第三課：茅盾與社會剖析小說

1930年前后的文學(xué)，存在著馬克思主義文藝觀與自由主義文藝觀的對立，左翼、京派、海派三種主導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作思潮貫穿其間，形成了三十年代前后中國文學(xué)紛紜復(fù)雜的局面?！睆奈膶W(xué)革命到革命文學(xué)“第一個十年個性、思想的解放↓抒情的年代第二個十年人的社會解放↓

敘事的年代………………………………茅盾（1896－1981）原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化與社會活動家。青年茅盾茅盾1916年北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)，因家庭經(jīng)濟困難，無力升學(xué)，以學(xué)識豐富進入上海商務(wù)印書館工作，開始關(guān)注文化、文學(xué)問題，并翻譯著作、發(fā)表介紹性的文章。盧學(xué)博（鑒泉）1920年底，茅盾接手《小說月報》的編輯工作。在”文學(xué)研究會“成立之后，《小說月報》成為其機關(guān)刊物，蘊育、培養(yǎng)了一批新文學(xué)作家。茅盾是中國最早的共產(chǎn)黨員之一。在1927年”大革命“期間，迫于白色恐怖，他逃到了日本。《從牯嶺到東京》”茅盾“是他1927年發(fā)表第一篇小說《幻滅》時，根據(jù)葉圣陶的建議，從”矛盾“改來的。綜觀”茅盾“一生，就是”矛盾“的一生?！段g》三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》時代女性：在新思潮影響下，反對克己禁欲生活，崇尚享樂，追求刺激，有著強悍潑辣的個性，表現(xiàn)出活躍的生命力。她們

是“五四”個性解放思想直接催生的“新青年”?！痘脺纭罚夯叟俊秳訐u》：孫舞陽《追求》：章秋柳與時代女性的叛逆和大膽相比，茅盾筆下的男性角色大都處于弱勢和被動的地位：方羅蘭的動搖，張曼青的灰心，史循的絕望，乃至強連長最后因為去留問題的夷猶。茅盾對前者不加掩飾的欣賞與對后者不無批評的描寫表明了他的“矛盾”：一方面，他渴望能像這些女子一樣勇敢，在政治與愛情兩方面有所斬獲，另一方面，他又難以徹底沖決傳統(tǒng)與現(xiàn)實的雙重束縛，而只能望洋興嘆。茅盾與秦德君秦德君茅盾“大革命時期”在日本這是茅盾以秦德君及其朋友的經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的一部長篇小說?！逗纭芬浴拔逅摹钡健拔遑Α钡纳鐣儎訛楸尘?，展現(xiàn)了現(xiàn)代知識青年思想發(fā)展的流程，即從個人主義到集團主義。主人公梅行素也是一個時代女性。她勇于和周邊的不公平現(xiàn)象作斗爭，然而在被迫出走到上海后，在革命者梁剛夫面前，以前倔強、果敢、自信的個人主義者變成了謙卑的小學(xué)生。梅行素接受共產(chǎn)主義思想，正如茅盾評論的從自由主義轉(zhuǎn)為集團主義的倪煥之，是當(dāng)時一般知識青年中頗有代表性的一種選擇，毫無特別之處，不過在小說中，急轉(zhuǎn)的時代列車的呼嘯聲蓋過了個人的低語和呼喊，迫切的宣傳意圖導(dǎo)致粗疏的藝術(shù)描寫，使之淪為一條蹩腳的“光明的尾巴”。茅盾是較早進行中長篇小說創(chuàng)作的實踐者，在他的手中，新文學(xué)的長篇小說擺脫早期的稚嫩狀態(tài)，逐步走向成熟。《幻滅》以靜女士的經(jīng)歷為線索，為單線結(jié)構(gòu)《動搖》以方羅蘭、胡國光的活動，構(gòu)成時有交叉的并行結(jié)構(gòu)《追求》則以對兩種生活的追求組織起若干人《虹》以梅行素“成都-瀘州-上海”三段生活自然劃分，以時間、空間的轉(zhuǎn)換為發(fā)展線索《野薔薇》（短篇小說集》《創(chuàng)造》《詩與散文》《自殺》《曇》《一個女性》五篇小說的女主人公依據(jù)她們的思想性格，可以分作三種類型：其一是《創(chuàng)造》中的嫻嫻和《詩與散文》中的桂奶奶，同屬打破傳統(tǒng)思想的束縛而實現(xiàn)了個體解放的新女性；其二是《自殺》中的環(huán)小姐和《曇》中的張女士，均有心追求個性獨立而無力沖決守舊的環(huán)境，所以結(jié)局同歸于黯淡；其三是《一個女性》中的瓊?cè)A，看破世事后退守內(nèi)心，從而切斷與外界的聯(lián)系，個體也就喪失了存在的意義。這些女性和保守的現(xiàn)實搏斗，對自我與社會兩方面的情勢認識不同，所作的選擇不同，因而結(jié)局也迥異。幾個值得注意的短篇：

《小巫》《泥濘》《水藻行》《子夜》，1933年出版，引起轟動。瞿秋白因此稱1933年為”子夜年“。電影《林家鋪子》一個延伸：左翼作家與1930年代的上海電影界“農(nóng)村三部曲”：

《春蠶》“豐收成災(zāi)”題材

《秋收》《殘冬》“農(nóng)村三部曲”與《子夜》、《林家鋪子》一樣，注重在社會經(jīng)濟和階級矛盾的沖突中刻畫心理、塑造性格，也是社會剖析小說的代表作。它包括《春蠶》及其續(xù)篇《秋收》、《殘冬》，敘述江南水鄉(xiāng)農(nóng)村“豐收成災(zāi)”的現(xiàn)實處境，以及新一代農(nóng)民萌生的反抗意識，而三篇小說的題目也帶有一定的象征意味：“春蠶”是農(nóng)村在綠色的希望中走向破產(chǎn)；“秋收”是農(nóng)民在金色的原野里經(jīng)歷又一次幻滅；“殘冬”則是饑寒交迫下的最后掙扎?！洞盒Q》劇照四大娘心神不定地淘米燒飯，時時看飯鍋上的熱氣有沒有直沖上來。老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點起來，恭恭敬敬放在龜君神位前。阿四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細末子，又把采來的野花揉碎。一切都準備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了起來，把“蠶花”和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”，就從阿四手里拿過那野花碎片和燈芯草碎末子撒在“布子”上，又接過老通寶手里的秤桿來，將“布子”挽在秤桿上，于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂；連野花片，燈芯草末子，和“鳥娘”，都拂在那“蠶簞”里了。一張，兩張，都拂過了；第三張是洋種，那就收在另一個“蠶簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻上那多“蠶花”，跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。這是一個隆重的儀式！千百年相傳的儀式！《春蠶》中對江南水鄉(xiāng)習(xí)俗的描寫：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，茅盾當(dāng)選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事，主編了《文藝陣地》等刊物。茅盾1940年在延安1939年茅盾應(yīng)盛世才的邀請抵新疆，次年離開，于中途訪問延安。《腐蝕》各種版本書影從左到右分別為毛澤東、周揚、茅盾和郭沫若1949年后，茅盾長期擔(dān)任文化部部長。他在政治和文藝的夾縫中游走，著有文藝理論著述《夜讀偶記》和《鼓吹集》等批評集子。典型《我走過的道路》茅盾故居《子夜》一、主題

為全面展現(xiàn)1930年的中國面貌，茅盾在1931至1932年期間，曾查閱過相關(guān)資料，并親身入上海的股票交易所體驗生活，“打算用小說的形式寫出以下的三個方面：（一）民族工業(yè)在帝國主義經(jīng)濟侵略的壓迫下，在世界經(jīng)濟恐慌的影響下，在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下，為要自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人階級的剝削；（二）因此引起了工人階級的經(jīng)濟的掙扎的斗爭，（三）當(dāng)時的南北大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)以及農(nóng)民暴動又加深了民族工業(yè)的恐慌。這三者是互為因果的。我打算從這里下手，給以形象的表現(xiàn)。這樣一部小說，當(dāng)然提出了許多問題，但我所要回答的，只是一個問題，即是回答了托派：中國并沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了”[1]。這就是《子夜》的主要內(nèi)容和主題。[1]

茅盾：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，《新疆日報·綠洲》1939年6月1日。茅盾帶著若干同情著力雕刻出的一個典型，是中心人物民族資本家吳蓀甫。吳是一位雄心勃勃而精明強干的現(xiàn)代企業(yè)家，有見識亦有手段，為了實現(xiàn)振興民族工業(yè)的實業(yè)夢，不知疲倦地工作。然而他生不逢時，在半殖民地半封建社會的中國，國際壟斷資本與國內(nèi)的混亂形勢聯(lián)手遏制了資本主義獨立發(fā)展的可能，他費盡心機和力氣兼并過來的工廠反成為擺脫不了的負擔(dān)。為擺脫困境，他參與投機，卻在和趙伯韜的斗法中徹底敗下陣來，落得個眾叛親離的悲慘結(jié)局。吳蓀甫依靠剝削農(nóng)民積累資金，在與有著帝國主義背景的買辦資本家的搏斗中，政治、經(jīng)濟上均處于劣勢，這就造成了他表面的自信、果斷、堅毅與內(nèi)心深處的惶恐、多疑、悲觀的雙重性格，但他的悲劇命運不是由于這種色厲內(nèi)荏、外強中干的性格造成的，而是由不可抗拒的社會歷史環(huán)境鑄成。作者通過這一形象不僅說明個人奮斗在當(dāng)時的中國是沒有出路的，而且深刻地闡明了中國民族資產(chǎn)階級兩面性的其來有自。二、手法“本書的寫作方法是這樣的：先把人物想好，列一個人物表，把他們的性格發(fā)展以及聯(lián)帶關(guān)系等等都定出來，然后再擬出故事的大綱，把它分章分段，使他們聯(lián)結(jié)呼應(yīng)。”[1]這種寫作方法造就的人物，其性格由若干方面、層次的特點組合而成，可能有復(fù)雜之處，但因為過于定型化，遠不能展現(xiàn)現(xiàn)實中人應(yīng)有的豐富、流動的個性?？梢哉f，“科學(xué)家”的理性（以及政治家的意識形態(tài)）遮蔽住“文藝家”的感性，導(dǎo)致了《子夜》藝術(shù)上的失敗，可惜的是，此后除了偶爾的例外，茅盾卻沿著這條路愈走愈遠，包括《腐蝕》，以及沒有完篇的《霜葉紅似二月花》。

[1]

茅盾：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，《新疆日報·綠洲》1939年6月1日。茅盾的小說創(chuàng)作1、題材的選擇與主題的開掘茅盾小說注重題材與主題的時代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求”巨大的思想深度“與”廣闊的歷史內(nèi)容“，強調(diào)小說的”史詩性“。他的小說被稱為”社會剖析小說“?！段g》三部曲《子夜》《霜葉紅似二月花》（未完成）社會剖析小說嚴家炎依靠理性分析特別是一定的社會科學(xué)理論對社會生活進行分析，開拓也是彌補形象思維的深度和廣度，在典型環(huán)境中塑造并解釋典型人物，以戲劇性強的情節(jié)表現(xiàn)人物的性格及成長史。這是1930年代左翼小說的主流，代表作家有茅盾、吳組緗、沙汀等人。2、人物塑造的油畫色彩茅盾強調(diào)人物性格的多面性與復(fù)雜性，將人物的行為、情感、心理等各個層面依次展開，追求”立體化“效果?！蹲右埂罚簠巧p甫茅盾小說世界的兩個人物系列：一、民族資本家二、新女性3、對小說結(jié)構(gòu)的精心營建茅盾追求宏大而嚴謹?shù)牟季?。他的作品，總是人物眾多，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯而又嚴密完整。從魯迅到茅盾，可以看出中國小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的發(fā)展軌跡。葉圣陶說，”我有這么個印象，他寫《子夜》是兼具文藝家寫作品與科學(xué)家寫論文的精神的“。茅盾深受法國文藝理論家泰納的影響，服膺于文學(xué)乃時代、種族、環(huán)境三種因素合力作用下產(chǎn)生的觀點，后來又部分吸納了馬克思主義文學(xué)階級論的觀點，因此創(chuàng)作上理論色彩的痕跡較重。2、社會背景過于突出3、人物性格有定型化趨勢“性格組合”1、與時事過于接近吳組緗（1908－1994）吳組緗堅持以現(xiàn)實主義手法寫1930年代農(nóng)村的破落，觀察冷靜細膩，寫平凡的人、事，透視其不平凡的意義。著有短篇小說集《西柳集》、《飯余集》。“清華系作家群”《箓竹山房》記述了一個為舊禮教殉葬，但在內(nèi)心深處仍然懷有愛的渴望的年長寡婦?！秴d字金銀花》其實補充了《箓竹山房》故意的留白。從前那個美麗的小姑娘，變成現(xiàn)在的窩棚下凄慘呻吟的孕婦，原因即在于她不像二姑姑那樣守節(jié)，“太年輕”而“做了壞事”，求“名教中人”的舅父幫助，反被遺棄，最后凄慘死去。吳組緗在大學(xué)時期，于1930年左右開始創(chuàng)作，最初在藝術(shù)上作過比較廣泛的探索。早期作品注重從倫理角度闡釋“人的文學(xué)”的反題（非人的生活），1933年以后，受左翼文化、文學(xué)影響，轉(zhuǎn)而從社會經(jīng)濟角度角度描寫農(nóng)村的破敗。《梔子花》和《天下太平》從經(jīng)濟角度描述了農(nóng)村自然經(jīng)濟的日漸瓦解，《兩只小麻雀》與《官官的補品》分別從天災(zāi)、人禍兩個側(cè)面透露農(nóng)民日益陷入絕境，尤其是后者，以一個地主少爺用人奶作補品的故事，揭露農(nóng)村階級矛盾的擴大：地主仿佛吸血鬼般敲骨吸髓，而農(nóng)民只有鋌而走險，最終不免家破人亡。作者選材之嚴與巧，開掘之廣與深，在左傾作家中，都是很突出的?！兑磺О税贀?dān)》的副題是“七月十五日宋氏大宗祠速寫”，采用橫截面寫法，將場景限定在宋氏祠堂，也沒有什么情節(jié)，只以義莊收存的一千八百擔(dān)糧食為中心話題，運用白描手法，展開對宋氏各房十幾個人物為爭奪積谷而勾心斗角的描寫。《樊家鋪》中，線子嫂夫婦在豐收年景里仍然不夠付租錢，丈夫無奈下參與搶劫，事發(fā)入獄，而線子嫂為搭救丈夫，情急之中竟錯手殺死了慳吝成性的母親。出人意料的是，當(dāng)她放火燒了屋子，拿著母親的錢出走時，迎面撞上的就是因土匪破城而趁機逃回來的丈夫。它以驚心動魄的結(jié)局折射出農(nóng)村經(jīng)濟剝削所造成的嚴重后果。沙?。?904－1992）原名楊朝熙，四川安縣人?！斗赏獾暮骄€》《代理縣長》《兇手》《龔老法團》成名作《法律外的航線》以長江航線上的一艘外國商船為場景，既寫出帝國主義分子對中國人民的欺凌，又從側(cè)面展示了農(nóng)村燎原的烈火?！斗赏獾暮骄€》與反映1930年代蘇區(qū)生活的《老人》、《戰(zhàn)后