第一章 1949-1976文學(xué)思潮

中國當(dāng)代文學(xué)史緒論“當(dāng)代文學(xué)”是相對于“現(xiàn)代文學(xué)”而言的，指的是新中國成立以來，迄今仍處在繼續(xù)發(fā)展過程中的文學(xué)。當(dāng)代文學(xué)的分期。關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的分期，最常見的是“三分法”，即把當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展分為三個時期：第一時期（1949—1966），為建國初的十七年；第二時期（1966—1976），為“文革”十年；第三時期（1976—），為社會主義新時期。此外，還有“二分法”，如把當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展分為“前二十七年”（1949—1976）和“社會主義新時期”（1976—）；還有“四分法”，“四分法”與“三分法”大同小異，只不過是將“三分法”的第一時期以1957年為界一分為二罷了，余下劃分皆同。當(dāng)代文學(xué)的成就第一、題材內(nèi)容不斷擴(kuò)大，無限廣闊。在當(dāng)代文學(xué)時期，除了有現(xiàn)代文學(xué)時期常見的以工農(nóng)兵、知識分子、小市民的生活為題材內(nèi)容的作品外，還出現(xiàn)了過去涉獵很少或根本沒有觸及過的題材內(nèi)容的作品，如工業(yè)題材、少數(shù)民族生活題材、知青題材、新武俠題材、科幻題材、體育題材、國際題材的作品等等。這些題材內(nèi)容作品的出現(xiàn)，不僅拓展了當(dāng)代文學(xué)的題材領(lǐng)域，而且在一定程度上填補(bǔ)了某些文學(xué)創(chuàng)作的空白。第二、人物形象的塑造多姿多彩。當(dāng)代文學(xué)對人物形象的刻畫、塑造也有重大收獲和突破。在建國之初，當(dāng)代文學(xué)人物畫廊出現(xiàn)了不少引人注目的人物形象，但類型、性格都較為單一，不外乎三大類人物：正面人物（英雄人物）；中間人物或轉(zhuǎn)變中人物；反面人物。新時期以來，人物形象塑造的固有模式被打破，出現(xiàn)了種類繁多的人物形象，除了工農(nóng)兵外，還有知青、右派、大款、保姆、酒吧招待、小市民、醫(yī)生、黑幫人物、改革者、腐敗分子等等。不僅人物多樣化，其性格刻劃也更為立體、豐富。第三、表現(xiàn)形式與手法日益多樣化。建國以來，當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式日益多樣化，在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，除了現(xiàn)實主義的手法、形式的運用外，還出現(xiàn)了各有追求的表現(xiàn)形式和手法技巧，比如運用象征、通感、意象等手法反映生活，使詩的意境顯得朦朧而深遠(yuǎn)；使用意識流手法表現(xiàn)人的心理意識，增大作品的容量，展示人物的內(nèi)心世界；采用變形、象征等手法，擴(kuò)展戲劇的表現(xiàn)領(lǐng)域；運用表現(xiàn)主義、象征主義、魔幻現(xiàn)實主義和荒誕、變形以及黑色幽默等手法反映社會生活，拓展藝術(shù)表現(xiàn)空間等等。第四、形成了一支層次豐富、老中青結(jié)合的作家隊伍。當(dāng)代文學(xué)的作家隊伍大致由以下四部分人構(gòu)成：一是由現(xiàn)代時期跨越而來的文壇老將，如趙樹理、周立波、丁玲、老舍、曹禺、艾青、郭沫若、賀敬之、汪曾祺等。二是建國后成長起來的作家，如梁斌、吳強(qiáng)、楊沫、杜鵬程、茹志鵑、李準(zhǔn)、王蒙、劉紹棠、高曉聲、諶容、張潔、張賢亮等。三是經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)運動的一代作家，如王安憶、梁曉聲、阿城、葉辛、鐵凝、張抗抗、史鐵生、舒婷、竹林、王小鷹等。四是60年代以后出生的年輕一代作家，如蘇童、余華、格非、韓東、陳染、林白、徐小斌、海男、棉棉、衛(wèi)惠等。第一章1949-1976文學(xué)思潮建國之后，中國社會進(jìn)入一個嶄新的歷史階段，文學(xué)也進(jìn)入到一統(tǒng)化階段。1949-1976年間的文學(xué)分為兩個階段：十七年文學(xué)（1949-1966）和“文革”文學(xué)（1966-1976）第一節(jié)五六十年代文學(xué)思潮文藝隊伍大會師：1.第一次全國文代會召開。1949年7月2日－19日，由郭沫若提議，黨中央批準(zhǔn)的“中華全國藝術(shù)工作者代表大會”在北平召開，824名代表出席大會。來自解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩支文藝隊伍在黨的旗子下勝利會師。周恩來、郭沫若、周揚、茅盾等分別做了報告。大會總結(jié)了文藝工作的成績和經(jīng)驗，確定了以《講話》為新中國文藝事業(yè)的總方針，指出了新中國文藝必須為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，突出了社會主義文藝的新任務(wù)，成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，下屬各協(xié)會相繼成立。第一次全國文代會的影響。新中國文藝以此為起點。同時也以此確定了毛澤東文藝思想在建國后的統(tǒng)治地位。確立了以延安文藝作為當(dāng)代文學(xué)的理想模式。確立了對文藝工作的思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，也確立了政治對文學(xué)的權(quán)威作用。第一次全國文代會的局限。文藝的大會師，是以解放區(qū)文藝為基準(zhǔn)的。實質(zhì)上是解放區(qū)文學(xué)統(tǒng)一國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文學(xué)，把解放區(qū)文藝政策、文藝價值、文藝經(jīng)驗推廣到全國，作為以后文藝發(fā)展的借鑒和遵循；忽視了國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝的價值和文藝運動經(jīng)驗的總結(jié)和介紹；文藝隊伍“和而不同”，具有教條主義、宗派主義的傾向，為后來的文藝斗爭留下了后患。

2.社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作和批評原則的確立。1953年9月23日－10月6日，第二次文代會在北京召開，把抓好的作品創(chuàng)作作為社會主義改造時期文學(xué)的新任務(wù)；確定了社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作和批判原則（最高準(zhǔn)則；把塑造新英雄人物確定為社會主義文藝的基本要求），出現(xiàn)了一元化價值批評模式的端倪。五六十年代文學(xué)思潮在解放前夕，以作家的世界觀即階級立場和階級意識，以及對中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運動和左翼文學(xué)的態(tài)度，作家劃為革命作家即左翼作家、進(jìn)步作家(或廣泛的中間作家)和反動作家三類(名下有朱光潛、梁實秋、沈從文、蕭乾等)。這種描述劃分具有政治權(quán)利話語性質(zhì)，決定了解放后文學(xué)陣營的構(gòu)成和作家的命運。五六十年代是政治活動和日常生活“藝術(shù)化”和文學(xué)政治化時代，文藝運動成為“階級斗爭的晴雨表”。十七年的文學(xué)思潮的發(fā)展過程體現(xiàn)為一系列的文藝運動。1.關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論1951年針對電影《武訓(xùn)傳》的討論，實質(zhì)上是建國后政治上與資產(chǎn)階級的斗爭在文藝上的反映，是一次反對所謂的“資產(chǎn)階級唯心主義”的文藝運動和文藝思想斗爭。武訓(xùn)是清末民初一個熱心教育的人，他忍辱負(fù)重，“苦操奇行”行乞興學(xué)，孫瑜以此為題材，拍攝了歷史傳記影片《武訓(xùn)傳》(之前在1948年中國制片廠因故未拍完，1949年上海昆侖公司在此基礎(chǔ)上修改劇本后續(xù)拍)在全國公映，歌頌武訓(xùn)精神，表現(xiàn)舊社會勞動人民文化上翻身的要求，以鼓勵人們學(xué)習(xí)武訓(xùn)發(fā)展人民教育事業(yè)。但武訓(xùn)的階級成分和思想較復(fù)雜。武訓(xùn)最早是一個窮人階級的代表，沿街行乞，為子孫籌建學(xué)校，把行乞的錢交到地主那里放高利貸。后皇帝感動于武訓(xùn)的興學(xué)精神，對他予以封賞使其成為一個富豪，成了地主階級的代表。興學(xué)初衷為窮人能夠讀書受教育，但他后來辦學(xué)收的多是有錢人家子弟，為地主階級服務(wù)。武訓(xùn)這個故事本身具有多義性，故對電影《武訓(xùn)傳》的理解很容易背離編導(dǎo)的初衷，影片易受責(zé)難。1951年5月20日，《人民日報》發(fā)表了毛澤東撰寫的《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》，認(rèn)為對武訓(xùn)精神的歌頌反映了我國文化界嚴(yán)重的思想混亂，是資產(chǎn)階級的反動思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，發(fā)動了批判運動。輿論界以此為定論，紛紛批評《武訓(xùn)傳》宣揚了唯心主義、改良主義、投降主義、個人主義、歌頌了階級投降和奴才思想，掩蓋了階級矛盾，由學(xué)術(shù)爭鳴演化為一場大規(guī)模的群眾性政治批判運動，開啟了名為討論，實為批判的大規(guī)模群眾政治文藝斗爭的先河。批判《武訓(xùn)傳》的影響一是將思想問題、學(xué)術(shù)問題、文藝問題上升為政治問題進(jìn)行上綱上線的群眾性政治批判，給當(dāng)代文藝運動和文藝創(chuàng)作帶來了深遠(yuǎn)的消極影響。對兩種具有全然不同發(fā)展規(guī)律的事物采取相同的方式處理，是違背科學(xué)原則的二是對文藝的主題簡單化、絕對化理解，忽視了文藝作為精神產(chǎn)品的復(fù)雜性。為歌頌階級斗爭、歌頌無產(chǎn)階級英雄及為政治現(xiàn)實主義的暢通掃清了道路，進(jìn)一步強(qiáng)化了解放區(qū)文藝規(guī)范的正統(tǒng)地位。三是政治統(tǒng)帥直接干預(yù)文藝，使文藝政治化、思想階級斗爭化傾向進(jìn)一步加劇。2.對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判俞平伯采取胡適的形式主義考據(jù)研究方法，將《紅樓夢》歸結(jié)為“色”“空”觀念，認(rèn)為是曹雪芹的自敘傳，具有“哀而不傷，怨而不怒”的風(fēng)格。遭到李希凡、藍(lán)翎等人的批判，認(rèn)為俞平伯的觀點違背了現(xiàn)實主義的研究原則。1954年10月16日，毛澤東在寫給中央政治局的信《關(guān)于紅樓夢研究問題的信》中，把俞平伯的觀念作為清算胡適資產(chǎn)階級唯心論進(jìn)行批判。以此為契機(jī)，在全國范圍內(nèi)，掀起了一場聲勢浩大的批判資產(chǎn)階級主觀唯心論的文藝運動和文藝思想斗爭。這場運動具有擴(kuò)大化、無限化的特點：從對俞平伯的批判深入到對五四以來整個哲學(xué)社會科學(xué)中胡適思想及其影響的批判，由學(xué)術(shù)問題擴(kuò)大為政治問題，由古典文學(xué)研究擴(kuò)大到整個社會意識形態(tài)，由文學(xué)研究領(lǐng)域，擴(kuò)大到思想、文化領(lǐng)域乃至整個意在清除所謂社會生活中資產(chǎn)階級思想的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了捍衛(wèi)現(xiàn)實主義文學(xué)原則的學(xué)術(shù)范疇，造成了許多負(fù)面影響。毛澤東發(fā)動對《紅樓夢》研究的批判主要是反對資產(chǎn)階級唯心主義，目的是清除資產(chǎn)階級思想在我國文化界的影響，從思想上為社會主義改造與社會主義建設(shè)掃清思想障礙。同時也為后來批判胡風(fēng)的文藝思想埋下了伏筆。3.對胡風(fēng)文藝思想的批判胡風(fēng)突出的理論是“主觀戰(zhàn)斗精神”和“精神奴役創(chuàng)傷說”，主張創(chuàng)作方法大于世界觀，屬于主觀型現(xiàn)實主義。40年代，對胡風(fēng)的文藝思想進(jìn)行過論爭，50年代，胡風(fēng)的文藝思想被作為“資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的個人主義文藝思想”遭到批判。胡風(fēng)以30萬言(28萬字)的《關(guān)于解放以來文藝實踐情況的報告》，系統(tǒng)闡釋了自己的文藝思想，對批評進(jìn)行駁斥，提出了改進(jìn)文藝領(lǐng)導(dǎo)方式的意見和改革文藝工作的建議。胡風(fēng)報告公開后，1955年，社會上掀起了批判胡風(fēng)資產(chǎn)階級文藝思想的群眾性運動，胡風(fēng)等人被確定為“反黨集團(tuán)”、“反革命集團(tuán)”，對胡風(fēng)文藝思想的批判，升級為政治上的敵對斗爭，在全國掀起了粉碎胡風(fēng)反革命集團(tuán)的斗爭高潮，胡風(fēng)被捕入獄，2100多人受株連，造成了新中國成立以來罕見的冤假錯案。1980年9月，“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”被平反，1988年6月，對胡風(fēng)的文藝思想進(jìn)行重新肯定性評價，對胡風(fēng)全面平反。1955年對胡風(fēng)文藝思想及對其進(jìn)行政治上的批判，將意識形態(tài)文藝思想上的斗爭等同于社會政治和階級斗爭，徹底混淆了人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，是對社會主義法制的肆意踐踏，助長了左傾文藝思潮，為后來疾風(fēng)暴雨式的用政治階級斗爭來解決學(xué)術(shù)和思想分歧開了先河。4.雙百方針的提出由于簡單粗暴的政治和階級斗爭式的解決文藝、思想問題，導(dǎo)致了文藝界缺乏民主，文藝缺乏創(chuàng)造性，文藝創(chuàng)作出現(xiàn)凋敝。隨著1956年社會主義改造完成，全國工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在思想文化領(lǐng)域需要解放思想，發(fā)揚民主，1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。主要內(nèi)容是“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由競爭。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決”。（毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》）雙百方針在理論探索上主要集中在兩個方面：一是對現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的探索，一是對人性人情在文學(xué)中的價值和地位的探索。在“百花齊放，百家爭鳴”方針和文藝觀念的新探索的指導(dǎo)下，文藝界出現(xiàn)了曇花一現(xiàn)的新氣象，出現(xiàn)了一些干預(yù)社會現(xiàn)實、描寫人情人性的作品。5.文藝界的反右斗爭1957年下半年起，全黨開展整風(fēng)運動和反右斗爭，極左路線進(jìn)一步發(fā)展。6月，中國作協(xié)召開黨組擴(kuò)大會第一次會議，批判丁玲、陳企霞等，對丁玲、馮雪峰“反黨集團(tuán)”進(jìn)行了批判，以此揭開了文藝界反右斗爭的序幕，馮雪峰、丁玲、艾青等一批老作家，王蒙、劉紹棠、流沙河等文壇新秀，一批文藝工作者被打成“右派分子”，遭到批斗。反右斗爭踐踏了雙百方針，破壞了貫徹雙百方針的成果，助長了左傾文藝思想的膨脹，又一次把文藝問題，思想問題等同政治問題展開群眾性的批判運動，傷害了一大批文藝工作者，一批有影響，卓有成就的作家在批斗中含冤去世。6.文藝政策的調(diào)整1960年冬，中央對國民經(jīng)濟(jì)實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針，文藝界開始了文藝政策的調(diào)整。1961年6月，中宣部在北京召開了全國文藝工作者座談會，文化部同時召開全國故事片創(chuàng)作座談會（因同時在新僑飯店召開，故稱新僑會議，會議審議了《文藝十條》和《電影工作的意見》，分析了近幾年文藝工作的得失）。不久，中央制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見》（即文藝八條），對黨的文藝政策進(jìn)行調(diào)整，提出了在創(chuàng)作和批評方面，在文藝隊伍建設(shè)和文藝工作領(lǐng)導(dǎo)方面要合乎藝術(shù)自身規(guī)律的主張。1962年3月，文化部和中國劇協(xié)在廣州召開話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會（即廣州會議），周恩來作了《關(guān)于知識分子問題的報告》，闡述了如何正確評價和對待知識分子，如何改善黨和知識分子關(guān)系問題，5月23日，為紀(jì)念《延講》發(fā)表20周年，《人民日報》社論發(fā)表了《為最廣大的人民群眾服務(wù)》，把文藝服務(wù)對象由工農(nóng)兵，擴(kuò)展到“為以工農(nóng)兵為主體的全體人民服務(wù)”。同時，重新肯定遭錯誤批判的《洞簫橫吹》、《同甘共苦》、《布谷鳥又叫了》等作品。這些文藝政策局部調(diào)動了一些作家、藝術(shù)家的積極性。1962年8月中國作協(xié)在大連召開農(nóng)村題材短篇小說座談會，提出了“現(xiàn)實主義深化”和寫好“中間人物”的理論思想，主張大膽反映人民內(nèi)部矛盾。7.階級擴(kuò)大化對文藝的進(jìn)一步傷害1962年9月黨的八屆十中全會，把階級斗爭進(jìn)一步擴(kuò)大化和絕對化，向全黨提出：“千萬不要忘記階級斗爭”的口號，強(qiáng)調(diào)要狠抓意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭。李建彤的《劉志丹》被康生指責(zé)為“為高崗翻案的大毒草”。第二年又宣稱電影《紅河激浪》是“《劉志丹》小說的變種”，使近萬人遭到株連。此后，康生、江清、姚文元、林彪等直接插手文藝，策劃了許多冤案。1963年12月12日和1964年6月27日，毛澤東分別對文藝工作作了兩個批示，批示中全面否定文藝界的成績，錯誤的估計了文藝界的形式，認(rèn)為“許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)”，“最近幾年竟然跌到了修正主義的邊緣”。批示使左傾領(lǐng)導(dǎo)者獲得了批判文藝的尚方寶劍。1965年11月10日，姚文元在《文匯報》上發(fā)表了《評新編歷史劇<海瑞罷官>》，全國各大報刊相繼轉(zhuǎn)載，吳晗等一大批作家和學(xué)者遭到株連。左傾思潮越演越烈，嚴(yán)重摧殘文藝，點燃了遺毒甚廣的“文化大革命”。文化大革命十年文學(xué)思潮文化大革命的開始。1965年11月10日，姚文元在《文匯報》上發(fā)表了《評新編歷史劇<海瑞罷官>》。1966年2月2日至20日，林彪委托江清在上海召開部隊文藝工作座談會，形成了《部隊文藝工作座談會紀(jì)要》，炮制了“文藝黑線專政論”，污蔑文藝界新中國成立以來基本上沒有執(zhí)行黨的方針，被一條與毛澤東思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了政，這條黑線就是資產(chǎn)階級的文藝思想、現(xiàn)代修正主義的文藝思想和所謂30年代文藝的結(jié)合。4月，經(jīng)毛澤東修改審核后，以中共中央的名義批發(fā)全黨全國，推助了文化大革命的爆發(fā)。《部隊文藝工作座談會紀(jì)要》的主要內(nèi)容批判“文藝黑線專政論”。具體為：1、文藝?yán)碚摗昂凇奔础昂诎苏摗保杭础皩懻鎸崱闭摚艾F(xiàn)實主義－廣闊的道路論”，“現(xiàn)實主義的深化論”，反“題材決定”論，“中間人物”論，反“火藥味”論，“時代精神匯合”論，“離經(jīng)叛道”論。2、文藝作品“黑”：創(chuàng)作的是反動的反人們的資產(chǎn)階級作品。3、文藝隊伍“黑”。因此“要重新教育文藝干部，重新組織文藝隊伍”，“堅持進(jìn)行一場文化戰(zhàn)線上的社會主義大革命，徹底搞掉這條黑線”。《紀(jì)要》的影響《紀(jì)要》的推行，在文藝界混淆是非，把藝術(shù)問題、思想問題、學(xué)術(shù)問題一律歸結(jié)為政治問題，上綱上線為階級斗爭、路線斗爭，視為一個階級推翻另一個階級的政治大革命斗爭。造成了文藝?yán)碚撋系臉O大混亂；造成了文藝創(chuàng)作百花凋零，萬馬齊喑的局面；破壞了文藝組織，文藝刊物被迫?？?；摧殘了文藝隊伍，數(shù)百名著名文藝家被迫害致死。文藝界變成了專制主義一統(tǒng)天下。革命樣板戲等文革文學(xué)革命樣板戲。江清等在否定建國十七年文學(xué)的同時，樹立了八個革命樣板戲。革命樣板戲原指1964年全國京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會推出的一批優(yōu)秀作品，本是廣大文藝工作者智慧的結(jié)晶。文化大革命中，江青將之竊為己有。并把其他地方劇團(tuán)上演過的作品指定一個寫作班子按照“三突出”模式加工改造，最后定型為八個“樣板戲”?，F(xiàn)代京戲《紅燈紀(jì)》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《龍江頌》、《海港》，革命現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》。樣板小說。炮