高中歷史岳麓版文化史第一單元中國(guó)古代的思想與科技 全國(guó)公開(kāi)課

高二歷史練習(xí)題1.英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”?？梢宰糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是A.造紙術(shù) B.印刷術(shù) C.指南針 D.火藥2.下圖是出土于甘肅天水放馬灘一座西漢文帝與景帝時(shí)期墓葬中的一張紙。該紙質(zhì)薄而軟，紙面平滑，紙上用黑色線條繪制出山川、河流、道路等圖形。材料直接說(shuō)明了當(dāng)時(shí)A．我國(guó)造紙技術(shù)臻于成熟 B．該紙發(fā)明早于“蔡侯紙”C．紙張主要用于繪制地圖D．紙成為最主要書(shū)寫(xiě)材料3.四大發(fā)明是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就，其中發(fā)明于宋代的是A.火藥 B.指南針 C.造紙術(shù) D.活字印刷術(shù)4.馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無(wú)上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。這實(shí)際上是A．否定了印刷術(shù)是中國(guó)古代的偉大發(fā)明 B．佐證了印刷術(shù)在宋代傳到歐洲的史實(shí)C．肯定了印刷術(shù)有助于人文思想的傳播 D．揭示了宗教改革廣泛開(kāi)展的社會(huì)根源5.某古代科技書(shū)籍記載：“別有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種。”這本書(shū)應(yīng)是A.《齊民要術(shù)》 B.《授時(shí)歷》 C.《農(nóng)書(shū)》 D.《農(nóng)政全書(shū)》6.某中學(xué)歷史興趣小組準(zhǔn)備開(kāi)展宋元時(shí)期科技成就的探究性學(xué)習(xí)，你認(rèn)為他們應(yīng)該查閱的資料是A.《本草綱目》 B.《傷寒雜病論》 C.《齊民要術(shù)》 D.《授時(shí)歷》7.有一首詩(shī)中曾寫(xiě)道：“虛危之間針路明，南方張宿上三乘?？搽x正位人難識(shí)，差卻毫厘斷不靈?！痹?shī)中描繪的是A.造紙術(shù) B.指南針 C.火藥 D.印刷術(shù)8.萊布尼茨說(shuō)：“中國(guó)人缺乏心智的偉大之光，對(duì)證明的藝術(shù)一無(wú)所知，而滿足于靠經(jīng)驗(yàn)而獲得的數(shù)學(xué)，如同我們的工匠所掌握的那種數(shù)學(xué)。”他認(rèn)為中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是

①缺乏數(shù)理邏輯推理

②不注重科學(xué)分析

③不重實(shí)用

④注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④9.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.經(jīng)濟(jì)停滯倒退 B.受到西方殖民者的侵?jǐn)_C.國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱 D.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式10.文人高續(xù)增在《〈詩(shī)經(jīng)〉為證，我們?cè)?jīng)浪漫過(guò)》中寫(xiě)道：“《詩(shī)經(jīng)》不是按照‘上頭’的尊意做出來(lái)的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲?！边@可以看出

()。A.《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主平等的政治制度B.《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映C.《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D.《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌11.說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“蜀道之難，難于上青天”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是A.楚辭、漢賦、唐詩(shī) B.楚辭、唐詩(shī)、宋詞C.宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D.唐詩(shī)、宋詞、元曲12.不同時(shí)期的文學(xué)形式具有不同的時(shí)代特征。以下敘述正確的是①《離騷》奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)②西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)豐富多彩的社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活③唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)期④明清小說(shuō)反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.③④13.盛唐詩(shī)歌“奏出了最強(qiáng)音，痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循”。這一詩(shī)歌風(fēng)格中成就最大的是A.李白 B.王維 C.杜甫 D.白居易14.“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@是后人為紀(jì)念一位豪放派詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是A.李白 B.白居易 C.辛棄疾 D.陶淵明15.有人稱，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的“新文化”。這種“新文化”A.追求氣勢(shì)，浪漫神秘 B.注重鋪陳，追求神韻C.體現(xiàn)了走向平民化的趨勢(shì) D.適應(yīng)了早期城市資產(chǎn)階級(jí)的需要16.歷代統(tǒng)治者都把《水滸傳》視若毒品，明清兩代均有嚴(yán)禁《水滸傳》的詔令。這主要是因?yàn)樵摃?shū)A.揭露八股取士的腐朽 B.肯定人民的抗?fàn)幘馛.提倡民主平等的思想 D.抨擊罪惡的專制制度17.文學(xué)作品是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)反映。下列文學(xué)形式與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系最密切的是A.楚辭與漢賦 B.漢賦與唐詩(shī)C.唐詩(shī)與宋詞 D.宋詞與明清小說(shuō)18.某高校老師撰寫(xiě)了一篇《論明清小說(shuō)對(duì)宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。下列材料不能用作該論文論據(jù)的是A《紅樓夢(mèng)》：“我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人?！盉《西游記》：“皇帝輪流做……只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！盋《三國(guó)演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”D《聊齋志異》：“（女）兒已委身喬郎矣，更無(wú)歸理。如有變動(dòng)，但仍一死！”19.從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察下圖，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是

A．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)B．金文是目前所知最早的成熟的漢字C．隸書(shū)字形規(guī)范，是秦朝通行的官方文字D．楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重20.書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是A.小篆 B.隸書(shū) C.草書(shū) D.楷書(shū)21.關(guān)于書(shū)法字體，明朝人張潮認(rèn)為：“楷書(shū)須如文人，草書(shū)須如名將?！酢踅楹醵咧g，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處?！薄酢踔袘?yīng)填入A.小篆 B.隸書(shū) C.行書(shū) D.甲骨文22.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫(huà)則更多地宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化反映了A.佛教文化的中國(guó)化 B.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C.中外文化的交融性 D.藝術(shù)形式的多樣性23.宋代風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)是“通俗化，面向生活，樸實(shí)，熱烈，色彩鮮艷、細(xì)膩”。該特點(diǎn)出現(xiàn)的根本原因是A.城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn) B.統(tǒng)治者的提倡C.民間文化的發(fā)展 D.畫(huà)家的性格24.據(jù)《書(shū)林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿?！毕铝嘘P(guān)于圖中書(shū)法藝術(shù)的表述，正確的是

(

)A.反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾 B.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣C.表現(xiàn)文人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷 D.標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)的全面成熟25.下圖說(shuō)明A.三教合流成為社會(huì)潮流 B.中外文明碰撞沖突不斷加劇C.藝術(shù)作品日益世俗化 D.外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合26.下圖是對(duì)我國(guó)古代哪項(xiàng)科技發(fā)明的A.印刷術(shù) B.造紙術(shù) C.絲綢織造 D.瓷器制作27.《夢(mèng)溪筆談》曾描述如下現(xiàn)象：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A.造紙術(shù)的發(fā)明 B.指南針的應(yīng)用C.印刷術(shù)的進(jìn)步 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展28.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類(lèi)生產(chǎn)者之手，醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?，火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類(lèi)實(shí)踐得出的。這說(shuō)明我國(guó)古代傳統(tǒng)科技A.注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B.缺乏創(chuàng)新和邏輯C.體現(xiàn)人與自然的和諧 D.與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)29.《本草綱目》被認(rèn)為是一部蘊(yùn)含近代科學(xué)思想和方法的著作，主要是因?yàn)樗麬.是集我國(guó)歷代醫(yī)藥學(xué)之大成的藥典 B.是涉及多領(lǐng)域的百科全書(shū)式的巨著C.采用先進(jìn)的藥物分類(lèi)方法 D.是產(chǎn)生廣泛影響的世界性書(shū)籍30.《中國(guó)文化史》中記載：“（宋代）士大夫家以藏書(shū)名者，所在多有?！渥罡徽撸劣馐f(wàn)卷，蓋超過(guò)于宋之館閣矣?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.印刷術(shù)的發(fā)展 B.科舉制度完善C.造紙術(shù)有所突破 D.圖書(shū)成為商品31.歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)。”這反映了A.宋代活字印刷開(kāi)始普及 B.書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理C.北宋與契丹間關(guān)系緊張 D.書(shū)籍出版業(yè)的管理受到政府的重視32.《后漢書(shū)·宦者列傳》明確記載，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，可1975年西安灞橋西漢墓又出土了植物纖維紙，這說(shuō)明了A.文獻(xiàn)資料不可信 B.人們不可能了解歷史的真相C.人們的歷史認(rèn)識(shí)在逐步接近客觀事實(shí) D.考古資料不可靠33.從中國(guó)古代科技發(fā)展過(guò)程看，造紙術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，并經(jīng)過(guò)皇帝下令推廣?；鹚庪m然源自煉丹術(shù)，但煉丹家也是在統(tǒng)治者的支持下進(jìn)行的。各朝的天文機(jī)構(gòu)——司天監(jiān)由高級(jí)官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)，皇帝還經(jīng)常過(guò)問(wèn)天文觀測(cè)與歷法改革。由此可以看出A.古代中國(guó)的科技發(fā)明是為統(tǒng)治者發(fā)明的B.中央集權(quán)制度是古代中國(guó)科技發(fā)展的重要原因C.中國(guó)古代科技主要是為了滿足生產(chǎn)生活的需要D.中國(guó)古代科技重視實(shí)驗(yàn)和推廣34.英國(guó)的李約瑟博士指出：“如果沒(méi)有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事?！睂?duì)此，以下理解正確的是A.如果沒(méi)有四大發(fā)明，就不會(huì)有歐洲封建主義的解體B.歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于四大發(fā)明的完成C.四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐D.四大發(fā)明對(duì)歐洲封建祖?zhèn)鞯淖兏锲鹆藳Q定性的作用35.某同學(xué)在課外閱讀中發(fā)現(xiàn)有一部文學(xué)作品全方位、多角度地再現(xiàn)了西周時(shí)期社會(huì)環(huán)境、世態(tài)人情。這部作品最有可能是A.《老子》 B.《孟子》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《離騷》36.下圖為中國(guó)郵政發(fā)行的主題為“中國(guó)古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四個(gè)人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌稟．奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ) B．以華麗的辭藻描繪氣勢(shì)恢弘的時(shí)代C．適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎 D．特別重視主觀意識(shí)和感情的抒發(fā)37.郭沫若先生曾撰寫(xiě)楹聯(lián)：“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”這十六個(gè)字稱頌的詩(shī)人是A.屈原 B.杜甫 C.王維 D.李白38.北宋某一詞人的作品曾被人評(píng)價(jià)“耆卿失意無(wú)聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語(yǔ)編入詞中，以便伎人傳唱?！边@一詞人是A.關(guān)漢卿 B.柳永 C.蘇軾 D.李清照39.王國(guó)維在《宋元戲劇史序》中說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢文，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂‘一代之文學(xué)’，而后世莫能繼焉者也?！边@里，王國(guó)維強(qiáng)調(diào)的主旨是A.文學(xué)發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，形成各具時(shí)代特色的文學(xué)形式B.不同歷史時(shí)期的文學(xué)沒(méi)有繼承性C.每個(gè)時(shí)代的文學(xué)都是優(yōu)秀的，是后無(wú)來(lái)者的絕唱D.文學(xué)在內(nèi)容上偏重于時(shí)代政治主題，文學(xué)成為政治的附庸40.王國(guó)維《宋元戲曲考》稱：“元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫(kù)集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”這反映了A.元代文學(xué)不為后世所重視 B.八股取士抑制新文學(xué)形式C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦? D.厚古薄今的觀念影響深刻41.有學(xué)者對(duì)明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)行排序，排在第一的是《紅樓夢(mèng)》，排在第二的本質(zhì)上是一個(gè)寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。屬于“排在第二”的著作是A.《三國(guó)演義》 B.《聊齋志異》C.《西游記》 D.《水滸傳》42.有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)。通過(guò)家庭、愛(ài)情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫(huà)卷。明清小說(shuō)呈現(xiàn)這一特點(diǎn)的根本原因是A.專制主義強(qiáng)化 B.拜金主義盛行C.輕商思想淡化 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展43.“龍”字象征著中華民族和中國(guó)文化，寓意深刻。下列對(duì)“龍”解讀全部正確的是①?gòu)凝堊肿煮w演變看出中國(guó)字體總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)②第二個(gè)“龍”字字體始于西周時(shí)期，具有線條的特點(diǎn)③龍字書(shū)體由曲線逐漸發(fā)展到筆畫(huà)并擺脫描繪過(guò)程④龍字寫(xiě)法從難到易說(shuō)明要固守傳統(tǒng)文化A.①② B.③④ C.②④ D.①③44.清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：“凡論書(shū)氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣……江湖氣、門(mén)客氣、酒肉氣、蔬筍氣，皆士之棄也?！痹诖?，作者強(qiáng)調(diào)了書(shū)法藝術(shù)的A.藝術(shù)風(fēng)格 B.時(shí)代特征C.文人氣質(zhì) D.行業(yè)特點(diǎn)45.有人論述中國(guó)某書(shū)法字體“把漢字書(shū)寫(xiě)的速度、節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)發(fā)揮到極致，把書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來(lái)”。這種書(shū)法字體最有可能是A.小篆 B.行書(shū)C.楷書(shū) D.草書(shū)46.下圖為蘇軾所繪的《柘木怪石圖》，他曾自題其畫(huà)云：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫(xiě)向君家雪色壁?！泵总酪苍u(píng)論：“子瞻作枯木，枝干虬屈無(wú)端，石皴硬。亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”對(duì)此敘述不正確的是A.儒學(xué)的精神影響了文人的繪畫(huà)風(fēng)格B.反映了作者不畏強(qiáng)權(quán)追求民主的時(shí)代精神C.集繪畫(huà)、詩(shī)歌、書(shū)法