用量變引起質(zhì)變的道理看問題

用量變引起質(zhì)變的道理量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物是不斷地經(jīng)過“量變---質(zhì)變---新的量變----新的質(zhì)變”，永不停息的向前發(fā)展量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理方法論：用量變引起質(zhì)變的道理看問題

佛典《百喻經(jīng)》里有則故事：

有一個(gè)人應(yīng)邀到朋友家吃飯，主人做菜時(shí)，慌忙之中，忘了放鹽，結(jié)果淡而無味；主人就在菜里加了鹽，菜肴頓時(shí)變得津津有味。這人發(fā)現(xiàn)鹽竟然有如此神的效果，回家后，抓起鹽罐就往嘴里倒，結(jié)果咸得受不了。這則故事告訴我們什么道理？要堅(jiān)持適度的原則方法論一由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。原理說一說“真理哪怕是再往前邁出一小步，真理就變成謬誤”——列寧“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”。

—宋玉(《登徒子好色賦》)“為山九仞，功虧一簣?！边@句話說明什么問題？

在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，我們要果斷得、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。意為：堆九仞高的山，只欠一筐土也不能算成功。“行百里者半九十”要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍方法論二原理因?yàn)闆]有質(zhì)變，事物就不會(huì)發(fā)生根本的變化，就不會(huì)有飛躍，就不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即事物的發(fā)展。就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變更為重要。有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺得沒飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒飽。于是拿起第七個(gè)餅子吃．吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說:“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子。前面吃的六個(gè)餅子，都是白白的浪費(fèi)。如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了?！边@則故事告訴我們什么道理？要重視量的積累因?yàn)橐磺惺挛锏淖兓l(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。方法論三原理4、要重視量的變化，還要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)構(gòu)成事物的成份在結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，也引起質(zhì)變.“三個(gè)和尚沒水喝”的典故體現(xiàn)哪些哲學(xué)道理？1、體現(xiàn)了整體和部分關(guān)系的原理。唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分相互依賴、相互影響、不可分割的。任何整體都是由部分組成，當(dāng)部分有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，那么，三個(gè)和尚就有水喝。相反，如果他們各部分不能相互配合，沒充分發(fā)揮各自的功能，整體功能就小于部分之和，所以他們就沒水喝。2.體現(xiàn)了量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理。

唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要重視量的積累，要學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。三個(gè)和尚分工不明確，沒有對(duì)各自的工作進(jìn)行優(yōu)化組合，所以就沒水喝。世界觀方法論由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。事物的變化發(fā)展始于量變，量變到一定程度才能（必然會(huì)）引起質(zhì)變。1.要堅(jiān)持適度原則2.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍3.要重視量的積累本框知識(shí)總表構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。4.要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)1、下列片斷，各自屬于用量變引起質(zhì)變的道理看問題的哪一種方法論的運(yùn)用？（1）一幅對(duì)聯(lián)寫到：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之后，不見其損，年有所虧?！边@幅對(duì)聯(lián)告誡人們（）（2）有些同學(xué)讀了不少書，但僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點(diǎn)一滴的知識(shí)排列組合起來，做到融會(huì)貫通，就很難使自己的知識(shí)水平有質(zhì)的飛躍。而有些同學(xué)則善于把已知的知識(shí)巧妙的結(jié)合起來、串聯(lián)起來，應(yīng)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)自己的思想、工作和行動(dòng)，就能獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這種現(xiàn)象說明了（）要重視量積累要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍達(dá)標(biāo)檢測(cè)（3）進(jìn)行體育鍛煉時(shí)，運(yùn)動(dòng)量不夠達(dá)不到鍛煉的效果；而運(yùn)動(dòng)量過大，則會(huì)傷害身體。這說明了（）

（4）“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！边@句話給我們的啟示是（）（5）服藥治病，劑量必須適當(dāng)。用量太少治不了病，用量過多又會(huì)造成中毒。這種現(xiàn)象說明了（）（6）“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行,始于足下?！边@句話說明了（）（要堅(jiān)持適度的原則）要重視量的積累（要堅(jiān)持適度的原則）要重視量的積累2.沒有循序漸進(jìn)的過程和持之以恒的精神，任何知識(shí)都是無法學(xué)到手的。這說明A.量變必然引起質(zhì)變B.量的積累比質(zhì)的變化重要C.學(xué)習(xí)知識(shí)的過程是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的過程D.學(xué)習(xí)知識(shí)的過程是由量變到質(zhì)變的過程D.學(xué)習(xí)知識(shí)的過程是由量變到質(zhì)變的過程3.把人造衛(wèi)星送上天必須具有的宇宙速度是7.9KM/S，只有等于或大于(但不小于11.2KM/S)這個(gè)速度時(shí)，它才能克服地球引力而成為地球的衛(wèi)星，繞地球運(yùn)行。從哲學(xué)上說A.量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變B.只要有量變就會(huì)發(fā)生質(zhì)變C.在一定范圍和限度之內(nèi)的量變影響事物的存在，改變事物的性質(zhì)D.內(nèi)因決定外因，外因影響內(nèi)因A.量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變4、一幅對(duì)聯(lián)寫到：“學(xué)習(xí)好春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨石之后，不見其損，年有所虧。”這對(duì)聯(lián)告誡人們()

A要堅(jiān)持適度原則

B要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

C要重視量的積累

D要充分重視內(nèi)因5、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，我們不僅強(qiáng)調(diào)快速，而且強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)；在堅(jiān)持公有制的主體地位上，我們不僅強(qiáng)調(diào)公有資產(chǎn)數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，而且更要公有資產(chǎn)質(zhì)量上的提高。這是因?yàn)?)A事物的變化發(fā)展都是從質(zhì)變開始的B量的