2023年特崗教師招聘復(fù)習(xí)權(quán)威指導(dǎo)辨析題

分析題（注意:①請(qǐng)你根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),結(jié)合所掌握的理論對(duì)所列的現(xiàn)象進(jìn)行分析；②請(qǐng)根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分)

●小學(xué)老師必答題

“雪化了變成什么?”一個(gè)孩子回答:“變成了春天!”這個(gè)回答是多么富有想像力,又是多么富有藝術(shù)性。可居然被判為零分?！皹渖嫌形逯圾B,被人用槍打死了一只之后,樹上還剩下幾只鳥?”一個(gè)孩子回答：“尚有三只?！崩蠋熴等唬骸霸趺匆苍S?”孩子解釋:“爸爸被打死了，媽媽嚇跑了，剩下三個(gè)孩子不會(huì)飛。”這是一個(gè)充滿情感的回答，又是一個(gè)極現(xiàn)實(shí)的回答?？墒?，老師也斷然認(rèn)為不對(duì)。

請(qǐng)你分析:①為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)類似上述的情況?②老師應(yīng)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)的的評(píng)價(jià)?●小學(xué)老師必答題答案要點(diǎn):

①傳統(tǒng)教學(xué)中老師只能考慮標(biāo)準(zhǔn)答案，缺少自主性。這是傳統(tǒng)考試制度的不良影響;傳統(tǒng)課程只重科學(xué)，遠(yuǎn)離生活;只重知識(shí)、技能,輕視情感、態(tài)度和價(jià)值觀;傳統(tǒng)評(píng)價(jià)只重視理性知識(shí)的價(jià)值，忽視兒童自身的經(jīng)驗(yàn)：

②新課程評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是發(fā)展性評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)的基本目的是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)。評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是“泵”，而不是“篩子”;

評(píng)價(jià)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的,其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉:

評(píng)價(jià)是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。

評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個(gè)體的發(fā)展。

評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神,以促使個(gè)體最大也許地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值:評(píng)價(jià)要帶有激勵(lì)性,既注重結(jié)果又注重過程。1.結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。答:（１）新世紀(jì)我們需要的是“抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。(2）“抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的規(guī)定,是一種可信又可愛的師德觀。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原則：服務(wù)性原則,時(shí)代性原則,張力性原則。(3)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中,但利益關(guān)系卻互相依賴,每個(gè)人都享受別人服務(wù),同時(shí)每個(gè)人又積極服務(wù)于別人。人們處在一種互惠合作、互相依賴的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的抱負(fù)是不也許實(shí)現(xiàn)的。(4）只有把抱負(fù)主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才干在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。２.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)《國際教師團(tuán)隊(duì)協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范規(guī)定的結(jié)識(shí)。答:《國際教師團(tuán)隊(duì)協(xié)商委員會(huì)教師憲章》,提出了教師應(yīng)遵循的師德規(guī)范，涉及:(1)教師必須尊重學(xué)生的思想自由,并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)特的判斷力；（2)教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識(shí)，并以民主、和平與民族精神教育兒童；（3)教師不能因性別、種族,膚色及個(gè)人信仰和見解的不同，將個(gè)人信仰及見解強(qiáng)加于兒童；（4）教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)行仁慈的紀(jì)律,不得采用強(qiáng)制和暴力。3.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。答:加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：（1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài);（２)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范,對(duì)于養(yǎng)成良好品德處在關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說,是品德教育的重要因素；（3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1）對(duì)事業(yè)無私奉獻(xiàn);（2）對(duì)學(xué)生,真誠熱愛；(３）對(duì)同志,團(tuán)結(jié)協(xié)作;(4)對(duì)自己嚴(yán)格規(guī)定，以身作則4.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尾鸥勺龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律?答:教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。重要應(yīng)做到以下幾點(diǎn):第一，要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。第二,認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四,從一點(diǎn)一滴做起。第五，虛心接受批評(píng)，敢于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。教師要不折不扣地執(zhí)行黨和國家的教育方針和教育目的,必須自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，服從分派,聽從指揮。教師不得借職業(yè)之便謀取個(gè)人私利，弄虛作假，營私舞弊。教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生建立正常的師生關(guān)系.必須嚴(yán)禁打罵，體罰和變相體罰學(xué)生的行為。5.論述國外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示答:共性:（１)注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)。國外都極為重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)上有規(guī)可依,有章可循。(2)注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)行操作。西方國家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次。以對(duì)教師整體與個(gè)體提出不同層次的職業(yè)道德規(guī)定。(３）將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系旨在尊重學(xué)生自主性的精神,使他們的人格得到充足發(fā)展。（4）強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方國家不以師德為名專門設(shè)立課堂進(jìn)行簡(jiǎn)樸的灌輸或空洞的說教,而是將其滲透在學(xué)校及社會(huì)的平常道德教育之中。啟示:（1）應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對(duì)教師職業(yè)的崇高性結(jié)識(shí)而作出的對(duì)教師的人格期待。在西方各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)。（2)教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“抱負(fù)”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“崇高”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)一些,讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“崇高”走向“樸素”,更加符合人性,符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。（3)師德教育應(yīng)從“灌輸”走向“養(yǎng)成”。注重教師職業(yè)及師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成,使從教者和教師被選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師專業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇。(４)嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。我國已正式實(shí)行教師資格證書制度,在具體的操作過程中要學(xué)習(xí)國外嚴(yán)把教師職業(yè)入門關(guān)的做法。我們要認(rèn)真研究國外的經(jīng)驗(yàn),吸取合理內(nèi)核,促進(jìn)我國教師職業(yè)到的建設(shè)。6．論述教師職業(yè)道德的基本功能。答:（一）教師職業(yè)道德的結(jié)識(shí)功能。教師職業(yè)道德的結(jié)識(shí)功能是指其幫助教師對(duì)的結(jié)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對(duì)別人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成的一定的道德觀念和道德判斷能力。(二）、教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在三大方面,即教育功能、調(diào)節(jié)功能和社會(huì)促進(jìn)功能。1、教育功能。從倫理學(xué)上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學(xué)校生活中具有重要的教育功能。一方面教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用,另一方面教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用。再次,教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外,教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善作用。2、調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最重要的功能。它不僅指向教育過程,并且也指向教師自身。教師職業(yè)道德對(duì)教育過程具有調(diào)節(jié)作用、對(duì)教師自身具有自我調(diào)節(jié)功能。3、促進(jìn)作用。在實(shí)踐領(lǐng)域,教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著促進(jìn)作用。其一，通過培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。其二,通過教師自身來影響社會(huì),促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。辨析題1．只有心理健康的教師,才有也許培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。答：①這種說法對(duì)的。②教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理健康的教師在結(jié)識(shí)能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特性等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài),對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生悲觀影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，并且也會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來不同限度的傷害。③所以,只有心理健康的教師，才有也許培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。２．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。答:①這種說法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)道德行為的選擇,不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約,重要涉及社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；并且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。特別是教師的主觀內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點(diǎn)是片面的。3.教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。答:①這種說法對(duì)的。②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的擬定，行為選擇，行為自身以及行為之后的反省和評(píng)價(jià)的過程來完畢。這一過程,既是精神活動(dòng)的過程,也是實(shí)踐活動(dòng)的過程。道德是實(shí)踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過程,而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值規(guī)定出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程。③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。4.教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系,并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。答:①這種說法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)良心,就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。重要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。③因此,教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系,并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。５.沒有處罰的教育是不完整的教育。答：①這種說法對(duì)的。②處罰絕不等于休罰,更不是傷害,不是心理虐待、歧視。教育不是改造人,是喚醒人,喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò),要處罰他,一方面要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)行“處罰”，是必要的。沒有處罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。③所以,沒有處罰的教育是不完整的教育。6．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。答：①這種說法是錯(cuò)誤的。②教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的規(guī)定，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生,才也許使每一個(gè)學(xué)生都得到盡也許的發(fā)展。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛不僅會(huì)導(dǎo)致其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。對(duì)差生的歧視是完全沒有理由的。③事實(shí)證明,在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺陷的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?duì)他們的歧視會(huì)導(dǎo)致其身心的傷害。

１、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。

答:①錯(cuò)誤。②社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是:教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生)的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系;三個(gè)基本層次是：抱負(fù)層次、原則層次和規(guī)則層次。③所以，這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。2、教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。答：①錯(cuò)誤。②教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才干產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià),不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī),還要考慮行為的效果,并且要更加檢查教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果,教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià),必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。③所以,光看動(dòng)機(jī)或光看效果,都是片面的。3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師,學(xué)校要逐漸消亡。這種見解是否不對(duì)的？闡述您的理由。答：①錯(cuò)誤。②先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師成為也許,說明教學(xué)手段的先進(jìn)。但是，機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師,不僅由于教學(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師,更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的,只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。③所以，這種“學(xué)校消亡論”是錯(cuò)誤的。

4、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。答:（1)對(duì)的。(2)這是由于火柴在點(diǎn)燃的同時(shí)自己也變成灰燼,作出了犧牲，而打火機(jī)在點(diǎn)燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把,自己就需要在平時(shí)不斷地充氣。學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是,關(guān)鍵是“點(diǎn)燃”。換個(gè)詞語就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個(gè)任務(wù)完畢了，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問題自然而然會(huì)迎刃而解。(３)因而,教師應(yīng)當(dāng)做“打火機(jī)”而不是“火柴”

５、沒有處罰的教育是不完整的教育。?答:（1）此言有一定的道理。(2）教育不僅僅是改造人,是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò),就應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。處罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。但處罰絕不等于體罰,更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪,打擊你的自信心。處罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。(3)

沒有處罰的教育是不完整的教育，沒有處罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。(觀點(diǎn)明確，言之成理,即可得分!）6、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不積極積極,那是師德低下的表現(xiàn)?！贝?(１）這種說法是錯(cuò)誤的。(2)師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則，無私奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時(shí)我國《教師法》明確規(guī)定,教師擁有帶薪休假的權(quán)利，但對(duì)于管理者所規(guī)定的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”,教師完全可以說“不”!知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。(3)這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為，教師應(yīng)當(dāng)拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。7、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。答:（1）這種說法是錯(cuò)誤的。(2）中華民族素以“禮儀之邦”著稱,在平常工作和生活中，迎來送往,禮尚往來，實(shí)屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù),教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。(3）因而把教師接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。8、成功的事業(yè),需要積極的心態(tài)。答:(1)對(duì)的。(2)積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力,它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位,能賦予我們教學(xué)激情,能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。悲觀不良的情緒則會(huì)令我們精神疲倦,導(dǎo)致進(jìn)取心喪失,使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時(shí)會(huì)崩潰正常的教育教學(xué)行為,導(dǎo)致我們做犯錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就規(guī)定我們教師必須在教育教學(xué)生活中,時(shí)刻保持積極向上的情緒。1．校長(zhǎng)說:“大家都知道,我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減,教師嚴(yán)重超編,不樂意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”

答：錯(cuò)誤。

這句話已成了不少校長(zhǎng)逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗解決,并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。

質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線,不抓教學(xué)質(zhì)量的校長(zhǎng)也決不是好校長(zhǎng),可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。?2.沒有處罰的教育是不完整的教育。

答：此言有一定的道理。（P69）

教育不僅僅是改造人,是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò),就應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。處罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。

但處罰絕不等于體罰,更不是傷害,不是心理虐待、歧視,讓你覺得難堪,打擊你的自信心。處罰是個(gè)雙刃劍,是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。

沒有處罰的教育是不完整的教育，沒有處罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。(觀點(diǎn)明確，言之成理,即可得分!)

3．只有心理健康的教師,才有也許培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：此說法對(duì)的。

(1）心理健康的教師往往在結(jié)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特性等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài),對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用,成為學(xué)生模仿的對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。

心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺少對(duì)的客觀全面的結(jié)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺少與別人交往、和諧相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長(zhǎng)期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生結(jié)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐驚、焦急和壓抑等)的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系,從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。

（2）所以說只有心理健康的教師,才干培養(yǎng)出心理