機考8679《社會學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)資料

試卷號：8679社會學(xué)概論、判斷題(J)社會是人類是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。(X)人們交往是社會的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的總合。(J)社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(*)為了表達他們的理想、方向，孫中山謝了“天下為公”、“大同書”的座右銘。(X)圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說和活動，可以被認為即使社會主義運動的先驅(qū)，也是社會學(xué)者們學(xué)科產(chǎn)生的先驅(qū)。(J)社會學(xué)的研究是從社會生活中，人們之間相互關(guān)系和社會行為入手的。(X)社會需要是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的生理反應(yīng)。(X)需要的產(chǎn)生并是完全主觀的，有其客觀性。(J)驅(qū)力所指偏重于生理方面的要求，而需要則不僅是生理方面的需求。(X)生理需求是人的行為動力，是人們活動的積極的動力源泉。(X)社會需要是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。(X)馬斯洛的需要層次論則從宏觀上闡明了人的社會需要是人們社會活動的動力源泉。(J)社會交往是個人成長的條件。(X)社會關(guān)系是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會關(guān)系，進而形成社會。(X)人際交往是其他一切交往的基礎(chǔ)。(V)符號相互作用論是一種解釋人們相互作用的發(fā)生、作用方式與特征。(X)情景定義時社會學(xué)家布盧默用來解釋人們社會互動機制或過程的概念。(V)人際關(guān)系是個人之間交往形成的關(guān)系，它是社會關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。(X)人的社會化過程，是人單方面接受環(huán)境影響和教育的消極被動過程。(X)個人的需要是個人進行各種活動的外因，環(huán)境和教育是個人發(fā)展的內(nèi)因。(V)規(guī)范先于個人存在，一個人要參與社會生活必須學(xué)習(xí)這些規(guī)范，才能同他人交往。(X)社會制度是社會成員的行為準則。(V)通過人的社會化過程。其最終目的是向社會輸送合格的社會角色人選。(X)再社會化的現(xiàn)象，一般是指犯有越軌行為的成年人。(X)群體是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總和。(V)社會群體不但是由人組成的群體，而且是社會性的群體。(X)社會人團體是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連接在一起的共同體。(X)社會群體是它反映人們最簡單、最初步的社會關(guān)系，是構(gòu)成社會生活的基本單位。(X)初級社會群體包括：機關(guān)、政黨、軍隊、學(xué)校等。(V)初級社會群體一般靠非正式的控制來維持。(X)組織環(huán)境是對組織存在和發(fā)展具有影響的內(nèi)部事務(wù)。(V)目標是社會組織力爭達到的未來狀態(tài)。(V)社會組織的運行時其各要素有效搭配達到目標的過程。(V)組織目標在時序、層級上的分解和相互交織就使組織目標成為一個系統(tǒng)。(X)科層制是泰羅提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。(X)科層制的最大優(yōu)點是能更有效地提高勞動生產(chǎn)率。(V)社區(qū)是由聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會共同體。(X)必須有一定的社會群體為基礎(chǔ)組織起來的，進共同生活的人群。(X)社區(qū)的文化特點都是由這個社區(qū)的歷史傳統(tǒng)決定的。(X)農(nóng)村社區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)。(V)城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)的人口組成的人類生活的共同體。(X)衡量城市化程度的指標是城市規(guī)范化。(X)社會分化的原因一般由于社會分工的需要。(V)按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級序列，叫作社會分層。(X)社會分化是社會分層的一個重要形式。(X)階級起源于社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。(X)階層的劃分是按照一定的社會集團在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標準的。(X)階級的劃分還包括人們的社會地位的高低、政治權(quán)利的大小以及其他因素在內(nèi)。(J)社會制度是為了滿足人類的社會需要而產(chǎn)生，他們對社會生活都具備一定的社會功能。(J)制度是一定歷史條件和現(xiàn)實條件的產(chǎn)物，制度是隨著條件的變化而變化的。(X)在階級社會里，社會規(guī)范不可避免地要打上階級的烙印。(X)社會是一個系統(tǒng)是由各種不同要素組成的綜合體。包括組織系統(tǒng)和設(shè)備系統(tǒng)。(X)社會制度都包含著一整套行為規(guī)則即規(guī)范系統(tǒng)。(X)制度是抽象的，是看得見的、摸得著的。(J)人們的正常生活、社會的正常運行需要一定的社會秩序。(X)制度是建立在平等基礎(chǔ)上的約束人們行為的方式。(X)正式控制是使用不怎么成型的規(guī)范來約束人們的控制方式。(X)外在控制就是社會成員用內(nèi)化了的社會價值規(guī)范來約束好指導(dǎo)自己行為的過程。(X)道德是以行為評價為中心的行為規(guī)范的總和。(X)道德靠人們的內(nèi)心信念來促使人們自覺遵守社會的行為規(guī)范。(X)人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)、人際關(guān)系失調(diào)兩個方面。(J)人類生存的環(huán)境是地球表面附近所有物質(zhì)實體的總和。(X)發(fā)展中國家和地區(qū)大都經(jīng)過高出生、低死亡，高增長而轉(zhuǎn)變?yōu)榈统錾?、低死亡、低增長。(J)人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。(X)工資是通過勞動取得收入維持勞動者本人及其家庭成員生活的活動。(J)就業(yè)是勞動者自身社會地位肯定的過程。(J)社會保障也叫社會安全，是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。(J)社會保障的目標是保證社會成員的安全，以維持社會穩(wěn)定。(X)狹義的社會工作對象包括全體社會成員，當他們陷入生活困境需要幫助時，就成了社會工作的對象。(X)廣義的社會工作對象主要是：因各種原因而陷入困境的貧弱者，主要是老弱病殘、流離失所、無依無靠的人。(X)社會工作與社會保障在本質(zhì)上是不同的。(J)社會工作的歷史淵源。專業(yè)社會工作由先前的慈善事業(yè)發(fā)展而來。(J)社會變遷是一種牽涉到社會整體、社會系統(tǒng)的變動。(X)人類要善于利用自然資源為人類的社會發(fā)展服務(wù)，要保護資源、開發(fā)資源、管理資源三種措施統(tǒng)一考慮。(X)制度文化就是人們行為的規(guī)范、做事的方法、行動的藍圖。(X)按照流動的方向劃分，有個人流動、家庭流動、社會群體流動。(X)按照流動的主題劃分，有水平流動、垂直流動。其中垂直流動又有向上流動和向下流動的區(qū)別。(J)社會流動會引起社會結(jié)構(gòu)的變化，大多數(shù)人流動的方向和頻率反映著社會變遷的方向和程度。(X)政治獨立了，等于國家真正獨立了。(X)第一次產(chǎn)業(yè)革命興起于19世紀。(X)第二次產(chǎn)業(yè)革命開始于20世紀40年代。(X)依附理論的代表人物荷蘭著名經(jīng)濟學(xué)家丁伯根，主張只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫“不發(fā)達”狀態(tài)。(J)繼依附理論之后，一又出現(xiàn)了所謂世界體系論。它是由美國紐約州立大學(xué)社會學(xué)家沃勒斯坦首先提出的。(X)美國未來學(xué)家奈斯比特在奧地利的一次學(xué)術(shù)討論會上首次使用“后工業(yè)社會”的名稱，提出了他對未來社會的設(shè)想。(J)全球發(fā)展理論中，在研究現(xiàn)代化問題有一個突出的機構(gòu)就是羅馬俱樂部。(J)要建設(shè)社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。(X)調(diào)查研究的實施階段要提出調(diào)查研究的設(shè)想，制定調(diào)查研究的詳細方案。(X)準備調(diào)查階段要完全收集資料、整理資料兩項內(nèi)容。這是一個調(diào)查人員直接向調(diào)查對象索取、收集第一手資料的過程。(X)選題要考慮的制約條件必要性是指進行這一課題研究的意義，它包括理論意義這個方面。(X)預(yù)測性判斷是關(guān)于社會現(xiàn)象狀態(tài)的推測判斷。(X)描述性假設(shè)是關(guān)于社會現(xiàn)象變動原因或內(nèi)部關(guān)系結(jié)構(gòu)的推測性判斷。（X）解釋性判斷對社會現(xiàn)象發(fā)展趨向的判斷。（J）全面調(diào)查也叫普查。是在較大范圍內(nèi)對被調(diào)查對象所包括的全部單位進行的逐一不漏的調(diào)查。（X）典型調(diào)查時選擇某一社會現(xiàn)象為研究對象，收集與它有砉所有資料，對之進行全面深入的調(diào)查和細致分析的研究方式。（J）法國實證主義哲學(xué)家孔德在其名著《實證哲學(xué)教程》中首次提出“社會學(xué)”這個名詞以及建立這門新學(xué)科的思想體系。（X）斯賓塞對如何重建當時社會秩序較為關(guān)注，主張應(yīng)當用自然科學(xué)的方法來研究人類社會。（J）美國社會學(xué)是當今世界各國最發(fā)達的國家之一，它的社會學(xué)最早是從歐洲傳入的。（J）沖突學(xué)派的理論觀點大體上可分為兩類：以達倫多夫為代表的辯證沖突論和以科瑟爾為代表的功能沖突論。（X）在方法論上導(dǎo)出芝加哥學(xué)派側(cè)重“硬”科學(xué)的內(nèi)省方法，而依阿華學(xué)派則強調(diào)采用“軟”科學(xué)的方法。（X）民俗學(xué)方法論，其代表人物是A.舒茨，它的重點是分析行動者的思想和隨之而引起的行動的關(guān)系。、單項選擇題.“社會”一詞源于（A中國）.人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（C勞動）.孔德在哪部著作中第一次提出了“社會學(xué)”這個新名詞。.中國社會學(xué)的起始人是（B康有為）.馬克思研究人們的經(jīng)濟關(guān)系從（C商品）入手一樣。.文化是指（D人類創(chuàng)造的所有財富）.需要層次論是誰初次提出的？（D馬斯洛）.“工作安定”屬于哪種需要。（B安全的）.（B社會需要）與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成，推動者社會的發(fā)展。.“鏡中自我”是誰提出來的。（B庫利）.以下哪種活動屬于社會交往。（A朋友談心）.根據(jù)交往的（C性質(zhì)），可以將社會交往劃分為競爭、合作、沖突和順應(yīng)。.（A社會關(guān)系）是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。.符號相互作用論的開創(chuàng)者是（D米德）.一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系叫做（B角色叢）.一個人同時擔(dān)當了集中角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾而難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（B角色沖突）.以下哪一種活動不是集體行為（C春游）.一切（D交往）都是在人類勞動創(chuàng)造的財富的舉出上進行的。.（C物質(zhì)交往）首先是人們在生存過程中的交往。.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A享樂主義）.從六、七歲到十一二歲時兒童思維發(fā)展的哪個階段（B具體運算）.第二次斷乳是指青少年（B心理上脫離各方面的監(jiān)護）.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂拿起書本學(xué)知識，這種現(xiàn)象是（D繼續(xù)社會化）.（A需要與環(huán)境）和教育的結(jié)合，便是人的社會化，人的成長好發(fā)展變化的實質(zhì)。.社會規(guī)范是（C社會成員）的行為準則。它約束人們的行為，調(diào)整人們的關(guān)系。.與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（B人際關(guān)系密切）.由父母及未婚子女組成的家庭是（A核心家庭）.人的（B社會化）的初始是在初級社會群體中進行的。.社會學(xué)家（B庫利）首先提出來的，有時也被翻譯成“守屬社會群體”或“基本社會群體”。.社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A交換關(guān)系）.管理學(xué)家（C麥格雷戈）從人性的角度對以往慣例模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。.霍桑實驗得出的著名結(jié)論是：人是（社會人）.注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（B古典管理理論）.（A家長制）是手工業(yè)作坊的管理方式，是與封建社會和資本主義社會早起社會組織狀況有關(guān)的。.社會組織目標是（C經(jīng)濟組織）存在的根據(jù)。.社會組織的運行過程包括（B內(nèi)部行為）規(guī)范化、相互協(xié)調(diào)及管理監(jiān)督等活動。.我國的社區(qū)研究是從以（B吳文藻）為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。.農(nóng)村社區(qū)成員是以（C血緣）關(guān)系為主要紐帶的。.中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標為（D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）.在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B逆城市化）.人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A芝加哥學(xué)派）提出的。.必須有一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的，進共同生活的人群（B社區(qū)）.城市居民的（D組織程度高）和組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。.結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A柏森斯）.提出社會分層三個標準的是哪個社會學(xué)家。（C韋伯）.我國消滅剝削階級采取的政策是（D針對不同情況采取不同政策）.社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認可了的區(qū)別（B社會分化）.按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級序列（D社會分層）.整合作用是指（C社會各部分協(xié)調(diào)稱為一個整體）.有人借改革，假公濟私，有所謂“你有你政策，我有對策”，這種現(xiàn)象稱為（制度化逃避）.社會制度的設(shè)備系統(tǒng)包括（D實用性設(shè)備）和象征性設(shè)備。.（B社會制度）是一定歷史條件下、現(xiàn)實條件的產(chǎn)物。.（C社會制度）是相對穩(wěn)定的、規(guī)范化的社會結(jié)構(gòu)之一。.提出社會失范論的是（C迪爾凱姆）.手段—一目標論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標，但不遵從制度化手段”，這稱為（C創(chuàng)新）.手段一一目標論認為人們的五種行為方式中，“放棄文化目標，但遵從制度化手段”，這稱為（V形式主義）.把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各個部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（A社會失范論）.通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（C積極的控制）.社會控制的目的是使人們遵從（C社會行為規(guī)范）.建立在既定的社會規(guī)范之上的（C社會控制）.使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)則來約束人們的控制方式（C正式控制）.什么問題正成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（C環(huán)境問題）.我國的基本國策是（B計劃生育）.人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與（A物質(zhì)資料再生產(chǎn)）不相適應(yīng)。.在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D隱性失業(yè)）.對貧窮的定義更具有操作性好描述性的解釋是（A經(jīng)濟學(xué)定義）.人口的急劇增長超過了（人資源）好環(huán)境承受的限度，會引發(fā)多種社會問題。.社會問題直接給（A社會成員）的正常生活以威脅，以致造成痛苦。.社會問題的特征是（C普遍性）、特殊性、復(fù)雜性和破壞性。.人口問題本質(zhì)上是（B發(fā)展）問題。.社會保障的實質(zhì)是通過（B國民收入）再分配來緩解各種社會問題。.社會保險是（B社會保障的一項內(nèi)容）.誰工作是指（A推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作）.社會問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（D長期性思想）.社會保障是（C預(yù)防型）的，保障水平有高有低。.社會保障屬于（A分配范疇），是對國民收入的再分配。.社會主義的（A人道主義）是我國社會保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。.本世紀40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論視（C社會均衡論）.“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是（A社會進化論）的觀點。.“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個極端走向另一個極端”，這是社會變遷哪種理論的說法。（A文化類型說）.一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（D水平流動）.（C社會變遷）是社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式變動的過程。.在一定的社會群體眾，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式好特征（B生活方式）.按照馬克思主義社會學(xué)的基本理論，社會變遷的根本原因是（A社會生產(chǎn)力的增長以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動）.以下不屬于社會變遷的內(nèi)容的是（A自然環(huán)境）.《第三次浪潮》一書的作者是（B托夫勒）.不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是（C依附理論）的觀點。.社會趨同論最早是誰提出的。（B丁伯根）.“后工業(yè)社會”論是由誰提出的。（A貝爾）.（A依附理論）的代表人物費蘭克，主張只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫“不發(fā)達”狀態(tài)。.社會調(diào)查研究的方法體系由理論與技術(shù)結(jié)合、方法體系和（C方法論）.社會調(diào)查研究的體現(xiàn)分析性、科學(xué)性好（D目的性）特點。.通常社會調(diào)查的主要類型有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個案調(diào)查好（C抽樣調(diào)查）.（A訪談法）是指調(diào)查員同調(diào)查對象接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。.（C觀察法）是調(diào)查者通過耳聞目睹收集好積累具體、生動資料的方法。.孔德主張應(yīng)當用（B自然科學(xué)）的方法來研究人類社會。.孔德提出了世界歷史演化過程中，人類智慧的發(fā)展可以分為神學(xué)階段、形而上學(xué)階段好（D實證）等階段。.孔德提出觀察法，實驗法，比較法和（D歷史法）幾種研究方法研究人類社會。.韋伯認為取得這種權(quán)威的人是根據(jù)制定規(guī)則的合法性而發(fā)布命令（B法理權(quán)威）.韋伯認為這種權(quán)威是建立在領(lǐng)導(dǎo)者的要求好信徒的信仰上并由德高望重的老年人來執(zhí)行這種權(quán)威（C傳統(tǒng)權(quán)威）三、多項選擇題.空想社會主義思想家（ABC）的學(xué)說和活動，被認為既是共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)。A圣西門B傅立葉C歐文.社會學(xué)通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會的（BCDE）規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。B結(jié)構(gòu)C功能D發(fā)生E發(fā)展.社會學(xué)把社會（ABC）的關(guān)系放在運動與變化的過程中去進行研究。.社會學(xué)把社會（ABC）的關(guān)系放在運動與變化的過程中去進行研究。A整體B內(nèi)部C外部.社會學(xué)是從實際調(diào)查研究中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，也是從調(diào)查研究的基礎(chǔ)上建立其（AC），并立足于科學(xué)研究之林的。A理論C學(xué)說.理論社會學(xué)又稱純粹社會學(xué)，它的研究主要包括（ABCDE）A社會發(fā)展動力B社會因素C社會過程D社會組成E社會控制.需要是一種社會（AB），通過人的自覺能動性體現(xiàn)出來，表現(xiàn)了需要的社會性。A心理現(xiàn)象B客觀事物.需要也是通過社會文化的（BC）規(guī)范來滿足的。B思想C行為.人最基本的需要體現(xiàn)人體生理上的主要要求，包括（ABCD）需要。A食品B衣服C居住D喝水.包括防備生理（ABC）上的災(zāi)難和意外事情的發(fā)生，以及工作安定、有保障等。A損傷B疾病C經(jīng)濟.社會上所有的人都希望自己有個（AC）的地位。A穩(wěn)定C牢固.一個人希望充分實現(xiàn)其（AB）的潛在能力，做他最適宜的工作，完成他自己的別的需要得到相對滿足之后，才有可能滿足自我實現(xiàn)的需要。A天才B才能.根據(jù)交往的性質(zhì)，可以將社會交往劃分為（ABCD）A競爭B合作C沖突D順應(yīng).根據(jù)交往的形式劃分為（BC）B直接交往C間接交往.根據(jù)交往的主題劃分為（AE）A個人交往E群體交往.符號相互作用論強調(diào)人類交往中的（ABC）的重要性的理論。A象征B符號C意義.人際關(guān)系以個體之間的角色關(guān)系分有（ABC）A夫妻關(guān)系B師生關(guān)系C同學(xué)關(guān)系.人際關(guān)系以關(guān)系的情感特征分有（ABE）A親密關(guān)系B疏遠關(guān)系E敵對關(guān)系.個人的需要是個人進行各種活動的內(nèi)因，（BD）是個人發(fā)展的外因。B環(huán)境D教育.通過自己的勞動實踐好高級神經(jīng)活動作用，轉(zhuǎn)變?yōu)槿说模ˋCD）規(guī)范的過程。A思想C心理D行為.人的環(huán)境，大致上包括（CD）等方面。C自然環(huán)境D社會環(huán)境.社會化的基本過程包括（ABCE）階段。A感知運動B前運算C具體運算E設(shè)計運算.（CDE）都是對人進行社會化，都是讓人學(xué)習(xí)社會文化，價值與行為規(guī)范。C繼續(xù)社會化D再社會化E特殊社會化.一個人的個性形成和發(fā)展，即要受（CD）的限制，更要受社會關(guān)系的制約。C生理限制D心理限制.初級社會群體它反映人們（AE）的社會關(guān)系，是構(gòu)成社會生活的基本單位。A最簡單E最初步.初級社會群體形成的條件（CDE）C規(guī)模小D面對面的互動E持久互動關(guān)系.初級社會群體包括（AC）等A家庭C鄰里.次級社會群體包括（ABDE）等A政黨B軍隊D學(xué)校E機關(guān).社會群體的特征具有（ABC）的成員關(guān)系。A直接B明確C持久.按代際層次和親屬關(guān)系分（ABCE）A主干家庭B聯(lián)合家庭C隔代家庭E核心家庭.社會組織的類型從功能角度劃分（ABCDE）等A經(jīng)濟組織B政治組織C文化教育組織D軍事組織E行業(yè)協(xié)會組織.社會組織的要素包括（ABCDE）等A成員B目標C規(guī)則D權(quán)力E設(shè)備.社會組織目標的制定由諸多因素制約包括（BCDE）等B環(huán)境需求C組織資源D組織能力E上下指令.社會組織的存續(xù)要實現(xiàn)對（AB）平衡A內(nèi)部B外部.（ABCD）是社會組織管理模式的演進過程A家長制B古典管理理論C行為科學(xué)管理理論D現(xiàn)代管理理論.行政管理是組織內(nèi)部（BCD）各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。B職位分層C權(quán)力分等D分科設(shè)層.按社區(qū)所發(fā)揮的功能劃（ABCDE）A經(jīng)濟社區(qū)B政治社區(qū)C軍事社區(qū)D文化社區(qū)E宗教社區(qū).按人口好地域分劃分（ACE）A巨型社區(qū)C中型社區(qū)E區(qū)微社區(qū).按形成方式分（BD）B自然社區(qū)D法定社區(qū).按社區(qū)的結(jié)構(gòu)及其綜合表現(xiàn)劃分（BC）B農(nóng)村社區(qū)C城市社區(qū).農(nóng)村社區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，包括（ACDE）A田種植業(yè)C林業(yè)D牧業(yè)E漁業(yè).城市社區(qū)的結(jié)構(gòu)劃分為（CDE）結(jié)構(gòu)。C區(qū)位D產(chǎn)業(yè)E組織.社會分化的基本因素可以分為（AC）A生物因素C社會文化因素.解釋社會分層的理論有（BCD）B功能論C需要論D天才論.由于（ABC）等不同關(guān)系，就形成了不同的級別或社會等級。A階級B地位C權(quán)力.（BCDE）分工以及他們的社會價值和等級，則構(gòu)成了社會分層的基礎(chǔ)。B財富C聲望D權(quán)力E職業(yè)的分工.階層的劃分還包括人們的（AD）高低的大小以及其他因素在內(nèi)。A社會地位D政治權(quán)利.在我國剝削階級滅亡后，進行階層分析更能準確地理解（CD）人們之間的關(guān)系和矛盾，更能完善地解決有關(guān)的社會矛盾。C不同階層D不同集團.本原的社會制度包括（AE）A經(jīng)濟制度E家庭制度.派生的社會制度包括（BCD）B宗教制度C教育制度D政治制度.社會制度的特征包括（BCDE）B普遍性C變異性D穩(wěn)定性E階級性.構(gòu)成社會制度的要素（ABCD）A概念系統(tǒng)B規(guī)則系統(tǒng)C組織系統(tǒng)D設(shè)備系統(tǒng).社會制度的功能包括（ABCD）A滿足生活需要B提供社會化C社會整合D傳遞社會文化.當社會中某種制度得到人們的認可，順利推行時，就表示某種（AB）得到公眾認可。A社會規(guī)范B價值觀.正式控制是使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)則來約束人們的控制方式包括（ABC）A法律B條例C規(guī)章.非正式控制是使用不怎么成型的規(guī)范來約束人們的控制方式包括（DE）D輿論E群體壓力.社會控制的功能（ABC）A維護社會秩序B維持正常生活C促進社會發(fā)展.作為社會規(guī)范的宗教，主要表現(xiàn)為（AB）A教規(guī)B宗教儀式.社會群體以何種方式，何種手段去（CDE）其成員可能發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的越軌行為。C預(yù)防D約束E制裁.違背習(xí)俗的人常常會受到周圍大眾的嘲笑（AB）A攻擊B孤立.人文環(huán)境失調(diào)包括（AB）等方面。A社會關(guān)系B環(huán)境關(guān)系.人類與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在（BD）等方面。B原生環(huán)境D次生環(huán)境.人口的急劇增長超過Y（BC）承受的限度，會引發(fā)多種社會問題。B資源C環(huán)境.社會關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)欲（ABCD）幾個方面A利益沖突B價值觀沖突C結(jié)構(gòu)失調(diào)D社會解組.人口素質(zhì)既包括人的（ABC）A身體素質(zhì)B文化素質(zhì)C精神素質(zhì).事業(yè)現(xiàn)象受（ABCDE）等多種因素影響。A社會B經(jīng)濟C人口D技術(shù)進步E季節(jié).社會保障的特點（ABCD）A經(jīng)濟保障B社會性C合法性D人道主義.社會保險是（AB）通過立法，在勞動者或全體社會成員因某種原因發(fā)生因難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其基本生活需求的一種保障制度。A國家B社會.社會救助是（AB）向貧困者提供最低水平生活需求的物質(zhì)援助。A國家B社會.社會福利是指當社會成員因（ABCD）而喪失勞動能力而出現(xiàn)生活困難時，向其提供的服務(wù)。A年老B疾病C生理缺陷D生理缺陷.社會工作包括以（AB）為對象的個案工作A個人B個別家庭.以群體的方式開展工作的（C）工作和以一群人共同生活的（D）為工作對象的社區(qū)工作。C團體D社區(qū).人類對自然環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)歷了（BCDE）不同的階段。B依賴關(guān)系C順應(yīng)關(guān)系D掠奪關(guān)系E和諧關(guān)系.自然環(huán)境是各種自然要素，（ABCDE）植物等復(fù)雜的綜合體。A地形B氣候C海洋D陸地E土壤.文化是這個群體人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有（A）的和（E）的產(chǎn)品。A物質(zhì)E非物質(zhì)文化.人口