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“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”專題測(cè)試題一、選擇題中國(guó)古代出現(xiàn)了許多杰出的政治家,他們的雄才大略對(duì)歷史發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。據(jù)此請(qǐng)回答1—6題:1.下列思想中屬于孔子倡導(dǎo)的思想道德準(zhǔn)則范疇的是()A.“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”B.“己所不欲,勿施于人”C.“兼愛”、“非攻”D.“法不阿貴”2.秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后,先后采取“車同軌”“書同文”“行同倫”和統(tǒng)一貨幣等政策的根本動(dòng)機(jī)是()A.促進(jìn)民族整合B.加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)文化交流C.加強(qiáng)專制主義中央集權(quán),鞏固國(guó)家統(tǒng)一D.消除分裂割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)(原創(chuàng))3.右圖人物對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)是()A.統(tǒng)一南北,結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面B.廢除九品中正制,采用分科考試選擇官吏C.開創(chuàng)了三省六部制度D.強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想,改革賦役制度(原創(chuàng))4.下列哪一項(xiàng)內(nèi)容與唐玄宗有關(guān)()A.戒奢從簡(jiǎn),禁止地方官進(jìn)貢珍寶B.虛懷納諫,知人善任,量才受職C.限制佛教,裁汰僧尼,禁建新佛寺D.破格用人,創(chuàng)立自薦求官制度5.下列歷史事件或歷史名詞與帝王年號(hào)有關(guān)的是①長(zhǎng)慶會(huì)盟②紹興和議③靖康之變④建安文學(xué)A.①②③④B.②④C.①③④D.①④(原創(chuàng))6.清朝雍正皇帝在促進(jìn)統(tǒng)一的多民族關(guān)系發(fā)展方面有很多突出的政績(jī),其中主要有()①設(shè)置駐藏大臣,加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄②在西南地區(qū)大規(guī)模推行改土歸流③設(shè)置軍機(jī)處,加強(qiáng)君主專制④設(shè)置伊犁將軍,統(tǒng)轄新疆地區(qū)A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④在中國(guó)近現(xiàn)代史上,一些先進(jìn)的中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。據(jù)此請(qǐng)回答7—15題:7.林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)的思想,其本質(zhì)意義是()A.使中國(guó)人了解了世界的形勢(shì)B.在軍事上引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù),增強(qiáng)了抵抗外來(lái)侵略的能力C.啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界,探索救國(guó)之路D.引起清政府的高度重視,改變了閉關(guān)鎖國(guó)政策(原創(chuàng))8.魏源和洪仁玕都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后睜眼看世界的先進(jìn)知識(shí)分子,他們主張的相似之處是()A.反對(duì)外國(guó)侵略,謀求國(guó)家富強(qiáng)B.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),發(fā)展資本主義C.改革內(nèi)政,建設(shè)國(guó)家D.同外國(guó)平等往來(lái),反對(duì)外國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政9.“金戈鐵馬英靈在,倘借神力施乾坤?!边@是著名詩(shī)人黃遵憲為悼念甲午海戰(zhàn)中壯烈犧牲的愛國(guó)將領(lǐng)所寫的挽聯(lián),挽辭中的“英靈”是指()A.關(guān)天培B.葛云風(fēng)C.陳化成D.鄧世昌10.以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派發(fā)動(dòng)的維新變法運(yùn)動(dòng),其進(jìn)步意義在于()①政治方面有利于維新知識(shí)分子參與政權(quán)②經(jīng)濟(jì)方面有利于資本主義發(fā)展③思想方面使民主共和思想得到傳播④文化方面有利于西方科學(xué)技術(shù)的傳播A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④11.近代資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物梁?jiǎn)⒊?,早年曾領(lǐng)導(dǎo)“百日維新”,但在清王朝滅亡已大勢(shì)所趨的情況下,堅(jiān)持君主立憲,反對(duì)革命,盡管40年來(lái)他未忘一“國(guó)”字,但的政治追求也不能成功,這說(shuō)明()A.對(duì)社會(huì)理想的追求要符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),否則不能變成現(xiàn)實(shí)B.不是所有的人,所有的理想都可能變成現(xiàn)實(shí)C.對(duì)職業(yè)的理想和追求要符合實(shí)際,好高騖遠(yuǎn)不會(huì)成功D.只有良好的愿望不行,還得有實(shí)際行動(dòng)(原創(chuàng))12.孫中山是偉大的民主革命先行者,為革命鞠躬盡瘁,死而后已。下列史實(shí)與孫中山相關(guān)的有()①建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),推翻君主專制統(tǒng)治②領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng),為維護(hù)民主共和而斗爭(zhēng)③促成兩黨合作,推動(dòng)國(guó)民大革命的興起④領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng),基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④(原創(chuàng))13.“我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?!弊钤绯珜?dǎo)“兩位先生”的新文化代表人物是()ABCD(原創(chuàng))14.中共“七大”將毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想,其依據(jù)是()①毛澤東對(duì)中國(guó)民主革命的巨大貢獻(xiàn)②毛澤東思想是中國(guó)民主革命正確經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)③毛澤東思想對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用④毛澤東思想是全黨和全國(guó)人民智慧的結(jié)晶A.①②③④B.①②④C.①③④D.①②③(原創(chuàng))15.鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論不包括()A.社會(huì)主義革命理論B.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線C.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制世界形勢(shì)風(fēng)云變幻,出現(xiàn)的杰出人物也是不勝枚舉,有的至今還給人們留下了不可磨滅的印象。據(jù)此請(qǐng)回答16—22題:(原創(chuàng))16.主張以“人”的眼光來(lái)研究政治學(xué)說(shuō)的意大利文藝復(fù)興代表人物是()A.但丁B.彼特拉克C.馬基雅維利D.莎士比亞(原創(chuàng))17.美國(guó)的《1787年憲法》和中國(guó)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)的思想原則,實(shí)踐了哪一位思想家的觀點(diǎn)()A.霍布斯B.孟德思鳩C.伏爾泰D.盧梭(原創(chuàng))18.下列表述不能說(shuō)明拿破侖掌權(quán)期間對(duì)歐洲文明演進(jìn)貢獻(xiàn)巨大的是()A.推翻了法國(guó)1000多年的封建統(tǒng)治,頒布了《人權(quán)宣言》B.傳播了法國(guó)革命思想C.確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范D.有利于歐洲封建制度的瓦解19.馬克思說(shuō):“在美國(guó)歷史和人類歷史上,林肯必將與華盛頓齊名。”其主要依據(jù)是()A.鞏固了北部地區(qū)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治B.滿足了農(nóng)民要求平均分配土地的愿望C.維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和廢除了黑人奴隸制度D.取消了對(duì)黑人的種族歧視和民族壓迫(原創(chuàng))20.列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義,其表現(xiàn)之一是()A.探索出了一條在落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命的道路B.形成了系統(tǒng)的政黨理論C.指出了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的推動(dòng)作用D.提出了完整的社會(huì)主義建設(shè)理論21.愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系比較準(zhǔn)確的說(shuō)法是()A.前者否定了后者B.前者概括了后者C.前者融化了后者D.前者發(fā)展了后者(原創(chuàng))22.下列各科學(xué)家在自然科學(xué)方面的成就對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()A.牛頓力學(xué)體系的建立——近代科學(xué)形成的標(biāo)志B.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象——開辟人類用電的新時(shí)代C.門捷列夫發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素周期表——近代化學(xué)發(fā)展時(shí)期的開始D.哈維血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的建立——現(xiàn)代生理學(xué)的起點(diǎn)二、材料解析題23.閱讀下列材料材料一自然研究用來(lái)宣布其獨(dú)立……的一個(gè)革命行動(dòng),便是哥白尼那本不朽的著作的出版,他用這本書(雖然是怯懦地而且可以說(shuō)只是在臨終時(shí))采向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來(lái)……科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)?!鞲袼共牧隙?布魯諾)提出了宇宙是無(wú)限和統(tǒng)一的思想。他認(rèn)為太陽(yáng)只是人類所在星系的中心,而不是宇宙的中心;宇宙是無(wú)限的,有無(wú)數(shù)像太陽(yáng)系一樣的星系,宇宙無(wú)中心。而處處都可以說(shuō)是中心。1600年2月,布魯諾被燒死于羅馬鮮花廣場(chǎng),臨刑時(shí)他怒斥法官:“你們對(duì)我宣讀判詞,比我聽判詞還要感到恐懼?!迸R刑時(shí),他高呼:火不能征服我,未來(lái)的世界會(huì)知道我的價(jià)值?!妒澜缰泄攀贰凡牧先鶕?jù)教皇和最高的世界異端法庭各位樞機(jī)主教的命令,兩個(gè)原理……太陽(yáng)的靜止和大地的運(yùn)行……受到鑒定者的神學(xué)家的審查,即:“太陽(yáng)是世界中。而且是靜止的原理在哲學(xué)上是荒謬的、虛偽的而且形式上是異端的,因?yàn)樗褪ソ?jīng)上所說(shuō)的相矛盾?!薄按蟮夭皇鞘澜绲闹行亩也皇庆o止的,也是晝夜地運(yùn)行的原理,在哲學(xué)上也是荒謬和虛妄的,在神學(xué)上至少是信仰的錯(cuò)誤?!薄稑袡C(jī)主教對(duì)伽利略的判詞》請(qǐng)回答:(1)材料中所說(shuō)的“哥白尼那本不朽的著作”是指什么?在這本著作中哥白尼是怎樣向“教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)”的?布魯諾和伽利略怎樣發(fā)展了哥白尼的學(xué)說(shuō)?(2)這三位科學(xué)家的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的影響?(3)布魯諾被燒死,伽利略遭判刑這又說(shuō)明了什么?他們給后人留下了哪些值得學(xué)習(xí)的地方?三、問答題(改編)24.下圖是《乾陵的無(wú)字碑》。乾陵是唐高宗和武則天的合葬墓,墓前有兩塊碑,西邊的是唐高宗的,上面有武則天為他歌功頌德的題詞;東面是武則天為自己立的無(wú)字碑,她希望自己的功過(guò)任由后人去評(píng)說(shuō)。如今“無(wú)字碑頭鐫字滿”。(1)你怎樣看待武則天為自己立“無(wú)字碑”的行為?(2)如今,為什么出現(xiàn)了“無(wú)字碑頭鐫字滿”的現(xiàn)象?從中你可得到什么怎樣的認(rèn)識(shí)?(3)請(qǐng)你為武則天撰寫墓志銘(限150字以內(nèi))(原創(chuàng))25.中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。據(jù)此回答:(1)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,分別是哪一歷史時(shí)期形成的?形成的歷史背景分別是什么?這些理論創(chuàng)新成果反映了怎樣的共同特點(diǎn)?(2)這三大理論分別對(duì)中國(guó)革命建設(shè)起了什么作用?參考答案與解析一、選擇題1—5BCDCA6—10BCADC11—15AADBA16—20CBACA21—22DC部分解析:前三項(xiàng)都是隋文帝的貢獻(xiàn)。A和B項(xiàng)都是與唐太宗相關(guān)的內(nèi)容,D項(xiàng)是與武則天相關(guān)的內(nèi)容。④是乾隆皇帝的政績(jī)。③應(yīng)該排除,應(yīng)該使維新思想得到傳播,民主共和思想是在后來(lái)的辛亥革命過(guò)程中得到傳播的。此題應(yīng)該緊扣題干的意思,特別題干中提到的當(dāng)清朝即將滅亡的情況下,梁?jiǎn)⒊热匀粓?jiān)持維新,強(qiáng)調(diào)“?;省?,因此違背了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。④應(yīng)該排除,因?yàn)楫?dāng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí),孫中山先生已逝世。中共“七大”召開于1945年,這時(shí)候中國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)都沒有開始,所以不可能形成“七大”制定方針政策的依據(jù),④應(yīng)該排除。社會(huì)主義革命理論應(yīng)該是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)完成的,應(yīng)該屬于毛澤東思想的內(nèi)容。都體現(xiàn)了孟德思鳩的三權(quán)分立原則。第一項(xiàng)內(nèi)容是由君主立憲派來(lái)領(lǐng)導(dǎo)完成的,不是拿破侖的貢獻(xiàn)。道爾頓原子論理論的建立標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時(shí)期的開始。二、材料解析題23.(1)哥白尼的《天體運(yùn)行論》,提出太陽(yáng)中心說(shuō),否定了受教會(huì)支持的地球中心說(shuō)。布魯諾提出宇宙無(wú)限和統(tǒng)一的思想,認(rèn)為太陽(yáng)只是人類所在星系的中心,而不是宇宙的中心;宇宙是無(wú)限的。伽利略提出了太陽(yáng)的靜止和大地的運(yùn)行原理,論證了哥白尼學(xué)說(shuō)的科學(xué)性。(2)有利于人們對(duì)天體運(yùn)行進(jìn)行正確、科學(xué)的認(rèn)識(shí);推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)造世界,選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌?,是向教?huì)權(quán)威的挑戰(zhàn),促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來(lái),從而得到迅速發(fā)展。(3)科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧、真理戰(zhàn)勝謬誤不是一帆風(fēng)順的,是要付出代價(jià)的,但真理最終將戰(zhàn)勝謬誤取得勝利。勤于思考、勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)、堅(jiān)持真理的精神值得后人學(xué)習(xí)。三、問答題24.(1)武則天政績(jī)卓著,卻不為自己歌功頌德,涂指抹粉,讓后人評(píng)說(shuō)自己的功過(guò)是非,精神難能可貴,這表明她具有政治家的歷史眼光。(2)有些人靠自己的一知半解,便隨意在碑上胡寫亂刻,這種不負(fù)責(zé)任的做法,造成了“無(wú)字碑頭鐫字滿”的現(xiàn)象。認(rèn)識(shí):我們應(yīng)該尊重歷史,愛護(hù)文物。(3)武則天(642-705年),唐高宗皇后,后稱帝改唐為周。她重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),破格用人,發(fā)展了科舉制度。她當(dāng)政期間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)力不斷上升,是個(gè)承上啟下的時(shí)代。她是中國(guó)歷史惟一的女皇帝。但由于她任用酷吏,濫殺無(wú)辜,大建寺廟,導(dǎo)致其晚年政局不穩(wěn),社會(huì)動(dòng)蕩。25.(1)毛澤東思想:1945年中共七大會(huì)議上確立。背景:世界反法西斯和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利。鄧小平理論:1997年中共十五大會(huì)議上確立。背景:改革開放,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就,特色理論逐漸成熟?!叭齻€(gè)代表”重要思想:2023年中共十六大會(huì)議上確立。背景:進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。共同特點(diǎn):馬列主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)事求是。(2)毛澤東思想為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利做了重要的準(zhǔn)備。鄧小平理論為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了重要的準(zhǔn)備。鄧小平理論為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了重要指導(dǎo)?!叭齻€(gè)代表”重要思想為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起了重要指導(dǎo)作用。備選題:1.北宋趙匡胤和明太祖的中央集權(quán)措施最相似之處在于()A.加強(qiáng)文化專制B.改變、分散地方機(jī)構(gòu)和權(quán)力C.廢除丞相D.加強(qiáng)六部的權(quán)力2.最早提出要在中國(guó)興辦新式學(xué)校的是()A.林則徐B.洪仁玕C.康有為D.梁?jiǎn)⒊?.牛頓對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)有()①提出了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律②提出了萬(wàn)有引力定律③發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)④建立了微積分學(xué)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④4.韓非子“法治”思想的實(shí)質(zhì)是()A.把法律作為至高無(wú)上的原則B.用法律約束每個(gè)人的行為C.法律是君主治理天下的工具D.用法律代替君主個(gè)

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