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1930年前后的文學(xué),存在著馬克思主義文藝觀與自由主義文藝觀的對(duì)立,左翼、京派、海派三種主導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作思潮貫穿其間,形成了三十年代前后中國(guó)文學(xué)紛紜復(fù)雜的局面?!睆奈膶W(xué)革命到革命文學(xué)“第一個(gè)十年個(gè)性、思想的解放↓抒情的年代第二個(gè)十年人的社會(huì)解放↓
敘事的年代………………………………茅盾(1896-1981)原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化與社會(huì)活動(dòng)家。青年茅盾茅盾1916年北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè),因家庭經(jīng)濟(jì)困難,無(wú)力升學(xué),以學(xué)識(shí)豐富進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館工作,開(kāi)始關(guān)注文化、文學(xué)問(wèn)題,并翻譯著作、發(fā)表介紹性的文章。盧學(xué)博(鑒泉)1920年底,茅盾接手《小說(shuō)月報(bào)》的編輯工作。在”文學(xué)研究會(huì)“成立之后,《小說(shuō)月報(bào)》成為其機(jī)關(guān)刊物,蘊(yùn)育、培養(yǎng)了一批新文學(xué)作家。茅盾是中國(guó)最早的共產(chǎn)黨員之一。在1927年”大革命“期間,迫于白色恐怖,他逃到了日本?!稄年魩X到東京》”茅盾“是他1927年發(fā)表第一篇小說(shuō)《幻滅》時(shí),根據(jù)葉圣陶的建議,從”矛盾“改來(lái)的。綜觀”茅盾“一生,就是”矛盾“的一生?!段g》三部曲:《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》時(shí)代女性:在新思潮影響下,反對(duì)克己禁欲生活,崇尚享樂(lè),追求刺激,有著強(qiáng)悍潑辣的個(gè)性,表現(xiàn)出活躍的生命力。她們
是“五四”個(gè)性解放思想直接催生的“新青年”?!痘脺纭罚夯叟俊秳?dòng)搖》:孫舞陽(yáng)《追求》:章秋柳與時(shí)代女性的叛逆和大膽相比,茅盾筆下的男性角色大都處于弱勢(shì)和被動(dòng)的地位:方羅蘭的動(dòng)搖,張曼青的灰心,史循的絕望,乃至強(qiáng)連長(zhǎng)最后因?yàn)槿チ魡?wèn)題的夷猶。茅盾對(duì)前者不加掩飾的欣賞與對(duì)后者不無(wú)批評(píng)的描寫(xiě)表明了他的“矛盾”:一方面,他渴望能像這些女子一樣勇敢,在政治與愛(ài)情兩方面有所斬獲,另一方面,他又難以徹底沖決傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的雙重束縛,而只能望洋興嘆。茅盾與秦德君秦德君茅盾“大革命時(shí)期”在日本這是茅盾以秦德君及其朋友的經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?!逗纭芬浴拔逅摹钡健拔遑Α钡纳鐣?huì)變動(dòng)為背景,展現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)青年思想發(fā)展的流程,即從個(gè)人主義到集團(tuán)主義。主人公梅行素也是一個(gè)時(shí)代女性。她勇于和周邊的不公平現(xiàn)象作斗爭(zhēng),然而在被迫出走到上海后,在革命者梁剛夫面前,以前倔強(qiáng)、果敢、自信的個(gè)人主義者變成了謙卑的小學(xué)生。梅行素接受共產(chǎn)主義思想,正如茅盾評(píng)論的從自由主義轉(zhuǎn)為集團(tuán)主義的倪煥之,是當(dāng)時(shí)一般知識(shí)青年中頗有代表性的一種選擇,毫無(wú)特別之處,不過(guò)在小說(shuō)中,急轉(zhuǎn)的時(shí)代列車的呼嘯聲蓋過(guò)了個(gè)人的低語(yǔ)和呼喊,迫切的宣傳意圖導(dǎo)致粗疏的藝術(shù)描寫(xiě),使之淪為一條蹩腳的“光明的尾巴”。茅盾是較早進(jìn)行中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的實(shí)踐者,在他的手中,新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)擺脫早期的稚嫩狀態(tài),逐步走向成熟?!痘脺纭芬造o女士的經(jīng)歷為線索,為單線結(jié)構(gòu)《動(dòng)搖》以方羅蘭、胡國(guó)光的活動(dòng),構(gòu)成時(shí)有交叉的并行結(jié)構(gòu)《追求》則以對(duì)兩種生活的追求組織起若干人《虹》以梅行素“成都-瀘州-上?!比紊钭匀粍澐?,以時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)換為發(fā)展線索《野薔薇》(短篇小說(shuō)集》《創(chuàng)造》《詩(shī)與散文》《自殺》《曇》《一個(gè)女性》五篇小說(shuō)的女主人公依據(jù)她們的思想性格,可以分作三種類型:其一是《創(chuàng)造》中的嫻嫻和《詩(shī)與散文》中的桂奶奶,同屬打破傳統(tǒng)思想的束縛而實(shí)現(xiàn)了個(gè)體解放的新女性;其二是《自殺》中的環(huán)小姐和《曇》中的張女士,均有心追求個(gè)性獨(dú)立而無(wú)力沖決守舊的環(huán)境,所以結(jié)局同歸于黯淡;其三是《一個(gè)女性》中的瓊?cè)A,看破世事后退守內(nèi)心,從而切斷與外界的聯(lián)系,個(gè)體也就喪失了存在的意義。這些女性和保守的現(xiàn)實(shí)搏斗,對(duì)自我與社會(huì)兩方面的情勢(shì)認(rèn)識(shí)不同,所作的選擇不同,因而結(jié)局也迥異。幾個(gè)值得注意的短篇:
《小巫》《泥濘》《水藻行》《子夜》,1933年出版,引起轟動(dòng)。瞿秋白因此稱1933年為”子夜年“。電影《林家鋪?zhàn)印芬粋€(gè)延伸:左翼作家與1930年代的上海電影界“農(nóng)村三部曲”:
《春蠶》“豐收成災(zāi)”題材
《秋收》《殘冬》“農(nóng)村三部曲”與《子夜》、《林家鋪?zhàn)印芬粯?,注重在社?huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)矛盾的沖突中刻畫(huà)心理、塑造性格,也是社會(huì)剖析小說(shuō)的代表作。它包括《春蠶》及其續(xù)篇《秋收》、《殘冬》,敘述江南水鄉(xiāng)農(nóng)村“豐收成災(zāi)”的現(xiàn)實(shí)處境,以及新一代農(nóng)民萌生的反抗意識(shí),而三篇小說(shuō)的題目也帶有一定的象征意味:“春蠶”是農(nóng)村在綠色的希望中走向破產(chǎn);“秋收”是農(nóng)民在金色的原野里經(jīng)歷又一次幻滅;“殘冬”則是饑寒交迫下的最后掙扎。《春蠶》劇照四大娘心神不定地淘米燒飯,時(shí)時(shí)看飯鍋上的熱氣有沒(méi)有直沖上來(lái)。老通寶拿出預(yù)先買(mǎi)了來(lái)的香燭點(diǎn)起來(lái),恭恭敬敬放在龜君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子,又把采來(lái)的野花揉碎。一切都準(zhǔn)備齊全了時(shí),太陽(yáng)也近午刻了,飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖,四大娘立刻跳了起來(lái),把“蠶花”和一對(duì)鵝毛插在發(fā)髻上,就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿,阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開(kāi)“布子”,就從阿四手里拿過(guò)那野花碎片和燈芯草碎末子撒在“布子”上,又接過(guò)老通寶手里的秤桿來(lái),將“布子”挽在秤桿上,于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂;連野花片,燈芯草末子,和“鳥(niǎo)娘”,都拂在那“蠶簞”里了。一張,兩張,都拂過(guò)了;第三張是洋種,那就收在另一個(gè)“蠶簞”里。末了,四大娘又拔下發(fā)髻上那多“蠶花”,跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。這是一個(gè)隆重的儀式!千百年相傳的儀式!《春蠶》中對(duì)江南水鄉(xiāng)習(xí)俗的描寫(xiě):抗戰(zhàn)爆發(fā)后,茅盾當(dāng)選為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事,主編了《文藝陣地》等刊物。茅盾1940年在延安1939年茅盾應(yīng)盛世才的邀請(qǐng)抵新疆,次年離開(kāi),于中途訪問(wèn)延安?!陡g》各種版本書(shū)影從左到右分別為毛澤東、周揚(yáng)、茅盾和郭沫若1949年后,茅盾長(zhǎng)期擔(dān)任文化部部長(zhǎng)。他在政治和文藝的夾縫中游走,著有文藝?yán)碚撝觥兑棺x偶記》和《鼓吹集》等批評(píng)集子。典型《我走過(guò)的道路》茅盾故居《子夜》一、主題
為全面展現(xiàn)1930年的中國(guó)面貌,茅盾在1931至1932年期間,曾查閱過(guò)相關(guān)資料,并親身入上海的股票交易所體驗(yàn)生活,“打算用小說(shuō)的形式寫(xiě)出以下的三個(gè)方面:(一)民族工業(yè)在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的壓迫下,在世界經(jīng)濟(jì)恐慌的影響下,在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下,為要自保,使用更加殘酷的手段加緊對(duì)工人階級(jí)的剝削;(二)因此引起了工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的掙扎的斗爭(zhēng),(三)當(dāng)時(shí)的南北大戰(zhàn),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)以及農(nóng)民暴動(dòng)又加深了民族工業(yè)的恐慌。這三者是互為因果的。我打算從這里下手,給以形象的表現(xiàn)。這樣一部小說(shuō),當(dāng)然提出了許多問(wèn)題,但我所要回答的,只是一個(gè)問(wèn)題,即是回答了托派:中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路,中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下,是更加殖民地化了”[1]。這就是《子夜》的主要內(nèi)容和主題。[1]
茅盾:《〈子夜〉是怎樣寫(xiě)成的》,《新疆日?qǐng)?bào)·綠洲》1939年6月1日。茅盾帶著若干同情著力雕刻出的一個(gè)典型,是中心人物民族資本家吳蓀甫。吳是一位雄心勃勃而精明強(qiáng)干的現(xiàn)代企業(yè)家,有見(jiàn)識(shí)亦有手段,為了實(shí)現(xiàn)振興民族工業(yè)的實(shí)業(yè)夢(mèng),不知疲倦地工作。然而他生不逢時(shí),在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),國(guó)際壟斷資本與國(guó)內(nèi)的混亂形勢(shì)聯(lián)手遏制了資本主義獨(dú)立發(fā)展的可能,他費(fèi)盡心機(jī)和力氣兼并過(guò)來(lái)的工廠反成為擺脫不了的負(fù)擔(dān)。為擺脫困境,他參與投機(jī),卻在和趙伯韜的斗法中徹底敗下陣來(lái),落得個(gè)眾叛親離的悲慘結(jié)局。吳蓀甫依靠剝削農(nóng)民積累資金,在與有著帝國(guó)主義背景的買(mǎi)辦資本家的搏斗中,政治、經(jīng)濟(jì)上均處于劣勢(shì),這就造成了他表面的自信、果斷、堅(jiān)毅與內(nèi)心深處的惶恐、多疑、悲觀的雙重性格,但他的悲劇命運(yùn)不是由于這種色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的性格造成的,而是由不可抗拒的社會(huì)歷史環(huán)境鑄成。作者通過(guò)這一形象不僅說(shuō)明個(gè)人奮斗在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是沒(méi)有出路的,而且深刻地闡明了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的其來(lái)有自。二、手法“本書(shū)的寫(xiě)作方法是這樣的:先把人物想好,列一個(gè)人物表,把他們的性格發(fā)展以及聯(lián)帶關(guān)系等等都定出來(lái),然后再擬出故事的大綱,把它分章分段,使他們聯(lián)結(jié)呼應(yīng)?!盵1]這種寫(xiě)作方法造就的人物,其性格由若干方面、層次的特點(diǎn)組合而成,可能有復(fù)雜之處,但因?yàn)檫^(guò)于定型化,遠(yuǎn)不能展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中人應(yīng)有的豐富、流動(dòng)的個(gè)性??梢哉f(shuō),“科學(xué)家”的理性(以及政治家的意識(shí)形態(tài))遮蔽住“文藝家”的感性,導(dǎo)致了《子夜》藝術(shù)上的失敗,可惜的是,此后除了偶爾的例外,茅盾卻沿著這條路愈走愈遠(yuǎn),包括《腐蝕》,以及沒(méi)有完篇的《霜葉紅似二月花》。
[1]
茅盾:《〈子夜〉是怎樣寫(xiě)成的》,《新疆日?qǐng)?bào)·綠洲》1939年6月1日。茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作1、題材的選擇與主題的開(kāi)掘茅盾小說(shuō)注重題材與主題的時(shí)代性與重大性,要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步,自覺(jué)地追求”巨大的思想深度“與”廣闊的歷史內(nèi)容“,強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的”史詩(shī)性“。他的小說(shuō)被稱為”社會(huì)剖析小說(shuō)“?!段g》三部曲《子夜》《霜葉紅似二月花》(未完成)社會(huì)剖析小說(shuō)嚴(yán)家炎依靠理性分析特別是一定的社會(huì)科學(xué)理論對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行分析,開(kāi)拓也是彌補(bǔ)形象思維的深度和廣度,在典型環(huán)境中塑造并解釋典型人物,以戲劇性強(qiáng)的情節(jié)表現(xiàn)人物的性格及成長(zhǎng)史。這是1930年代左翼小說(shuō)的主流,代表作家有茅盾、吳組緗、沙汀等人。2、人物塑造的油畫(huà)色彩茅盾強(qiáng)調(diào)人物性格的多面性與復(fù)雜性,將人物的行為、情感、心理等各個(gè)層面依次展開(kāi),追求”立體化“效果?!蹲右埂罚簠巧p甫茅盾小說(shuō)世界的兩個(gè)人物系列:一、民族資本家二、新女性3、對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的精心營(yíng)建茅盾追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?。他的作品,總是人物眾多,情?jié)復(fù)雜,線索紛繁交錯(cuò)而又嚴(yán)密完整。從魯迅到茅盾,可以看出中國(guó)小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的發(fā)展軌跡。葉圣陶說(shuō),”我有這么個(gè)印象,他寫(xiě)《子夜》是兼具文藝家寫(xiě)作品與科學(xué)家寫(xiě)論文的精神的“。茅盾深受法國(guó)文藝?yán)碚摷姨┘{的影響,服膺于文學(xué)乃時(shí)代、種族、環(huán)境三種因素合力作用下產(chǎn)生的觀點(diǎn),后來(lái)又部分吸納了馬克思主義文學(xué)階級(jí)論的觀點(diǎn),因此創(chuàng)作上理論色彩的痕跡較重。2、社會(huì)背景過(guò)于突出3、人物性格有定型化趨勢(shì)“性格組合”1、與時(shí)事過(guò)于接近吳組緗(1908-1994)吳組緗堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)1930年代農(nóng)村的破落,觀察冷靜細(xì)膩,寫(xiě)平凡的人、事,透視其不平凡的意義。著有短篇小說(shuō)集《西柳集》、《飯余集》?!扒迦A系作家群”《箓竹山房》記述了一個(gè)為舊禮教殉葬,但在內(nèi)心深處仍然懷有愛(ài)的渴望的年長(zhǎng)寡婦?!秴d字金銀花》其實(shí)補(bǔ)充了《箓竹山房》故意的留白。從前那個(gè)美麗的小姑娘,變成現(xiàn)在的窩棚下凄慘呻吟的孕婦,原因即在于她不像二姑姑那樣守節(jié),“太年輕”而“做了壞事”,求“名教中人”的舅父幫助,反被遺棄,最后凄慘死去。吳組緗在大學(xué)時(shí)期,于1930年左右開(kāi)始創(chuàng)作,最初在藝術(shù)上作過(guò)比較廣泛的探索。早期作品注重從倫理角度闡釋“人的文學(xué)”的反題(非人的生活),1933年以后,受左翼文化、文學(xué)影響,轉(zhuǎn)而從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度角度描寫(xiě)農(nóng)村的破敗?!稐d子花》和《天下太平》從經(jīng)濟(jì)角度描述了農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的日漸瓦解,《兩只小麻雀》與《官官的補(bǔ)品》分別從天災(zāi)、人禍兩個(gè)側(cè)面透露農(nóng)民日益陷入絕境,尤其是后者,以一個(gè)地主少爺用人奶作補(bǔ)品的故事,揭露農(nóng)村階級(jí)矛盾的擴(kuò)大:地主仿佛吸血鬼般敲骨吸髓,而農(nóng)民只有鋌而走險(xiǎn),最終不免家破人亡。作者選材之嚴(yán)與巧,開(kāi)掘之廣與深,在左傾作家中,都是很突出的?!兑磺О税贀?dān)》的副題是“七月十五日宋氏大宗祠速寫(xiě)”,采用橫截面寫(xiě)法,將場(chǎng)景限定在宋氏祠堂,也沒(méi)有什么情節(jié),只以義莊收存的一千八百擔(dān)糧食為中心話題,運(yùn)用白描手法,展開(kāi)對(duì)宋氏各房十幾個(gè)人物為爭(zhēng)奪積谷而勾心斗角的描寫(xiě)?!斗忆仭分?,線子嫂夫婦在豐收年景里仍然不夠付租錢(qián),丈夫無(wú)奈下參與搶劫,事發(fā)入獄,而線子嫂為搭救丈夫,情急之中竟錯(cuò)手殺死了慳吝成性的母親。出人意料的是,當(dāng)她放火燒了屋子,拿著母親的錢(qián)出走時(shí),迎面撞上的就是因土匪破城而趁機(jī)逃回來(lái)的丈夫。它以驚心動(dòng)魄的結(jié)局折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剝削所造成的嚴(yán)重后果。沙汀(1904-1992)原名楊朝熙,四川安縣人?!斗赏獾暮骄€》《代理縣長(zhǎng)》《兇手》《龔老法團(tuán)》成名作《法律外的航線》以長(zhǎng)江航線上的一艘外國(guó)商船為場(chǎng)景,既寫(xiě)出帝國(guó)主義分子對(duì)中國(guó)人民的欺凌,又從側(cè)面展示了農(nóng)村燎原的烈火?!斗赏獾暮骄€》與反映1930年代蘇區(qū)生活的《老人》、《戰(zhàn)后
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