第七章 特萊維特訴威頓案-托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論

美國(guó)經(jīng)典法學(xué)案例解析主講人李蔚第七章

特萊維特訴威頓案

——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論羅得島州最早出來公開暴力抵抗英國(guó)第一個(gè)宣布不再效忠英王最早領(lǐng)悟宗教寬容獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開始逐步廢奴最早出來呼吁召開聯(lián)合會(huì)議,抵御英國(guó)的殖民地政策超前民主，更容易選出代表底層農(nóng)夫意愿的州議會(huì)致命傷：殖民時(shí)期的政府結(jié)構(gòu)沒有什么變化全名---羅得島與普洛威頓斯莊園州---美國(guó)最小的州---位于美國(guó)東北海岸（TheStateofRhodeIslandandProvidencePlantations）第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論立法不接受紙幣，罰款100磅第二次違法，剝奪選擇權(quán)債權(quán)人拒收紙幣，喪失債權(quán)RhodeIslandRoguesIsland第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論1786年的“特萊維特訴威頓案（Trevettv.Weeden）”宣布議會(huì)的立法無效只要違背了英國(guó)傳統(tǒng)的普通法，就是違憲。第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論普通法衡平法制定法公元1至5世紀(jì)，大不列顛島東南部受羅馬帝國(guó)統(tǒng)治。后盎格魯、撒克遜、朱特人相繼入侵。7世紀(jì)開始形成封建制度。829年英格蘭統(tǒng)一，史稱“盎格魯-撒克遜時(shí)代”。1066年諾曼底公爵威廉渡海征服英格蘭，建立諾曼底王朝。巴約掛毯第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論議會(huì)質(zhì)詢蒙弗德霍威爾助理法官迪林哈斯哈查德支持發(fā)行紙幣，反對(duì)立法分支干擾司法。

司法分支的判決只對(duì)上帝和對(duì)法官的良知負(fù)責(zé)。

判斷法庭的規(guī)則是否合適，已經(jīng)超出了立法分支的權(quán)限。議會(huì)揚(yáng)言要彈劾這五名法官。第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論“特萊維特訴威頓”一案的第二年夏天拒絕參加費(fèi)城制憲會(huì)議三年拒絕通過憲法拒絕加入聯(lián)邦“特萊維特訴威頓”一案過去57年之后的1843年羅得島有了成文憲法終結(jié)年年選法官狀態(tài)議會(huì)仍然干預(yù)司法“特萊維特訴威頓”一案70年之后的1856年羅得島的最高法院從立法機(jī)構(gòu)的手心中真正掙脫出來“第一個(gè)參戰(zhàn)，最后一個(gè)得到安寧”第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論民主的起源：希俄斯島早在前575-前550年之間就出現(xiàn)了公民的議會(huì)和大會(huì)。第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論20歲的雅典男子父母都是雅典公民公民

亞里士多德在《政治學(xué)》中把“公民”定義為“有權(quán)參加議事和審判職能的人”。第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論雅典的政治體制公民大會(huì)民眾法庭陶片放逐法議事會(huì)油畫《蘇格拉底之死》路易·達(dá)維特,1787年紐約大都會(huì)博物館第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論雅典民主與現(xiàn)代民主沒有選舉產(chǎn)生的政府沒有政黨沒有代議制機(jī)構(gòu)

民主Democracy（Δημοκρατ?α）一詞來源于希臘語的?νθρωποι（人民）和Δ?ναμη（強(qiáng)權(quán)）第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論蘇格拉底：“雅典民主制度的權(quán)力就集中在那些沒有主見的群氓之中，而不是由賢人操控?！辈瓐D：只有哲學(xué)家才能充當(dāng)統(tǒng)治者，普通民眾沒有能力也不適于管理國(guó)家。亞里士多德：厭惡民主，反對(duì)民眾參與政治，討厭那些積極參與政治的商人和工匠。修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，提供了雅典民主導(dǎo)致敗壞、墮落、濫權(quán)、不講法治、壓制富人的大量事實(shí)。波里比阿：民主是建立在不講原則的平等和自由之上。西賽羅：正是民主帶來的無序與混亂，才使雅典失去了昔日的輝煌與繁榮。第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論反對(duì)民主巴基雅弗利彌爾頓洛克貝爾孟德斯鳩伏爾泰狄德羅康德阿奎那盧梭第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論約瑟夫·熊彼特民主的概念被偷換了：從人民行使主權(quán)的政體變?yōu)槿嗣褡鳛闄?quán)力來源的政體；政治平等的概念也被偷換了，從公職分布的平等變?yōu)榱诉x舉權(quán)的平等。第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論民主烈馬自由憲政代議選舉多元綿羊第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論拿破侖·波拿巴“真正的治國(guó)之道是利用民主的形式來行使貴族統(tǒng)治。”第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論阿歷克西·德·托克維爾

他于1831年前往美國(guó)考察9個(gè)月后，寫下了名著的《論美國(guó)的民主》。

他指出，“我最挑剔于美國(guó)所建立的民主政府的，并不像大多數(shù)的歐洲人所指責(zé)的那樣在于它的軟弱無力，而是恰恰相反，在于它擁有不可抗拒的力量。”第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論多數(shù)人的暴政民主制下的納粹罪行民主制下美國(guó)對(duì)黑人的欺壓羅德島的故事第七章

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——托克維爾“多數(shù)人的暴政”理論沒有一種制度能保證惡行完全不可能發(fā)生。把民主制作為最高合法性所在，是當(dāng)條件具備時(shí)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所能實(shí)行的最好程序性規(guī)范。堅(jiān)持民主程序的最高性的前提下，盡量減少不正義和社會(huì)弊端。結(jié)語我們的目的是要尋求確立最好的社會(huì)組織規(guī)范。

它能帶來最大的凝聚力，

它將使所有社會(huì)成員投身到社會(huì)決