事實論據(jù)的運用：事實論據(jù)的選擇和運用

事實論據(jù)的選擇練習(xí)材料

美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。要求選好角度，確定立意，明確文本（詩歌除外），白擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。教育部考試中心專家余聞曾說過，材料作文審題時要注意立意的核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度。這四種角度顯然有優(yōu)劣之分。我們平時指導(dǎo)學(xué)生作文時應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生從核心角度、重要角度來立意。

就這則材料作文題而言，創(chuàng)設(shè)了一個情景，女巫經(jīng)受不住禿鷲煽動，盲目跳過太寬的峽谷，最后跌落谷底。審題時要注意辨析材料中的熱情、激情及鼓動與煽動，特別是材料敘述的角度，以此弄清材料立意的重點及命題者的意圖?？刹捎靡怨菀蚍▉韺忣}立意。材料中女巫為什么掉入峽谷？一則在于外界原因——禿鷲；二則在于自身原因，立意時可從這兩個角度切入，具體如下：

禿鷲的角度：禿鷲在對女巫進行鼓動時，并沒有考慮女巫的實際能力，釀成惡果，這是其一；禿鷲對女巫的勸導(dǎo)“只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情”本身是個錯誤的說法，僅有態(tài)度而沒有相應(yīng)的能力不能成事，這是其二。據(jù)此可立意：①鼓勵需要理智（似講不通，似可改為“不可一味鼓勵”）。②尊重實際的鼓勵才是尊重他人。女巫的角度：女巫的錯誤首先在于偏聽偏信，缺乏自知之明。其二在于一旦被鼓動，就“熱血沸騰”，“感到世界上沒有她做不到的事”，盲目沖動，缺乏理智。其三，在鍛煉不夠、腿部肌肉還不夠有力的情況下就妄想成功，沒有打好基本功。據(jù)此可立意：①人貴有自知之明。②狂躁的激情要不得。③理智是激情的韁繩。④腳踏實地，從最基礎(chǔ)的事情做起。那么，這兩個角度哪一個是核心角度？很顯然是女巫的角度。一是因為用哲學(xué)的觀點看，外因是條件，內(nèi)因是根本。二是因為女巫是材料敘述的主要角度。當然禿鷲的角度也是一個重要角度。看清自我理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?？辞遄晕?，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧先生是享譽世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學(xué)家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗?jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術(shù)，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國有那么多名校，每個學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發(fā)達的現(xiàn)實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經(jīng)?？诓?，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現(xiàn)自身價值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。

思考：下面這段文字的事實論據(jù)是否能有力證明論點？事實論據(jù)有哪些要求？

梅蘭芳教會了我們：在理想面前不要輕易說“不”?！八拇竺敝坏拿诽m芳，曾拜師學(xué)藝。但師傅說他生著一雙死魚眼，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。這對于當時正信心勃勃的梅蘭芳來說，無疑是沉痛的打擊。但是，他并沒有輕易說“不”，而是重拾心情，灰心喪氣從此灰飛煙滅。范例導(dǎo)引

他用行動向我們證明——他喂鴿子，每天仰望長空，雙眼緊隨著飛翔的鴿子窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤覓影。最終，梅蘭芳的雙眼變得有如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，而他成為一名著名的戲劇家。因為他不輕易說“不”，所以到達了理想的彼岸。

范例導(dǎo)引

這段文字用梅蘭芳的事例有力地論證了“在理想面前不要輕易說‘不’”這一分論點。文段敘述了天生“一雙死魚眼”的梅蘭芳為了實現(xiàn)理想，用喂鴿子、養(yǎng)金魚的機會來練眼睛，使其靈動的經(jīng)歷。仰望長空緊追鴿子，俯視水底尋覓金魚的苦練正是“在理想面前不要輕易說‘不’”的最好的詮釋。

這一事實本身包含的道理與論點一致；選擇著名京劇藝術(shù)家梅蘭芳的學(xué)藝經(jīng)歷作為論據(jù)，十分典型；選擇他以喂鴿子、養(yǎng)金魚的方式來練眼神的事例，給人新穎的感覺。提醒一致性——事實本身包含的道理要和論點一致；典型性——有代表性、能反映出事物本質(zhì)，這樣的材料更具有說服力量；新穎性——現(xiàn)實生活中的新人新事；發(fā)生在過去，較少被人引用的材料；為人熟知的事例換角度運用，也能給人新穎的感覺。事實論據(jù)的基本要求怎樣選用論據(jù)，才能做到材料與觀點的統(tǒng)一？有理也得守規(guī)，這一點古人就做得好。屈原被貶，他有罪嗎？可以肯定地說沒有，雖然君主把他流放了，但他卻守規(guī)了，遵守了君主的指令，他去了貶謫之地，如果他不守規(guī)，而是奮起反抗，他人頭早就落地了，成了歷史長河的一滴水，淹沒在歷史之中，而屈原也就不是那為國而自沉于汨羅的屈原了，他也就無法表忠貞之心，流芳百世了。（摘自高考作文《有理，也得守規(guī)》）突破點一思考：選文用屈原被流放的事例來論證“有理也得守規(guī)”這一觀點，你認為恰當嗎？

提醒：不恰當。選文中用屈原遵守君主指令，去了貶謫之地的例子來證明“有理也得守規(guī)”，實在牽強。文中還說屈原如果不遵指令而奮起反抗，就無法表忠貞之心而流芳百世，更是讓人百思不得其解。突破點一小結(jié)：

要正確地使用材料，就要準確地理解、把握材料的內(nèi)涵。比如，想了解屈原，可讀他的《離騷》《涉江》《天問》等作品和司馬遷的《史記·屈原列傳》，這樣才能真正了解他的經(jīng)歷，把握其精神實質(zhì)。突破點一材料典型，是不是都要選用名人偉人的事例？示例：學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點。然后，才能建立坐標并作圖。圖像上每一個點的坐標，都是相對于原點來確定位置，原點就是整個圖像的根本。同樣，對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點明了原點所指、根本所在——以民為本。突破點二但是，當今之社會，當今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強拆者有之。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。

（摘自2011年高考廣東優(yōu)秀作文《回到原點》）

突破點二思考：選文示例第三段在選例上有什么特點？是否能體現(xiàn)“材料典型”的要求？

提醒：選文第三段的用例來源于現(xiàn)實生活，時代感強?？煽闯鲎髡呱朴陉P(guān)注社會時政、思考當下生活。作者從反面列舉事例：部分官員無視人民這一原點，置公眾利益于不顧；眾多公民沒有原點意識，不愿承擔(dān)公民之責(zé)。這兩個事例從“官”和“民”這兩個角度展開，很有代表性，與文題“回到原點”的立意要求相契合，真實而有說服力，因而能體現(xiàn)“材料典型”的要求。突破點二思考：選文示例第三段在選例上有什么特點？是否能體現(xiàn)“材料典型”的要求？

提醒：

事實論據(jù)的“典型”，關(guān)鍵在于材料有代表性、能反映出事物本質(zhì)特征，具有說服力量。所以，選用“典型”的事實論據(jù)，大可不必拘泥于名人偉人的事例，熱點時事、歷史故事、寓言故事、民間傳說、名著中的事例等，無論來自文學(xué)、科學(xué)還是藝術(shù)等其他領(lǐng)域，都可為我所用。只要視野開闊，何愁“無米下鍋”？突破點二

提醒：

論據(jù)的新鮮并不單純以時間來判定。一般來說，每年的“感動中國人物”事跡在高考作文中出現(xiàn)頻率最高。一些疏于思考的考生甚至原封不動地照搬相關(guān)人物的頒獎詞，以致用例時眾口一詞，千人一面。這樣素材的時代感雖強，但在考生的濫用套用下已不新鮮了。倘若你了解某一項知識，倘若你熟悉或擅長某一門技藝，你盡可以根據(jù)題意大膽地讓它為考題服務(wù)，因為你的體驗會比別人更獨特，深入，所以，這樣的論據(jù)能讓人耳目一新。突破點三

1．下面選文中所用的事實論據(jù)與論點是否具有一致性？懂得換位思考的人，往往能夠找到事物的積極方面。一位老太太有兩個女兒，大女兒是賣鞋的，小女兒是賣傘的。然而，這位老太太整日都是煩悶的，因為，她總是擔(dān)心晴天小女兒的傘賣不出去，雨天大女兒的鞋賣不好。一位鄰人開導(dǎo)她說：“您應(yīng)該高興才是呀，晴天，你大女兒生意好，雨天你小女兒生意紅火?！崩咸宦犘闹蓄D悟，便開懷地笑了起來。從這則小故事中，給我們的啟示太多，我們每個人都希望自己能夠天天快樂，然而生活中的許多事不盡如人意，給我們帶來許多憂慮、煩惱，如果我們是個懂得換位思考的人，那么，我們的生活中會少幾分不快，多幾分快樂。（摘自《換位人生》）病例透視之一

下面選文中所用的事實論據(jù)與論點是否具有一致性？

提醒：

不一致。作者試圖通過列舉心情郁悶、終日為女兒生意而擔(dān)心的老太太，受鄰人開導(dǎo)后開懷而笑的經(jīng)歷，來論證“要懂得換位思考”這一觀點。但這與作文題目材料所蘊含的觀點之一（換個距離思考）不吻合。

“換位思考”不等于“換個距離思考”。換位思考的實質(zhì)是人對人的一種心理體驗過程，將心比心，設(shè)身處地，是達成理解不可缺少的心理機制。換個距離思考，由于距離的不同，對事物的認識也將產(chǎn)生變化。這二者不能混淆。文題為“換位人生”也與作文材料的寓意相去甚遠。病例透視之一

下面選文中所用的事實論據(jù)是否典型？

往往這些說早死和晚死一樣的人，其實他們也是怕死的，起碼我是有一點根據(jù)的。我有一個親戚，已經(jīng)八十多歲了。他就是不關(guān)心自己生命而得了一種病，他說治不好不治，也該走了。他是這么說，可是他心里卻怕得不得了。醫(yī)生說如果手術(shù)不成功，那么就不行了。手術(shù)的成功率小，如果不做手術(shù)就一點機會也沒有，就等死。他這下可急了，家人不同意他做手術(shù)，他自己卻死活也要做，他滿頭出了汗，很是緊張。在醫(yī)生給他做手術(shù)的時候，他的手緊緊地握住一位醫(yī)護人員的手不放，眼睛里流出了淚水，他表面沒事，可是他心里在害怕啊，他怕手術(shù)不成功，他怕再也見不到自己的親人。他一直看著醫(yī)生，然后閉上眼睛，他自己為自己保佑，結(jié)果，手術(shù)成功了，他松了一口氣，然后說一句話，“生命真重要，不能小看它”。（摘自《生命高于一切》）病例透視之二

下面選文中所用的事實論據(jù)是否典型？

提醒：

不要隨意列舉只有自己才知道的不典型的事例材料作為論據(jù)，因為這類材料缺乏“共知性”，而缺乏“共知性”的論據(jù)不具備典型性。選文引述的主要材料“親戚治病”，不夠典型，缺少說服力。

“在初中時的一次體育課上……”“我有一個鄰居……”，不少考生舉例時常常這么開頭。當然不是說不能舉身邊的事例，只是若缺乏獨特的生活體驗及閱讀視野而如此舉例，會讓人倍感乏味。論據(jù)缺乏典型性的主要原因在于考生疏于關(guān)注社會，缺乏閱讀積累，舉例范圍就出不了家里的院門﹑學(xué)校的圍墻了。病例透視之二繁例點例結(jié)合福建省同安第一中學(xué)李莉莉繁例是闡述觀點、分析論證時用作事實論據(jù)的一兩個富有代表性而又較為具體的事例。它從深度方面說明問題，使論據(jù)更直觀、形象，論證更有力。

點例是與觀點或情感具有本質(zhì)關(guān)聯(lián)且材料之間富含相似性、邏輯性的一組概括性事例，它能拓展作者視野，增加文章容量，使文章顯得材料豐富而有感染力。

概念解說——繁例點例結(jié)合

①對新穎、別致、特有、“獨家新聞”式的事實論據(jù)，可寫得確鑿、詳實、生動一些，將其作為為繁例；對一般的、常見的、不太新鮮的事例，可簡要敘述，作為點例，點到為止。

②一篇文章若盡是繁例則顯臃腫，若盡是點例則浮泛淺薄。一般而論，應(yīng)是數(shù)個點例、一二個繁例。

作用：繁例點例結(jié)合，能把定點挖掘和橫向拓展，把詳與略、深與廣完美結(jié)合。注意事項——繁例點例結(jié)合

運用點例，有意地鋪排與盲目地堆砌有何不同？示例1：漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，反而更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為厚實寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

（摘自2004年高考全國卷作文《面對挫折》）突破點一示例2：如果我們把仰望的視野放得更廣闊一些，會發(fā)現(xiàn)文學(xué)史本身的發(fā)展也是仰望星空和腳踏實地的結(jié)合。法國文學(xué)之所以輝煌，正是因為既有仰望星空的浪漫主義大師雨果，也有腳踏實地的批判現(xiàn)實主義大師