高中語文人教版《文章寫作與修改》第二章材料的使用與處理 第2章第3節(jié)2

第三節(jié)材料的壓縮與擴(kuò)展俄國杰出的寓言作家克雷洛夫?qū)ψ约旱淖髌房偸遣粩嗟丶庸ば薷?，直到每一個字都擲地有聲，形象生動為止。例如，他的寓言《杜鵑和雄雞》的草稿有兩百多行，而后來發(fā)表的這篇作品卻只有21行。英國詩人拜倫的詩作熱情奔放，極具感染力。在寫作過程中，詩人總是激情滿懷。在作品交付出版后，燃燒的激情常常讓他把稿件抽回來重新修改，并不斷補(bǔ)入新的詩句，甚至有時是在出版前的最后一分鐘。他的《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》一詩，先后費(fèi)時一年，但是當(dāng)詩稿交到出版者手中以后，他還是余興未盡，又酣暢淋漓地補(bǔ)了一百多行詩句。由此看來，膾炙人口的作品往往是由作家運(yùn)用魔術(shù)般的思維將材料壓縮或擴(kuò)展而得到的。1．作家巴金的兩段對同樣的景色描寫有什么不同？各自表達(dá)的效果如何？【答案】段落手法表達(dá)效果A段排比、白描簡潔明朗B段比喻、排比、對偶、渲染豐富、細(xì)膩、生動2.寫“讀后感”時應(yīng)注意什么？【答案】(1)寫“讀后感”關(guān)鍵是把感受寫好。(2)一定要壓縮后再復(fù)述原文。(3)壓縮的內(nèi)容要與“感受”相對應(yīng)。3．怎么區(qū)分“必要信息”、“次要信息”和“冗余信息”？【答案】(1)“必要信息”就是必須讓讀者知道的內(nèi)容，包括必要的背景知識和讓讀者知道的主要內(nèi)容。(2)“次要信息”指為了讀者理解必要信息而提供的輔助性內(nèi)容。(3)“冗余信息”是指不傳遞實質(zhì)性信息或沒有提供新信息的話語。但是，這三者不是固定不變的，此文中的“必要信息”在另一文中可能就變成了“次要信息”或“冗余信息”，決定變化的根本因素是寫作的需要。4．?dāng)U展常用的方法有哪些？擴(kuò)展的作用是什么？【答案】(1)常用方法：一是強(qiáng)化，二是闡釋?！皬?qiáng)化”是在原有信息的基礎(chǔ)上，利用描寫或修辭手段將其整體或一部分加以擴(kuò)充?！瓣U釋”就是對原有信息進(jìn)行解說、闡發(fā)和補(bǔ)充。(2)擴(kuò)展的作用主要是加深讀者的印象，讓作者所希望傳遞的思想情感能夠更好地印在讀者的腦海里。技法一材料壓縮的方法[技法·點(diǎn)撥]壓縮的關(guān)鍵在于內(nèi)容的選擇，為此，我們要能夠區(qū)分三種信息：必要信息、次要信息和冗余信息。信息種類內(nèi)涵的不同在壓縮過程中的處理方式必要信息必須讓讀者知道的內(nèi)容。由必要的背景知識和要讓讀者知道的主要內(nèi)容兩部分組成保留次要信息為了讓讀者理解必要信息而提供的輔助性內(nèi)容盡量減少冗余信息不傳遞實質(zhì)性信息或沒有提供新信息的話語大力芟除當(dāng)然，必要信息、次要信息和冗余信息不是固定不變的，決定其變化的根本因素是寫作的需要。方法一：摘要法在使用素材時，有時只需要素材的某個角度，或為了達(dá)到要言不煩的目的，我們應(yīng)該根據(jù)表達(dá)的需要，從素材中提取某些與自己觀點(diǎn)或?qū)懽鹘嵌认嚓P(guān)的詞語，并對其進(jìn)行巧妙的組合，形成一句或幾句話。當(dāng)素材中沒有較為關(guān)鍵詞語的時候，需要我們根據(jù)素材或表達(dá)的需要提煉詞語，從而完成對素材的摘要。如四川高考優(yōu)秀作文《過這樣一種生活》中的片段：“民族之魂”魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡腻P錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟(jì)世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心；他的圓，是愛生如子，權(quán)力庇護(hù)受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為此，是因為他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓并濟(jì)，成就了魯迅的大愛與至善。作為中國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、評論家、作家的魯迅，他的事跡很多，但作者在運(yùn)用魯迅的素材論證“思方行圓，方圓并濟(jì)”這一論點(diǎn)時，只提取了與論點(diǎn)相關(guān)的詞語，并對這些詞語進(jìn)行了巧妙的整合，剔除了煩瑣的信息，具有很強(qiáng)的感召力和說服力。方法二：提要法有些素材涉及的關(guān)鍵信息較多，或根據(jù)表達(dá)的需要，需要把素材交代清楚，這時我們應(yīng)該根據(jù)語意對素材進(jìn)行斷層處理，并且把每個語意層次提煉成一句話，最后把它們巧妙地連接成一個獨(dú)立的語段，使之明確地指向文章的觀點(diǎn)或論點(diǎn)。如新課標(biāo)全國卷Ⅰ優(yōu)秀作文《放下負(fù)擔(dān)，拾起勇氣》片段：塞廖爾·厄爾曼頌揚(yáng)“青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安”，然而如此的干云豪情常常是隨著年歲而黯淡，它日復(fù)一日地為名利所羈絆，為榮華所牽絆，為顧慮所遮擋。不過歷史紅塵中卻總有那么一群至真至善的人，超然于燈紅酒綠的名利場，一如初生時的勇銳與無邪。楚·汨羅滾滾·屈原滾滾長江東逝水。是誰，顛沛流離中長誦“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”？是誰，誹謗流言中高唱“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”？是你，屈原！雖貶謫流放而不屈服，雖年老體弱而志不衰！是你，屈原！縱信而見疑，忠而被謗，依然是剛?cè)胧说哪莻€忠直敢諫的大夫，那個不計名利的屈子！夕陽下，你縱身一躍，將平淡與從容化作澄清如練的江水，滌蕩了兩千年的人心；將正直與勇氣化作洶涌奔騰的浪花，激蕩起萬里長江的雄渾壯闊。秦·寒風(fēng)獵獵·項羽當(dāng)寒冬的第一抹紅暈灑在你年輕而堅毅的臉上，也正是戰(zhàn)鼓擂響的時刻。天地昏暗，烽煙浩蕩，你用你的天真與至性殺死了貪戀榮華的宋義，你用你的勇氣與堅持抨擊了嗜殺的暴秦，歷史留下來的，或許是魯莽專橫的獨(dú)夫，或許是失敗飲恨的野心家，然而在巨鹿城外的寒風(fēng)中，只有一個將個人前途拋下的至情至性的真漢子，勇武飛揚(yáng)的大丈夫。這篇文章圍繞“放下負(fù)擔(dān)，拾起勇氣”的中心論點(diǎn)，選取了兩個人物，截取了兩個人生片段，擬用了兩個小標(biāo)題，分別領(lǐng)起文段，中心突出，層次分明。作者在運(yùn)用素材時，就使用了提要法，從“一如初生時的勇銳與無邪”的角度壓縮材料，然后，在事例之后，作者進(jìn)一步加以分析，使論據(jù)和論點(diǎn)水乳交融，增強(qiáng)了文章的說服力。[真題·驗證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。(60分)門與路，永遠(yuǎn)相連。門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、制造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思。寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目，選好角度，確定立意；②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫作；③明確文體，不得寫成詩歌；④不得抄襲，不得套作?！緦懽魈崾尽渴紫仁菍忣}要求較嚴(yán)格?？忌趯忣}的時候必須將兩段綜合起來思考，如果單就其中某一句話展開立意，也許會合乎材料的某一方面的含意，但從總體上來看就有可能偏題。這兩段話的關(guān)鍵處是很鮮明的，即需要考生抓住三個關(guān)鍵詞：門、路和大學(xué)。所以，把上述三個關(guān)鍵詞都寫入了作文(當(dāng)然可以有所偏重，但不能缺少任何一個詞)，就可進(jìn)入審題立意上的一類卷。而如果僅僅只是寫“門與路”，則有可能偏題。其次，試題的限制把握比較好。假如材料只保留第一段，寫作自由度會大大增加，但可能會出現(xiàn)以下兩種情況：其一是考生無從入手；其二是給套作、宿構(gòu)甚至抄襲大開方便之門，宿構(gòu)，套作是浙江命題近年來極為反對的。而增加了第二段，對審題的限制就有所增加。再有，今年作文特別提出要“明確文體”。這個變化意味著今后的作文必須要有規(guī)范的文體意識，議論文就是議論文，記敘文就是記敘文，不能文體不分寫成“四不像”的文章。從這一點(diǎn)來看，浙江省高考作文命題開始回歸寫作的本質(zhì)——文章就要有文章的樣子。另外，從所給的材料來看，浙江省考題延續(xù)以往的風(fēng)格，關(guān)注現(xiàn)實生活，探討社會問題，規(guī)避詩意人文。立意角度寫作點(diǎn)撥論述“大學(xué)的門”與“大學(xué)的路”之間的關(guān)系從怎樣進(jìn)入理想大學(xué)的門，怎樣走好大學(xué)的路(掌握怎樣的通行證，留下怎樣的腳印)入手來寫。書寫“我”心中的“大學(xué)的門與路”從正在叩響大學(xué)之門的高中生的角度出發(fā)，書/寫心中的“大學(xué)的門和路”。正在參加高考的考生，應(yīng)該對“大學(xué)的門和路”有所想象，有所規(guī)劃，有所企盼，有所展望。具體的“門與路”及抽象的“門與路”可以由書寫生活中的具體的“門與路”到書寫怎樣跨入大學(xué)之門以及如何走好大學(xué)之路。選擇一扇門，走好一條路從小就規(guī)劃好自己的人生之路，怎樣跨入一所理想的大學(xué)之門。“我”不應(yīng)該把選擇的期待錯看成終點(diǎn)，這樣才能推開理想的大門，才能走好人生之路。人生路，一扇門他人如何選擇人生路，怎樣推開那扇門，由此想到自己該怎樣走好人生路，該如何推開理想中的大學(xué)的那扇門。對“大學(xué)的門與路”的憧憬和展望書寫自己進(jìn)入大學(xué)以后“學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新”的行為和精神，亦可書寫自己對未來的眺望、設(shè)計、規(guī)劃等。二、三管齊下病文示例①莫為人間惆悵客②背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，阻礙了我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽了我們渴求的雙眼，敢問路在何方？納蘭性德一句“莫為人間惆悵客”不啻是噴薄的太陽，為我們指明了方向，沖破心門，堅定地探索與開拓，走向人生旅途。③通往大學(xué)之路，充溢著迷惘與孤獨(dú)，我們要常懷敬畏，做到慎獨(dú)。佛經(jīng)有言曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃?！币宦纷邅?，世俗難免讓我們?nèi)旧蠅m埃，讓我們悵然若失。我們絕不能在迷茫中消沉，在孤獨(dú)中沉淪?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，懷著一顆對未來、對人生敬畏的心，堅定地前行，永不止步，用堅毅打破迷惘之門，用剛強(qiáng)沖破孤獨(dú)之門，走向大學(xué)，便是一條旅途。④通往大學(xué)之路，需要無盡地探索，需要一個完整而獨(dú)立的人格，去敲開那扇連接著未來的門。有一位作家這樣寫道：“我與一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！蔽覀円残枰獡碛羞@樣一個強(qiáng)大的內(nèi)心，不斷地探索與學(xué)習(xí)，讓空虛的心靈變得豐盈。無數(shù)的學(xué)者、科學(xué)家為我們樹立了榜樣。⑤袁隆平，一個貌似農(nóng)民而內(nèi)心卻燃燒著如火激情的科學(xué)家、中國工程院院士，從60年代發(fā)現(xiàn)野生的“天然雜交稻”開始，43年里，尋找到“雄性不育株”，沖破了“水稻等自花授粉作物沒有雜種優(yōu)勢的”的傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛，極大地豐富了遺傳育種的理論，開啟了雜交水稻王國豐產(chǎn)增收的大門，為人類運(yùn)用科技手段戰(zhàn)勝饑餓找到了有效的辦法，被國際上譽(yù)為“雜交水稻之父”。⑥畢加索畫牛技藝精湛，筆法超凡脫俗，到了晚年，他畫的牛筋骨突顯，令人拍案叫絕。未知的確令我們恐懼，而唯有不斷地探索與追求，才能讓我們做好充分準(zhǔn)備，去叩開那一扇新的大學(xué)之門；也只有開拓與提高，才能讓我們成就不一樣的精彩人生。⑦跨入大學(xué)之門，隨之而來的一切都是新的，這條嶄新的路需要我們懷著敬畏謹(jǐn)慎的心去踩出來。朱熹有言曰：“君子之心，常懷敬畏?！倍S多人進(jìn)入大學(xué)之后，便變得不羈，也不再謹(jǐn)慎地對待每一件事。藥家鑫的教訓(xùn)是慘痛的。⑧藥家鑫的孤僻、自私、殘忍，他的“仇窮”心理、扭曲的價值觀，都是社會各種光怪陸離現(xiàn)象的折射。父母金錢至上的誤導(dǎo)、學(xué)校道德教育的缺失，社會世風(fēng)日下的熏染，加上藥家鑫自身的缺陷，在發(fā)生車禍、要承擔(dān)責(zé)任時，他的瞬間爆發(fā)足以毀滅一切。確實，藥家鑫案留給家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的疼痛，值得我們花更長的時間去檢討。還有知名大學(xué)的投毒案。這些均令我們心寒，讓我們對大學(xué)之門心生恐懼與迷惘。⑨而博大精深的國學(xué)已為我們提供了最好的人格修養(yǎng)方式，那就是“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”出自《禮記》，收錄于《辭海》，慎獨(dú)便是在獨(dú)自一人時也要謹(jǐn)慎，一絲不茍地對待事物。⑩我們是這個時代最耀眼的星光，莫為人間惆悵客，背上行囊，打開心扉，讓陽光驅(qū)散心底的迷惘之霾，叩開大學(xué)之門，走向新的人生道路?？紙龅梅郑簝?nèi)容17＋表達(dá)17＋發(fā)展16＝50病文點(diǎn)評：從某種程度來說，考場作文是深刻思維的展示?？忌栌靡痪涓柙~“敢問路在何方”，巧妙地引出中心觀點(diǎn)——“沖破心門，堅定地探索與開拓，走向人生旅途”。然后分三層論述：“通往大學(xué)之路，充溢著迷惘與孤獨(dú)，我們要常懷敬畏，做到慎獨(dú)”，“通往大學(xué)之路，需要無盡地探索，需要一個完整而獨(dú)立的人格，去敲開那扇連接著未來的門”，“跨入大學(xué)之門，這條嶄新的路需要我們懷著敬畏謹(jǐn)慎的心去踩出來”。文章立意角度不俗，論述層次清楚，論據(jù)豐富，分析深刻。缺點(diǎn)是對材料的壓縮上還存在問題。診斷與修改①標(biāo)題新穎，具有文學(xué)色彩。②第一段由材料入手，引用納蘭性德的詩句，提出論點(diǎn)。③此為分論點(diǎn)一。在通往大學(xué)的路上，要心懷敬畏，做到慎獨(dú)，也就是加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。④此為分論點(diǎn)二。通往大學(xué)的路，要不斷探索，需要完整而獨(dú)立的人格。⑤袁隆平的事例較為典型，但是沒有圍繞中心來提煉材料，因此顯得散亂而削弱了說服力。⑥畢加索的事例敘述簡潔，但是缺乏明確的指向。⑦分論點(diǎn)三，跨入大學(xué)之門之后，需要保持敬畏謹(jǐn)慎的心。⑧對藥家鑫事例的敘述完全脫離了中心，并且顯得很啰唆，與“知名大學(xué)的投毒案”這個事例的表述不協(xié)調(diào)。⑨對事例進(jìn)行分析，與論點(diǎn)掛鉤。但是還應(yīng)進(jìn)一步明確自己的論點(diǎn)。⑩最后一段無論從形式上還是內(nèi)容上都與第一段形成了照應(yīng)與呼應(yīng)，首尾結(jié)合，論證有力。升級處方：1.運(yùn)用袁隆平的事例，應(yīng)該緊緊圍繞“不斷探索”這個中心提取相關(guān)內(nèi)容，組成片段。此處可用摘要法。2.在畢加索的事例中，加入一句話，與論點(diǎn)連接起來。3.藥家鑫的事例不宜展開敘述，一句話概括出來即可。升格作文莫為人間惆悵客背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，阻礙了我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽了我們渴求的雙眼，敢問路在何方？納蘭性德一句“莫為人間惆悵客”不啻是噴薄的太陽，為我們指明了方向，沖破心門，堅定地探索與開拓，走向人生旅途。通往大學(xué)之路，充溢著迷惘與孤獨(dú)，我們要常懷敬畏，做到慎獨(dú)。佛經(jīng)有言曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。”一路走來，世俗難免讓我們?nèi)旧蠅m埃，讓我們悵然若失。我們絕不能在迷茫中消沉，在孤獨(dú)中沉淪?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，懷著一顆對未來、對人生敬畏的心，堅定地前行，永不止步，用堅毅打破迷惘之門，用剛強(qiáng)沖破孤獨(dú)之門，走向大學(xué)，便是一條通途。通往大學(xué)之路，需要無盡地探索，需要一個完整而獨(dú)立的人格，去敲開那扇連接著未來的門。有一位作家這樣寫道：“我與一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！蔽覀円残枰獡碛羞@樣一個強(qiáng)大的內(nèi)心，不斷地探索與學(xué)習(xí)，讓空虛的心靈變得豐盈。無數(shù)的學(xué)者、科學(xué)家為我們樹立了榜樣。袁隆平年逾六旬仍不懈探索與研究，在研究雜交水稻的路上，無數(shù)的難題為他關(guān)上了門，而唯有他不懈地探索與開拓才成就了他的功績。畢加索畫牛技藝精湛，筆法超凡脫俗，但他仍不懈地探索新的筆法，嘗試全新觀點(diǎn)，到了晚年，他畫的牛筋骨突顯，令人拍案叫絕。未知的確令我們恐懼，而唯有不斷地探索與追求，才能讓我們做好充分準(zhǔn)備，去叩開那一扇新的大學(xué)之門；也只有開拓與提高，才能讓我們成就不一樣的精彩人生?？缛氪髮W(xué)之門，隨之而來的一切都是新的，這條嶄新的路需要我們懷著敬畏謹(jǐn)慎的心去踩出來。朱熹有言曰：“君子之心，常懷敬畏。”而許多人進(jìn)入大學(xué)之后，便變得不羈，也不再謹(jǐn)慎地對待每一件事。藥家鑫的慘痛教訓(xùn)，知名大學(xué)的投毒案。均令我們心寒，讓我們對大學(xué)之門心生恐懼與迷惘。而博大精深的國學(xué)已為我們提供了最好的人格修養(yǎng)方式，那就是“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”出自《禮記》，收錄于《辭?！?，慎獨(dú)便是在獨(dú)自一人時也要謹(jǐn)慎，一絲不茍地對待事物。我們要懷著謹(jǐn)慎、謙卑的心去叩開大學(xué)之門，用探索、開拓、創(chuàng)新去行走大學(xué)之路。我們是這個時代最耀眼的星光，莫為人間惆悵客，背上行囊，打開心扉，讓陽光驅(qū)散心底的迷惘之霾，叩開大學(xué)之門，走向新的人生道路。模擬得分：內(nèi)容20＋表達(dá)20＋發(fā)展20＝60升級感言：對材料的壓縮，在議論文中具有十分重要的作用。壓縮時，要注意根據(jù)表達(dá)的需要，提取那些關(guān)鍵信息，連綴成片段。對那些次要信息要進(jìn)行簡化處理，并刪除冗余信息。原文中對袁隆平事例的運(yùn)用中，就存在著一些次要信息和冗余信息。同時還要注意，材料的運(yùn)用要有明確的指向，畫龍點(diǎn)睛的話必不可少。另外還要注意材料的運(yùn)用中，要注意點(diǎn)面結(jié)合，避免不分主次，平均用墨。技法二材料擴(kuò)展的方法[技法·點(diǎn)撥]方法一：凸顯形象法課文中出現(xiàn)的人物類素材，有的人往往瞧不上，認(rèn)為太過普通或俗套。如果我們適當(dāng)變換形式，用凸顯形象代替平淡敘述，融入描寫、抒情，以增強(qiáng)主觀色彩和表現(xiàn)力，效果自然有別。如江蘇高考優(yōu)秀作文《憂與愛》中的片段：兩千多年前，在北海邊上，有一位杖節(jié)牧羊的老人，他用毅力銘記對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中，把那光禿禿的旄節(jié)升華為一段千古的傳奇；他用意志拒絕單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史；他用氣節(jié)抵御一切武力威逼，在饑寒交迫中艱難生存，把“貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格磨練得更加炫目。是什么讓蘇武名垂青史？是對大漢的憂與愛讓蘇武名垂青史，讓他的形象熠熠生輝。同樣是寫蘇武抵御一切威逼利誘，對漢朝忠貞不屈，這段文字變換了一些方式，如描述“漫天風(fēng)雪”“大漠黃沙”等背景來烘托人物，凸顯“光禿禿的旄節(jié)”“漸行漸遠(yuǎn)”等與人物有關(guān)的細(xì)節(jié)，運(yùn)用“把那光禿禿的旄節(jié)升華為一段千古的傳奇”“把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史”“把‘貧賤不能移，威武不能屈’的大丈夫品格磨練得更加炫目”等鮮活的句式構(gòu)成排比，并且融入了明顯的抒情成分，這些形式上的變化把一個俗套的素材變得面目一新。方法二：摹寫情境法生活中的小事和新聞事件，我們借助具體細(xì)致的敘述和描寫加以擴(kuò)充，摹寫情境或還原場景，就可能讓人覺得別有洞天。如福建高考滿分作文《一念之間的選擇》的片段：生死在一念之間。最美司機(jī)吳斌，駕駛著從無錫開往杭州的大客車，途中從空中飛來的鐵塊穿過玻璃砸在他的腹部和手臂上。在生死危急關(guān)頭的“一念之間”他忍著劇痛，將車慢慢地停下，拉住剎車，打開雙閃燈，讓24名乘客安全地下了車。80后青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時，她向前一撲，用臀部頂出一名學(xué)生，又用手將另一名學(xué)生扯到路邊，而自己卻被碾壓了雙腿，造成雙腿高位截癱……吳斌、張麗莉等在生死關(guān)頭“一念之間”的選擇，詮釋了生命的真諦，是崇高人格價值的體現(xiàn)。上面的片段以新聞事件為素材，用帶有明顯的主觀色彩的文字加以細(xì)致描述事件的過程，描摹事件發(fā)生的場景和人物等情形，表現(xiàn)了吳斌與張麗莉為了他人的生命安全而做出的選擇的形象。方法三：定點(diǎn)深掘法在議論文中使用論據(jù)，我們往往會遵循“重點(diǎn)論據(jù)突出使用”的原則。“重點(diǎn)論據(jù)”是指那些最能證明論點(diǎn)或觀點(diǎn)，鮮活而具有時代性、代表性的論據(jù)。“突出使用”就是材料相對翔實，內(nèi)容敘述充分。這類素材的敘述要有明確的指向性，始終圍繞某一個點(diǎn)深入挖掘，我們稱之為“定點(diǎn)深掘法”。這種方法主要針對論點(diǎn)的指向，搜索相關(guān)素材，然后剪接、組織，并運(yùn)用它談深說透。一般情況下，某一個點(diǎn)上的信息越豐富，敘述越充分，議論就越具有說服力。因為是在一個點(diǎn)上努力挖掘，或者說集合某一個點(diǎn)上的全部信息，實際上也有擴(kuò)展或擴(kuò)充素材的性質(zhì)。如安徽高考優(yōu)秀作文《堅守我的追求，變通我的方法》中的片段：還記得那個曾經(jīng)徘徊于地壇的史鐵生嗎？當(dāng)不幸來臨，當(dāng)遭受人生不幸的打擊，當(dāng)他面對一生中最絕望的一段時光時，他守在地壇——堅守住了屬于自己的一方凈土！那里的寧靜暗示著生命的永恒，那里的古樹告訴他生命的真諦！于是，他從生命的低谷中走出來，變通了自我的認(rèn)識，終于接受了“將上帝交給他的事實”。史鐵生的人生經(jīng)歷告訴我們：當(dāng)你遭遇不幸的時候，請不要猶豫悲傷，學(xué)會改變，變通自己的思維，其實是為了更好地堅守自己的精神領(lǐng)地，唯有如此，前路才能迎來“柳暗花明又一村”！史鐵生的事例可以運(yùn)用到很多話題的作文中，這里著眼于“堅守與變通”來收集、剪裁，文段交代了史鐵生堅守與變通的原因，并寫了他由堅守到變通的轉(zhuǎn)變。這類深度挖掘的擴(kuò)充方法適用于熟悉的人物素材運(yùn)用，關(guān)鍵在于深度挖掘，整合運(yùn)用，才能形成力度。[真題·驗證]一、真題再現(xiàn)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。(60分)人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。這句話引發(fā)了你哪些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫?！緦懽魈崾尽窟@是一道勵志型材料作文題，鼓勵考生以更積極的態(tài)度去觀察和解讀生活。所給材料為一句話，闡發(fā)的中心是“人只有自己站起來，這個世界才屬于他”?！罢酒饋怼笔且粋€形象的概念，一個人要樂觀、積極、自信地去面對外部世界，首先就要站起來，在站起來的同時實際上就已經(jīng)擁有了自信；戰(zhàn)勝自己后，才有勇氣去征服世界。我們可以對此加以引申，引申為“人的品格”的站立。立意角度寫作點(diǎn)撥從“站起來”的角度立意在面對挫折和困難時，我們要有一種積極向上的心態(tài)，堅持奮斗，不拋棄，不放棄，一定會創(chuàng)造出屬于自己的精彩。從“人”“自己”的角度立意人只有依靠自己的力量站起來，才有可能去征服這個世界。從讓靈魂站起來的角度立意站起來，讓靈魂屹立。讓靈魂站立，是飽受苦難的堅守；讓靈魂屹立，是遭受質(zhì)疑的勇氣；讓靈魂站起來，是直面挫折的釋懷。從怎樣站起來，贏得世界的角度立意青松巋然，頂天立地；立身天下，收盡芳華；折骨為杖，泣血而立。從反面立意逆向思維，別出心裁。比如，反彈琵琶，立意為“躺著也是一種勝利”。二、三管齊下病文示例站起來①人居窮厄，更要站起來！如那巖隙樹種，處逼仄困境，卻站起來，沖破巖層，用至嫩破了那至硬，成參天大樹，演繹一身芬芳；如那細(xì)細(xì)清流，任群山環(huán)繞，卻站起來，沖出桎梏，用至柔破了那至剛，成懸泉飛瀑，匯成九天銀河。②只有站起來，才能成靈魂之渴望！“人，只有站起來，這個世界才屬于他。”如此所言，哪怕窮厄，哪怕桎梏，人，也要站起來，才能擁抱世界。③孔子，歷經(jīng)風(fēng)霜數(shù)十載，兩鬢青絲已染霜，仲尼居魯國，卻如居窮厄。于是他便自己站了起來，最后教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師?！雹芴瘴躺畹臅r代是黑暗的，官場權(quán)力傾軋，士人陰謀陽謀，令他似如羈鳥池魚，于是他站了起來，“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，跳出那十丈軟紅塵，“于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮”。陶潛站了起來，才擁抱了世界，成了靈魂中對自由的渴望?、菡酒饋?，人可立，國可興?、耷貒砸牡矣?，秦孝公遍呼天下能人。廢井田，立軍功，移風(fēng)易俗。秦國便站了起來，最終席卷天下，包舉宇內(nèi)。滅六國，四海一。⑦站起來，才能擁抱世界。如太史公在奇恥大辱中站了起來；蘇軾在黃州凄涼，“寂寞沙洲冷”中站了起來；魯迅在國人麻木不仁、愚昧無知中站了起來。⑧人要站起來！歷史是站起來的人寫下的，文化是站起來的人推動的，社會是站起來的人促進(jìn)的，人類是站起來的人升華的。周國平說過：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨(dú)的小路便組成了人類這一時代的精神家園。”每一個站起來的人都是人類精神的延續(xù)者。⑨站起來吧！如古人，向未來，擁抱這個屬于你的世界！考場得分：內(nèi)容18＋表達(dá)17＋發(fā)展16＝51病文點(diǎn)評：考生圍繞主旨，由物及人，由人及國，由國及社會，清晰明了，層層深入。并用孔子、陶潛的具體事例，司馬遷、蘇軾、魯迅等事例，論據(jù)較充分。缺點(diǎn)是在材料的擴(kuò)展上存在缺陷。診斷與修改①開頭響亮地提出了中心論點(diǎn)。下面接著運(yùn)用比喻，進(jìn)行進(jìn)一步闡釋。意境優(yōu)美，句式整齊，富有表現(xiàn)力。②與中心論點(diǎn)形成了呼應(yīng)之勢，并自然引起下文。③孔子的事例有說服力，但是展開不夠。因此對論點(diǎn)的支撐力度就小了。④陶淵明的事例敘述恰到好處，與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，較好地支撐了論點(diǎn)。但是在形象性上差了一些，缺乏應(yīng)有的美感。⑤這句話簡潔明了，擲地有聲。⑥從“國可興”的角度論證“站起來”的重要性。⑦從“人可立”的角度論證“站起來”的重要性。但是事例的敘述不充分。⑧說明了站起來的人對歷史、對文化、對社會的巨大作用。⑨最后，旗幟鮮明地提出了自己的號召，具有強(qiáng)大的力量。升級處方：1.對孔子的事例應(yīng)該運(yùn)用定點(diǎn)深掘法進(jìn)行擴(kuò)展，充分展示材料的內(nèi)涵，有力地支撐論點(diǎn)。2.加強(qiáng)陶淵明事例運(yùn)用的美感，可運(yùn)用“凸顯形象法”進(jìn)行擴(kuò)展。3.運(yùn)用了司馬遷、蘇軾、魯迅的事例，僅僅停留在“人要站起來”的層面，沒有揭示“站起來的作用”，在每個事例后加上一句話，點(diǎn)明其作用，要注意有文采。升格作文站起來人居窮厄，更要站起來！如那巖隙樹種，處逼仄困境，卻站起來，沖破巖層，用至嫩破了那至硬，成參天大樹，演繹一身芬芳；如那細(xì)細(xì)清流。任群山環(huán)繞，卻站起來，沖出桎梏，用至柔破了那至剛，成懸泉飛瀑，匯成九天銀河。只有站起來，才能成靈魂之渴望！“人，只有站起來，這個世界才屬于他?！比绱怂裕呐赂F厄，哪怕桎梏，人，也要站起來，才能擁抱世界?？鬃樱瑲v經(jīng)風(fēng)霜數(shù)十載，兩鬢青絲已染霜，仲尼居魯國，卻如居窮厄。于是他便自己站了起來，顛沛流離亦不悔，他靈魂中渴望“仁”，渴望“禮”，他便用自己的腳步，在華夏歷史上播下“仁”“禮”的花種，終于在華夏思想上開出儒學(xué)之花。而孔子也成“氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師?！本障銖浡?，悠然南山。陶翁，是開在濁世污泥的一朵青蓮。官場權(quán)力傾軋，士人陰謀陽謀，令他似如羈鳥池魚，于是他站了起來，“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，跳出那十丈軟紅塵，“于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮”。陶潛站了起來，才擁抱了世界，成了靈魂中對自由的渴望！站起來，人可立，國可興！秦國以夷狄遇，秦孝公便呼天下能人。廢井田，立軍功，移風(fēng)易俗。秦國便站了起來最終席卷天下，包舉宇內(nèi)。滅六國，四海一。站起來，才能擁抱世界。如太史公在奇恥大辱中站了起來，訪名川，問古事，終“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”；蘇軾在黃州凄涼，“寂寞沙洲冷”中站了起來，才能“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”魯迅在國人麻木不仁、愚昧無知中站了起來，用血淚寫下“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”人要站起來！歷史是站起來的人寫下的，文化是站起來的人推動的，社會是站起來的人促進(jìn)的，人類是站起來的人升華的。周國平說過：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨(dú)的小路便組成了人類這一時代的精神家園。”每一個站起來的人都是人類精神的延續(xù)者。站起來吧！如古人，向未來，擁抱這個屬于你的世界！模擬得分：內(nèi)容20＋表達(dá)20＋發(fā)展20＝60分升級感言：材料的擴(kuò)展，要注意圍繞表達(dá)的需要，對材料進(jìn)行強(qiáng)化與闡釋?！皬?qiáng)化”是利用描寫或修辭手段將原有信息加以擴(kuò)充；“闡釋”就是對原有信息進(jìn)行解說、闡發(fā)和補(bǔ)充。這樣做的目的就是讓所用材料能夠更好地表達(dá)中心，更好地傳遞情感。修改后的文章，在材料的擴(kuò)展上進(jìn)行了一系列的改進(jìn)，取得了顯著的效果。1.身殘志更堅——陳超陳超，一名在襁褓中就被確診為腦癱的四川廣元高中生，因為腦癱后遺癥，這名18歲的少年全身最有力的部位就是右手，用它吃飯、寫字、上網(wǎng)……左手基本喪失活動功能，走路時左腳會跛，著急的時候說話還會口齒不清。甚至連系鞋帶、洗澡等對于常人來說非常簡單的事情，他做起來都十分費(fèi)勁。像陳超這樣的情況，要學(xué)習(xí)就要付出比別人多百倍千倍的努力。陳超母親記得，小學(xué)時，陳超開始練習(xí)握筆，先努力讓筆尖不晃動，再慢慢練習(xí)寫字速度；她還記得，小學(xué)畢業(yè)時，陳超因為身體原因被心儀的初中拒絕時痛哭的臉龐；她還記得，初中時，用尺子畫直線這樣一個簡單的動作，陳超用了快一周的時間才練會。但陳超身殘志不殘，最終通過自己的頑強(qiáng)與堅持不懈，克服了身體上的障礙，在2023年的高考中考出了612分的好成績，高出一本線50分。陳超父親陳玉軍在得知兒子被四川大學(xué)錄取后說，他十分激動，心里懸著的一塊大石頭落了地。他說：“兒子腦癱很不幸，但幸運(yùn)的是趕上好政策，感謝川大?！薄緫?yīng)用角度】“付出與收獲”“幸與不幸”“拼搏”“身殘志堅”“堅持”“面對挫折”等。2．“拾荒救父”傳遞愛的正能量去年10月底，下崗工人莫文鋒被確診患有白血病，治療費(fèi)起碼60萬元，于是心灰意冷回到家鄉(xiāng)銅鼓縣，決定棄療。家里10歲的兒子莫雙熠知情后，哭著求父親回醫(yī)院治病：“不要這樣，不能沒有爸爸，醫(yī)藥費(fèi)我賺”。從那以后，莫雙熠“就像變了一個人”，上學(xué)之余就忙著做家務(wù)事，有空就手持火鉗、背著蛇皮袋，穿梭在縣城的大街小巷，在沿路每一個垃圾桶前踮起腳跟努力去尋找垃圾桶中有價值的廢品，已經(jīng)堅持了兩個月。一個小男孩，一顆頑強(qiáng)的小草，就這樣一步步走向成熟，給自己和家庭帶來勃勃生機(jī)。生命是美好的，其對于任何人來說只有一次，而生命的意義就在于感受愛、品讀愛、奉獻(xiàn)愛，對于生命，全世界的人都不能去摧毀它，甚至包括其本人，拾荒救父就將其演繹到了極致，讓人為之心疼。莫雙熠的事跡經(jīng)銅鼓縣媒體報道后，小雙熠一家也收到了不少好心人的捐助，當(dāng)?shù)卣亩鄠€部門亦曾前去看望……小雙熠拾荒救父，散發(fā)出來的正能量，就這樣如同磁場一般傳染著我們每一個人，讓人們再一次深切地感受到社會之愛。【應(yīng)用角度】“自立”“自強(qiáng)”“關(guān)愛”“正能量”“生命”等。[片段·練習(xí)]讀下面所提供的文字，在橫線上續(xù)寫一段話，使所要表達(dá)的意思完整、嚴(yán)謹(jǐn)。中學(xué)生常喜歡用但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧”為自己的言行作注解，這當(dāng)然是正確的。然而，君知否，________________________。【寫作提示】續(xù)寫，指從原文出發(fā)，遵循著原文的思路，對原文進(jìn)行延伸。續(xù)寫前，做到熟讀原文，推斷合情，想象合理。這個“情”是前文的“情”；這個“理”，就是邏輯性。這類題有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。在審題時，一定要注意到“然而，君知否”這句話，表示續(xù)寫部分要與上文語意相反?！緟⒖祭摹楷F(xiàn)實生活中，也有一些“另類”人，用但丁的話為自己的“另類”言行壯膽。明明他的做法對人對己都是有害無益，明明他的言行引起周圍人的不滿或與起碼的是非界限相悖，甚至與社會公德格格不入，可是，他卻高喊“走自己的路，讓別人說去吧”。要知道，這樣的“路”走得越遠(yuǎn)，越有害；走得越遠(yuǎn)，偏斜度越大。如不思悔改，最終可能會走到生命的盡頭！【精要點(diǎn)評】續(xù)寫的文段合情合理，既合乎上文的“題情”，又合乎邏輯。針對“現(xiàn)實生活中”中的一些“另類”做法和說法，做了較為詳細(xì)的批判，結(jié)尾頗有警示意味：如不思悔改，最終可能會走到生命的盡頭。語言流暢，銜接自然，推理正確，續(xù)寫恰當(dāng)。[整體·訓(xùn)練]閱讀下面的文字，按要求寫作。綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個人的生活息息相關(guān)。請以“綠色生活”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選；④不得抄襲，不得套作?！緦懽魈崾尽俊熬G色生活”是已被公眾約定的專用詞匯。在解讀時，必須把“綠色”和“生活”融合在一起。簡言之，“綠色生活”有三個重要內(nèi)涵：①熱愛自然；②護(hù)衛(wèi)自然；③順乎自然。請注意“自然”是關(guān)鍵詞。在涉及“精神層面”時，要特別注意“順乎自然”這四個字，切不可將所有的“好東西”都堆在“綠色生活”之上。大凡節(jié)約資源、減少污染、多次使用、救助物種、保護(hù)自然之類的環(huán)保生活行為均屬此列；大凡拒絕使用一次性木筷、不追求過度的時尚、拒絕過分包裝、支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品、隨手關(guān)閉水龍頭、盡量乘坐公共汽車之類的低碳生活方式均屬此列。而精神層面的生活，則要扣住“道法自然”(道家)或“天人合一”(儒家)的核心意蘊(yùn)去找準(zhǔn)契合點(diǎn)；要緊扣“順乎自然”這一核心意蘊(yùn)去選擇。例如重在享受過程的積極主動的學(xué)習(xí)生活方式，又如既敬業(yè)、樂業(yè)又能寄情山水、休閑身心的工作狀態(tài)等?！熬G色生活”的寫作必須將“綠色”和“生活”融為一體