小學(xué)教育-四年級上冊語文素材經(jīng)典國學(xué)誦讀六-人教新課標(biāo)范本參考

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（一）所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。”我是小助手寡：少。要：重要的。我是小翻譯孔子說：“尊敬他人的父親，那么他的兒子就會高興；尊敬他人的兄長那么他的兄弟就會高興；尊敬他人的君主，那么他的臣民就會高興；尊敬一個人，卻考考你的智慧“敬其父則子悅”這段文字的說的是？（ ）我們應(yīng)該去討好他人的父親來取悅他人。很高興。我們尊敬自己的父親，那么我們的孩子就會高興。弘揚傳統(tǒng)文化老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的說法，也就是說在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。如果大家都能做到這樣，從內(nèi)心去尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬他人的長輩，再推廣到尊敬所有師長以及他人， 愛護自己的孩子，從而推廣到愛護他的孩子，在推廣到愛護所有弱小的群體，這樣，我們的社會將會多么和睦啊。（二）經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也?！对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母。’非至德，其孰能順民，如此其大者乎？”我是小助手至：到??去。至德：至高無上的美德。愷：歡樂。孰：誰。我是小翻譯孔子說“君子用孝道來教化世人，并不是到每個人的家里去天天當(dāng)面施教。教人行孝，是要讓天下為人父母的都能得到孝敬； 教人尊敬兄長，是要讓天下當(dāng)人兄長的都能得到尊敬；教人臣服是要讓天下當(dāng)君主的都能受到尊敬?！对娊?jīng)雅·泂酌》篇里說歡樂平易的君子，是民眾的父母?！绻麤]有至高無上的美德那誰又能使天下民眾順從，感化大眾而有如此偉大的功德呢！”考考你的智慧“至德”在文章中是什么意思？下面的說法哪一個是錯誤的？（ )身教比言傳更重要。C.弘揚傳統(tǒng)文化緹縈救父齊國臨淄有個讀書人叫淳于意，曾做過齊國的太倉令(負責(zé)倉庫的小官)。但淳于意喜愛醫(yī)學(xué)，不愿做官，故而辭官行醫(yī)。淳于意繼承了扁鵲等古時名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，能根據(jù)病象診斷人的生死，極為靈驗。但他有一個毛病，覺得能治好的人才治，對于那些已病入膏育的人就不治，人們就以為他是故意見死不救，因此他雖然治好了許多人，卻也結(jié)了不少冤家。漢文帝四年(公元前176年)有人上書說，淳于意在做太倉令時有貪污行為，按法當(dāng)處以“肉刑”（當(dāng)時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等） 因為淳于意當(dāng)過太倉令，因此要押往長安，由朝廷審理后才能判決。淳于意的小女兒知道后，就決定隨父西行，去解救父親。緹縈到了長安，就寫了一封信上奏文帝，說： “我是齊太倉令淳于意的女兒緹縈。我父親為官，清正廉潔，齊地百姓有口皆碑。現(xiàn)在被告犯法，要處以肉刑我作為女兒的，不只替父傷心，也替那些受肉刑的人傷心。 人死了就再也不能活過來了，手足被砍后再也不能長出來了，這樣的話，那些犯了錯誤的人，以后就好讓他有個改過自新的機會。”文帝自繼位以來就一直主張減省刑罰， 如今又被緹縈的一片孝心所感動， 得緹縈所說很有道理，就立即傳旨，赦免了淳于意，還要群臣制定代替肉刑的辦法，廢除肉刑。經(jīng)過反復(fù)討論，朝廷決定用服勞役代替蔥刑， 用答刑代替剿刑和月刑。改剔刑為打三百竹板，刑為打五百竹板。緹縈的行為不僅救了父親，也替天下人做了一件好事，人們紛紛稱贊緹縈的膽識與勇氣，更加自覺地遵紀(jì)守法，刑事案件逐年減少。參考答案（一）1.不是指特定的人，而是泛泛的指他人的父親、兄長或者君主。 2.B3.第PAGE第5頁這段文字所說的要道就是尊敬他人。 略（二）1 總則1.1 為了加強公司的環(huán)境衛(wèi)生管理，創(chuàng)造一個整潔、文明、溫馨的購物、辦公環(huán)境，根據(jù)《公共場所衛(wèi)生管理條例》的要求，特制定本制度。1.2 集團公司的衛(wèi)生管理部門設(shè)在企管部，并負責(zé)將集團公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細劃分到各部室，各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負責(zé)劃分，確保無遺漏。2 衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1 室內(nèi)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1.1 地面、墻面：無灰塵、無紙屑、無痰跡、無泡泡糖等粘合物、無積水，墻角無灰吊、無蜘蛛網(wǎng)。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等，做到明亮、無灰塵、無污跡、無粘合物，特別是玻璃，要求兩面明亮。2.1.3 柜臺、貨架：清潔干凈，貨架、柜臺底層及周圍無亂堆亂放現(xiàn)象、無灰塵、無粘合物，貨架頂部、背部和底部干凈，不存放雜物和私人物品。2.1.4 購物車（筐）、直接接觸食品的售貨工具（包括刀、叉等）：做到內(nèi)外潔凈，無污垢和粘合物等。購物車（筐）要求每天營業(yè)前簡單清理，周五全面清理消毒；售貨工具要求每天消毒，并做好記錄。2.1.5 商品及包裝：商品及外包裝清潔無灰塵（外包裝破損的或破舊的不得陳列）。2.1.6 收款臺、服務(wù)臺、辦公櫥、存包柜：保持清潔、無灰塵，臺面和側(cè)面無灰塵、無灰吊和蜘蛛網(wǎng)。桌面上不得亂貼、亂畫、亂堆放物品，用具擺放有序且干凈，除當(dāng)班的購物小票收款聯(lián)外，其它單據(jù)不得存放在桌面上。2.1.7 垃圾桶：桶內(nèi)外干凈，要求營業(yè)時間隨時清理，不得溢出，每天下班前徹底清理，不得留有垃圾過夜。2.1.8 窗簾：定期進行清理，要求干凈、無污漬。2.1.9 吊飾：屋頂?shù)牡躏椧鬅o灰塵、無蜘蛛網(wǎng)，短期內(nèi)不適用的吊飾及時清理徹底。2.1.10 內(nèi)、外倉庫：半年徹底清理一次，無垃圾、無積塵、無蜘蛛網(wǎng)等。2.1.11 室內(nèi)其他附屬物及工作用具均以整潔為準(zhǔn)，要求無灰塵、無粘合物等污垢。2.2 室外衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.2.1 門前衛(wèi)生：地面每天班前清理，平時每一小時清理一次，每周四營業(yè)結(jié)束后有條件的用水沖洗地面（冬季可根據(jù)情況適當(dāng)清理），墻面干凈且無亂貼亂畫。2.2.2 院落衛(wèi)生：院內(nèi)地面衛(wèi)生全天保潔，果皮箱、消防器械、護欄及配電箱等設(shè)施每周清理干凈。垃圾池周邊衛(wèi)生清理徹底，不得有垃圾溢出。2.2.3 綠化區(qū)衛(wèi)生：做到無雜物、無紙屑、無塑料袋等垃圾。3 清理程序3.1 室內(nèi)和門前院落等區(qū)域衛(wèi)生：每天營業(yè)前提前10分鐘把所管轄區(qū)域內(nèi)衛(wèi)生清理完畢，營業(yè)期間隨時保潔。下班后5-10分鐘清理桌面及衛(wèi)生區(qū)域。3.2 綠化區(qū)衛(wèi)生：每周徹底清理一遍，隨時保持清潔無垃圾。4 管理考核4.1 實行百分制考核，每月一次（四個分公司由客服部分別考核、集團職4.2 集團堅持定期檢查和不定期抽查的方式監(jiān)督各分公司、部門的衛(wèi)生工作。每周五為衛(wèi)生檢查日，集團檢查結(jié)果考核至各分公司，各分公司客服部的檢查結(jié)果考核至各部門。4.3 集團公司每年不定期組織衛(wèi)生大檢查活動，活動期間的考核以通知為準(zhǔn)。5 監(jiān)督考核部門：企管部、分公司客服部。四年級上冊經(jīng)典國學(xué)誦讀六經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)

（一）所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也?！蔽沂切≈止眩荷?。要：重要的。我是小翻譯孔子說：“尊敬他人的父親，那么他的兒子就會高興；尊敬他人的兄長那么他的兄弟就會高興；尊敬他人的君主，那么他的臣民就會高興；尊敬一個人，卻考考你的智慧“敬其父則子悅”這段文字的說的是？（ ）我們應(yīng)該去討好他人的父親來取悅他人。很高興。我們尊敬自己的父親，那么我們的孩子就會高興。弘揚傳統(tǒng)文化老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的說法，也就是說在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。如果大家都能做到這樣，從內(nèi)心去尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬他人的長輩，再推廣到尊敬所有師長以及他人， 愛護自己的孩子，從而推廣到愛護他的孩子，在推廣到愛護所有弱小的群體，這樣，我們的社會將會多么和睦啊。（二）經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也?！对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！侵恋?，其孰能順民，如此其大者乎？”我是小助手至：到??去。至德：至高無上的美德。愷：歡樂。孰：誰。我是小翻譯孔子說“君子用孝道來教化世人，并不是到每個人的家里去天天當(dāng)面施教。教人行孝，是要讓天下為人父母的都能得到孝敬； 教人尊敬兄長，是要讓天下當(dāng)人兄長的都能得到尊敬；教人臣服是要讓天下當(dāng)君主的都能受到尊敬?！对娊?jīng)雅·泂酌》篇里說歡樂平易的君子，是民眾的父母?！绻麤]有至高無上的美德那誰又能使天下民眾順從，感化大眾而有如此偉大的功德呢！”考考你的智慧“至德”在文章中是什么意思？下面的說法哪一個是錯誤的？（ )身教比言傳更重要。C.弘揚傳統(tǒng)文化緹縈救父齊國臨淄有個讀書人叫淳于意，曾做過齊國的太倉令(負責(zé)倉庫的小官)。但淳于意喜愛醫(yī)學(xué)，不愿做官，故而辭官行醫(yī)。淳于意繼承了扁鵲等古時名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，能根據(jù)病象診斷人的生死，極為靈驗。但他有一個毛病，覺得能治好的人才治，對于那些已病入膏育的人就不治，人們就以為他是故意見死不救，因此他雖然治好了許多人，卻也結(jié)了不少冤家。漢文帝四年(公元前176年)有人上書說，淳于意在做太倉令時有貪污行為，按法當(dāng)處以“肉刑”（當(dāng)時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等） 因為淳于意當(dāng)過太倉令，因此要押往長安，由朝廷審理后才能判決。淳于意的小女兒知道后，就決定隨父西行，去解救父親。緹縈到了長安，就寫了一封信上奏文帝，說： “我是齊太倉令淳于意的女兒緹縈。我父親為官，清正廉潔，齊地百姓有口皆碑?，F(xiàn)在被告犯法，要處以肉刑我作為女兒的，不只替父傷心，也替那些受肉刑的人傷心。 人死了就再也不能活過來了，手足被砍后再也不能長出來了，這樣的話，那些犯了錯誤的人，以后就好讓他有個改過自新的機會?！蔽牡圩岳^位以來就一直主張減省刑罰， 如今又被緹縈的一片孝心所感動， 得緹縈所說很有道