2023年三級(jí)心理咨詢師基礎(chǔ)知識(shí)技能知識(shí)

第一章基礎(chǔ)心理學(xué)

第一節(jié)：緒論

第二節(jié)：心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)

第三節(jié)：感覺和知覺

第四節(jié)：記憶

第五節(jié)：思維、言語及想像

第六節(jié)：意識(shí)與注意

第七節(jié)：需要與動(dòng)機(jī)

第八節(jié)：情緒、情感和意志

第九節(jié)：人格心理學(xué)：一門探索人類奧秘的科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中，“凡是沒學(xué)過心理學(xué)的人都不算是受過完好教育的人”?！狣ennisCoon“人類的幸福和社會(huì)的進(jìn)步離不開心理學(xué)”中科院前院長盧嘉錫第一章基礎(chǔ)心理學(xué)知識(shí)遠(yuǎn)古，人們對自然現(xiàn)象的理解處在愚昧狀態(tài)，對自身的心理現(xiàn)象，如：靈魂、精神等，處在困惑思考階段，并在哲學(xué)界開展討論和爭論。心理學(xué)是一門內(nèi)容廣泛的學(xué)科，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間學(xué)科。心理學(xué)二大分支（１）一、基礎(chǔ)心理學(xué)著重于理論體系的建立和基本規(guī)律的探討。研究心理學(xué)理論體系的建立，和對一般正常成人各種心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展基本規(guī)律的探討；心理學(xué)二大分支（2）二、應(yīng)專心理學(xué)是心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用的學(xué)科。例：教育心理學(xué)，是研究人在從事教學(xué)和教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，以及研究學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、個(gè)性形成過程中的心理現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。心理征詢是心理學(xué)的應(yīng)用技術(shù)，征詢心理學(xué)是應(yīng)專心理學(xué)的一個(gè)分支。第一節(jié)緒論第一單元研究對象和內(nèi)容第二單元人的心理的實(shí)質(zhì)第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史第四單元研究的原則和方法第一單元基礎(chǔ)心理學(xué)的研究對象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)?；A(chǔ)心理學(xué)（普通心理學(xué)）：以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，人除了熟睡之外的一切活動(dòng)都屬于心理活動(dòng)。心理現(xiàn)象構(gòu)成圖補(bǔ)充知識(shí):心理學(xué)的三大特點(diǎn)一、心理學(xué)既是一門年輕的科學(xué)，也是一門古老的科學(xué)。說它年輕，是由于它１８７９年誕生，至今１２8年的歷史；說它古老，是由于在人類５０００年的歷史長河中心理學(xué)思想一直存在（屬于哲學(xué)）。如：我國兩千數(shù)年前的孔子（公元前５５１—前４７９年）就是一位博學(xué)多才的教育心理學(xué)思想家，他的《論語》一書蘊(yùn)藏有豐富的教育心理學(xué)思想。再如：古希臘哲學(xué)家亞里斯多德（公元前３８４—前３２２年）的《靈魂論》一書，也對人的心理作了全面而系統(tǒng)的考察。二、心理學(xué)既是一門自然科學(xué)，也是一門社會(huì)科學(xué)。三、心理學(xué)既是一門理論科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)。補(bǔ)充知識(shí)：心理學(xué)研究對象的演變基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（1）（一）認(rèn)知認(rèn)知是指人結(jié)識(shí)外界事物的過程，或者說是對作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程；它涉及感覺、知覺、記憶、表象、思維、想象、言語等心理過程?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（2）（二）需要和動(dòng)機(jī)需要是人體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是對維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映；動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目的前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力；當(dāng)人意識(shí)到自己的需要時(shí)，這種需要就變成了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（3）（三）情緒、情感和意志情緒和情感是隨著結(jié)識(shí)和意志過程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)；是對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映；意志是人的思維決策見之于行動(dòng)的心理過程基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（4）（四）能力、氣質(zhì)和性格能力是順利有效地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理?xiàng)l件；氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力特性的總和，即表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和靈活性方面的人格特性；性格是表現(xiàn)在對事物的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式上的人格特性?；A(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容（5）心理現(xiàn)象分為兩大類：心理過程和人格；認(rèn)知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過程；人格也稱個(gè)性，是指一個(gè)人區(qū)別于別人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特性的總和——人格傾向性和人格特性。動(dòng)物心理的演化無脊椎動(dòng)物：感覺脊椎動(dòng)物：知覺靈長類動(dòng)物：思維萌芽人：思維、意識(shí)第二單元人的心理的本質(zhì)心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官。能動(dòng)的反映心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映主觀的反映第二單元人的心理的本質(zhì)(1)一、心理是腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官；沒有腦的心理，或者說沒有腦的思維是不存在的；正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；從心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的過程，說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（1）大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，心理并不是大腦自身所固有的；心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。離開客觀現(xiàn)實(shí)來考察人的心理，心理就變成了無源之水，無本之木。對人來說，客觀現(xiàn)實(shí)既涉及自然界，也涉及人類社會(huì)，還涉及人類自己。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（2）心理的反映不是鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映。由于通過心理活動(dòng)不僅能結(jié)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能結(jié)識(shí)到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種結(jié)識(shí)來指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（3）心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品。由于心理是一種主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的。從這個(gè)角度來說，應(yīng)當(dāng)把心理和物質(zhì)對立起來，不能混淆，否則便會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（4）心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，這種映象自身從外部是看不見也摸不著的。但是，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過行為活動(dòng)表現(xiàn)出來。因此，可以通過觀測和分析人的行為，客觀地研究人的心理。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映（5）研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)、邊沿科學(xué)。研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的任務(wù)，研究社會(huì)對心理活動(dòng)的制約又是社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。作為一個(gè)心理學(xué)家，假如他從自然科學(xué)的角度去研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)自然科學(xué)家；假如他從社會(huì)科學(xué)的角度研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)社會(huì)科學(xué)家。心理學(xué)史上劃時(shí)代的事件1879年馮特（德國1832---1920）萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志墨菲：在馮特創(chuàng)建他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以前，心理學(xué)像個(gè)流浪兒同樣，一會(huì)兒敲敲生理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲倫理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲結(jié)識(shí)論的門。1879年，它才成為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有了一個(gè)安身之處和一個(gè)名字。心理學(xué)初期有影響的學(xué)術(shù)流派第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(1)教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P5－8一、科學(xué)心理學(xué)的建立19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直從屬于哲學(xué)的范疇；19世紀(jì)中葉，由于對心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)成為一門實(shí)證的科學(xué)，并最終從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)；科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。（參見本課程教學(xué)參考資料：專欄1-1馮特）參考資料標(biāo)題專欄1-1馮特描述:馮特（Wilhelm

Wundt，1832~1920）1832年8月26日生于德國的曼海姆。從1851年起攻讀醫(yī)學(xué)，1856年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。次年任海德堡大學(xué)生理學(xué)講師，1858年受聘作H.von.赫爾姆霍茲的助手，得以受赫爾姆霍茲的指導(dǎo)，從此轉(zhuǎn)入精神科學(xué)領(lǐng)域。1874年應(yīng)聘擔(dān)任蘇黎世大學(xué)，1875年又任萊比錫大學(xué)哲學(xué)專家。1879年在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1884年創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》；192023又出版了《心理學(xué)研究》。1889年任萊比錫大學(xué)校長。在萊比錫大學(xué)共任教45年，直到1920238月31日逝世。

馮特說他的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)，他的某些觀點(diǎn)由他的學(xué)生鐵欽納繼承，發(fā)展成為構(gòu)造心理學(xué)。馮特以前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)大都在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，由于馮特的努力，才使心理學(xué)既脫離了哲學(xué)，又不附屬于生理學(xué)，在1879年，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。由于馮特對心理學(xué)的奉獻(xiàn)，學(xué)者們都把他看作是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人。馮特認(rèn)為，心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)的，因此它和以間接經(jīng)驗(yàn)為研究對象的科學(xué)不同，應(yīng)當(dāng)用可以測定直接經(jīng)驗(yàn)方法，即實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法來進(jìn)行研究。馮特用內(nèi)省法研究了感覺、知覺、注意、聯(lián)想等心理現(xiàn)象；提出了統(tǒng)覺學(xué)說（認(rèn)為統(tǒng)覺就像是意識(shí)域的注視點(diǎn)）和情感三維說（認(rèn)為情感涉及快樂和不快樂、興奮和沉靜、緊張和松弛三個(gè)維度）。他還主張用民族心理學(xué)的方法研究高級(jí)心理現(xiàn)象。馮特一生著作非常多，有代表性的著作有1874年出版的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一部重要著作《生理心理學(xué)綱要》；1889年出版的代表馮特哲學(xué)和心理學(xué)思想精華的《哲學(xué)的體系》；1896年出版的《心理學(xué)大綱》。從192023起，他用了十年時(shí)間出版了有4000多頁的代表他社會(huì)心理學(xué)思想的10卷《民族心理學(xué)》。192023寫成自傳《經(jīng)歷與結(jié)識(shí)》一書。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(2)二、學(xué)派的紛爭（1）構(gòu)造心理學(xué)派代表人：馮特、鐵欽納這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法，分析意識(shí)的內(nèi)容，并找出意識(shí)的組成部分（如感覺、知覺、思維、情感等），以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。他們用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(3)二、學(xué)派的紛爭（2）行為主義學(xué)派代表人：華生這一學(xué)派認(rèn)為，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見、摸不著的。研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門科學(xué)。因而他主張心理學(xué)要拋開意識(shí)，徑直去研究行為。這一學(xué)派的觀點(diǎn)也是一種典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(4)二、學(xué)派的紛爭（3）格式塔心理學(xué)派代表人：魏特海墨等德國心理學(xué)家魏特墨等人認(rèn)為整體大于部分的相加，因而反對把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上來研究心理現(xiàn)象，建立了完形心理學(xué)，或叫格式塔心理學(xué)派。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(4)二、學(xué)派的紛爭（4）精神分析學(xué)派代表人：弗洛伊德弗洛伊德認(rèn)為，人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。假如人的某些本能不能得到滿足，并被壓抑到潛意識(shí)中，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病。把壓抑到潛意識(shí)中的體驗(yàn)和情緒挖掘出來，加以舒發(fā)，就能獲得治療的效果。弗洛伊德還把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(5)三、當(dāng)代心理學(xué)研究的重要取向（1）對心理學(xué)來說，想要用一個(gè)完善的理論模式概括出心理現(xiàn)象的本質(zhì)，難免具有局限性，爭論是不可避免的；20世紀(jì)30年代逐漸把重要精力轉(zhuǎn)移到對心理現(xiàn)象規(guī)律的探討上，學(xué)派之爭自然就結(jié)束了；加強(qiáng)了心理學(xué)研究的整合趨勢；人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生理心理學(xué)研究得到迅猛發(fā)展。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(5)（一）人本主義心理學(xué)以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，這一切不安的根源在于缺少對人的內(nèi)在價(jià)值的結(jié)識(shí)；認(rèn)為人有自我的純主觀意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充足發(fā)揮人的潛能。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(6)（二）認(rèn)知心理學(xué)60年代發(fā)展起來的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向；它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取等的加工過程來研究人的認(rèn)知活動(dòng)；認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開辟了人工智能的新領(lǐng)域。第三單元心理學(xué)發(fā)展簡史(7)（三）生理心理學(xué)它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制；它的研究涉及腦與行為的演化，腦的解剖與發(fā)展及其和行為的關(guān)系；認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)控制、動(dòng)機(jī)行為、情緒和精神障礙等心理現(xiàn)象和行為的神通過程和神經(jīng)機(jī)制。研究心理現(xiàn)象的三原則（一）客觀性原則19世紀(jì)中葉，心理學(xué)引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)；20世紀(jì)中葉，心理學(xué)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，例如和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，使心理學(xué)獲得了長足的進(jìn)步；有科學(xué)的手段；實(shí)事求是的態(tài)度。第四單元研究心理現(xiàn)象的原則方法教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P9－11一、研究心理學(xué)的原則（一）客觀性原則19世紀(jì)中葉，心理學(xué)引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)；20世紀(jì)中葉，心理學(xué)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，例如和計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合，使心理學(xué)獲得了長足的進(jìn)步；今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)研究有了更多的手段。研究心理現(xiàn)象的三原則（二）辯證發(fā)展原則心理現(xiàn)象是發(fā)展變化的心理現(xiàn)象是互相聯(lián)系、互相制約的。研究心理現(xiàn)象的三原則（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則心理學(xué)的研究有其理論目的，這就是探索心理發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)的規(guī)律，為解答精神和物質(zhì)的關(guān)系提供科學(xué)的依據(jù)；心理學(xué)尚有其實(shí)踐的任務(wù)，這就是運(yùn)專心理學(xué)的規(guī)律為人類的實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。心理學(xué)研究的四方法（一）觀測法在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀測人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法叫觀測法，或叫自然觀測法；用觀測法所得到的資料比較客觀、真實(shí)。心理學(xué)研究的四方法（二）調(diào)查法就某一問題，用口頭或書面的形式向被調(diào)查的對象提問，讓他回答，通過對他的回答的分析來了解他的心理活動(dòng)的方法叫調(diào)查法；用口頭提問進(jìn)行的調(diào)查叫訪談法；用問卷的方式提問，讓被調(diào)查者回答進(jìn)行的調(diào)查叫問卷法。心理學(xué)研究的四方法（三）個(gè)案法個(gè)案法是對某一被試者所做的多方面的進(jìn)一步具體研究，涉及他的歷史資料、作業(yè)成績、測驗(yàn)結(jié)果，以及別人對他的評(píng)價(jià)等等，目的在于發(fā)現(xiàn)影響某種心理和行為的因素；個(gè)案法又叫個(gè)案歷史技術(shù)，這種方法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間的差異。心理學(xué)研究的四方法（四）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)研究的方法就是主試者在嚴(yán)格控制的條件下，觀測被試者的行為或活動(dòng)，探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間的因果聯(lián)系的研究方法；由實(shí)驗(yàn)者選擇用來引起被試者心理或行為變化的刺激變量叫自變量；由自變量引起的被試者心理和行為的變化叫因變量。第二節(jié)心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)

神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（1）一、神經(jīng)元及其功能神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位。神經(jīng)元由細(xì)胞體、樹突和軸突三部分組成；神經(jīng)元的功能：神經(jīng)元具有接受信息、傳遞信息和整合信息的功能；神經(jīng)元的分類：神經(jīng)元分為感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和中間神經(jīng)元（聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元）三種。神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（2）神經(jīng)系統(tǒng)由外周神經(jīng)系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)兩部分組成。二、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能涉及由腦神經(jīng)和脊神經(jīng)組成的軀體神經(jīng)系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)；12對腦神經(jīng)有嗅神經(jīng)、視神經(jīng)、動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)、三叉神經(jīng)、外展神經(jīng)、面神經(jīng)、位聽神經(jīng)、舌咽神經(jīng)、迷走神經(jīng)、副神經(jīng)和舌下神經(jīng)。其中有感覺的，如主管嗅覺、視覺的嗅神經(jīng)、視神經(jīng)；主管聽覺與身體平衡感覺的位聽神經(jīng)。有運(yùn)動(dòng)的，如主管眼球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)眼神經(jīng)、滑車神經(jīng)和外展神經(jīng)；主管咽部和肩部運(yùn)動(dòng)的副神經(jīng)；主管舌肌運(yùn)動(dòng)的舌下神經(jīng)。也有兼有感覺、運(yùn)動(dòng)機(jī)能的混合神經(jīng)，如主管面部、牙齒、鼻腔、角膜、頭皮、口唇和咀嚼肌感覺和運(yùn)動(dòng)的三叉神經(jīng)；主管面部肌肉運(yùn)動(dòng)和部分味覺，并支配眼淚和唾液分泌的面神經(jīng)；主管味覺、咽頭肌肉運(yùn)動(dòng)和唾液腺分泌的舌咽神經(jīng)，以及調(diào)節(jié)內(nèi)臟、血管及腺體等機(jī)能的迷走神經(jīng)等。

31對脊神經(jīng)均由脊椎兩側(cè)的椎間孔發(fā)出，分為前、后兩支，分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺和運(yùn)動(dòng)。涉及頸神經(jīng)8對，胸神經(jīng)12對，腰神經(jīng)5對，骶神經(jīng)5對和尾神經(jīng)1對。脊神經(jīng)從脊髓發(fā)出后總是向下行的，所以任何一節(jié)脊髓受到損傷，這節(jié)以下的神經(jīng)所引起的感覺和所支配的運(yùn)動(dòng)將受到損傷。

在腦神經(jīng)和脊神經(jīng)中，都有支配內(nèi)臟器官運(yùn)動(dòng)的纖維，分布于心臟、血管、呼吸器官、胃腸平滑肌和腺體等內(nèi)臟器官，稱為自主神經(jīng)，或叫植物神經(jīng)。根據(jù)植物神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。它們兩者的活動(dòng)具有拮抗作用。交感神經(jīng)的功能在于喚醒有機(jī)體，調(diào)動(dòng)有機(jī)體的能量；副交感神經(jīng)的功能則在于使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)，使有機(jī)體儲(chǔ)備能量，維持有機(jī)體的機(jī)能平衡。自主神經(jīng)一般不受意識(shí)支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識(shí)或意念可在一定限度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動(dòng)。人在情緒狀態(tài)下會(huì)有明顯的生理變化，因此，自主神經(jīng)的活動(dòng)與情緒有密切的關(guān)系。人的神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能

大量的神經(jīng)細(xì)胞集中的地方稱作神經(jīng)中樞；中樞神經(jīng)系統(tǒng)涉及脊髓和大腦；腦由腦干、間腦、小腦和端腦（大腦）構(gòu)成；腦干位于顱腔內(nèi)與脊髓相連接的部位，涉及延腦、腦橋和中腦三部分。間腦位于腦干之上，由丘腦、上丘腦、下丘腦和底丘腦四部分組成。丘腦是大腦皮層下除嗅覺外所有感覺的重要中樞。小腦位于延腦和橋腦后方，功能是保持身體平衡端腦（大腦）覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，把大腦分為左右兩個(gè)半球。神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（4）四、大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能(1)端腦(大腦):覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，縱裂把大腦分為左右兩個(gè)半球；大腦皮質(zhì)的不同區(qū)域有不同的機(jī)能。大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能大腦不同區(qū)域的功能第一單元神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造及功能（6）五、大腦兩半球功能的不對稱性大腦兩半球的解剖結(jié)構(gòu)基本上是對稱的，但其功能又是不對稱的，這種不對稱性叫做“單側(cè)化”；斯佩里的“割裂腦”實(shí)驗(yàn)證明：慣用右手的人，左半球言語功能占優(yōu)勢，和言語有關(guān)的，像概念形成、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算這些活動(dòng)，左半球也占優(yōu)勢；右半球是空間知覺和形象思維，像音樂、美術(shù)能力，情緒的表達(dá)和辨認(rèn)能力等占優(yōu)勢。大腦兩半球功能的不對稱高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說巴甫洛夫通過對動(dòng)物和人的反射活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了許多神經(jīng)系統(tǒng)高級(jí)部位機(jī)能活動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)建了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說。一、興奮和克制；二、反射、反射弧和反饋；三、無條件反射和條件反射；四、第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。第三單元高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說一、巴甫洛夫?qū)W說的幾個(gè)基本概念（一）興奮和克制巴甫洛夫認(rèn)為神經(jīng)活動(dòng)的基本過程是興奮和克制；興奮是指神經(jīng)活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較弱的活動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)為活動(dòng)的狀態(tài)或較強(qiáng)的活動(dòng)狀態(tài)；克制是指神經(jīng)活動(dòng)由活動(dòng)的狀態(tài)或較強(qiáng)的活動(dòng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)為靜息的狀態(tài)或較弱的活動(dòng)狀態(tài)。第三單元高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說（二）反射、反射弧和反饋反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回答；實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、反射中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成；反饋是指反射活動(dòng)的結(jié)果又返回傳到神經(jīng)中樞，使神經(jīng)中樞及時(shí)獲得效應(yīng)器活動(dòng)的信息，從而更有效地調(diào)節(jié)效應(yīng)器活動(dòng)的過程。無條件反射和條件反射無條件反射是動(dòng)物和人生而具有，不學(xué)而會(huì)的反射；條件反射是個(gè)體通過模仿、學(xué)習(xí)，在無條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射；為了區(qū)別起見，我們把巴甫洛夫所研究的條件反射稱為經(jīng)典條件反射，把斯金納所研究的條件反射稱為操作條件反射，或工具條件反射。第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)

直接作用于感覺器官的現(xiàn)實(shí)的、具體的刺激物為信號(hào)刺激而形成的條件反射屬于第一信號(hào)系統(tǒng)，如燈光、鈴聲所引起的條件反射都屬于第一信號(hào)系統(tǒng)；以詞和語言為信號(hào)刺激而形成的條件反射屬于第二信號(hào)信統(tǒng)，它是人所獨(dú)有的。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（一）條件反射的克制額外刺激的出現(xiàn)使條件反射停止反映，叫外克制；當(dāng)已經(jīng)形成的條件反射不再給予強(qiáng)化的時(shí)候，條件反射也會(huì)被克制，叫消退克制；只給條件刺激物強(qiáng)化，其他刺激不予強(qiáng)化，這樣，對其他刺激的反映就會(huì)逐漸消失，這叫分化克制。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（二）擴(kuò)散和集中神通過程在大腦皮層上運(yùn)動(dòng)的基本形式就是擴(kuò)散和集中；一個(gè)地方的神經(jīng)細(xì)胞的興奮會(huì)引起它周邊神經(jīng)細(xì)胞的興奮叫擴(kuò)散；條件反射的泛化就是由神通過程的擴(kuò)散過程引起的。當(dāng)條件反射多次進(jìn)行，通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，區(qū)別了不同的刺激，形成了分化，就只對條件刺激物進(jìn)行反映了，這就是神經(jīng)細(xì)胞興奮過程的集中。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（三）互相誘導(dǎo)當(dāng)一種神通過程進(jìn)行的時(shí)候，可以引起另一種神通過程的出現(xiàn)，這叫互相誘導(dǎo)；大腦皮層某一部位發(fā)生興奮的時(shí)候，在它的周邊會(huì)引起克制過程，這叫負(fù)誘導(dǎo)；在一個(gè)部位發(fā)生克制引起它周邊發(fā)生興奮的過程，叫正誘導(dǎo)。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律（四）動(dòng)力定型我們把大腦皮層對刺激的定型系統(tǒng)所形成的反映定型系統(tǒng)叫做動(dòng)力定型；巴甫洛夫認(rèn)為，動(dòng)力定型是人的習(xí)慣的生理基礎(chǔ)。由于有了各種習(xí)慣，人經(jīng)常不用花費(fèi)多少精力就可以把很多活動(dòng)維持下去。巴甫洛夫蘇聯(lián)生理學(xué)家，蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年9月28日生于俄羅斯的梁贊。1870年就讀于圣彼得堡大學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)物生理學(xué)。1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。192023因消化腺生理學(xué)研究的奉獻(xiàn)獲諾貝爾醫(yī)學(xué)與生物學(xué)獎(jiǎng)。1936年2月27日卒于列寧格勒。

巴甫洛夫繼承了R..笛卡兒的反射論思想，并受到俄國反射學(xué)的先驅(qū)И.М.謝切諾夫《腦的反射》一書的影響，從19世紀(jì)90年代開始致力于動(dòng)物和人的反射活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)建了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說。

巴甫洛夫把意識(shí)和行為看作是反射，即有機(jī)體通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)對作用于感受器的外界刺激所發(fā)生規(guī)律性反映。有機(jī)體生而具有，對保存生命具有主線意義的反射稱為無條件反射；在無條件反射基礎(chǔ)上后天習(xí)得的反射稱為條件反射。人的心理、人的一切智力活動(dòng)和隨意運(yùn)動(dòng)都是對信號(hào)的反映，都是條件反射。所以條件反射既是生理現(xiàn)象，也是心理現(xiàn)象。巴甫洛夫通過條件反射的形成和消退，探討了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的過程及其互相作用的規(guī)律。巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)最基本的過程是興奮和克制。無論興奮和克制過程，在大腦兩半球內(nèi)發(fā)生之后，都要從原發(fā)點(diǎn)向外擴(kuò)散，然后再向原發(fā)點(diǎn)集中。在興奮或克制發(fā)生的時(shí)候，可以使原發(fā)點(diǎn)周邊相反的神通過程加強(qiáng)；也可以在神通過程停止后，在原發(fā)點(diǎn)處出現(xiàn)相反的神通過程加強(qiáng)的現(xiàn)象，這叫互相誘導(dǎo)，前者叫同時(shí)誘導(dǎo)，后者叫相繼誘導(dǎo)。為了區(qū)別人和動(dòng)物的行為，巴甫洛夫又提出了兩種信號(hào)系統(tǒng)的概念。以現(xiàn)實(shí)的具體事物為條件刺激所形成的條件反射屬于第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的；以語言和詞為條件刺激所形成的條件反射屬于第二信號(hào)系統(tǒng)，是人所特有的。巴甫洛夫根據(jù)數(shù)年的實(shí)驗(yàn)和觀測，提出了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說。即興奮和克制兩種神通過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性在個(gè)體之間有明顯的差異。根據(jù)神通過程三種特性的不同組合，構(gòu)成了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的不同類型。他還擬定有四種類型是最典型的，這四種類型相稱于希波克拉底的四種氣質(zhì)類型。一般認(rèn)為巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)類型是氣質(zhì)類型的生理基礎(chǔ)。第三節(jié)感覺和知覺一、感覺的特性：直接性、個(gè)別性一個(gè)物體有它的光線、聲音、溫度、氣味等屬性，我們沒有一個(gè)感覺器官可以把這些屬性都加以結(jié)識(shí)，我們只能通過一個(gè)一個(gè)感覺器官，分別反映物體的這些屬性；感覺反映的是當(dāng)前直接作用于感覺器官的物體；感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺的種類外部感覺是由身體外部刺激作用于感覺器官所引起的感覺，涉及視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚感覺（皮膚感覺又涉及觸覺、溫覺、冷覺和痛覺）；內(nèi)部感覺是由身體內(nèi)部來的刺激所引起的感覺，涉及運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺和機(jī)體覺（機(jī)體覺又叫內(nèi)臟感覺，它涉及餓、脹、渴、窒息、惡心、便意、性和疼痛等感覺）。感受性與感覺閾限感覺器官對適宜刺激的感覺能力叫感受性；能引起感覺的最小、最大刺激量的區(qū)間叫感覺閾限。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系。閾限值高感受性低。剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量叫差別感覺閾限。感受性及感覺閾限的種類

剛剛能引起感覺的最小刺激強(qiáng)度叫絕對感覺閾限，又叫絕對閾限。絕對閾限表達(dá)的是絕對感受性；剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量叫差別感覺閾限，或叫差別閾限，又叫最小可覺差，一個(gè)人可以覺察到的差別越小，說明他的差別感受性越強(qiáng)。韋伯定律差別閾限和本來刺激強(qiáng)度的比例卻是一個(gè)常數(shù)，這就是韋伯定律。用公式表達(dá)就是ΔI∕I=K。ΔI是差別閾限；I是原刺激強(qiáng)度；K是一個(gè)常數(shù)（韋伯常數(shù)、韋伯分?jǐn)?shù)）費(fèi)希納定律S=KlgR感覺的強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度的對數(shù)成正比。S：心理量K：常數(shù)Lg：對數(shù)R：物理量感覺適應(yīng)在外界刺激連續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)；有些適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)為感受性的減少，有些適應(yīng)現(xiàn)象則表現(xiàn)為感受性的提高；心理學(xué)在對感覺適應(yīng)進(jìn)行研究的時(shí)候，對暗適應(yīng)受到了特別的注意。感覺后象外界刺激停止作用后，還能暫時(shí)保存一段時(shí)間的感覺形象叫感覺后象；看到的燈光是亮的，燈滅以后留下視覺形象還是亮的燈，這種后象叫正后象；燈滅了，眼睛里卻留下了一個(gè)黑色燈泡的形象，后象的性質(zhì)與刺激物的性質(zhì)相反，這種后象叫負(fù)后象。感覺對比不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。兩種感覺同時(shí)發(fā)生所形成的對比叫同時(shí)對比；兩種感覺先后發(fā)生所形成的對比叫相繼對比；各種感覺道出現(xiàn)的對比分別叫做視覺對比（涉及明度對比和色調(diào)對比）、嗅覺對比、味覺對比和溫度對比等等。聯(lián)覺

把一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺；看到紅顏色我們會(huì)覺得溫暖，看到藍(lán)色會(huì)覺得清涼，聽到節(jié)奏鮮明的音樂覺得燈光也和音樂節(jié)奏同樣在閃動(dòng)；聯(lián)覺現(xiàn)象在平常生活中非常普遍，娛樂場合為了烘托熱烈的氣氛，其裝飾多采用紅、橙、黃等暖色調(diào)；教室、病房需要安靜，其裝飾常采用藍(lán)、綠等冷色調(diào)。

視覺（1）（一）視覺的適宜刺激視覺的適宜刺激是波長在380納米~780納米(nm)之間的電磁波；比380納米短的電磁波，如紫外線我們是看不到的；比780納米長的電磁波，如紅外線，我們也是看不到的。

視覺（2）二）視覺器官視細(xì)胞層上有兩種視覺神經(jīng)細(xì)胞：錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞；錐體細(xì)胞重要集中在中央窩及其附近，呈圓錐狀，在強(qiáng)光下起作用，叫明視覺器官；桿體細(xì)胞呈桿狀，集中在視網(wǎng)膜邊沿及其附近，對弱光敏感，叫暗視覺器官。視覺（3）顏色的特性色調(diào)：光波的波長明度：光波的物理強(qiáng)度飽和度：彩色中灰色的比例顏色視覺1．顏色的特性在較強(qiáng)光線下，人眼靠錐體細(xì)胞分辨顏色。2．顏色混合色光混合（+）、顏料混合（—）3．色覺異常色弱、部分色盲和全色盲。聽覺（1）（一）聽覺的適宜刺激16～20230赫茲的空氣振動(dòng)言語的聲音：1000Hz～4000Hz人類聽覺的感受性和年齡有關(guān)。聽覺器官聽覺器官由耳廓、外耳道、鼓膜、聽小骨和內(nèi)耳組成；內(nèi)耳中的科蒂氏器官是聽覺神經(jīng)細(xì)胞集中的地方；空氣的振動(dòng)傳到科蒂氏器官，刺激它的纖毛，引起神經(jīng)沖動(dòng)；神經(jīng)沖動(dòng)沿聽神經(jīng)傳至大腦皮層顳葉的顳上回、顳中回，引起聽覺。聽覺的特性音調(diào)：由聲波的頻率決定，頻率越高音調(diào)越高；響度：由聲波的振幅決定，振幅越大聲音越響；音色：由聲波的波形決定。嗅覺的適宜刺激是能揮發(fā)、有氣味的物質(zhì)；分布在舌面、上顎的味蕾是接受味覺刺激的感受器，嗅神經(jīng)的終點(diǎn)在中央后回；最基本的味覺有甜、酸、苦、咸四種，舌面的不同部位對這四種基本味覺刺激的感受性是不同的；味覺的感受性和嗅覺有密切的聯(lián)系。皮膚感覺皮膚感覺涉及觸覺、壓覺、振動(dòng)覺、溫覺、冷覺和痛覺，它們分別有不同的受納器；刺激作用于皮膚，未引起皮膚變形時(shí)產(chǎn)生的是觸覺，引起皮膚變形時(shí)便產(chǎn)生壓覺；皮膚表面的溫度叫生理零度；皮膚的冷覺和溫覺比較容易適應(yīng)，痛覺難于適應(yīng)。平衡覺平衡覺又叫靜覺，其感受器是內(nèi)耳中的前庭器官；前庭器官涉及耳石和三個(gè)半軌管，反映頭部的位置和身體的平衡狀態(tài)；當(dāng)人體位置與地心引力方向發(fā)生變化的時(shí)候，三個(gè)半軌管內(nèi)的液體的流動(dòng)以及耳石的運(yùn)動(dòng)，都會(huì)刺激前庭器官，引起平衡感覺。

運(yùn)動(dòng)覺

運(yùn)動(dòng)覺又叫動(dòng)覺,其感受器分布在肌肉、筋腱和關(guān)節(jié)中；身體運(yùn)動(dòng)時(shí)動(dòng)覺感受器受到刺激，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，沿感覺神經(jīng)通過脊髓后索上行，再經(jīng)丘腦最后到達(dá)中央前回產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感覺。內(nèi)臟感覺（機(jī)體覺）內(nèi)臟感覺涉及饑餓、飽脹和渴的感覺，窒息的感覺，疲勞的感覺，便意，性以及痛的感覺等等；當(dāng)各種內(nèi)臟器官的工作處在正常狀態(tài)時(shí)，引不起內(nèi)臟的感覺；只有某個(gè)內(nèi)臟器官發(fā)生異?；虿∽兊臅r(shí)候，才會(huì)引起明顯的內(nèi)臟感覺。痛覺痛覺對機(jī)體具有保護(hù)的作用是共同的；皮膚痛和內(nèi)臟痛的區(qū)別：內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清，定位不準(zhǔn)，具有放射的現(xiàn)象。皮膚感覺痛的性質(zhì)清楚、定位準(zhǔn)確。痛覺具有生物學(xué)的意義，痛覺最難適應(yīng)。知覺知覺：直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映（直接性、整體性）它是各種感覺器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響；同一物體，不同的人對它的感覺是相同的，但對它的知覺卻會(huì)有差別。知覺的基本特性整體性：在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把物體的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來，形成一個(gè)整體的特性；選擇性：根據(jù)需要，把一部分物體當(dāng)作知覺對象；恒常性：在一定范圍內(nèi)，知覺條件發(fā)生了變化，而知覺的映像卻保持相對穩(wěn)定；理解性：就是想用一個(gè)詞把某個(gè)物體標(biāo)示出來。兩可圖形兩可圖形一、空間知覺空間知覺涉及大小知覺、形狀知覺、距離知覺（深度知覺）和方位知覺；雙眼視軸輻合：物體越近兩只眼睛視線所組成的輻合角越大；物體越遠(yuǎn)輻合角越小雙眼視差：兩只眼睛相距大約65毫米的距離，兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個(gè)略有差異的視像叫做雙眼視差。二、時(shí)間知覺

時(shí)間知覺是對物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映；人們對時(shí)間的知覺可以以計(jì)時(shí)器提供的信息為依據(jù)；根據(jù)自然界晝夜、四季周期性的變化；根據(jù)人體生理、心理活動(dòng)周期性的變化來估計(jì)時(shí)間。生物鐘：機(jī)體內(nèi)部生理節(jié)律的變化引起的外部行為的節(jié)律性變化。三、運(yùn)動(dòng)知覺運(yùn)動(dòng)知覺是對物體在空間中的位移產(chǎn)生的知覺叫運(yùn)動(dòng)知覺；物體位移的速度太快或太慢人們都不能知覺到運(yùn)動(dòng)；有時(shí)物體在空間中并沒有發(fā)生位移，卻被知覺為運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象叫做似動(dòng)現(xiàn)象，又叫動(dòng)景現(xiàn)象，Φ現(xiàn)象。補(bǔ)充知識(shí)：１、真動(dòng)２、似動(dòng)３、誘動(dòng)４、自動(dòng)四、錯(cuò)覺錯(cuò)覺是在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺，這種歪曲往往帶有固定的傾向，錯(cuò)覺是一種歪曲的知覺；只要產(chǎn)生錯(cuò)覺的條件存在，通過主觀努力是無法克服錯(cuò)覺的；錯(cuò)覺的種類：線條長短錯(cuò)覺、線條方向錯(cuò)覺、面積大小錯(cuò)覺、形重錯(cuò)覺、視聽錯(cuò)覺等。基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編感覺與知覺感覺、知覺、分析器、絕對感覺閾限、絕對感受性、差別感覺閾限、差別感受性、感覺適應(yīng)、空間知覺、形狀知覺、深度知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺、社會(huì)知覺、自我知覺、角色知覺、對別人的知覺、人際知覺、知覺選擇性、知覺恒常性、單雙眼線索、直觀、觀測力、變式第四節(jié)記憶一、記憶的定義記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映；凡是過去感知過的事物，思考過的問題，體驗(yàn)過的情緒，操作過的動(dòng)作，都可以以映象的形式儲(chǔ)存在大腦中，在一定條件下，這種映象又可以從大腦中提取出來，這個(gè)過程就是記憶。記憶的種類形象記憶：對感知過的事物形象的記憶；情景記憶：對親身經(jīng)歷過的，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物和情節(jié)的事件的記憶；情緒記憶：對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶；語義記憶：又叫語詞–邏輯記憶，是用語詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶；動(dòng)作記憶：對身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。記憶的三個(gè)過程識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)三個(gè)過程。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固的過程叫保持；從大腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程叫回憶，又叫再現(xiàn)；識(shí)記過的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時(shí)卻能確認(rèn)是自己接觸過的材料，這個(gè)過程叫再認(rèn)；記憶的特性遺忘及遺忘規(guī)律對識(shí)記過的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象，或者發(fā)生了錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)都叫遺忘；1885年德國心理學(xué)家艾賓浩斯對學(xué)習(xí)記憶進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)研究，是記憶實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人；遺忘的進(jìn)程：先快后慢、先多后少；后人用他的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)畫出的保持量與間隔時(shí)間關(guān)系呈負(fù)加速型的曲線就是著名的遺忘曲線。艾賓浩斯（1850~1909），德國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，1850年1月24日生于波恩附近，17歲入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史和語言，后又到哈雷大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，1873年獲博士學(xué)位。1880年起相繼在柏林大學(xué)、布雷斯勞大學(xué)和哈雷大學(xué)任副專家和專家。直至1920232月26日在哈雷逝世。

艾賓浩斯在柏林大學(xué)和布雷斯勞大學(xué)分別建立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，在哈雷大學(xué)則將原有的實(shí)驗(yàn)室加以擴(kuò)充。1890年和A.柯尼希合創(chuàng)《感官心理、生理雜志》。

艾賓浩斯致力于用實(shí)驗(yàn)的方法研究較高級(jí)的心理過程-----記憶。于1885年出版《記憶》一書。其研究方法對此后記憶的研究，乃至整個(gè)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了在實(shí)驗(yàn)中使用的材料對所有的被試者來說難度都同樣大，他制作2023多個(gè)無意義音節(jié)。他以一次可以對的回憶學(xué)習(xí)材料所需要的學(xué)習(xí)遍數(shù)，作為測量記憶效果的指標(biāo)，這叫完全記憶法。他還用達(dá)成學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)后，間隔不同時(shí)間再來學(xué)習(xí)本來的材料，達(dá)成學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)所節(jié)省的學(xué)習(xí)時(shí)間或?qū)W習(xí)的遍數(shù)，作為測量記憶效果的指標(biāo)，這叫節(jié)省法或叫重學(xué)法。他比較了學(xué)習(xí)無意義的材料和故意義的材料，以及不同長度學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)速度；考察了過度學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)的效果。后人用他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪制的，不同間隔時(shí)間對記憶保存量影響的曲線，就叫做艾賓浩斯保持曲線。他發(fā)明的填充實(shí)驗(yàn)后來被廣泛地運(yùn)用于智力測驗(yàn)和作業(yè)測驗(yàn)。表象一、表象的定義表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程，在頭腦中所出現(xiàn)的事物的形象也可叫表象。事實(shí)上表象就是在記憶的分類中所講的形象記憶；表象是人們積累感性知識(shí)的一種形式，見多識(shí)廣的人，他的表象的內(nèi)容，也就是他的感性知識(shí)會(huì)非常豐富。表象的四特性：直觀形象性；片段不穩(wěn)定性；可操作性；概括性表象的三作用積累感性知識(shí)為想像提供素材從感知向思維過渡的橋梁三個(gè)記憶系統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)把記憶看作是人腦對輸入的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過程；按信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的方式的不同，以及信息儲(chǔ)存時(shí)間長短的不同，將記憶分作為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。（一）瞬時(shí)記憶（感覺記憶）瞬時(shí)記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象；瞬時(shí)記憶的容量很大，9~20比特；但保存的時(shí)間很短，圖象0.25~1秒，聲象1~4秒；當(dāng)意識(shí)到瞬時(shí)記憶的信息時(shí)，信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶；沒有注意到的信息過1秒鐘便會(huì)消失。（二）短時(shí)記憶（工作記憶）短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶；短時(shí)記憶的容量有限，一般為5~9個(gè)項(xiàng)目。語言文字多為聽覺編碼；其它是形象記憶；是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識(shí)到；通過復(fù)述可以轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。（三）長時(shí)記憶長時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶；記憶容量無限，長時(shí)記憶的編碼有語義編碼和形象編碼兩類；不是故意回憶，意識(shí)不到；長時(shí)記憶可以提取到短時(shí)記憶系統(tǒng)中；長時(shí)記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾導(dǎo)致。三個(gè)記憶系統(tǒng)及特性基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編2記憶記憶、記憶表象、記憶過程、記憶階段、識(shí)記、保持、遺忘、再認(rèn)、回憶、追憶、記憶廣度、聯(lián)想、遺忘曲線、圖象記憶聲象記憶前攝克制、倒攝克制系列位置效應(yīng)首因效應(yīng)近因效應(yīng)一、思維的定義和特性

對客觀事物間接的、概括的反映，能結(jié)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系；間接性表現(xiàn)在，能以直接作用于感覺器官的事物為媒介，對沒有直接作用于感覺器官的客觀事物，甚至是主線不能直接感知到的客觀事物進(jìn)行反映，還表現(xiàn)在人能對沒有發(fā)生的事件作出預(yù)見；概括性表現(xiàn)在它可以把一類事物的共同屬性抽取出來，形成概括性的結(jié)識(shí)。二、思維的智力操作過程（一）分析與綜合分析是將事物分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性的過程.綜合是將事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來，形成一個(gè)整體的過程。（二）抽象與概括抽象是把事物的共同屬性和本質(zhì)特性抽取出來，概括就是把抽取出來的共同屬性和特性結(jié)合在一起的過程。思維的種類1一、動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過程；形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程；抽象思維是用詞進(jìn)行判斷、推理得出結(jié)論的過程，又叫詞的思維或邏輯思維思維的種類2二、輻合思維和發(fā)散思維輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維，例如，運(yùn)用公式解題，按照過去解決問題的方法或經(jīng)驗(yàn)去解決問題的思維，都是輻合思維，或叫求同思維；發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問題答案的思維，又叫求異思維，發(fā)散思維是更具發(fā)明性的思維。思維的種類（3）三、再造性思維和發(fā)明性思維再造性思維是用已知的方法去解決問題的思維；發(fā)明性思維是用獨(dú)創(chuàng)的方法去解決問題的思維。概念掌握與問題解決一、概念的掌握概念是人腦對客觀事物本質(zhì)特性的反映，是以詞來標(biāo)示和記載的；每一個(gè)概念都有它的內(nèi)涵和外延；內(nèi)涵與外延成反比。概念的掌握，或叫概念形成，是指個(gè)體借助于語言，從成人那里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。概念掌握與問題解決（2）二、自然概念和人工概念人工概念是人工制造的，對自然概念的模擬。例如布魯納設(shè)計(jì)的人工概念涉及81張圖片，每張圖片上都有圖形（方和圓）、圖的數(shù)量和顏色，以及圖形邊框的數(shù)量等幾種不同的屬性。圖片上的屬性的不同結(jié)合可構(gòu)成各種不同的人工概念，例如“兩個(gè)綠色的圓形”等；人工概念只是模擬自然概念，它與實(shí)際生活有很大的距離，因此具有很大的局限性。概念掌握與問題解決（3）三、問題解決及對問題解決的研究（一）問題解決的定義（二）影響問題解決的因素遷移；原型啟發(fā)；定勢。（三）問題解決的策略算法策略：啟發(fā)策略：循環(huán)子目的策略、逆向搜索策略、計(jì)劃簡化策略問題解決的定義

問題解決就是給被試者提出一個(gè)問題，讓被試者按照一定的規(guī)定，遵循一定的規(guī)則，去解決這個(gè)問題，找出解決問題的途徑和方法。在被試者解決問題的過程中去發(fā)現(xiàn)他的思維活動(dòng)的規(guī)律。用認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語來說，問題解決就是在問題空間中進(jìn)行搜索，以便從問題的初始狀態(tài)達(dá)成目的狀態(tài)的思維過程。語言與言語語言是社會(huì)現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的對象。言語則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對象；語言是以語音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)；言語是人們進(jìn)行思維和交際的工具，言語則是人們運(yùn)用語言交流思想，進(jìn)行交際的過程。言語的種類言語活動(dòng)的中樞機(jī)制（一）言語運(yùn)動(dòng)中樞：又叫布洛卡中樞，表達(dá)性失語癥；（二）言語聽覺中樞：發(fā)生的失語癥叫接受性失語癥；（三）視覺性言語中樞：這種失語癥叫失讀癥；（四）書寫性言語中樞：這種失語癥叫失寫癥。想象（1）一、想象的定義想象是人對已有的表象進(jìn)行加工改造，發(fā)明出新形象的思維過程；想象以表象的內(nèi)容為素材，來源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別；想象以表象為素材，所以想象出來的事物來源于現(xiàn)實(shí)。想象又具有發(fā)明性，因而它發(fā)明出來的新形象又不完全是現(xiàn)實(shí)生活中的事物。想象的種類（一）無意想象無意想象是沒有預(yù)定的目的，在某種刺激作用下不由自主產(chǎn)生的想象。夢是無意想象的一種極端的例子。（二）故意想象故意想象是在一定目的、意圖和任務(wù)的影響下故意識(shí)地進(jìn)行的想象。故意想象又分為發(fā)明想象、再造想象和幻想。想像的種類補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編思維與想象思維、形象思維、抽象思維、輻合思維、發(fā)散思維、再現(xiàn)思維、發(fā)明思維、直覺思維、分析與綜合、抽象與概括、比較、系統(tǒng)化、具體化、概念、判斷、推理、定勢、原型與原型啟發(fā)、遷移、功能固著與變通、想象、再造想象、發(fā)明想象、幻想、靈感、故意想象、無意想象意識(shí)與注意一、意識(shí)：在覺醒狀態(tài)下的覺知，它既涉及對外界事物的覺知；也涉及對自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知；它既涉及覺知時(shí)刻的各種直接經(jīng)驗(yàn)，如知覺、思維、情感和欲望；也涉及我們對這些內(nèi)容和自身行為的評(píng)價(jià)；（習(xí)題）意識(shí)具有重要的心理機(jī)能，它對人的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、管理和調(diào)節(jié)的作用。意識(shí)與注意二、無意識(shí)并不是所有作用于感覺器官的外界刺激我們都能意識(shí)到，也不是我們所有的活動(dòng)都在意識(shí)控制之下；無意識(shí)是相對于意識(shí)而言的；指的是個(gè)體沒有覺察到的心理活動(dòng)和心理過程；既涉及對刺激的無意識(shí)，也涉及無意識(shí)的行為。（一）睡眠大腦處在清醒和警惕狀態(tài)時(shí)，腦電波多是頻率為14～30赫茲，波幅較小的β波；大腦處在安靜和休息狀態(tài)時(shí)，腦電波多是頻率為8～13赫茲，波幅稍大的α波；在睡眠狀態(tài)下腦電波重要是頻率更低、波幅更高的Δ波。（考點(diǎn)）睡眠的４個(gè)階段教材Ｐ５３睡眠的四階段（二）夢

夢是一種正常的生理和心理現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)證明，假如對快速眼動(dòng)的睡眠進(jìn)行剝奪，即只要發(fā)生快速眼動(dòng)的現(xiàn)象就把睡眠者叫醒，幾天內(nèi)就可使被實(shí)驗(yàn)者記憶力下降，進(jìn)而會(huì)影響到健康；弗洛伊德用精神分析的觀點(diǎn)來解釋夢，他認(rèn)為夢是壓抑到潛意識(shí)里的沖動(dòng)或愿望的反映。弗洛伊德把分析夢作為了解精神病的因素和治療精神病的重要手段。一、注意的定義

注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對一定對象的指向和集中；注意只是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)，是心理過程的一種狀態(tài)，注意不是一種心理過程。二、注意的種類（一）不隨意注意：沒有預(yù)定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫無意注意；（二）隨意注意：有預(yù)定目的，需要付出一定意志努力才干維持的注意，又叫故意注意。它是在無意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人所特有的一種心理現(xiàn)象；（三）隨意后注意：一種既有目的，又無須意志努力的注意，又叫故意后注意，它一般是在故意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。注意廣度在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對象的數(shù)量，又叫注意的范圍；注意的范圍受制于刺激的特點(diǎn)和任務(wù)的難度等多種因素，簡樸的任務(wù)下注意的廣度大約是7±2，即5～9個(gè)；互不關(guān)聯(lián)的外文字母的注意廣度是4～6個(gè)。注意穩(wěn)定性注意維持的時(shí)間越長，注意越穩(wěn)定。但是，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏，或叫注意的動(dòng)搖；注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。三、注意轉(zhuǎn)移由于任務(wù)的變化，注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象；注意轉(zhuǎn)移的速度和質(zhì)量，取決于前后兩種活動(dòng)的性質(zhì)和個(gè)體對這兩種活動(dòng)的態(tài)度；注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的規(guī)定，分散則離開了當(dāng)前的任務(wù)。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編注意注意、無意注意、故意注意、故意后注意、定向反射、優(yōu)勢興奮中心、間接愛好、直接愛好、注意分派、注意穩(wěn)定性、注意轉(zhuǎn)移、注意分散、注意動(dòng)搖、需要需要：有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要都有對象，沒有對象的需要是不存在的。自然需要與社會(huì)需要物質(zhì)需要與精神需要?jiǎng)訖C(jī)動(dòng)機(jī)：激發(fā)個(gè)體朝著一定目的活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力。需要激發(fā)動(dòng)機(jī)的因素：內(nèi)驅(qū)力誘因情緒動(dòng)機(jī)的種類1．生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)愛好愛好2．故意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)定勢：人的心理活動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)。（要點(diǎn)）3．內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)需要層次理論馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。需要的這五個(gè)層次，是一個(gè)由低到高逐級(jí)形成并逐級(jí)得以滿足的；（考點(diǎn)）層次越低的需要出現(xiàn)的越早，關(guān)系到生存，因而又叫缺失性需要；（考點(diǎn)）層次越高的需要出現(xiàn)的越晚，有益于健康、長壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長需要。馬斯洛的需要層次論需要是（）A、對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求B、對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境條件的欲求C、對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境條件的欲求D、對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境條件的欲求一、情緒、情感的定義情緒和情感是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，它反映的是客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系；情緒和情感是主體的一種內(nèi)心體驗(yàn)；從外部表現(xiàn)看到人的情緒變化，卻看不到他的結(jié)識(shí)活動(dòng)過程，由于情緒和情感有其外部表現(xiàn)形式，即人的表情；情緒和情感會(huì)引起一定的生理上的變化。二、情緒、情感的區(qū)別和聯(lián)系情緒和情感指的是同一過程和同一現(xiàn)象，只是分別強(qiáng)調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同的方面；情緒指的是感情反映的過程，也就是腦的活動(dòng)過程；情感則常被用來描述具有深刻而穩(wěn)定的社會(huì)意義的感情，如對祖國的熱愛，對敵人的仇恨；對美的欣賞，對丑的厭惡等。三、情緒、情感的功能（一）適應(yīng)功能機(jī)體通過情緒和情感所引起的生理反映，可以發(fā)動(dòng)其身體的能量，使有機(jī)體處在適宜的活動(dòng)狀態(tài)，便于機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的變化；改善人的生存和生活的條件。三、情緒、情感的功能（二）動(dòng)機(jī)功能情緒和情感構(gòu)成一個(gè)基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，它可以驅(qū)動(dòng)有機(jī)體從事活動(dòng)，提高人的活動(dòng)的效率；情緒和情感可以對內(nèi)驅(qū)力提供的信號(hào)產(chǎn)生放大和增強(qiáng)的作用，從而能更有力地激發(fā)有機(jī)體的行動(dòng)；情緒和情感的動(dòng)機(jī)作用還表現(xiàn)在對結(jié)識(shí)活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)上。三、情緒、情感的功能（三）組織功能積極的情緒和情感對活動(dòng)起著協(xié)調(diào)和促進(jìn)的作用；悲觀的情緒和情感對活動(dòng)起著崩潰和破壞的作用；情緒和情感對記憶的影響；情緒和情感對行為的影響。三、情緒、情感的功能（四）信號(hào)功能情緒和情感具有傳遞信息、溝通思想的功能；情緒和情感的信號(hào)功能是通過表情實(shí)現(xiàn)的，微笑表達(dá)和諧，點(diǎn)頭表達(dá)批準(zhǔn)等等；表情還和身體的健康狀況有關(guān)，醫(yī)生常把表情作為診斷的指標(biāo)之一；表情既是思想的信號(hào)，又是言語交流的重要補(bǔ)充手段。情緒理論（1）一、詹姆斯-蘭格的情緒外周理論詹姆斯認(rèn)為當(dāng)外界刺激引起身體上的變化時(shí)，我們對這些變化的知覺便是情緒；蘭格強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配作用加強(qiáng)，血管擴(kuò)張，結(jié)果便產(chǎn)生快樂的情緒；反之結(jié)果便產(chǎn)生恐怖的情緒；詹姆斯和蘭格都強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒發(fā)生中的作用，所以被稱作情緒的外周

情緒理論（2）二、坎農(nóng)-巴德的情緒丘腦理論坎農(nóng)認(rèn)為，情緒變化快而生理的變化慢；坎農(nóng)認(rèn)為，情緒的生理機(jī)制不在外周，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦；外界刺激作用于感覺器官，引起神經(jīng)沖動(dòng)，經(jīng)感覺神經(jīng)傳至丘腦，身體變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的。

情緒理論（3）三、沙赫特的情緒認(rèn)知理論任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對外界環(huán)境刺激的結(jié)識(shí)過程三者互相作用的結(jié)果；決定性的因素是對外界刺激和對身體變化的認(rèn)知。情緒理論（4）四、湯姆金斯和伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)-分化理論湯姆金斯和伊扎德提出，情緒并不是隨著著其他心理活動(dòng)產(chǎn)生的一種副現(xiàn)象，而是一種獨(dú)立的心理過程；湯姆金斯直接把情緒看作是動(dòng)機(jī)；伊扎德進(jìn)一步指出，情緒的主觀成分，即體驗(yàn)就是起動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)構(gòu)，各種情緒體驗(yàn)是驅(qū)動(dòng)有機(jī)體采用行動(dòng)的動(dòng)機(jī)力量。情緒、情感變化的維度及兩極性一、情緒、情感的兩極性（考點(diǎn)）這種度量可以從動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度這幾方面來進(jìn)行；每一種特性的變化都具有兩極對立的特性；例如，有喜悅就有悲哀，有愛就有恨，有緊張就有輕松，有激動(dòng)就有安靜，它們都構(gòu)成了對立的情緒情感的兩極。情緒、情感變化的維度及兩極性二、情緒情感變化的維度（一）情緒情感的動(dòng)力性有增力和減力的兩極（二）激動(dòng)度有激動(dòng)和安靜的兩極（三）強(qiáng)度有強(qiáng)和弱的兩極（四）緊張度有緊張和輕松的兩極第四單元情緒、情感的種類（1）教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P65－66一、基本情緒和復(fù)合情緒基本情緒的種類各家有不同的分法，近代研究中常把快樂、憤怒、悲哀和恐驚列為情緒的基本形式，又叫原始情緒；復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐驚、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來的復(fù)合情緒可叫做焦急等等。情緒、情感的種類（2）二、心境、激情和應(yīng)激（一）心境：是一種薄弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情；（二）激情：是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的，連續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，具有明顯的生理反映和外部行為表現(xiàn)；（三）應(yīng)激：應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件和碰到危險(xiǎn)情景的情況下所出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編情緒與情感情緒與情感、需要、表情、原始情緒、心境、激情、應(yīng)激、道德感、美感、理智感、情緒情感兩極性意志意志、意志行動(dòng)、隨意運(yùn)動(dòng)、不隨意運(yùn)動(dòng)、動(dòng)機(jī)、目的、雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突、自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制性、準(zhǔn)備階段執(zhí)行決定階段第四單元情緒、情感的種類（3）三、道德感、美感和理智感道德感：按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、觀念和行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。集體榮譽(yù)感、責(zé)任感、同情感等都是同道德評(píng)價(jià)相聯(lián)系的情感；美感：按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自然界、社會(huì)生活及文學(xué)藝術(shù)品時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；理智感：在智力活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。意志行動(dòng)的基本階段（一）準(zhǔn)備階段動(dòng)機(jī)沖突一般有四種形式（要點(diǎn)）：1．雙趨式?jīng)_突；2．雙避式?jīng)_突；3．趨避式?jīng)_突；4．雙重趨避式?jīng)_突（二）執(zhí)行決定階段意志品質(zhì)（一）意志的自覺性受暗示性、武斷從事（二）意志的果斷性優(yōu)柔寡斷、鹵莽草率（三）意志的堅(jiān)韌性退縮、動(dòng)搖、執(zhí)拗、固執(zhí)（四）意志的自制性任性、怯懦第九節(jié)人格人格概述一、人格的定義二、人格的特性（一）獨(dú)特性（二）整體性（三）穩(wěn)定性（四）功能性（五）自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一三、人格的結(jié)構(gòu)（考點(diǎn)）人格的結(jié)構(gòu)（考點(diǎn)）人格包含的是人格的傾向性和人格的心理特性兩個(gè)方面，前者是指人格的動(dòng)力，后者是指個(gè)體之間的差異；需要和動(dòng)機(jī)是人格的動(dòng)力，它表現(xiàn)了人格的傾向，是人格中最活躍的因素，是人格積極性的源泉。人格的傾向決定著人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對結(jié)識(shí)對象的趨向和選擇；人格的心理特性涉及人的能力、氣質(zhì)和性格。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編人格(個(gè)性)概述個(gè)性心理、個(gè)性心理特性、個(gè)性傾向性、心理狀態(tài)、愛好、價(jià)值觀、信念、世界觀第二單元能力（1）教材（基礎(chǔ)知識(shí)）P71－75一、能力概述（一）能力的定義能力是順利有效地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理?xiàng)l件，是個(gè)體的一種心理特性；智力是從事任何活動(dòng)都必須具有的最基本的心理?xiàng)l件，即結(jié)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力叫智力。像觀測力、記憶力、思維力、想象力等。第二單元能力（2）(二)能力和知識(shí)、技能的關(guān)系能力不是知識(shí)和技能，但和知識(shí)、技能有著密不可分的聯(lián)系；能力是掌握知識(shí)技能的前提；能力決定著掌握知識(shí)技能的方向、速度、鞏固的限度和所能達(dá)成的水平，在掌握知識(shí)技能的過程中，也會(huì)促進(jìn)能力的發(fā)展。第二單元能力（3）（三）能力的分類按照能力發(fā)展的高低限度，可把能力分作為能力、才干和天才。按能力的構(gòu)造可把能力分為一般能力和特殊能力。按能力所涉及的領(lǐng)域來劃分，可把能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能。按發(fā)明限度劃分可把能力分為模仿能力、再造能力和發(fā)明能力。第二單元能力（4）二、能力結(jié)構(gòu)理論（一）斯皮爾曼的二因素論（二）塞斯頓的群因素理論（三）吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)理論第二單元能力（5）三、能力發(fā)展的個(gè)體差異（知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)）（一）能力發(fā)展水平的差異（二）能力類型的差異（三）能力發(fā)展早晚的差異第二單元能力（6）四、影響能力發(fā)展的因素（一）遺傳的因素（二）環(huán)境和教育的因素補(bǔ)充知識(shí)：胎內(nèi)環(huán)境對幼兒發(fā)展的影響。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編能力能力、智力、一般能力、特殊能力、才干、天才、知識(shí)、知識(shí)掌握、技能、遺傳素質(zhì)、能力二因素說、能力三維結(jié)構(gòu)說、量表、智商、常模、信度、效度、年齡智商、離差智商氣質(zhì)（1）氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特性。氣質(zhì)相稱于我們平常生活中所說的脾氣、秉性或性情；心理活動(dòng)的動(dòng)力特性既表現(xiàn)在人的感知覺、記憶、思維等結(jié)識(shí)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在人的情感和意志活動(dòng)中，特別是在情感活動(dòng)中表現(xiàn)的更為明顯。氣質(zhì)（2）氣質(zhì)類型學(xué)說體液說：希波克拉底提出，人體內(nèi)有四種液體，即血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁；體型說：認(rèn)為正常人和精神病人之間只有量的區(qū)別，沒有質(zhì)的區(qū)別；血型說：血型說在日本比較有影響，這種學(xué)說是古川竹二提出來的；激素說：認(rèn)為內(nèi)分泌腺類型不同的人氣質(zhì)也不相同。巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程：興奮、克制基本特性：強(qiáng)度、平衡性、靈活性。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型：興奮型、活潑型、安靜型和克制型。氣質(zhì)的特性：感受性和耐受性、反映的靈敏性、可塑性、情緒的興奮性、指向性氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)（考點(diǎn)）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)類型的關(guān)系如何看待氣質(zhì)類型氣質(zhì)的穩(wěn)定性與可塑性；氣質(zhì)類型沒有好壞之分；氣質(zhì)類型不決定一個(gè)人成就高低，但能影響工作效率；氣質(zhì)類型影響性格特性形成的難易和對環(huán)境的適應(yīng)；氣質(zhì)類型能影響健康。補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編氣質(zhì)氣質(zhì)、氣質(zhì)類型、神通過程和神經(jīng)類型、氣質(zhì)的體液說、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說性格（1）性格是一個(gè)人在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特性；性格不同于氣質(zhì)，它受社會(huì)歷史文化的影響，有明顯的社會(huì)道德評(píng)價(jià)的意義。氣質(zhì)更多地體現(xiàn)了人格的生物屬性，性格則更多的體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性，個(gè)體之間的人格差異核心的是性格的差異。性格（2）二、性格的結(jié)構(gòu)性格的態(tài)度特性性格的意志特性性格的情緒特性性格的理智特性補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編性格性格、性格類型、性格的意志特性、性格的情緒特性、內(nèi)向和外向、性格的結(jié)構(gòu)、一、人格結(jié)構(gòu)的動(dòng)力理論——

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論把人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次，即本我、自我、超我；本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，遵循快樂原則；自我位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次，遵循現(xiàn)實(shí)性原則；超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，遵循道德原則。佛洛依德

精神分析二、人格結(jié)構(gòu)的類型理論——

容格的內(nèi)-外向人格類型理論容格（榮格）認(rèn)為，一個(gè)人的愛好和關(guān)注可以指向內(nèi)部，也可以指向外部，指向內(nèi)部叫內(nèi)向；指向外部叫外向，并且每個(gè)人都有內(nèi)向和外向兩種特性；根據(jù)一個(gè)人是內(nèi)向還是外向占優(yōu)勢，可將人格分為內(nèi)向型的和外向型的。

三、人格特質(zhì)理論——

奧爾波特、卡特爾、艾森克的人格特質(zhì)理論和人格五因素模型（一）奧爾波特的特質(zhì)論奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)分為三類，即首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。（二）卡特爾的人格特質(zhì)理論卡特爾認(rèn)為，在構(gòu)成人格的特質(zhì)中涉及共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)；卡特爾還把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)；卡特爾找出了16種互相獨(dú)立的根源特質(zhì)，并椐此編制了“16種人格因素調(diào)查表”。（三）艾森克的人格結(jié)構(gòu)維度理論

艾森克把許多人格特質(zhì)歸結(jié)到幾個(gè)基本的維度或類型上：內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)；艾森克用內(nèi)外傾和神經(jīng)質(zhì)這兩個(gè)維度作為坐標(biāo)軸，構(gòu)成的一個(gè)直角坐標(biāo)系。（四）人格五因素模型人格的五因素涉及：神經(jīng)質(zhì)（N）、外傾性（E）、經(jīng)驗(yàn)開放性（O）、宜人性（A）、認(rèn)真性（C）；補(bǔ)充知識(shí)：基礎(chǔ)心理學(xué)名詞概念匯編人格理論自我、本我、超我、特質(zhì)共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)P84共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)P85神經(jīng)質(zhì)精神質(zhì)復(fù)習(xí)題（多選）記憶是指()。

A.信息輸入到大腦，在大腦中儲(chǔ)存，并從大腦中提取的過程B.改造信息和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程C.過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映D.人腦對客觀事物間接的、概括的反映B（單選）.錯(cuò)覺一般按照()等所形成的錯(cuò)覺來分類。

A.線段、面積、方向、面孔辨認(rèn)、記憶的準(zhǔn)確性B.線段長短、線段方向、面積大小、不同感覺道互相作用C.線段、面積、圖形、方向、方位、形重、視聽、螺旋D.感覺、知覺、思維的特點(diǎn)和意志的品質(zhì)鄭州市田園職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校祝各位同學(xué)學(xué)習(xí)快樂！社會(huì)心理學(xué)第一節(jié)：概述第二節(jié)：社會(huì)化與自我第三節(jié)：社會(huì)知覺與歸因第四節(jié)：社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒第五節(jié)：態(tài)度第六節(jié)：溝通與人際關(guān)系第七節(jié)：社會(huì)影響第八節(jié)：愛情、婚姻與家庭第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)概述第一單元研究對象和范圍心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)的母體社會(huì)學(xué)社會(huì)心理學(xué)的定義：1.側(cè)重心理學(xué)的定義社會(huì)心理學(xué)的定義：側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義艾爾烏德：社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)，以對人類反映、溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類型的解釋為出發(fā)點(diǎn)，研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有賴于對個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解。社會(huì)心理學(xué)的定義是研究社會(huì)情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)行為社會(huì)行為：是人對社會(huì)因素引起的并對社會(huì)產(chǎn)生影響的反映系統(tǒng)。1.習(xí)得行為2.親社會(huì)行為3.反社會(huì)行為4.人際合作與競爭5.群體的決策行為等B=f（P,E）B行為，P個(gè)體，E個(gè)體所處的情境，f函數(shù)關(guān)系行為是個(gè)體及其所處情境的函數(shù)。靳溫：要理解和描述行為，人和他所處的情境，必須被看做是一個(gè)互相依賴的因素群。社會(huì)心理社會(huì)心理：是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過程，是由社會(huì)因素引起并對社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。社會(huì)刺激→社會(huì)心理→社會(huì)行為社會(huì)心理學(xué)的研究范圍1.個(gè)體層面：個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等；2.人際層面：個(gè)體之間的互相作用。如人際溝通、人際關(guān)系等；3.群體層面：群體凝聚力、群體心理氛圍，以及個(gè)體與群體的互相作用、社會(huì)影響等4.社會(huì)層面：研究風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級(jí)，以及民族心理特性、國民性等。社會(huì)心理學(xué)簡史二戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)表現(xiàn)出的特性1.研究領(lǐng)域拓寬。2.理論向多元化發(fā)展,提出許多”小理論”。3.開展了應(yīng)專心理學(xué)的研究。4.提出跨文化社會(huì)心理學(xué)的概念。第三單元社會(huì)心理學(xué)的研究方法重要原則：1.價(jià)值中立原則2.系統(tǒng)性原則3.*倫理原則社會(huì)心理學(xué)研究的重要方法一、觀測法：自然觀測、參與觀測二、調(diào)查法：訪談法、問卷法三、檔案法：四、實(shí)驗(yàn)法：社會(huì)心理學(xué)的重要理論流派第二節(jié)社會(huì)化與自我社會(huì)化：個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會(huì)人的過程。1.初期社會(huì)化2.繼續(xù)社會(huì)化3.再社會(huì)化個(gè)體社會(huì)化的載體1.家庭2.學(xué)校3.大眾傳播媒介4.參照群體社會(huì)化的分類1.語言社會(huì)化2.性別角色社會(huì)化3.道德社會(huì)化4.政治社會(huì)化第二單元社會(huì)角色及其理論社會(huì)角色：是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。社會(huì)角色的分類：1.先賦角色與成就角色2.規(guī)定角色與開放型角色3.功利型角色與表現(xiàn)型角色4.自覺角色與不自覺角色角色失調(diào)角色沖突角色不清角色中斷角色失敗角色沖突角色內(nèi)沖突：同一主體，多個(gè)角色。角色間沖突：同一角色，多個(gè)期待。第三單元自我、身份與自尊自我、自我意識(shí)、自我概念。主我、客我鏡我自我的結(jié)構(gòu)：物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我、抱負(fù)自我、反思自我。自我概念的功能保持個(gè)體內(nèi)在的一致性解釋經(jīng)驗(yàn)決定期待自我概述的形成：生理自我社會(huì)自我心理自我自尊=成功/抱負(fù)詹姆斯：自尊取決于成功，還取決于獲得的成功對個(gè)體的意義。影響自尊的因素家庭中的親子關(guān)系行為表現(xiàn)的反饋選擇參與和揚(yáng)長避短根據(jù)相似性原理對的進(jìn)行社會(huì)比較社會(huì)知覺與歸因物知覺知覺人際知覺社會(huì)知覺自我知覺歸因影響社會(huì)知覺的主觀因素認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與愛好認(rèn)知者的情緒圖式的重要作用影響對注意對象的選擇影響記憶影響自我知覺影響個(gè)體對別人的知覺第二單元印象形成與印像管理印象形成的效應(yīng)一、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)二、光環(huán)效應(yīng)三、刻板印象信息整合模式加法模式、平均模式、加權(quán)平均模式、中心品質(zhì)模式第三單元?dú)w因行為因素的分類：內(nèi)因與外因穩(wěn)定性因素與易變性因素可控因素與不可控因素控制點(diǎn)理論：（美）羅特外控者：（不符合社會(huì)期待）內(nèi)控者：（符合社會(huì)期待）歸因原則不變性原則海德折扣原則凱利協(xié)變原則凱利個(gè)體歸因時(shí)需要考慮的三種信息特異性信息共同性信息一致性信息若特異性、共同性、一致性都高，外歸因；若特異性低、共同性低，一致性高，內(nèi)歸因。影響歸因的因素1、社會(huì)視角自我防衛(wèi)策略2、自我價(jià)值保護(hù)動(dòng)機(jī)性歸因偏差3、觀測位置4、時(shí)間因素第四節(jié)：社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒第一單元：社會(huì)動(dòng)機(jī)概述一、社會(huì)動(dòng)機(jī)的概念自然動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)社會(huì)動(dòng)機(jī)二、動(dòng)機(jī)過程

人的某種需要從未滿足狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足狀態(tài)，然后產(chǎn)生新的需要，這一循環(huán)過程，稱為動(dòng)機(jī)過程。三、社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能1、激活功能2、指向功能3、維持功能4、調(diào)解功能四、動(dòng)機(jī)與活動(dòng)效率的關(guān)系1、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間并不呈正的線性關(guān)系；2、一般來說，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系，大體呈倒U型內(nèi)曲線；3、中檔強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，活動(dòng)效率最高。4、每種活動(dòng)都有最佳的動(dòng)機(jī)水平，隨著活動(dòng)性質(zhì)不同而有所不同，且有明顯的個(gè)體差異；5、比較簡樸任務(wù)的中，活動(dòng)效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增長，最佳動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨勢。第二單元：重要的社會(huì)動(dòng)機(jī)一、親合動(dòng)機(jī)二、成就動(dòng)機(jī)三、權(quán)力動(dòng)機(jī)四、侵犯動(dòng)機(jī)五、利他動(dòng)機(jī)一、親合動(dòng)機(jī)（一）親合的起源親合起源于依戀某些先天行為模式是依戀的基礎(chǔ)，通過親子間的互相強(qiáng)化，這些模式得以發(fā)揮作用。（二）親合的作用滿足個(gè)體某些社會(huì)性需要獲得信息減輕心理壓力避免窘境（三）影響親合的因素情境因素壓力越大，群體成員的親合動(dòng)機(jī)越強(qiáng)；情緒因素高恐驚，高親合；高焦急，低親合。出生順序同一家庭中，合群傾向按出生順序遞減。二、成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)：個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)成完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。（美）麥克利蘭（一）成就動(dòng)機(jī)的重要性

（二）抱負(fù)水平

（三）影響成就動(dòng)機(jī)的因素

1.目的的吸引力

2.風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率

3.個(gè)體施展才干的機(jī)會(huì)

（四）培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題1.家庭教養(yǎng)方式

2.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍三、權(quán)力動(dòng)機(jī)1.積極的權(quán)力動(dòng)機(jī)權(quán)力動(dòng)機(jī)2.悲觀的權(quán)力動(dòng)機(jī)1.社會(huì)控制的需要引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素2.對無能的恐驚*四、侵犯行為（一）侵犯的構(gòu)成1.傷害行為侵犯2.侵犯動(dòng)機(jī)3.社會(huì)評(píng)價(jià)1.反社會(huì)的侵犯（狹義的侵犯）廣義的侵犯2.親社會(huì)的侵犯3.被認(rèn)可的傷害行為（二）侵犯的因素1、本能論的解釋弗洛伊德：人有生本能和死本能。死本能是個(gè)體一種向內(nèi)的自我破壞的傾向洛倫茨：侵犯是一種本能，具有生物保護(hù)的意義。侵犯是人類生活不可避免的，為了避免侵犯“升級(jí)”，應(yīng)當(dāng)采用耗散侵犯本能的辦法，2、挫折-侵犯學(xué)說多拉德侵犯永遠(yuǎn)是挫折的一種后果。侵犯行為的發(fā)生總是以挫折的存在為條件米勒挫折也可以引起挫折以外的結(jié)果（如退縮），并不一定引起侵犯。伯克威茨挫折導(dǎo)致的不是挫折自身，而是侵犯的情緒準(zhǔn)備狀態(tài)即憤怒。3.社會(huì)學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)班杜拉1、侵犯行為是習(xí)得的；2