǎng)和修復(fù)曾偏斜、西化的人類文明。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5～8題。廚者王小余傳【清】袁枚小余王姓，肉吏之賤者也。工烹飪，聞其臭者，十步以外無不頤逐逐然。初來請食單；余懼其侈，然有穎昌侯①之思焉，唶曰：“予故窶人子，每餐緡錢。不能以寸也。”笑而應(yīng)曰：“諾。”頃之，供凈飲一頭，甘而不能已于咽以飽?？吐勚?，爭有主孟之請。小余治具，必親市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治?！奔鹊茫镏?，奧之，脫之，作之?？袜朽腥唬瑢兖惗?，欲吞其器者屢矣。然其簋不過六七，過亦不治。畢，乃沃手坐，滌磨其鉗铦刀削笮帚之屬，凡三十余種，庋而置之滿箱。他人掇汁而捼莎學(xué)之，勿肖也?；蛘埵诮蹋唬骸半y言也。作廚如作醫(yī)。吾以一心診百物之宜，而謹(jǐn)審其水火之齊，則萬口之甘如一口?！眴柶淠浚唬骸皾庹呦戎?，清者后之，正者主之，奇者雜之。視其舌倦，辛以震之；待其胃盈，酸以厄之。”曰：“八珍七熬，貴品也，子能之，宜矣！嗛嗛二卵之餐，子必異于族凡，何耶？”曰：“能大而不能小者，氣粗也；能嗇而不能華者，才弱也。且味固不在大小、華嗇間也。能，則一芹一菹皆珍怪；不能，則雖黃雀鲊三楹，無益也。而好名者有必求之與靈霄之炙，紅虬之脯，丹山之鳳丸，醴水之朱鱉，不亦誣乎？”曰：“子之術(shù)誠工矣。然多所炮炙宰割，大殘物命，毋乃為孽歟？”曰：“庖犧氏至今，所炮炙宰割者萬萬世矣。烏在其孽庖犧也？雖然，以味媚人者，物之性也。彼不能盡物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎鑊間，是則孽之尤者也。”曰：“以子之才，不供刀匕于朱門，而終老隨園，何耶？”曰：“知己難，知味尤難。吾苦思?xì)椓σ允橙?，一肴上，則吾之心腹腎腸亦與俱上；而世之貪聲流歠者，難奇賞吾，而吾伎且日退矣。且所謂知己者，非徒知其長之謂，兼知其短之謂。今主人未嘗不斥我、難我、掉磬我，而皆刺吾心之所隱疚，是則美譽(yù)之苦，不如嚴(yán)訓(xùn)之甘也。吾日進(jìn)矣，休矣，終于此矣?！蔽词曜?。余每食必為之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。為之傳以詠其人。（選自《小倉山房文集》，有刪改）【注】①穎昌侯：指西晉何曾“日食萬錢”“廚膳滋味，過于王者”，貪嘴之意。5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．工烹飪，聞其臭者臭：氣味B．客嘈嘈然，屬饜而舞屬:連續(xù)不斷C．醴水之朱鱉，不亦誣乎誣：欺騙D．子之術(shù)誠工矣誠：確實(shí)6．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．緡錢:文中指串起來的銅錢。漢武帝下詔“初算緡錢”，對商人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行征稅，自此，“緡錢”即作為計(jì)稅單位登上歷史舞臺。B．三楹:文中指三間房子。楹，作名詞時(shí)指堂屋前部的柱子,如楹聯(lián)；作量詞時(shí)指房屋一間為一楹。C．庖犧氏：即伏羲，與燧人氏、神農(nóng)氏合稱為“三皇”。相傳庖犧氏教會(huì)人們耕種，被尊稱為農(nóng)業(yè)的始祖。D．隨園：清乾隆十三年，袁枚購得此園，名之為“隨園”，并自號“隨園主人”，死后即葬于此。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）能大而不能小者，氣粗也；能嗇而不能華者，才弱也。（4分）▲（2）彼不能盡物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎鑊間，是則孽之尤者也。（6分）▲8．根據(jù)第四段，概括王小余愿意待在隨園，不愿高就的原因，不超過30個(gè)字。（4分）▲三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。江月杜甫江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。9.說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。(5分)▲10.簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。(6分)▲四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）天之蒼蒼，其正色邪？▲？（莊子《逍遙游》）（2）▲，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）（3）莊生曉夢迷蝴蝶，▲。（李商隱《錦瑟》）（4）舞幽壑之潛蛟，▲。（蘇軾《赤壁賦》）（5）山水之樂，▲。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）▲，事定猶須待闔棺。(陸游《病起書懷》)（7）子曰：“人能弘道，▲。”（《論語·衛(wèi)靈公》）（8）▲，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。（梁啟超《少年中國說》）五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)閱讀下面的作品，完成12～14題。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)。是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢，從沒有一個(gè)人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個(gè)周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認(rèn)識。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕，一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個(gè)位置，關(guān)校長只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時(shí)候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學(xué)校里，一個(gè)月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動(dòng)關(guān)校長。我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請關(guān)校長，往返三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個(gè)好先生。請不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動(dòng)人的歌；我懂得了描寫時(shí)間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯(cuò)，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時(shí)的步伐，他誦讀時(shí)的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏?，遇見怎樣卓越的人物，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢？這個(gè)問題，我不敢回答。(有刪改)12.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(▲)A.關(guān)校長的語文第一課，是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B.圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，突出了旁觀者對關(guān)校長一手好字的欣賞嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D.作者將關(guān)校長比喻為“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn)，也是對他詩歌教育價(jià)值的肯定。13.理解文章畫線句子的含義。(6分)▲14.請?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。(6分)▲六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15～17題。文藝作品不能簡單“娛樂化”杜學(xué)文①全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場化、信息化……現(xiàn)在這類表述已經(jīng)成為一種潮流。專家們?nèi)绻谧约旱难菡f、文章中不講上幾個(gè)什么“化”，似乎就沒有水平，跟不上時(shí)代。我不是說這樣就不對，而是說，要什么什么化，也得具體研究一下內(nèi)容，不是什么東西都能“化”。比如娛樂，就應(yīng)該慎提“化”。②其實(shí)，現(xiàn)在娛樂化也是一個(gè)熱門的詞，其針對性也許是有所指的。一種是因?yàn)槲覀兊奈乃囎髌吠兄黝}先行的弊病。很多人總是說，我們搞一個(gè)什么樣題材的作品，這往往就是一個(gè)事先設(shè)定的概念，就可能缺乏從生活出發(fā)的生動(dòng)鮮活，結(jié)果使作品變成一種說教，沒有感人的細(xì)節(jié)、性格。如果文藝作品不感人，缺乏吸引力，失敗也是常理之中的。所以，有的人就強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作應(yīng)該有娛樂性，要娛樂化。如果從這樣的角度來看所謂的娛樂化，我以為還有一些規(guī)律性的意義。因?yàn)槠涑霭l(fā)點(diǎn)是解決創(chuàng)作中存在的問題。不過還有人是從經(jīng)營的角度講的。認(rèn)為文藝作品也是一種商品，要進(jìn)入市場，如果沒有娛樂元素，就不可能有很好的市場效應(yīng)。所以，他們說，要娛樂化。強(qiáng)調(diào)文藝作品要有娛樂元素，我覺得不能算錯(cuò)。藝術(shù)本來就有娛樂的意義，說要有娛樂性，是為了讓人更好地接受。比如接受美學(xué)就是專門研究讀者對作品的接受、反應(yīng)等問題的。這無疑是非常有價(jià)值的研究。但是，如果娛樂要實(shí)現(xiàn)“化”，就值得我們認(rèn)真思考了。③所謂“化”，在漢語中是一個(gè)非常多義的詞。不過什么什么化，是使什么成為、變成什么的意思。比如，現(xiàn)代化，就是說要使什么成為具有現(xiàn)代特性的東西。相應(yīng)地，娛樂化，也就是要把缺乏娛樂特性的文藝作品變成充分的娛樂狀態(tài)化，具有一種全面性、普泛性的意義。從這樣的角度來看，娛樂就不能化。④首先，從藝術(shù)的本質(zhì)來看，藝術(shù)是對人類情感世界的形象表達(dá)。雖然由于其生動(dòng)性、形象化，使藝術(shù)具有一定的娛樂性，但娛樂并不是最核心的品格。如果片面強(qiáng)調(diào)娛樂化，就會(huì)消解人類情感，使之淺薄、浮躁，而喪失神圣和莊嚴(yán)。其次，從藝術(shù)的類型來看，各種各樣的藝術(shù)形式有不同的審美追求。悲劇當(dāng)然就難以娛樂化，即使是喜劇，也有其深刻的批判意義，并不僅僅是用來娛樂的。再次，從藝術(shù)作品的傳播來看，并不是娛樂元素多，其傳播面就越廣。相反，很可能是其藝術(shù)品格高，其市場價(jià)值才可能越大，傳播才會(huì)更長久。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)，一些具有很好的娛樂特性的作品可能會(huì)取得更高的收視率、票房和版稅。但就文藝作品而言，不能簡單地強(qiáng)調(diào)娛樂化。⑤文藝作品要進(jìn)入市場，就必須表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)品格，強(qiáng)調(diào)作品對人類情感和社會(huì)生活的生動(dòng)表現(xiàn)。對藝術(shù)作品不能簡單強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)回報(bào)，在考核時(shí)不能只看作品的收視率、票房等經(jīng)濟(jì)效益，更要看其社會(huì)效益。我們一直強(qiáng)調(diào)的，就是在保證社會(huì)效益的前提下努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。如果我們不再提娛樂的“化”，許多藝術(shù)領(lǐng)域的問題可能就會(huì)得到解決。（選自《文藝報(bào)》2023年9月4日，有刪改）15．下列對原文的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）(▲)A．專家們喜歡在自己的演說、文章中講上幾個(gè)“化”，這是跟上時(shí)代、體現(xiàn)專業(yè)水平的表現(xiàn)，儼然已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)的一種潮流。B．文藝作品如果存在主題先行的弊病，就可能會(huì)缺乏從生活出發(fā)的生動(dòng)鮮活，這樣就會(huì)使作品變成一種說教，沒有感人的細(xì)節(jié)、性格。C．藝術(shù)不可否認(rèn)有娛樂的意義，從接受美學(xué)角度認(rèn)真研究讀者對作品的接受、反應(yīng)等問題，有助于人們更好地接受藝術(shù)的娛樂性。D．文藝作品應(yīng)該具有一種全面性和普泛性的娛樂意義，但一味強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)該具有娛樂性，要娛樂化，就會(huì)忽略藝術(shù)的核心品格。16．關(guān)于藝術(shù)作品的娛樂化問題，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）(▲)A．盡管全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場化、信息化已經(jīng)成為一種潮流，但文藝作品的娛樂化需要慎重。B．要把普遍缺乏娛樂特性的文藝作品全面變成充分的娛樂狀態(tài)，這種娛樂“化”的趨勢是值得肯定的。C．喜劇雖然和悲劇藝術(shù)類型不同，審美追求也不同，但同樣具有深刻的批判性，不僅僅是用來娛樂的。D．娛樂元素多的作品，可能會(huì)取得更高收視率、票房和版稅，但要傳播得更廣更久，不能只靠娛樂化。17．以戲說歷史為主要題材的“戲說劇”風(fēng)靡熒屏，為了“以古娛今”，創(chuàng)作者隨意更改歷史，在古代事件中濫加現(xiàn)代元素，內(nèi)容荒誕，讓觀眾看后哭笑不得。請結(jié)合文意，以“戲說劇”為例，分析文藝作品為什么不能簡單“娛樂化”。（6分）▲七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18～20題。材料一：“基因編輯嬰兒”事件的熱度略有下降，人們有限的注意力對于“人工干預(yù)衰老”的遐想仍在發(fā)酵。既然技術(shù)可以對人進(jìn)行改造，那么，“長壽”這一眾人孜孜以求的人生目標(biāo)是否離我們也不再遙遠(yuǎn)了？谷歌首席未來學(xué)家雷·庫茲韋爾（RayKurzweil），甚至有關(guān)于“長生不老”的預(yù)測，并公開表達(dá)人們理解不了他的原因是由于普通人直覺的線性思維跟不上技術(shù)發(fā)展的非線性速度。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主阿龍·切哈諾沃（AaronCiechanover）從醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)步，疾病可預(yù)測性的積極角度作了回應(yīng)。他認(rèn)為目前花費(fèi)5000多美金，耗時(shí)7小時(shí)就能做一組基因測序，有著重大意義。對于醫(yī)生來說，一個(gè)半夜因?yàn)樾呐K問題被送到急診室的患者，依據(jù)其先前做過的基因分析，醫(yī)生可以聯(lián)系該突發(fā)的心臟疾病與其他疾病的相關(guān)性，甚至可能是阿爾茲海默?。ㄋ追Q老年癡呆）所引起的，“而這之前的醫(yī)學(xué)不可能做到這一點(diǎn)。”（《大新聞視野》）材料二：對于基因編輯這把刀來說，現(xiàn)在的人類就是個(gè)孩子。因?yàn)槲覀儗τ诨虻墓δ芩私獾倪€太少，太有限，貿(mào)然除去我們認(rèn)為的“壞”，改成我們認(rèn)為的“好”，并不一定會(huì)帶來我們想要的結(jié)果。就比如說導(dǎo)致鐮刀型細(xì)胞貧血癥的血紅蛋白基因突變，直接來看會(huì)導(dǎo)致病人身體虛弱，無法承受稍大的身體負(fù)擔(dān)。但是后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)突變會(huì)讓攜帶者對于瘧疾有更強(qiáng)的抵抗能力。而鐮刀型細(xì)胞貧血癥高發(fā)的熱帶地區(qū)，恰恰也是瘧疾肆虐的地區(qū)。如果我們早早就擁有了基因編輯的技術(shù)，貿(mào)然把鐮刀型細(xì)胞貧血癥的血紅蛋白基因突變都修正過來，是否就是功德一件呢？退一步進(jìn)，就算我們所有的基因編輯都是真的“好”，大家都對自己孩子的基因做出一樣的“好”的改造，那么結(jié)果將是人類這個(gè)物種基因多樣性的嚴(yán)重喪失。未來某一天，當(dāng)有一種新的突發(fā)傳染病出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)有某種極端環(huán)境來臨時(shí)，基因整齊劃一的人類很可能就失去了戰(zhàn)而勝之的可能性。（《科學(xué)大眾》）材料三：至于這次事件背后的倫理學(xué)問題和法律問題，已經(jīng)有太多的報(bào)道和討論了，專業(yè)機(jī)構(gòu)也已經(jīng)介入，我就不必再多說了。然而此刻，作為兩個(gè)女兒的父親，我更多想到的卻是那兩個(gè)尚在襁褓中的女嬰，以及她們未來的人生道路。曾經(jīng)，基因編輯如同是科幻一般，但是今天，基因編輯已經(jīng)發(fā)生在了人類身上，發(fā)生在了本不該被編輯的兩個(gè)嬰兒身上?？墒俏也唤苹玫叵耄嚎苹眯≌f中的科學(xué)家們不是都要首先在自己身上做實(shí)驗(yàn)嗎？什么時(shí)候科學(xué)家們才能對自己的心做一個(gè)編輯呢？去掉那些過度貪婪的欲望，去掉那些對于名利的追逐，回歸孩子般的好奇心，不忘對生命的敬畏——那才是我們研究生命的初衷吧。（《新浪科技》）18．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）(▲)A．“基因編輯嬰兒”事件熱度略有下降，但引發(fā)了人們對“人工干預(yù)衰老”的遐想和對孜孜以求的“長壽”的思考。B.用“基因編輯”這把刀，除去我們認(rèn)為的“壞”，改成我們認(rèn)為的“好”，不會(huì)帶來我們想要的結(jié)果，因?yàn)楝F(xiàn)在的人類就是個(gè)孩子。C.對“基因編輯嬰兒”事件有太多的報(bào)道和討論，甚至專業(yè)機(jī)構(gòu)的介入，可見此次事件背后涉及到倫理學(xué)問題和法律問題。D.作者認(rèn)為，科學(xué)家不僅要對基因進(jìn)行編輯，更需要對自己的心做個(gè)編輯，呼吁科學(xué)家要不忘初心，保持對生命的敬畏。19．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)（3分）(▲)A．雷·庫茲韋爾（RayKurzweil）認(rèn)為人們理解不了他有關(guān)“長生不老”的預(yù)測，是因?yàn)槠胀ㄈ酥庇X的線性思維跟不上技術(shù)發(fā)展的非線性速度。B.材料一舉阿龍·切哈諾沃從積極角度回應(yīng)的例子，材料二以血紅蛋白基因突變導(dǎo)致了鐮刀型細(xì)胞貧血癥，但也能抵抗瘧疾為例，證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。C.即使基因編輯是真的“好”，對基因做出“好”的改造，也會(huì)導(dǎo)致人類基因多樣性的嚴(yán)重喪失?；蛘R劃一可能會(huì)導(dǎo)致人類無法應(yīng)對新的突發(fā)傳染病。D.材料三中，作者從“兩個(gè)女兒的父親”的角度思考，想到那兩個(gè)尚在襁褓中的女嬰，以及她們未來的人生道路，體現(xiàn)了作者對基因編輯前景迷茫之情。20．以上三則材料對“基因編輯”分析側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）▲八、作文（70分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，最好的預(yù)言是過去，如果你希望現(xiàn)在與過去不同，請研究過去。有人說，懷舊是希望之路上的絆腳石，為了更好地前行，不要沉湎于過去。要求：選好角度，確立立意，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；字?jǐn)?shù)不少于800字。1．B（出身，指個(gè)人早期的經(jīng)歷或由家庭主要收入來源所決定的身份。出生，是誕生的意思。源遠(yuǎn)流長：源頭很遠(yuǎn)，水流很長，比喻歷史悠久。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。“融匯”跟“融會(huì)”的意思很接近，都有“融合”的意思，但詞義分別有所側(cè)重?！叭趨R”側(cè)重于“匯集”“匯聚”?！叭跁?huì)”則側(cè)重于把幾種不同的事物聚集起來有機(jī)地合成一體。）2．C（C項(xiàng)借代，其余為比喻。）3.A(A項(xiàng)對應(yīng)的人物應(yīng)為陶淵明)4．C（題干中的“怎樣講述”強(qiáng)調(diào)的是方法和途徑，只有C項(xiàng)是最契合該論題的。A項(xiàng)，闡明了什么才是“中國故事”；B項(xiàng)，從了解和把握中國問題的角度提出了優(yōu)秀作家的標(biāo)準(zhǔn)；D項(xiàng)，闡明了作家的責(zé)任和“中國故事”對于人類文明的重大意義。）5．C（誣，荒唐）6．C（庖犧氏教會(huì)人們結(jié)網(wǎng)、捕獵。神農(nóng)氏教會(huì)人們耕種。）7．（1）能做大菜而不能做小菜的，是因?yàn)闅赓|(zhì)粗；能做簡餐而不能做盛宴的，是才力弱。評分建議：“嗇”、“華”、判斷句各1分，語句通順1分。（2）那些不能盡動(dòng)物的本性而向人展示其美味，而白白地讓它們在鍋里面枉死，這是一種極重的罪孽。評分建議：“表”、“徒”、“是”、“孽”、“尤”各1分，語句通順1分。8．①知己難得，擔(dān)憂無人欣賞自己廚藝；②擔(dān)心無人提醒，自己技藝退步。評分建議：一點(diǎn)2分，意思對即可?！緟⒖甲g文】小余姓王，是個(gè)身份低賤的煮肉差役。他擅長烹飪，人們聞到他燒菜的香味，十步以外沒有不下巴跳動(dòng)、歆羨向往的。最初他向我請示菜單，我怕他太奢侈，但又有潁昌侯（那樣貪嘴）的想法（指西晉何曾“日食萬錢”“廚膳滋味，過于王者”），就嘆了口氣說：“我本來是個(gè)窮人，每頓飯花的錢（緡錢，即串起來的銅錢）不能超過一寸?！彼χ饝?yīng)說：“好。”不久，上了一道凈飲，味道甘美，大家不停地喝到飽。客人聽說了他，爭著請他為自己主廚。小余準(zhǔn)備菜肴，一定要親自上市場，說：“東西各有其天性，天性好的，我才用。”買到后，就淘洗、加熱、清理、調(diào)制?？腿顺吵持?，接連地吃到滿意，手舞足蹈，好幾次恨不得吞下餐具。但是籃子里只有六七道菜，超過這個(gè)數(shù)目也不再做了。完了，就洗手坐定，洗磨他的鉗子、叉子、刀子、刨子、笮具、刷子之類，共三十多種，把柜子放得滿滿的藏起來。別人拾起他剩下的湯汁，雙手切磨著學(xué)著做，可是不像。有人請他傳授技藝，他說：“很難說啊。當(dāng)廚子就像當(dāng)大夫。我用專一的心思診斷各種事物適合怎么做，細(xì)心斟酌怎么用水火來調(diào)和，這樣就可以眾口如同一口了，都以此為美味。”問他細(xì)節(jié)，他說：“味濃的在先，味淡的在后。味正的為主料，味奇的為調(diào)劑。等人舌頭麻痹了，就用辣味來刺激它；等人胃滿了，就用酸味來將食物壓縮。”問者說：“八珍七熬（八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋，七熬未知），這是珍貴的品種，您能烹飪，這正常。區(qū)區(qū)兩只雞蛋的飯，您做的必定跟普通人不一樣，為什么呢？”他說：“能做大菜而不能做小菜的，是因?yàn)闅赓|(zhì)粗。能做簡餐而不能做盛宴的，是才力弱。而且味道本來不在乎大或小、簡單或豐盛之間啊。如果才能好，則一個(gè)水芹、一味醬料都能做成珍貴奇怪的菜；才能不好，那么即使把黃雀腌了三間屋子，也沒什么好處。而貪圖名聲的一定要做出靈霄寶殿上的烤肉、紅虬做出的肉干，用丹山的鳳凰來做丸子，用醴水的朱鱉來炮制，不是很荒唐嗎？”問的人又說：“您的技藝確實(shí)精巧啊。但是多燒煮殺生，殘害動(dòng)物的性命，不是做孽嗎？”他說：“從伏羲氏到現(xiàn)在，所燒煮殺生的已經(jīng)萬萬世了，伏羲的惡孽在哪里呢？雖然如此，但是用味道來取悅?cè)?，是?dòng)物的本性。那些不能盡動(dòng)物的本性而向人展示其美味，而白白地讓它們在鍋里面枉死，這是一種極重的罪孽?！眴栒哒f：“以您的才能，不在豪門巨家里整治膳食，而在隨園里終老，這是為什么呢？”他說：“懂得我難，懂得美味更難。我苦思盡力地為人做飯食，一道菜上去，我的心肝腎腸也跟著一起送上去了。而世上那些只知道咂著聲音吃喝的人，很難格外欣賞我，這樣我的技藝就會(huì)一天天退步了。況且所謂知己的人，說的是那種不只能了解其長處、也同時(shí)能知道其短處的人?，F(xiàn)在隨園主人（指袁枚）并非不斥責(zé)我、為難我、跟我吵鬧，可是他都能刺中我心里暗自內(nèi)疚的地方。像這樣，那么一味的給我以美譽(yù)，實(shí)為苦楚，不如隨園主人對我嚴(yán)厲的訓(xùn)誡反而甘美，我就一天天進(jìn)步了。算了吧，我還是終老在這里吧。”不到十年，他去世了。我每每吃飯，都為他而哭，也會(huì)想起他說的話，里面有治理百姓的道理，有寫文章的道理。就為他作了這篇傳，稱頌這個(gè)人。9.本詩先從“江月”起筆，交代望月地點(diǎn)，點(diǎn)明觸發(fā)愁情的起因。接著寫愁的原因，久客他鄉(xiāng)，至老未還。然后寫月景，為筆墨轉(zhuǎn)向另一空間的思婦作準(zhǔn)備。最后設(shè)想思婦月夜所為，收束全篇，表達(dá)望月懷遠(yuǎn)之情。(每點(diǎn)1分，答全給5分)10.①想象月亮之下，有思婦與自己同一懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情。②“誰家”推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，使感情更加蘊(yùn)藉深沉。③借用蘇惠織錦的故事，暗示思婦和離人之間的情感。④“滅燭翠眉