毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

第七課：毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論

無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，是毛澤東研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本觀點(diǎn)和方法。是毛澤東站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)問(wèn)題所作的正確回答、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)原則所作的科學(xué)揭示。它是毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)，是我們研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本依據(jù)。㈠無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀

戰(zhàn)爭(zhēng)觀是人們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)是指構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的各種因素之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系。揭示戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)必須綜合考察戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)等各種關(guān)系。⒈戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)歷史范圍，它有一個(gè)從萌芽到形成，成熟直至消亡的發(fā)展過(guò)程。大致起源于原始社會(huì)末期。戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的基本動(dòng)因，是不同利益本體之間的利益矛盾和沖突。毛澤東指出：“由于階級(jí)出現(xiàn)，幾千年來(lái)人類(lèi)的生活充滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，每一個(gè)民族不知打了幾多仗，或在民族集團(tuán)之內(nèi)打，或在民族集團(tuán)之間打。打到資本主義社會(huì)帝國(guó)主義時(shí)期，仗就打得特別廣大和特別殘酷?！泵珴蓶|還給戰(zhàn)爭(zhēng)下了一個(gè)科學(xué)的定義：“戰(zhàn)爭(zhēng)---從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式?！睉?zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的一種最高斗爭(zhēng)形式。它是用一般的政治，經(jīng)濟(jì)，文化手段等和平方式達(dá)不到目的時(shí)餓而采取的暴力手段。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀告訴我們，人類(lèi)社會(huì)只要有階級(jí)存在，有剝削制度存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。

⒉戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治

克勞塞維茨首先提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”的論斷。列寧把這一論斷稱(chēng)為研究和考察戰(zhàn)爭(zhēng)的“至理名言”。“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”這一論斷的最大意義就在于揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)問(wèn)題。政治包含并制約戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是政治的一個(gè)部分，一種工具，一種特殊的表現(xiàn)形式。毛澤東精辟地論述了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的本質(zhì)聯(lián)系。首先，他闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的一致性。他說(shuō)：“‘戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)’在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來(lái)沒(méi)有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)”。同時(shí)還闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的差別，指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)有其特殊性，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)不即等于一般的政治?！畱?zhàn)爭(zhēng)是政治特殊手段的繼續(xù)’。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，用以?huà)叱蔚缆飞系恼系K。”毛澤東所作的經(jīng)典性結(jié)論是：“政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治”。這“流血的政治”就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

⒊戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)賽

政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)則是政治的基礎(chǔ)，因而也是戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭(zhēng)歸根結(jié)底產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)條件。在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的階級(jí)對(duì)抗是戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為達(dá)到一定政治目的而采取的暴力手段，而戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的，是為了經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)利益是引發(fā)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的基本動(dòng)因。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。馬克思主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又反作用于經(jīng)濟(jì)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)既起破壞作用，又起促進(jìn)作用。

毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)不但是軍事的政治的競(jìng)賽，還是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)賽?！痹谘影矔r(shí)期，毛澤東為了使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事力量得以生存，就提出了“自力更生，豐衣足食”口號(hào)。⒋用正義戰(zhàn)爭(zhēng)消滅非正義戰(zhàn)爭(zhēng)毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)---這個(gè)人類(lèi)互相殘殺的怪物，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展終久要把它消滅?！薄拔覀冄芯扛锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線(xiàn)?！币蚨鵁o(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的歸宿點(diǎn)是消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)。

⑴關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的劃分：戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的政治屬性，是戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的具體表現(xiàn)，分為正義和非正義兩種。正義的戰(zhàn)爭(zhēng)——政治目的在于反對(duì)掠奪和奴役而為人民謀解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，符合人民根本利益的戰(zhàn)爭(zhēng)。非正義戰(zhàn)爭(zhēng)——政治目的在于掠奪和奴役人民，代表壓迫、剝削階級(jí)利益，與社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展背道而馳的戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁?！薄叭祟?lèi)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救人類(lèi)的旗幟，中國(guó)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救中國(guó)的旗幟。人類(lèi)的大多數(shù)和中國(guó)人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭(zhēng)，毫無(wú)疑問(wèn)地是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是拯救人類(lèi)拯救中國(guó)的至高無(wú)上的榮譽(yù)事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁?！雹茖?duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度：毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人反對(duì)一切阻礙進(jìn)步的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，但是不反對(duì)進(jìn)步的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于后一類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人不但不反對(duì)，而且積極地參加?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度：①對(duì)待不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)采取不同的態(tài)度，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。②戰(zhàn)爭(zhēng)的歸宿點(diǎn)或最終目的是要消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)永久和平。我們應(yīng)明確：不分戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)擁護(hù)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的黷武主義的態(tài)度是錯(cuò)誤的。而不分戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的和平主義的態(tài)度也是錯(cuò)誤的。⑶消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的基本途徑和手段：在階級(jí)社會(huì)中，私有制和階級(jí)斗爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源，因此，要徹底消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)基本途徑，就是消滅剝削人的私有制，消滅階級(jí)，國(guó)家機(jī)器。怎樣才能消滅私有制，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)呢？。正如毛澤東所說(shuō)：“就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命的戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄爸荒芙?jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”

⒌帝國(guó)主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。毛澤東晚年在劃分“三個(gè)世界”的基礎(chǔ)上指出：“帝國(guó)主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。”的論斷。這是因他們的階級(jí)本質(zhì)和反動(dòng)性質(zhì)決定的。㈡認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和解決戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)問(wèn)題，形成了系統(tǒng)的指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)論和方法論。⒈研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律-----這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題。”所謂戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，就是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生和發(fā)展過(guò)程中，敵對(duì)雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、自然環(huán)境等諸因素在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下所產(chǎn)生的客觀的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。它貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，支配著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展方向，決定著戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的。只是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律與其它事物的規(guī)律相比較，有其特殊性，這是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中敵對(duì)雙方都是人的活動(dòng)，都采取欺詐的計(jì)謀，企圖以變制勝，故而戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出更大的流動(dòng)性，偶然性和不確定性。給戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律帶來(lái)困難。但并不是無(wú)規(guī)律可尋，戰(zhàn)爭(zhēng)的流動(dòng)性中有相對(duì)的固定性可尋，戰(zhàn)爭(zhēng)的偶然性背后有有必然性可尋。把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，是認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要任務(wù)，是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的要義。我們研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，既要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律，又要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)。”“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦中的反映”。⒉研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)要著眼特點(diǎn)，著眼發(fā)展

既要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律，更要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律。戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律——是戰(zhàn)爭(zhēng)所共有的本質(zhì)和聯(lián)系，是古今中外一切戰(zhàn)爭(zhēng)中都有的、普遍起作用的規(guī)律。戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律一方面是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的概括和總結(jié)，另一方面又是研究戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的理論依據(jù)。因而，認(rèn)識(shí)和把握它，有助于人們了解戰(zhàn)爭(zhēng)的共同本質(zhì)及其發(fā)展的基本方向，給人們的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐提供一般的指導(dǎo)性線(xiàn)索和理論上的借鑒，使人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中少犯原則性的錯(cuò)誤。

戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律——是指每次戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的特定規(guī)律。更要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律是因?yàn)椋阂环矫?，把握特殊?guī)律是正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的前提。（戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律不會(huì)千篇一律，各有特點(diǎn)）。另一方面，把握戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)規(guī)律是認(rèn)識(shí)一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的基礎(chǔ)。只有注重研究特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，才能正確理解前人在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中提出的一般原理、原則，才能探索新的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)情況不同，決定著不同的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，有時(shí)間、地域和性質(zhì)的差別?！辈?qiáng)調(diào)：“我們研究在各個(gè)不同歷史階段，各個(gè)不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展-----”。（如，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)我們打大規(guī)模運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)調(diào)動(dòng)國(guó)民黨軍隊(duì)，但抗美援朝時(shí)，我們則不適合用大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，這是因朝鮮半島地域特點(diǎn)決定的

。）毛澤東在論述“十大軍事原則”時(shí)還講到：“蔣介石曾多次訓(xùn)練他的將校，將我們的軍事書(shū)籍和從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的文件發(fā)給他們研究，企圖尋找對(duì)付的方法。-----但是所有這些努力，都有不能挽救蔣介石匪幫的失敗。這是因?yàn)槲覀兊膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊(duì)都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！备哦灾?，一切戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和指導(dǎo)原則都依歷史的發(fā)展而發(fā)展，依條件的改變而改變。我們根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間、地域、性質(zhì)等條件的發(fā)展變化，認(rèn)識(shí)和把握其特殊規(guī)律，以正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。⒊研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，要關(guān)照全局，把握關(guān)節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)和其他客觀事物一樣，有整體、全局、局部之分。處理好全局與局部的關(guān)系，從整體上駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者的重要任務(wù)。⑴關(guān)照全局是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的首要問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)全局是戰(zhàn)爭(zhēng)的整體，即戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)方面或各個(gè)階段的總和。戰(zhàn)爭(zhēng)局部則是戰(zhàn)爭(zhēng)總體中某一部分或戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的某一階段。兩者關(guān)系為，全局統(tǒng)率、決定局部，局部隸屬、服從全局。因而，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗的主要和首要的問(wèn)題，是對(duì)于全局和各階段關(guān)照得好或關(guān)照得不好?！薄爸笓]全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭(zhēng)的全局上面。”（如，淮海戰(zhàn)役打到第二階段，杜聿明集團(tuán)被我軍圍困于陳官莊時(shí)，毛澤東命令華野、中野就地休整待命；令東野迅速入關(guān)，困住傅作義集團(tuán)后，再就地休整；當(dāng)全殲杜聿明集團(tuán)后，又舉行平津戰(zhàn)役，和平解放北平。戰(zhàn)役與戰(zhàn)役之間巧妙配合，充分體現(xiàn)了毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的精心關(guān)照）。

⑵把握關(guān)節(jié)是推動(dòng)全局發(fā)展的重要方法。關(guān)節(jié)，是指戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)部位和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，是對(duì)全局勝負(fù)有決定影響的局部。局部雖為全局所支配，但不是消極被動(dòng)的，它總是以自己的運(yùn)動(dòng)及效果影響全局的發(fā)展，特別是關(guān)鍵性局部對(duì)全局的勝負(fù)會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。（如，下棋，一步走好，全局皆活；一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。這里的“一步”、“一著”，就是關(guān)鍵性的局部。）毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開(kāi)展新局面的。這里說(shuō)的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部的，對(duì)于全局不起決定的東西。這里說(shuō)的‘一個(gè)敗仗’和‘一個(gè)勝仗’，就都是決定的東西了。”因此，“任何一級(jí)的首長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局說(shuō)來(lái)最重要最有決定意義的問(wèn)題或動(dòng)作上，而不應(yīng)當(dāng)在其他的問(wèn)題或動(dòng)作上?！雹囱芯亢椭笇?dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)要使主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際

戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)至關(guān)緊要的問(wèn)題，就在于能否正確地解決主觀指導(dǎo)與客觀實(shí)際的矛盾。毛澤東指出：多打勝仗，少打敗仗的關(guān)鍵，“就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來(lái)?！雹攀熳R(shí)敵我雙方各方面的情況，是使主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際的根本方法。毛澤東指出：“‘知已知彼，百戰(zhàn)不殆’這句話(huà)，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說(shuō)的；包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的?！薄爸笓]員的正確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來(lái)的敵方情況的各種材加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，-----這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況過(guò)程?！薄罢J(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，不但存在于軍事計(jì)劃建立之前，而且存在于軍事計(jì)劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計(jì)劃時(shí)，從開(kāi)始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個(gè)認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，即實(shí)行的過(guò)程。此時(shí)，第一教訓(xùn)中的東西是符合于實(shí)況，需要重新加以檢查。如果計(jì)劃和情況不符合，定下新的決心，把已定計(jì)劃加以改變，使之適合于新的情況?！笨傊?，只有使主觀認(rèn)識(shí)不斷跟上戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際情況的發(fā)展變化，全面地把握敵我雙方各方面的情況，才能科學(xué)地揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，正確地指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

⑵充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，使主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒(méi)有問(wèn)題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。軍事家不能超過(guò)物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來(lái)。”這些論述，深刻闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀物質(zhì)條件和主觀指導(dǎo)的辨證關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是雙方物質(zhì)力量的競(jìng)賽，也是雙方主觀努力程度的競(jìng)賽?？陀^條件只提供了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性，要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，還要主觀上加以努力。二、人民軍隊(duì)思想人民軍隊(duì)思想是毛澤東軍事思想的重要組成部分。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，成功地解決了如何將以農(nóng)民為主要成份的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)、紀(jì)律嚴(yán)明、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題，提出了系統(tǒng)的人民軍隊(duì)建設(shè)的理論、方針和原則，形成了獨(dú)具特點(diǎn)的毛澤東人民軍隊(duì)的思想。㈠武裝革命的首要問(wèn)題毛澤東把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，揭示了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理，開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，把建設(shè)人民軍隊(duì)作為武裝革命的首要問(wèn)題。指出：

“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切”“軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的主要成分。誰(shuí)想奪取國(guó)家政權(quán)，并想保持它，誰(shuí)就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)?！痹诘谝淮螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在要不要武裝和武裝斗爭(zhēng)的問(wèn)題上，毛澤東指出：“中國(guó)的特點(diǎn)是：不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)家；在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。因此，無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占領(lǐng)城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路?！薄霸谥袊?guó)，主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)。”并強(qiáng)調(diào)：蔣介石“為了反革命，他創(chuàng)造了一個(gè)龐大的‘中央軍’。有軍則有權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)解決一切，這個(gè)基點(diǎn)，他是抓得很緊的?！薄笆Y介石總是要強(qiáng)迫人民接受戰(zhàn)爭(zhēng)，他左手拿著刀，右手也拿著刀。我們就照他的辦法，也拿起刀來(lái)?！敝泄仓醒朐凇蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)澡的若干歷史問(wèn)題的決議》中指出：“中國(guó)革命的勝利，主要依靠我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊(duì)，通過(guò)長(zhǎng)期人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人取得的。沒(méi)有這樣一支人民軍隊(duì)，就不可能有人民的解放和國(guó)家的獨(dú)立?！雹嫒嗣褴婈?duì)的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)建設(shè)過(guò)程中，始終抓住軍隊(duì)性質(zhì)這一根本，以確保建立一支區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)。為此，毛澤東從人民群眾是歷史的主人這個(gè)歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)出發(fā)，規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)這一建軍宗旨，并據(jù)此規(guī)定了人民軍隊(duì)的三大任務(wù)，這就把軍隊(duì)的命運(yùn)和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把軍隊(duì)的發(fā)展同人民群眾的根本利益聯(lián)系起來(lái)，保證了人民軍隊(duì)建設(shè)沿著正確的道路前進(jìn)。⒈人民軍隊(duì)的性質(zhì)毛澤東指出：我們的軍隊(duì)是工農(nóng)的武裝，黨的武裝必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持“黨指揮槍?zhuān)辉试S槍指揮黨?！编囆∑?989年11月進(jìn)一步指出：我軍的“性質(zhì)是，黨的軍隊(duì)，人民的軍隊(duì)，社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)”。在我國(guó)的憲法中對(duì)軍隊(duì)的這一性質(zhì)也作了明確的規(guī)定。⒉人民軍隊(duì)的唯一宗旨毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出：人民軍隊(duì)“不是為著少數(shù)的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。”軍隊(duì)這一宗旨是由其性質(zhì)決定的，是軍隊(duì)生存和發(fā)展的保證。朱德指出：“我們的軍隊(duì)是中國(guó)人民的革命的產(chǎn)兒，它像兒子忠于母親一樣忠于人民，所以人民愛(ài)戴和擁護(hù)它，幫助它克服困難，在極端困苦的環(huán)境之下，不斷地鞏固壯大起來(lái)?！?/p>

⒊人民軍隊(duì)的三大任務(wù)在土地革命時(shí)期，毛澤東就曾指出：“中國(guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)?！薄凹t軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)?！碧岢隽藨?zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)的三大任務(wù)。三大任務(wù)是有主次的，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東又指出：“人民解放軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)。就是全國(guó)勝利以后，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有消滅階級(jí)和世界上存在著帝國(guó)主義制度歷史時(shí)期內(nèi)，我們軍隊(duì)還是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)。對(duì)于這一點(diǎn)不能有任何的誤解和動(dòng)搖?！?。㈢人民軍隊(duì)的建軍原則⒈堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)⑴黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是建立新型人民軍隊(duì)的根本保證早在秋收起義受挫向井岡山進(jìn)伐的途中，毛澤東就在思考著這支革命的軍隊(duì)如何避免歷史農(nóng)民起義軍的舊輟，到了三灣村后，便著手了整編工作。主要做了三件事：一是將部隊(duì)縮編為一個(gè)團(tuán)；二是建立黨的組織，連隊(duì)設(shè)支部，排的小組；三是重大問(wèn)題集體討論。這便是著名的三灣改編。⑵黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)政治、思想、組織的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)是指黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)施路線(xiàn)、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)即用黨的路線(xiàn)、方針、政策統(tǒng)一部隊(duì)的思想，指導(dǎo)全軍的行動(dòng)，保證全軍同黨在政治上保持高度一致，模范完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)。思想領(lǐng)導(dǎo)是指用馬克思主義教育部隊(duì)，武裝全體指戰(zhàn)員的頭腦。堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)為核心的革命英雄主義教育，堅(jiān)持用共產(chǎn)主義思想糾正各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，提高政治覺(jué)悟，培養(yǎng)高昂士氣和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。組織領(lǐng)導(dǎo)是指黨在軍隊(duì)中各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)即建立黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的軍事系統(tǒng)和地方黨委的雙重領(lǐng)導(dǎo)制度，并在軍隊(duì)各級(jí)中建立黨的組織。毛澤東早就指出：“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)布不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因。”“軍隊(duì)設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國(guó)歷史上沒(méi)有的，靠了這種制度使軍隊(duì)一新其面目?！?/p>

⒉建立強(qiáng)有力的政治工作毛澤東在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的實(shí)踐中，為我軍建立了一整套具有中國(guó)特色的軍隊(duì)政治工作制度，創(chuàng)造性地提出了一系列政治工作的原則和方法。它是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是團(tuán)結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人的重要因素。⑴政治工作是我軍的生命線(xiàn)理論依據(jù)：物質(zhì)和精神的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，先進(jìn)階級(jí)的正確思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。實(shí)踐證明：人民軍隊(duì)需要政治工作，一刻也不能離開(kāi)，政治工作是我軍的生命線(xiàn)。⑵政治工作的三大原則官兵一致原則要求上下級(jí)之間平等，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心愛(ài)護(hù)。毛澤東指出：“我們都是來(lái)自五湖四海，------要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)?！避娒褚恢略瓌t要求軍隊(duì)擁護(hù)政府，愛(ài)護(hù)人民，地方擁護(hù)軍隊(duì)，優(yōu)待軍屬。瓦解敵軍要求軍地雙方要寬待俘虜，發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，采取有效方式從政治上、思想上、組織上、心理上對(duì)敵展開(kāi)攻勢(shì)。毛澤東指出：“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解?！雹硨?shí)行三大民主毛澤東指出：“群眾是真正的英雄”，“軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵”，群眾中醞藏著無(wú)窮的力量。三大民主是政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主，既可集中群眾的智慧，又可避免領(lǐng)導(dǎo)犯脫離群眾、主觀武斷、和生活上的錯(cuò)誤，還可最大限度地團(tuán)結(jié)士兵，調(diào)動(dòng)其積極性。⒋嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意三大紀(jì)律八項(xiàng)注意體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)、宗旨，是保證軍隊(duì)完成各項(xiàng)任務(wù)的基本保證。毛澤東指出：“紀(jì)律是執(zhí)行路線(xiàn)的保證，沒(méi)有紀(jì)律，黨就無(wú)法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)。”毛澤東還強(qiáng)調(diào)：“必須提高紀(jì)律性，堅(jiān)決執(zhí)行命令，執(zhí)行政策，執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，----不允許任何破壞紀(jì)律現(xiàn)象存在?！泵珴蓶|親手制定的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意是：一切行動(dòng)聽(tīng)指揮；不拿群眾一針一線(xiàn)；一切繳獲要?dú)w公。說(shuō)話(huà)和氣；買(mǎi)賣(mài)公平；借東西要還；損壞東西要賠；不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女；不虐待俘虜。⒌培養(yǎng)艱苦奮斗、不怕?tīng)奚膬?yōu)良作風(fēng)毛澤東指出：“沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！比嗣褴婈?duì)“必須發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即短期內(nèi)接連打幾仗）的優(yōu)良作風(fēng)。”要“具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論任艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！比?、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想

㈠人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本概念⒈人民戰(zhàn)爭(zhēng)的定義人民戰(zhàn)爭(zhēng)是“被壓迫階級(jí)或壓迫民族為謀求自身的解放，發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一定義一揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了反抗階級(jí)壓迫、民族壓迫，具有堅(jiān)定的政治基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭(zhēng)的主體是組織起來(lái)的廣大人民群眾，反映了群眾基礎(chǔ)。這樣就得出人民戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩個(gè)屬性，即正義性和群眾性。⒉中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，同一般的人民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較，有共同的基本屬性，也有自身的特點(diǎn)。從共性上說(shuō)，兩者都具有正義性和群眾性這兩個(gè)基本屬性；從個(gè)性上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)更具有革命的徹底性和參戰(zhàn)群眾的廣泛性。所謂“革命的徹底性”是說(shuō)為謀求廣大勞動(dòng)人民翻身解放而進(jìn)行的這種正義戰(zhàn)爭(zhēng)是完全徹底的。所謂“參戰(zhàn)群眾的廣泛性”是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的動(dòng)員與組織是全面的、自覺(jué)的。

⒊毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的基本精神和實(shí)質(zhì)⑴基本精神是：從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以人民軍隊(duì)為骨干，依靠和動(dòng)員人民群眾，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，實(shí)行“三結(jié)合”的武裝力量體制和“三結(jié)合一配合”的組織斗爭(zhēng)形式，協(xié)調(diào)一致地對(duì)敵作戰(zhàn)，爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。⑵實(shí)質(zhì)是：戰(zhàn)爭(zhēng)的目的完全為了人民，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)決依靠人民，勝利果實(shí)真正屬于人民。這一實(shí)質(zhì)表明，我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是最全面、最徹底的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是歷史上的一般人民戰(zhàn)爭(zhēng)所不能比擬的。㈡毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的基本理論觀點(diǎn)毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”這是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的根本理論根據(jù)。⑴戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的政治基礎(chǔ)毛澤東指出：“人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的愛(ài)國(guó)的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國(guó)人民的擁護(hù)。這就是戰(zhàn)勝蔣介石的政治基礎(chǔ)?！雹聘锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！迸淼聭言诳箲?zhàn)時(shí)期指出：“中華民族能否從持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，求得自己的獨(dú)立、自由和解放，完全在于能否動(dòng)員全國(guó)一切人力、物力，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而進(jìn)行頑強(qiáng)的、不疲倦的斗爭(zhēng)?！雹侨嗣袢罕娛菓?zhàn)爭(zhēng)偉力最深厚的根源毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”①

人民群眾是政治力量的直接擁有者②

人民群眾是軍力和經(jīng)濟(jì)力的源泉③

人民群眾是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)得以靈活機(jī)動(dòng)的基礎(chǔ)⑷兵民勝利之本①

人民軍隊(duì)是進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量；②

軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，離不開(kāi)人民的支援。⑸人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定力量毛澤東指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，決定因素是人不是物。”①

人是武器的支配者，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起主導(dǎo)作用。革命化加現(xiàn)代化②

人具有自覺(jué)的能動(dòng)性，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是最活躍的力量?？蓳P(yáng)長(zhǎng)避短，可強(qiáng)化和削弱武器的作用。㈢實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原則和方法⒈堅(jiān)持黨對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)毛澤東指出：“任何的革命戰(zhàn)爭(zhēng)如果沒(méi)有或違背無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的?！蔽覈?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。⒉充分動(dòng)員、組織和武裝廣大人民群眾毛澤東指出：“這個(gè)政治上動(dòng)員軍民的問(wèn)題，實(shí)在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說(shuō)到這一點(diǎn)，實(shí)在是沒(méi)有這一點(diǎn)就沒(méi)有勝利。沒(méi)有許多的東西固然也沒(méi)有勝利，然而這是勝利的基本條件。”⒊發(fā)揮人民軍隊(duì)的骨干作用⒋實(shí)行“三結(jié)合”的武裝力量體制和“三結(jié)合一配合”的組織斗爭(zhēng)形式“三結(jié)合”的武裝力量體制是指：“野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵三種武裝組成的體制；“三結(jié)合一配合”的組織斗爭(zhēng)形式是指：主力兵團(tuán)與地主兵團(tuán)相結(jié)合；正規(guī)軍與游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合；武裝群眾與非武裝群眾相結(jié)合；軍事斗爭(zhēng)為主，其它（政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等）各種斗爭(zhēng)相配合。⒌建立鞏固的革命根據(jù)地毛澤東指出：“如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地”，它是“達(dá)到保存和發(fā)展自己，消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。沒(méi)有這種戰(zhàn)略基地，一切戰(zhàn)略任務(wù)的執(zhí)行和戰(zhàn)爭(zhēng)目的的實(shí)現(xiàn)就失掉了依托。”

⒍運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

朱德曾說(shuō)：“人民軍隊(duì)的用兵方法，則是隨機(jī)應(yīng)變。變化無(wú)窮”?！坝惺裁礃尨蚴裁凑?，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗------這就是實(shí)事求是的唯物主義的用兵新法?！彼?、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

㈠保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的⒈保存自己消滅敵人，是戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是別的，就是‘保存自己，消滅敵人’?！雹脖４孀约合麥鐢橙?，是同一戰(zhàn)爭(zhēng)目的兩個(gè)方面

毛澤東指出：“消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因?yàn)橹挥写罅康叵麥鐢橙?，才能有效地保存自己?！雹娣e極防御的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想⒈承認(rèn)積極防御、反對(duì)消極防御毛澤東指出：“承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御。積極防御，又叫攻勢(shì)防御，又叫決戰(zhàn)防御。消極防御，又叫專(zhuān)守防御，又叫單純防御。消極防御實(shí)際上是假防御，只有