橫向議論文作文教案課件

解讀時(shí)間，學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)一、橫向并列結(jié)構(gòu)二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)議論文的橫向結(jié)構(gòu)

議論文有一些基本橫向結(jié)構(gòu)形式：并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式、總分式等。一、并列式

先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。1、因果分析法2、概念分析法3、條件分析法提煉分論點(diǎn)的方法1、因果分析法

這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。練習(xí)題目：《說(shuō)“思”》要求：確立論點(diǎn)，并將論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。示例要養(yǎng)成多思的習(xí)慣（總論點(diǎn)）（1）、多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）（3）、多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）練習(xí)有這樣一則供料：有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)工人說(shuō)：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說(shuō)：“我正在賺錢(qián)。”第三個(gè)工人說(shuō)：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說(shuō)到了后來(lái)，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。請(qǐng)用并列式結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇議論文。結(jié)構(gòu)示例

中心論點(diǎn)：樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

1)理想是奮斗的起點(diǎn)。

2)理想是奮斗的目標(biāo)。

3)理想是奮斗的動(dòng)力。小結(jié)并列式結(jié)構(gòu)，主要是從原因這個(gè)角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)，通過(guò)用“為什么”來(lái)設(shè)問(wèn)達(dá)成，在論述過(guò)程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。談意氣（06湖南高考優(yōu)秀作文）意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。找一找，此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？

總——人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

分——（并列）①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰?？偂鈿猓浅删腿松匦璧?。由此文，我們可以了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征?？偅ㄒ摚郑ū菊摚偅ńY(jié)論）①引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。②本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開(kāi)論述。1、因果分析法2、概念分析法3、條件分析法提煉分論點(diǎn)的方法因果分析法從《談意氣》一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能……”，找出了三個(gè)原因。

《談意氣》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。2、概念分析法這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。概念分析法“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。

顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。分論點(diǎn)——（并列）①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。

3、條件分析法這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。條件分析法做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓?zhuān)伺c人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。

總——給生活留一道縫隙

。分——（并列）①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。②給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系?？偂o生活留一道縫隙

。

我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類(lèi)型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

2.正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)。

在論證思路中，把兩種事物(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見(jiàn))來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))，這就是對(duì)照式。讓紀(jì)念閃耀理性光芒

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由?？梢?jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。讓紀(jì)念閃耀理性光芒

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好:“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。讓紀(jì)念閃耀理性光芒

人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文是一篇滿分作文。作者用議論的寫(xiě)法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，觀點(diǎn)正確，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。文章既擺事實(shí)，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。

在議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的分析。結(jié)語(yǔ)：佳作欣賞一珍

惜

時(shí)

間

魯迅曾說(shuō)過(guò)

“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò)

“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái)，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過(guò)是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂(lè)可言？

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線，沒(méi)有起伏。珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來(lái)，讓我們的生命舞起來(lái)，讓我們的生命亮起來(lái)！本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù)，有說(shuō)服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。簡(jiǎn)評(píng)：佳作欣賞二時(shí)間的厚度我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度?！}記

大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，