浙江高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練：傳統(tǒng)美德類

材料作文：傳統(tǒng)美德1．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。今年3月，安徽某地女孩小吳因?yàn)樾那椴缓?，?3層樓先后三次扔下冰塊。好在樓下的人機(jī)智躲過(guò)，沒(méi)有被砸中，否則非死即傷。法院對(duì)小吳做出判決，判處有期徒刑6個(gè)月。山西太原退休民警喬秀文過(guò)著儉樸的生活，卻慷慨解囊資助孤兒或貧困學(xué)生，救治貧病交加、生命垂危的陌路人。他還想方設(shè)法為孤寡老人送米、送面；為癱瘓老人按摩、陪其聊天；逢年過(guò)節(jié)主動(dòng)打掃公廁衛(wèi)生……對(duì)于以上新聞，你有怎樣的思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，文體明確，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲套作。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)外媒報(bào)道，出于新冠疫情期間對(duì)個(gè)人衛(wèi)生狀況的考慮，全球知名快餐品牌肯德基決定停用“吮指回味，自在滋味”廣告語(yǔ)。該經(jīng)典廣告語(yǔ)已有64年的歷史。肯德基的這項(xiàng)決定引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友贊同肯德基的做法，并稱對(duì)于現(xiàn)在的情況來(lái)說(shuō)，舔手指不是一個(gè)好行為。有網(wǎng)友反問(wèn)，真的會(huì)有人因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)語(yǔ)就去舔手指嗎？他們認(rèn)為肯德基的做法不過(guò)是在變相“打廣告”罷了。

讀了上述材料，你有什么所思所想？寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌，不得抄襲、套作。3．閱讀下面的文字，按要求作文。當(dāng)下過(guò)春節(jié)，貼對(duì)聯(lián)，祭祖祭天，燃放鞭炮，守歲祈福，給長(zhǎng)輩拜年，走親串友等許多傳統(tǒng)儀式或文化活動(dòng)逐漸被玩微信，集五福，搶紅包，打游戲，追劇，手機(jī)聊天，當(dāng)宅男宅女等許多自我?jiàn)蕵?lè)的活動(dòng)替代。對(duì)此，有人感嘆“年味”變淡了，“傳統(tǒng)文化”正在逐漸消失，人心不古，令人憂心；有人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)更注重自我，再加上科技發(fā)展了過(guò)年的內(nèi)容和形式不應(yīng)因循守舊，應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，拋棄舊有傳統(tǒng)；也有人認(rèn)為，要保留過(guò)去一些好的過(guò)年習(xí)俗，并融入一些現(xiàn)代文化……對(duì)材料提出的看法，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不得抄襲、套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“節(jié)約”是節(jié)制、約束的意思?！肮?jié)約”是古時(shí)的馬具，將馬使用的韁繩或皮條穿其而過(guò)，以此起到連接作用，使韁繩和皮條連為一體，達(dá)到控制馬的目的。勤儉節(jié)約，一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮《誠(chéng)子書(shū)》中說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！崩钌屉[《詠史》有云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@些名言都在告誡人們要節(jié)約。習(xí)近平總書(shū)記近日指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！你身邊有沒(méi)有浪費(fèi)現(xiàn)象？上述材料引發(fā)你怎樣的感受和思考？班級(jí)召開(kāi)“我說(shuō)節(jié)約”主題班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在“珍愛(ài)生命，文明行路”主題班會(huì)上，大家就交通信號(hào)燈展開(kāi)了討論。有人說(shuō)綠燈最重要，畢竟一路暢通是大家共同追求的目標(biāo)；有人說(shuō)紅燈最重要，保障安全才是馬路上至高無(wú)上的準(zhǔn)則；也有人說(shuō)黃燈才是最重要的，路口的交通事故大多數(shù)發(fā)生在綠燈向紅燈轉(zhuǎn)換的時(shí)候，如果沒(méi)有黃燈的警示，交通事故將會(huì)成倍增加……

你作為這次班會(huì)的主持人，需要在最后對(duì)大家的發(fā)言做一個(gè)總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合上面的材料，完成這篇發(fā)言稿，表達(dá)你的感受和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！靶鹿凇睙o(wú)情人有情，抗疫終于取得階段性勝利。整個(gè)過(guò)程也折射出了許多中華傳統(tǒng)美德。有人認(rèn)為，面對(duì)疫情首先要能獨(dú)善其身；也有人反思，戰(zhàn)勝疫情關(guān)鍵要靠兼濟(jì)天下。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

【注意】自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，小到個(gè)人，大到國(guó)家，我們不時(shí)會(huì)遇到流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑。如何應(yīng)對(duì)呢？有人說(shuō)，嘴長(zhǎng)在別人身上，耳朵在自己身上，根本不必聽(tīng)。也有人說(shuō)，經(jīng)受流言蜚語(yǔ)和贏得贊譽(yù)一樣，是生活的常態(tài)，不如淡然處之。也有人說(shuō)，面對(duì)惡意侮辱抹黑，不能做“沉默的羔羊”，必須勇敢反擊。也有人說(shuō)……對(duì)此，你有怎樣的看法呢？結(jié)合材料寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我認(rèn)為“祖國(guó)”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老和永恒的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。若沒(méi)有了祖上的山水、文化、遺存，若沒(méi)有了祖上的文章、語(yǔ)言、習(xí)俗、禮儀，“祖國(guó)”何以安身？作為每個(gè)新時(shí)代的中學(xué)生，你怎么看待個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系？打開(kāi)“愛(ài)國(guó)主義”的方式又是什么呢？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶āＲ螅好鞔_文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)于《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說(shuō)不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見(jiàn)了一面。某地舉辦珍品畫(huà)展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損害一幅珍貴名畫(huà)，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。100多年前，“鑒湖女俠”秋瑾不怕?tīng)奚纯骨逭y(tǒng)治；100年前，魯迅先生以他的小說(shuō)和雜文，發(fā)出了時(shí)代的吶喊；80多年前，竺可楨出任浙大校長(zhǎng)，以“求是”精神建起了“東方劍橋”；70多年前，“核彈之父”錢三強(qiáng)毅然回國(guó)，于是中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功……過(guò)去的一百年里，一代代浙江兒女為了祖國(guó)的強(qiáng)大，為了今天和平幸福的生活，在不同領(lǐng)域中奮力拼搏，做出了巨大貢獻(xiàn)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，如果他們穿越時(shí)空來(lái)到當(dāng)今時(shí)代，來(lái)到了你所在的學(xué)校，會(huì)發(fā)生什么故事？他們會(huì)對(duì)今天的青少年說(shuō)些什么？回首他們當(dāng)年的事跡，你有什么感想？請(qǐng)從以上人物中任選一個(gè)，寫一篇文章，或虛構(gòu)他們來(lái)訪的故事，或替他們寫一篇演講稿，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄裝，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。北京時(shí)間4月15日凌晨，有800多年歷史的法國(guó)巴黎圣母院突發(fā)大火。習(xí)近平主席在致法國(guó)總統(tǒng)馬克龍的慰問(wèn)電中說(shuō)：衷心希望在法國(guó)人民努力和國(guó)際社會(huì)支持下，巴黎圣母院能夠順利恢復(fù)，再現(xiàn)輝煌。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法表示：愿向法國(guó)同仁提供一切可能的支持和幫助。有網(wǎng)友表示，巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對(duì)巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂(lè)禍。對(duì)此，你又怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。注意：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不得寫成詩(shī)歌，不得抄襲、套作。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，是有關(guān)“樂(lè)”的三種表達(dá)。如果把“三樂(lè)”進(jìn)行不同的排序，可能會(huì)獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。那么，你對(duì)“三樂(lè)”是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。13．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。不久前，一段名為“環(huán)衛(wèi)工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區(qū)降暴雨，六盤水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午，校方安排8名清潔工用長(zhǎng)凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”，并在水中來(lái)回背著學(xué)生過(guò)“河”，此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。對(duì)此事件你有什么思考？寫一篇文章，發(fā)表你的看法?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。14．閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。明朝御史張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記述了這樣一個(gè)故事:昨日乘轎進(jìn)城遇雨,有個(gè)穿新鞋的轎夫,他從灰廠到長(zhǎng)安街時(shí),還擇地而行,怕弄臟新鞋。進(jìn)城后,泥濘漸多,一不小心踩進(jìn)泥水中,便“不復(fù)顧惜”了。后來(lái)王廷相說(shuō):“居身之道,亦猶是耳,倘一失足,將無(wú)所不至矣!”對(duì)此,你有怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫一篇文章,表達(dá)你的想法?！咀⒁狻竣僮赃x角度,自定立意,自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及要求。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文：公德常在心中我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。公德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)公德是一種感恩。公德有時(shí)是一種愛(ài)心。公德，是春天的花兒，是植物的肥料。公德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。做人要講公德，有公德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。公德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會(huì)帶給我們雨過(guò)天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當(dāng)我們和別人鬧矛盾時(shí)，公德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對(duì)方言和；當(dāng)我們自暴自棄時(shí)，公德會(huì)幫助我們找回自我；當(dāng)我們悲觀失望時(shí)，公德會(huì)使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗；當(dāng)我們受到挫折、失敗時(shí)，公德會(huì)促使我們奮勇前行，堅(jiān)信“失敗乃是成功之母”；當(dāng)時(shí)代的使命降臨時(shí)，公德又會(huì)使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔(dān)起一切……可以說(shuō)，公德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做公德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民公德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的公德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。為材料作文?！緦忣}】第一段材料主要講小吳高空拋物被判刑。高空拋物，拋下的不僅是物，還拋掉了自己的社會(huì)公德，拋掉了自己的人品。真正強(qiáng)大的人，一定是懂得控制情緒的人，也一定是對(duì)人世抱著善良之心的人。第二段材料主要講喬秀文自己儉樸，卻慷慨幫助他人。這正是有社會(huì)公德心的表現(xiàn)。我們當(dāng)今以德治國(guó)、依法治國(guó)，每個(gè)人都需要助人為樂(lè)、扶貧助困，愛(ài)護(hù)公物等。綜合兩則材料內(nèi)容分析，最好從要有社會(huì)公德心的角度立意?？梢試@關(guān)鍵詞“公德心”“愛(ài)心”等分析立意?！玖⒁狻?.勿以善小而不為，勿以惡小而為之‘2.人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興；3.做一個(gè)有公德心的人等?！舅夭摹?.公德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有公德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。公德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有公德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好！2.假文盲的例子在我們的身邊數(shù)不勝數(shù)，如果每一個(gè)人都對(duì)提示語(yǔ)或警告語(yǔ)視而不見(jiàn)，甘愿做一個(gè)假文盲的話，那么這個(gè)世界將會(huì)變成沒(méi)有公德，沒(méi)禮節(jié)的世界；如果每一個(gè)人都能遵守社會(huì)公德，互相尊重，那么這個(gè)世界將會(huì)變得越來(lái)越美麗！愿大家做一個(gè)有社會(huì)公德心的人！3.古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是公德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有削減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：公德是石，敲出希望之火；公德是火，點(diǎn)燃希望之燈；公德是燈，照亮人生之路；公德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌?，F(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，從大家開(kāi)始，從社會(huì)開(kāi)始，自覺(jué)地做公德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有公德的人吧。2．例文：擔(dān)當(dāng)是每個(gè)人的責(zé)任孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死?！焙?jiǎn)短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。近日，全球知名快餐品牌肯德基出于新冠疫情期間對(duì)個(gè)人衛(wèi)生狀況的考慮，決定停用“吮指回味，自在滋味”廣告語(yǔ)。這一舉動(dòng)贏得了廣大消費(fèi)者的普遍贊譽(yù)，其原因在于肯德基的做法展現(xiàn)了企業(yè)的良知和責(zé)任。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。責(zé)任不分大小，擔(dān)當(dāng)不辨輕重。每一個(gè)人，每一個(gè)集體，都要有自覺(jué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任的赤誠(chéng)之心。康德說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比说囊簧奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，如果集中精力，成功之日定會(huì)到來(lái)。索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話，比整個(gè)世界都重要?！彼或?qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了“俄羅斯的良心”，重歸故土。失敗者在困難面前只看到“黑云壓城城欲摧”，而能成大事者看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。大丈夫應(yīng)以天下為己任，在社會(huì)中，不同的角色有著不同的責(zé)任，在責(zé)任面前，我們不能退縮，應(yīng)當(dāng)用全部精力勇敢擔(dān)起。保爾，奧斯特洛夫斯基筆下的這個(gè)人物，其實(shí)就是他自己的翻版，一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。他面臨如同高山般的困難，卻一直堅(jiān)持著與之搏斗。他把人類的解放作為自己的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最后癱瘓?jiān)诖?，雙目失明。他克服了這一切，割斷了束縛生命的鐵環(huán)，如同一個(gè)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后成功登上山頂?shù)挠率?。這就是保爾，一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。林則徐勇于擔(dān)當(dāng)，終成一代民族英雄；巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功；還有像吳菊萍、吳斌這樣的人，勇于擔(dān)當(dāng)，終成最美。然而再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。所以說(shuō)，不管是個(gè)人，還是集體，都應(yīng)該像肯德基那樣，積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，為自己，為社會(huì)，為國(guó)家，不畏困難，邁向成功。讓我們一起重讀歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話吧：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事有一種愛(ài)?！薄驹斀狻繉忣}指導(dǎo)：本題考查學(xué)生的寫作能力。本題屬于供材料式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生根據(jù)材料寫一篇文章。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考“疫情”特殊情況下，肯德基暫停廣告的行為引發(fā)的不同看法。通讀材料，肯德基暫停廣告的行為引發(fā)的看法中，第一種看法基于疫情肯定了企業(yè)的行為，可見(jiàn)企業(yè)的作法是符合當(dāng)前社會(huì)的需要的，可考慮責(zé)任、擔(dān)當(dāng)角度的立意；第二種看法否定了肯德基的做法，廣告語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人們會(huì)有影響，但肯德基的這種做法有小題大做之嫌，并無(wú)必要；這種所謂的暫?？峙聦?duì)疫情來(lái)說(shuō)也沒(méi)什么作用，大概還是別有居心成分居多，作為社會(huì)的一員，還是要行有所止。根據(jù)上述兩種理解，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)疫情，可以確立寫作主題和立意角度，審題難度不大。關(guān)于文體控制，根據(jù)材料性質(zhì)及任務(wù)導(dǎo)向，還是寫成議論文為最佳選擇，這樣好立意、好展開(kāi)，有話可說(shuō)，而且還可以說(shuō)得透徹。注意寫作時(shí)文體意識(shí)一定要強(qiáng)，千萬(wàn)不能寫成“四不像”的東西，要注意議論文的基本架構(gòu)模式，要學(xué)會(huì)使用常見(jiàn)的論證方式，做到理例結(jié)合，力爭(zhēng)使文章有思想、有內(nèi)涵、有深度。參考立意：（1）有責(zé)任擔(dān)當(dāng)才能讓企業(yè)長(zhǎng)盛不衰（2）行有所止，不可給社會(huì)添亂（3）多贏才能成事（4）如何看待一個(gè)企業(yè)的良心（5）本著責(zé)任，做自己該做的可用素材：（1）人又不能太自私，不能想做什么就去做什么，因?yàn)橛泻芏嗍虑槭羌幢隳阆胱?，但也不能去做的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的責(zé)任，都有自己該做的事情。如果一個(gè)人無(wú)視自己的責(zé)任，只顧自己的感受，只做自己想做的事，這是一種自私的極端，錯(cuò)誤的思想觀念。我們常?？吹降哪欠N拋棄家庭，逃避自己的責(zé)任，貪圖享樂(lè)，只顧自己的感受，釋放自己的貪念的人就是自私的極端。（2）一個(gè)不懂善良的人，心中自然就沒(méi)有惡的概念，所以他在做惡的時(shí)候不認(rèn)為自己是在做惡，因?yàn)樗揪筒恢郎坪蛺旱膮^(qū)別。也許你會(huì)說(shuō)你知道什么是善良，你認(rèn)為善良就是幫助那些需要幫助的人，本質(zhì)上這種想法并沒(méi)有什么錯(cuò)。但善良也是盡你該盡的責(zé)任，敬你應(yīng)該敬的人。天下需要幫助的人太多，不是每個(gè)人你都有義務(wù)去幫，因?yàn)槲覀儧](méi)有這么大的能力，所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)，做好分內(nèi)的事，盡好自己的責(zé)任，愛(ài)護(hù)自己該愛(ài)護(hù)的人，敬重自己該敬重的人，這本身就是一種善良。（3）曹德旺說(shuō)：“我始終都不羨慕別人，他們做他們的，但是我本著一種責(zé)任與感恩的心態(tài)。如果沒(méi)有我們國(guó)家推動(dòng)的改革開(kāi)放，就沒(méi)有我們企業(yè)家，更沒(méi)有我的事業(yè)。從責(zé)任來(lái)說(shuō)，總得有人來(lái)做汽車玻璃，為了國(guó)家的產(chǎn)業(yè)能夠健全體系，我應(yīng)該獻(xiàn)身于我的事業(yè)。“（4）古人云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏](méi)有敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想干什么就干什么，想玩什么就玩什么，甚至無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦酒。（5）在當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下和形形色色的誘惑面前，我們面對(duì)天地萬(wàn)物，面對(duì)紛繁世事，面對(duì)手中權(quán)力，面對(duì)人民群眾，面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法，面對(duì)自己內(nèi)心，一定要裝著一個(gè)“怕”字。只有心懷敬畏，才會(huì)牢記慎獨(dú)二字，才有危機(jī)感，才能知房源、守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事、干干凈凈做人，守住自己的底線，終于職守，鞠躬盡瘁。（6）孔子曾說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言，小人不知天命而不畏也?！边@句話是說(shuō)凡知道畏懼的人，必言謹(jǐn)身正，說(shuō)話有分寸，行為不沖動(dòng)，雖偶爾有些出格之處，但不會(huì)出現(xiàn)大的過(guò)失。（7）我們要敬畏良心，中國(guó)人把良心看得很重，古人篤信“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知”。我們經(jīng)常這樣說(shuō)“做人要有良心”；也經(jīng)常這樣提醒和被提醒：做這事對(duì)得住良心嗎？甚至有過(guò)這樣抨擊或被抨擊：你的良心被狗吃了！每每說(shuō)這話或聽(tīng)這話的時(shí)候，都會(huì)心有敬畏。敬畏什么？敬畏良心。在五千年中國(guó)文化里，有一句震古爍今的臺(tái)詞：上要對(duì)得住天、下要對(duì)得住地、中間要對(duì)得住自己的良心！這就是對(duì)良心的敬畏。（8）要敬畏規(guī)矩。敬畏，首要的就是敬畏國(guó)家法律、社會(huì)制度、公司規(guī)章。明朝理學(xué)家方孝孺曾說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！边@啟示我們，對(duì)規(guī)矩，要有敬畏之心、戒懼之意，做到言行有度。如果目無(wú)法紀(jì)、我行我素，有令不行、有禁不止，終究會(huì)自食其果，更有甚者，給國(guó)家、社會(huì)、公司、家人帶來(lái)危害。（9）做人要講規(guī)矩，多行不義必自斃，多行善事有好報(bào)。心存敬畏，就不會(huì)道聽(tīng)途說(shuō)，懂得適可而止，懂得如何讓取舍。心中沒(méi)有敬畏的人，肆無(wú)忌憚地奪取利益，這是褻瀆了生命，是要得到“天意”的懲罰的。所以說(shuō)要做一個(gè)心存敬畏、行有所止的人，做什么都會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，福氣也?huì)慢慢上漲。行文結(jié)構(gòu)：文章可以以孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話“以我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死”作為開(kāi)頭，然后簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)材料，引出中心觀點(diǎn)“勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。責(zé)任不分大小，擔(dān)當(dāng)不辨輕重。每一個(gè)人，每一個(gè)集體，都要有自覺(jué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任的赤誠(chéng)之心”。接下來(lái)引用康德、索爾仁尼琴的名言和文學(xué)形象保爾、林則徐事例加以論證；然后回到材料及現(xiàn)實(shí)，談生活中不承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象，比如“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等例子，再次加以提煉小結(jié)，點(diǎn)明中心“不管是個(gè)人，還是集體，都應(yīng)該積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，為自己，為社會(huì)，為國(guó)家，不畏困難，邁向成功”，最后，以“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事有一種愛(ài)”結(jié)束全篇，言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，則是要在讀懂材料或其他提示的前提下，弄明白此次作文的基本任務(wù)，目的性要強(qiáng)，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明，行文要簡(jiǎn)練，少迂回含蓄。3．例文：守護(hù)春節(jié)文化有人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，過(guò)年的形式和內(nèi)容不應(yīng)因循守舊，應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，拋棄舊有的傳統(tǒng)。而我認(rèn)為我們要守護(hù)過(guò)年的傳統(tǒng)儀式。在科技發(fā)展的今天，人們自?shī)首詷?lè)的方式日見(jiàn)其多、如玩手機(jī)、搶紅包打游戲等等。這些活動(dòng)的最大特點(diǎn)，是讓人沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界里，脫離了現(xiàn)實(shí)生活和具體的人際環(huán)境。實(shí)質(zhì)上它是以個(gè)人為中心而缺乏家庭意識(shí)和集體意識(shí)的表現(xiàn)。這種思想和行為，如果體現(xiàn)在自己工作之余，用來(lái)放松調(diào)節(jié)，自然是無(wú)可厚非、有情可原的；但是，如果在過(guò)春節(jié)一家人一族人團(tuán)聚的時(shí)候，依然是手機(jī)不離手，搶紅包不抬頭，視親朋若無(wú)物，則是情理難容的。從情感上而言，一家老少團(tuán)聚，應(yīng)當(dāng)噓寒問(wèn)暖，交流情感。當(dāng)下社會(huì)，由于人口流動(dòng)性大，許多家庭分處天南地北，平時(shí)難得一聚，老人對(duì)子孫的噓寒問(wèn)暖，唯有在過(guò)年之時(shí)，得慰其愿。因此，年輕人應(yīng)當(dāng)放下手機(jī)，多陪老人談心、做家務(wù)，共享天倫之樂(lè)。如若手機(jī)不離手，冷落了對(duì)子孫望眼欲穿的老人的心，沖淡了盼望團(tuán)聚的老人的心，沖淡了過(guò)年團(tuán)聚歡樂(lè)的氣氛，老人心中對(duì)此會(huì)作何感想？我們回家過(guò)年還有何意義？從習(xí)俗上講，春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它是一種傳統(tǒng)習(xí)俗的展現(xiàn)，這些習(xí)俗是千百年來(lái)我們的祖先沿襲下來(lái)的，它包含著深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的哲學(xué)思想。譬如，貼對(duì)聯(lián)，包含了對(duì)來(lái)年的祝福和企盼；祭祖祭天，包含著對(duì)天地的敬畏之情，對(duì)先祖的追念；給長(zhǎng)輩拜年，則體現(xiàn)了尊老敬老的思想；等等。所有這些傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，都是對(duì)我們?nèi)烁?、修養(yǎng)和情感的一種文化洗禮和熏陶，正是在春節(jié)的這些傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)蟲(chóng)古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才得以被我們傳承才形成了我們中國(guó)人的文化基因。所以，千萬(wàn)不要小看過(guò)年時(shí)這些看似繁瑣無(wú)用的習(xí)俗活動(dòng)，在這些活動(dòng)的背后，站立著層層疊疊的歷史與傳統(tǒng)。當(dāng)然，像燃放鞭炮、三叩九拜等活動(dòng)，我們也要與時(shí)俱進(jìn)，加以改革；但從總體上說(shuō)，我們要尊重守護(hù)過(guò)年的傳統(tǒng)文化。手機(jī)游戲，可以在過(guò)完年之后去打，去玩；在春節(jié)這樣一個(gè)難得的親人團(tuán)聚歡慶的時(shí)刻，盡量不要玩手機(jī)或者少玩手機(jī)。珍惜親情，守護(hù)春節(jié)文化，讓我們除舊迎新，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一則材料作文題，所給材料緊貼現(xiàn)實(shí)，透過(guò)我們每個(gè)人都熟悉的年俗的變化，表現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展，折射出時(shí)代的變遷。新年俗跟傳統(tǒng)年俗并非是完全的取代與被取代的關(guān)系。我們既要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要勇于擁抱新時(shí)代，勇于接受新生事物。消失的只是舊有的形式，改變的只是過(guò)年的儀式，但不變的是以“年俗”為主的深層文化內(nèi)涵。題目要求寫論述類文章，寫作時(shí)需要有一個(gè)明確的論點(diǎn)，然后運(yùn)用典型材料，使用相應(yīng)的論證方法進(jìn)行論證。參考立意：（1）繼承傳統(tǒng)民俗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（2）新年俗是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，要做到與時(shí)俱進(jìn)。（3）年俗不論新舊，我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀的富有特色的年俗，丟棄落伍于時(shí)代甚至帶有迷信色彩的民俗。（4）年俗無(wú)論怎么變，不變的是它深刻的文化內(nèi)涵，不變的是親情，是對(duì)家園的歸屬感，是對(duì)未來(lái)美好生活的向往。參考素材：1.從前，過(guò)春節(jié)時(shí)間比較長(zhǎng)，從臘月的二十，俗稱小年開(kāi)始，春節(jié)就已經(jīng)來(lái)到，這一天老百姓吃火燒、送灶君，祈求來(lái)年的富足。二十五磨豆腐，二十六割塊肉，二十七殺小雞，二十八帖花花，二十九灌壺酒，年三十包餃子等。大年初一到處作揖，即給人拜年，大年初二開(kāi)始走親訪友，從大年初一到大年初五，這是春節(jié)最為隆重的時(shí)間段。從初六到正月十三，是春節(jié)的延續(xù)期，人們?nèi)匀惶兆碓诖汗?jié)的氣氛中，正月十四到十六是元宵節(jié)，是春節(jié)的另一個(gè)高潮，之后春節(jié)過(guò)完。2.從前，春節(jié)是隆重的，剛到臘月，人們就開(kāi)始“慌春節(jié)”，即心中就天天想著春節(jié)，臘月二十三之后，開(kāi)始準(zhǔn)備春節(jié)的吃的、用的，無(wú)論家境富足和貧寒，都要盡一切可能，讓家人吃好、穿好、玩好。3.從前，孩子們期盼春節(jié)的來(lái)。現(xiàn)在四十歲以上的人，都會(huì)有這樣的感受，兒時(shí)渴望春節(jié)的到來(lái)。為什么那個(gè)時(shí)候的孩子都渴望春節(jié)的到來(lái)？因?yàn)槟菚r(shí)，物質(zhì)還不是很豐富，只有到春節(jié)才能夠吃到好吃的，穿上新衣服。當(dāng)然，家中的大人也會(huì)向孩子許諾，只要努力、聽(tīng)話，春節(jié)給你買新衣服、玩具等。4.從前，人們過(guò)春節(jié)需要鞭炮聲助威，需要煙火添彩?，F(xiàn)在，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，很多老百姓不再鐘情于鞭炮、焰火。沒(méi)有鞭炮、焰火，似乎春節(jié)也不熱鬧。5.現(xiàn)在的年味確是淡。雖然過(guò)春節(jié)還要準(zhǔn)備，由于物質(zhì)豐富，手中有錢，隨手都可以買來(lái)，春節(jié)所用物品，不需要花費(fèi)很多時(shí)間就可以辦齊；平時(shí)，老百姓的餐桌不缺肉食品，也不需要到春節(jié)大吃；從前，走親訪友才穿新衣服，現(xiàn)在，誰(shuí)也不再穿舊衣服、補(bǔ)丁衣服，平時(shí)穿的衣服和春節(jié)沒(méi)有什么兩樣；從前娛樂(lè)單調(diào)，廟會(huì)、元宵節(jié)是人們娛樂(lè)的好地方，好方法，現(xiàn)在，有電影、電視、網(wǎng)絡(luò)多種娛樂(lè)媒體，傳統(tǒng)的廟會(huì)、元宵節(jié)沒(méi)有往日的魅力。行文結(jié)構(gòu)：例文題為“守住春節(jié)文化”，開(kāi)頭先拋出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在反駁中提出自己的觀點(diǎn)：“我們要守護(hù)過(guò)年的傳統(tǒng)儀式”，即本文的中心論點(diǎn)。然后，從“思想上”“情感上”“行為上”“習(xí)俗上”等不同角度論證，要守住春節(jié)文化的重要意義。最后，“珍惜親情，守護(hù)春節(jié)文化，讓我們除舊迎新，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”，總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，照應(yīng)開(kāi)頭?！军c(diǎn)睛】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。如題干要求“你有怎樣的感觸與思考”就要求寫作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。4．例文：厲行節(jié)約，從我做起各位同學(xué)：大家好！我發(fā)言的題目是“厲行節(jié)約，從我做起”。古人言“盡覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，可見(jiàn)節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而在今天，“節(jié)儉”更顯得意義深長(zhǎng)。我們從小就受到教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，它在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成了“可貴”的品質(zhì)。有些時(shí)候，節(jié)約成了小氣，被人笑話；更有些時(shí)候，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮。我想，我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。勤儉節(jié)約是我們的傳統(tǒng)，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒(méi)法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買件新的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金！有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，那時(shí)國(guó)家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的！的確，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，還有較大的差距。我們的國(guó)家還不富裕，仍然需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)實(shí)卻是餐廳里的剩飯剩菜，樓道里的長(zhǎng)明燈，廁所里嘩嘩的流水聲，廢紙簍里僅寫了幾個(gè)字的紙張……我們?cè)诓唤?jīng)意中造成了許多浪費(fèi)。節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒！厲行節(jié)約，從我做起！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】審題：這是一則含有任務(wù)驅(qū)動(dòng)的材料作文。題目由材料和任務(wù)要求兩部分構(gòu)成。材料由三段話構(gòu)成，第一段話是“節(jié)約”這個(gè)詞的由來(lái)和其本義?！肮?jié)約”是古代控制馬的一種馬具，其本義包括“節(jié)制”和“約束”兩部分，節(jié)制靠自身，約束靠外力。第二段話是三句關(guān)于勤儉節(jié)約的名言，三句名言是有層次的，勤儉節(jié)約可以修身，可以持家，可以興邦。第三段是習(xí)總書(shū)記關(guān)于餐飲浪費(fèi)的警示，以及提醒同學(xué)們關(guān)注身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象。任務(wù)要求部分給出主題和文體的要求，問(wèn)題情境是“我”在“我說(shuō)節(jié)約”主題班會(huì)上的發(fā)言稿，一定要注意聯(lián)系“我”的實(shí)際,做到文中有我，同時(shí)作為發(fā)言稿，發(fā)言的主題要明確，語(yǔ)言要有一定的鼓動(dòng)性。參考立意：杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”；厲行節(jié)約，從我做起；奢侈浪費(fèi)真可恥，勤儉節(jié)約是美德；惟日孜孜，無(wú)敢逸豫；讓節(jié)約成為民族精神；……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，此題首先擬定一個(gè)觀點(diǎn)明確的標(biāo)題為“厲行節(jié)約，從我做起”；然后借助有關(guān)名言開(kāi)篇，引出話題“節(jié)儉”，接著在正文部分先舉出周總理和雷鋒節(jié)儉的事例，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的浪費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，指明提倡勤儉節(jié)約的重要性；最后發(fā)出倡議。參考素材：1.建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi)；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi)；“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。2.毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。3.朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香；小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。4.成功的人往往是儉樸的，因?yàn)樗麄兌脛?chuàng)業(yè)的艱辛。約翰尼·魯卡斯是一位凈資產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)美元的富翁，一次電視主持人問(wèn)他：“您購(gòu)買一套衣服最多花過(guò)多少錢？”誰(shuí)都沒(méi)有猜出——399美元，包括給自己、妻子和三個(gè)兒子。這還是為了他結(jié)婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發(fā)財(cái)后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒(méi)必要”。怪不得那個(gè)青年憑著飯桌上的儉樸，憑著“飯后帶走吃剩下的兩個(gè)包子”就能與外商簽下幾百萬(wàn)的合同。那富有的外商正是為中國(guó)青年的節(jié)儉美德所吸引??！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。5．例文：認(rèn)識(shí)交通信號(hào)燈，珍愛(ài)生命，文明出行同學(xué)們：剛才大家的發(fā)言都有道理。交通信號(hào)燈，道路更有秩序，社會(huì)更文明。拿一二線城市來(lái)說(shuō)，這些地方，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易往來(lái)極其頻繁。有了交通信號(hào)燈，使得行人和車輛之間產(chǎn)生一種默契，一種規(guī)則。即使車輛多，人多，但是，一切都會(huì)井然有序的進(jìn)行著，車輛舒暢地穿梭于城市的交通軌道，人們自由自在地在街道上行駛著，充分展示了該城市一種文明的風(fēng)貌。作為一名中學(xué)生，倡導(dǎo)“珍愛(ài)生命，文明出行”的交通習(xí)慣，營(yíng)造文明、和諧、有序、暢通的交通環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。其實(shí)，每一種交通信號(hào)燈都有不同的作用。我們要非常了解這些信號(hào)燈的功能和含意，這樣在遇到不同的交通燈時(shí)，我們才能做到遵守交通規(guī)則，安全、文明出行。下面由我總結(jié)一下各種不同交通信號(hào)燈的意思。交通信號(hào)燈由紅、黃、綠三種顏色的燈組成的，這就是我們常說(shuō)的紅燈、綠燈、黃燈。綠燈信號(hào)是準(zhǔn)許通行信號(hào)。按《交通安全法實(shí)施條例》規(guī)定：綠燈亮?xí)r，準(zhǔn)許車輛、行人通行，但轉(zhuǎn)彎的車輛不準(zhǔn)妨礙被放行的直行車輛和行人通行。所以，綠燈最重要，它能夠保障我們?cè)谇靶械穆飞弦宦窌惩o(wú)阻。黃燈信號(hào)的含義介于綠燈信號(hào)和紅燈信號(hào)之間，既有不準(zhǔn)通行的一面，又有準(zhǔn)許通行的一面。黃燈亮?xí)r，警告駕駛?cè)撕托腥送ㄐ袝r(shí)間已經(jīng)結(jié)束，馬上就要轉(zhuǎn)換為紅燈，應(yīng)將車停在停止線后面，行人也不要進(jìn)入人行橫道。但車輛如因距離過(guò)近不便停車而越過(guò)停止線時(shí)，可以繼續(xù)通行。已在人行橫道內(nèi)的行人要視來(lái)車情況，或盡快通過(guò)，或原地不動(dòng)，或退回原處。所以，黃燈很重要。路口的交通事故大多數(shù)發(fā)生在綠燈向紅燈轉(zhuǎn)換的時(shí)候，如果沒(méi)有黃燈的警示，交通事故將會(huì)成倍增加。紅燈信號(hào)是帶有強(qiáng)制意義的禁行信號(hào)，遇此信號(hào)時(shí)，被禁行車輛須停在停止線以外，被禁行的行人須在人行道邊等候放行。機(jī)動(dòng)車等候放行時(shí)，不準(zhǔn)熄火，不準(zhǔn)開(kāi)車門，各種車輛駕駛員不準(zhǔn)離開(kāi)車輛。自行車左轉(zhuǎn)彎不準(zhǔn)推車從路口外邊繞行，直行不準(zhǔn)用右轉(zhuǎn)彎方法繞行。所以，紅燈很重要，它能保障我們的生命部首傷害。所以，每一種交通信號(hào)燈的作用都很大，對(duì)我們安全出行都很重要。我們要做一名“珍愛(ài)生命，文明出行”的文明交通參與者。行人橫過(guò)馬路時(shí)不闖紅燈，黃燈亮?xí)r不爭(zhēng)道搶行，紅燈亮?xí)r停止前行，靜靜等待，綠燈亮?xí)r快速行。這樣，遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成文明的出行習(xí)慣，我們的安全和生命就多了保障。愿我們共同的努力，攜起手來(lái)，擯棄闖紅燈、搶黃燈的陋習(xí)，文明出行，讓交通更通暢，生命更安全。謝謝大家！【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生以班會(huì)的主持人的身份對(duì)大家的發(fā)言做一個(gè)總結(jié)，要求寫一篇發(fā)言稿。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生讀懂交通信號(hào)燈，提高人們文明交通意識(shí)，規(guī)范交通行為，養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通規(guī)則的良好行為習(xí)慣。這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題“珍愛(ài)生命，文明行路”，在此中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。審題過(guò)程：本次作文是由材料+寫作要求組成的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。首先申請(qǐng)材料。材料的主題是“珍愛(ài)生命，文明行路”，還有同學(xué)們對(duì)三種不同的交通信號(hào)燈的重要性有自己不同看法，并各自說(shuō)出了自己認(rèn)為最重要的那種交通燈的理由。寫作要求考生以主持人的身份作總結(jié)發(fā)言，表達(dá)你的感受和思考。其實(shí)，每一種交通燈都在發(fā)揮著自己不同的作用，嚴(yán)格遵守這些交通信號(hào)燈出行，這會(huì)給我們的生命多了安全保障。文明要尊重交通信號(hào)燈，遵守交通規(guī)則，做到文明出行，珍愛(ài)生命。所以，作為主持人的發(fā)言，要肯定每一位同學(xué)的發(fā)言都有道理，但是要指出其看法不能偏頗，要全面了解每一種信號(hào)燈的不同作用，要明確每一種交通信號(hào)燈對(duì)文明出行、珍愛(ài)生命都很重要。參考立意：認(rèn)識(shí)不同的交通信號(hào)燈，遵守交通規(guī)則，做到安全出行，珍愛(ài)生命；遵守每一種交通信號(hào)燈的意義對(duì)我們的生命安全都很重要；……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“我們要認(rèn)清不同的交通信號(hào)燈，遵守交通規(guī)則，做到安全出行，珍愛(ài)生命”這一中心論點(diǎn)，接著介紹不同交通信號(hào)燈的意思是不同的，然后闡述每一種信號(hào)燈都很重要，嚴(yán)格遵守交通燈的指揮是文明出行、珍愛(ài)生命的保障。結(jié)合現(xiàn)實(shí)中亂闖紅燈現(xiàn)象，重申中心論點(diǎn)。最后以呼吁大家都遵守交通規(guī)則，尊重信號(hào)燈的指揮來(lái)總結(jié)全文。參考素材：在十字路口，四面都懸掛著紅、黃、綠、三色交通信號(hào)燈，紅綠燈是國(guó)際統(tǒng)一的交通信號(hào)燈。紅燈是停止信號(hào)，綠燈是通行信號(hào)。交叉路口，幾個(gè)方向來(lái)的車都匯集在這兒，有的要直行，有的要拐彎，到底讓誰(shuí)先走，這就是要聽(tīng)從紅綠燈指揮。紅燈亮，禁止直行或左轉(zhuǎn)彎，在不礙行人和車輛情況下，允許車輛右轉(zhuǎn)彎；綠燈亮，準(zhǔn)許車輛直行或轉(zhuǎn)彎；黃燈亮，停在路口停止線或人行橫道線以內(nèi)，已經(jīng)繼續(xù)通行；黃燈閃爍時(shí)，警告車輛注意安全。2012年，全國(guó)共發(fā)生交通事故472.7萬(wàn)起，其中涉及人員傷亡的道路交通事故20.4萬(wàn)余起，造成59997人死亡、224327人受傷。其中有709名小學(xué)生和615名中學(xué)生因交通事故死亡，分別占全國(guó)交通事故死亡總?cè)藬?shù)的1.18%和1.03%；有3494名小學(xué)生和3451名中學(xué)生因交通事故受傷，分別占全國(guó)交通事故受傷人數(shù)的1.56%和1.54%。行人闖紅燈的危害：1．妨礙交通，影響車輛的正常行駛；2．容易引發(fā)事故，危及他人和自身的生命安全。對(duì)行人闖紅燈的處罰措施：1．批評(píng)教育，讓其意識(shí)到闖紅燈的危害性；2．當(dāng)場(chǎng)給予警告并罰款。安全出行是大家共同的心愿，交通安全連著千家萬(wàn)戶。良好的道路交通環(huán)境，需要我們每位同學(xué)養(yǎng)成良好的文明安全意識(shí)和文明行車意識(shí)，全社會(huì)迫切需要形成“車讓人，讓出文明;車讓車，讓出安全;人讓人，讓出和諧”的文明交通氛圍，交通安全是家庭幸福的基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的保障。對(duì)交通法規(guī)的忽視就是對(duì)安全的忽視、就是對(duì)生命的忽視。交通安全，需要我們大家對(duì)交通法規(guī)的自覺(jué)遵守、對(duì)交通秩序的自覺(jué)維護(hù)和對(duì)交通管理工作的大力支持!遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這些的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。世界上最珍愛(ài)的莫過(guò)于生命，而生命對(duì)每個(gè)人卻只有一次。生命是如此珍貴，需要我們時(shí)時(shí)珍惜。讓我們每個(gè)人自覺(jué)遵守交通規(guī)則，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，珍惜和尊重我們彼此的生命，讓我們安全出行，共同撐起一片生命的晴空。一部指導(dǎo)安全行車的《交通法規(guī)》并不是一紙簡(jiǎn)單的文字規(guī)定，它是人們從長(zhǎng)期的交通實(shí)踐中由幾代人乃至數(shù)十代人的經(jīng)驗(yàn)與血的教訓(xùn)中孕育而成，是指導(dǎo)每個(gè)駕駛員安全行車的寶貴財(cái)富，從廣義上說(shuō)，《交通法規(guī)》是每個(gè)交通參與者的寶貴財(cái)富。有一句交通安全宣傳語(yǔ)說(shuō)得好：“交通法規(guī)生命之友”。《交通法規(guī)》的作用是體現(xiàn)在方方面面的。做一名“珍愛(ài)生命，文明出行”的文明交通倡導(dǎo)者。大力倡導(dǎo)六大文明交通行為，即機(jī)動(dòng)車禮讓斑馬線、按序排隊(duì)通行、有序停放，文明使用車燈，行人、非機(jī)動(dòng)車各行其道，行人、非機(jī)動(dòng)車過(guò)街自覺(jué)遵守交通信號(hào)燈等文明交通行為。從自身做起、從出行做起、從現(xiàn)在做起，做文明人、走文明路、行文明車，當(dāng)文明交通的宣傳使者，自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范，共同創(chuàng)建安全暢通、文明有序的道路交通環(huán)境?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。6．例文：善其身，濟(jì)天下同學(xué)們：大家好！“獨(dú)善其身”，“兼濟(jì)天下”；全民“抗疫”，“新冠”何懼？“新冠”橫行，湖北武漢率先淪陷，接著全國(guó)各地慘遭肆虐，如今世界各國(guó)深受災(zāi)難?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍”；一方有難，八方支援；武漢告急，全國(guó)動(dòng)員。為了武漢，全國(guó)人民齊上陣，天下仁者伸援手。民間普通百姓自發(fā)捐贈(zèng)，各地白衣天使奮不顧身，國(guó)際友邦人士奉獻(xiàn)愛(ài)心。一曲曲動(dòng)人的“抗疫”戰(zhàn)歌唱響大江南北，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的“抗疫”傳奇?zhèn)鞅樘煅暮＝?。因?yàn)檫@是一種美德，叫做“兼濟(jì)天下”。看，鐘南山從廣州坐鎮(zhèn)武漢，用自己的八旬高齡，演示醫(yī)者仁心；李蘭娟從杭州三進(jìn)武漢，用自己的血肉之軀，詮釋視死如歸……同時(shí)，在武漢“抗疫”主戰(zhàn)場(chǎng)，我們還目睹了火神山雷神山的奇跡，領(lǐng)略了武漢人識(shí)大體不屈服的精神。如果沒(méi)有李文亮的吹哨預(yù)警，沒(méi)有年三十開(kāi)始的76天封城，沒(méi)有800多萬(wàn)人民的前赴后繼，如今的武漢會(huì)是怎樣的結(jié)局？武漢人堅(jiān)守了“獨(dú)善其身”，為全國(guó)全世界“抗疫”贏得了時(shí)間，積累了經(jīng)驗(yàn)。對(duì)！武漢的表現(xiàn)，弘揚(yáng)了又一美德“獨(dú)善其身”！再看全國(guó)，我們堅(jiān)決步調(diào)一致，堅(jiān)定同心同德，堅(jiān)信智慧勇氣。我們不僅“獨(dú)善其身”，維護(hù)了文明古國(guó)的尊嚴(yán)，我們還“兼濟(jì)天下”，展示了禮儀之邦的風(fēng)范。但我還想問(wèn)：每個(gè)人是否都能“獨(dú)善其身”？早在2003年非典告訴我們：野生動(dòng)物是傳播病毒的主要途徑。可是，有些市場(chǎng)，為什么還有野生動(dòng)物暗中交易的領(lǐng)地？有些“人類”，為什么還有野生動(dòng)物公然上桌的惡習(xí)？“獨(dú)善其身”要從每一個(gè)“自我”做起，管好自己的嘴，立好自己的身，為你我他，也為天下所有人！“新冠”在武漢已聲名狼藉，在中國(guó)也難以藏身。但是，仍在世界各地為所欲為。如果大家都能“獨(dú)善其身”，不“甩鍋”，有作為，“新冠”在全球何來(lái)立錐之地？試想，如果沒(méi)有武漢自己的吹哨者逆行者醫(yī)務(wù)者，用血肉之軀筑起“抗疫”長(zhǎng)城，湖北武漢怎么獲得新生？如果沒(méi)有華夏自己的手足情民族情愛(ài)國(guó)情，用民族精神鑄就“抗疫”堡壘，中華民族怎么免遭欺凌？那么，如果沒(méi)有各國(guó)自己的自信心自律心友愛(ài)心，用智慧勇氣建立“抗疫”體系，世界各國(guó)怎么走出困境？援物援手援軍固然必不可少，自信自律自強(qiáng)必定更為可貴。面對(duì)疫情，各國(guó)自己才是真正的主力軍！“獨(dú)善其身”是一種自律修養(yǎng)，“兼濟(jì)天下”是一種坦蕩胸懷。我們要存“獨(dú)善其身”之心，也要立“兼濟(jì)天下”之志。“太平世界，環(huán)球同此涼熱”！謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作文的能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時(shí)間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來(lái)審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)。立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻。沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，而沒(méi)有主題的文章則是無(wú)根之木。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗，立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻是拉開(kāi)作文檔次的關(guān)鍵。要使立意深刻高遠(yuǎn)并非要宏大敘事，而是要能以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一個(gè)動(dòng)作、一句話、一次微笑、一個(gè)眼神等來(lái)揭示重大的思想意義，反映震撼人心的主題，來(lái)反映考生正確而高尚的人生觀與價(jià)值觀，讓“作文”與“做人”相統(tǒng)一，才能提高作文的思想格調(diào)與社會(huì)價(jià)值，才能用筆下的文章啟發(fā)人、感染人。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。從材料所給信息看，材料關(guān)鍵詞是“獨(dú)善其身”和“兼濟(jì)天下”，“面對(duì)疫情首先要能獨(dú)善其身”和“戰(zhàn)勝疫情關(guān)鍵要靠兼濟(jì)天下”所表達(dá)的實(shí)際上就是中華傳統(tǒng)美德的兩個(gè)方面，題干要求考生結(jié)合材料內(nèi)容寫作，因此考生在全面解讀材料的基礎(chǔ)上應(yīng)明確自己的態(tài)度及取舍，可以寫“我”對(duì)“抗疫”中折射的傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)和理解，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)的不好現(xiàn)象表達(dá)我對(duì)“抗疫”的辯證思考。根據(jù)題干要求，考生要明確任務(wù)，任務(wù)一：文體確定，演講稿；演講主題核心確定，“中華傳統(tǒng)美德”。任務(wù)二：演講身份確定，復(fù)興中學(xué)學(xué)生；演講對(duì)象確定，復(fù)興中學(xué)師生。參考立意：（1）國(guó)家有難，匹夫有貴；（2）做好自己，致敬英雄（3）面對(duì)疫情，不能兼濟(jì)天下，那就獨(dú)善其身（4）既要獨(dú)善其身，更要兼濟(jì)天下。參考素材：（1）首先，要耐得住寂寞，最簡(jiǎn)單的就是安安穩(wěn)穩(wěn)的做“宅女”、“宅男”，鐘南山爺爺說(shuō)過(guò)“在前線工作著的醫(yī)務(wù)人員，用生命在為我們打仗，這個(gè)難關(guān)能不能快速渡過(guò)，不僅僅是靠醫(yī)務(wù)人員，還要靠我們自己，每個(gè)人都不出去，就能拖死耗死這場(chǎng)瘟疫，你們出門玩一次,就是在拖大家后腿一次?！笔前。挠惺裁礆q月靜好，只是有人在替我們負(fù)重前行，我們現(xiàn)在的暫時(shí)安穩(wěn)，是那些醫(yī)務(wù)人員用生命在抵抗病毒，我們要做的就是不拖國(guó)家的后腿，利用這些時(shí)間查漏補(bǔ)缺，迎接我們的高考。（2）新冠肺炎的襲來(lái)讓一切都變得那么不平靜。人們的擔(dān)憂，社會(huì)的恐慌，籠罩著這一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，但時(shí)時(shí)刻刻又有種溫暖人心、點(diǎn)燃希望的溫情散發(fā)著永遠(yuǎn)的芬芳。沒(méi)有從天而降的英雄只有挺身而出的凡人。春節(jié)期間，本該是萬(wàn)家團(tuán)圓的歡喜時(shí)刻，在大愛(ài)面前醫(yī)護(hù)人員們選擇了堅(jiān)定的離別，整裝待發(fā)，趕赴疫區(qū)的第一線。偌大的行李箱里除去必備的醫(yī)療器材，就是不少的成人紙尿褲。因?yàn)橐坏┟撓路雷o(hù)服就意味著需要重新?lián)Q新的，為了節(jié)約物資他們不得不身穿長(zhǎng)達(dá)九個(gè)小時(shí)的工作服。這些平凡的人是丈夫，是妻子，是父母心疼的孩子，也是孩子眼中的大樹(shù)，但他們更是英雄，是最美的逆行者。（3）愛(ài)因博大而變得高貴。年過(guò)八旬的醫(yī)者鐘南山爺爺，曾在非典中擔(dān)當(dāng)大任，如今又掛帥出征，不知疲倦的拼搏在科技前沿，積極研究有效治療方案。已經(jīng)73歲的李蘭娟院士每天睡不到三小時(shí)，為了讓全國(guó)的人民安心，繁重的工作之余，接受了白巖松的專訪在深夜為全國(guó)網(wǎng)友答疑解惑。（4）什么叫逆流而上？在生與死的考驗(yàn)面前與最愛(ài)的人道一聲珍重，在危急時(shí)刻“我自己愿意來(lái)的，我愿意承擔(dān)這一切”，這樣簡(jiǎn)單的一句話足以展現(xiàn)愛(ài)的光芒，正是因?yàn)橛辛诉@些，逆行者才有了我們每個(gè)人昂首闊步的前行。（5）那么作為一名普通人我們能做些什么呢？第一聽(tīng)黨指揮，盡量減少外出。因?yàn)橐咔閲?yán)重性事關(guān)公共安全,宅在家不亂跑就是我們能做的最大貢獻(xiàn)；第二拒絕野味，敬畏自然。沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害。保護(hù)野生動(dòng)物的迫切性早已不單是保護(hù)生態(tài)環(huán)境這么單一。同樣是地球上的生物，我們更應(yīng)將自身置于其中，因?yàn)槊\(yùn)共同體我們同呼吸；第三積極宣傳疫情防護(hù)措施，召大家捐獻(xiàn)物資共渡難關(guān)。結(jié)構(gòu)示例：開(kāi)頭有稱呼，最后有結(jié)束語(yǔ)“謝謝大家”，符合演講稿的格式；開(kāi)篇“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”明確表明態(tài)度，觀點(diǎn)鮮明；正文部分采用并列式結(jié)構(gòu)，分兩層，第一層寫全民抗疫具有“兼濟(jì)天下”的特點(diǎn)；第二層寫抗疫表現(xiàn)出來(lái)的“獨(dú)善其身”的特點(diǎn)。最后，作者由中國(guó)的疫情寫到世界的疫情，使主題得到升華，然后總結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”是傳統(tǒng)美德，同時(shí)發(fā)出號(hào)召，表現(xiàn)力強(qiáng)。【點(diǎn)睛】演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。7．例文：保持戰(zhàn)略定力，行穩(wěn)致遠(yuǎn)有人群的地方就有流言蜚語(yǔ)，就有誹謗甚至故意抹黑。人與人之間，國(guó)與國(guó)之間都是如此。只要我們坐得正，從人生和戰(zhàn)略角度考慮分類對(duì)待，保持戰(zhàn)略定力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。淡然處之流言蜚語(yǔ)，謠言就會(huì)不攻自破。面對(duì)不實(shí)的流言，淡然處之，便可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。流言蜚語(yǔ)是搬弄是非者在熟知人群中散布流傳的，只要淡然面對(duì)就無(wú)傷大雅。淡對(duì)流言，讓流言不入耳更不入心，才能堅(jiān)定自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。譬之以水，即如魯迅所言：“縱令一灣淺水，可以學(xué)學(xué)大海：幾滴穢水，任他們從頭頂潑來(lái)就是；幾粒石子，任他們從背后擲來(lái)就是了。”流言好比穢水、石子，盡管難看難聽(tīng)，但并不能造成內(nèi)心的損害，更不能改變一個(gè)人一個(gè)民族堅(jiān)定的信念。由是觀之，淡看流言，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。若對(duì)流言耿耿于懷，斤斤計(jì)較，只會(huì)自亂陣腳，迷失了前進(jìn)的方向。一旦讓流言占據(jù)自己的生活，會(huì)成日懷疑自我，亦可能沉浸在對(duì)流言的反駁中無(wú)法自拔。重視每一句流言，反擊每一句流言，不僅浪費(fèi)大量時(shí)間精力，也容易讓自己在此過(guò)程中忘了初心，負(fù)了韶華。對(duì)于惡意誹謗者，我們必須選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合予以澄清，讓誹謗者無(wú)地自容。誹謗屬于歪曲和捏造事實(shí)詆毀攻擊他人的行為，是出于自私利益目的貶低他人抬高自己的惡劣行為品質(zhì)。四川女孩李子柒，做視頻本為謀生，但其中的文化內(nèi)涵深入人心而走紅，面對(duì)質(zhì)疑，她以一視頻自證清白，并未受誹謗之眾左右。在堅(jiān)定中奮起，是面對(duì)誹謗時(shí)可取的。對(duì)于抹黑者，我們必須保持戰(zhàn)略定力，旗幟鮮明地反對(duì)和揭露故意抹黑者其背后的險(xiǎn)惡陰謀。但凡故意抹黑他人者，必有其背后險(xiǎn)惡的不正當(dāng)利益訴求，他們通過(guò)抹黑他人迷惑不明真相的人群。就如美國(guó)故意抹黑我國(guó)，先是抹黑中國(guó)大量竊取美國(guó)的先進(jìn)科技，后又通過(guò)發(fā)動(dòng)全面貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)妄圖阻止我國(guó)的快速發(fā)展。一系列抹黑不成，又通過(guò)新冠疫情首先爆發(fā)于武漢，再新冠病毒源頭尚無(wú)定論的情況下，把新冠病毒說(shuō)成是“中國(guó)病毒”、“武漢病毒”，意圖糾結(jié)其敵視我國(guó)的少數(shù)國(guó)家向中國(guó)割地索賠，美國(guó)甚至想賴掉我的上萬(wàn)億美金的債券。面對(duì)美國(guó)的抹黑，我們必須給予堅(jiān)決回?fù)?，向世界揭露其背后的惡毒的?zhàn)略目的，喚醒全世界共同警覺(jué)，團(tuán)結(jié)起來(lái)共同阻止美國(guó)的險(xiǎn)惡用心。我們處于矛盾紛繁的世界中，小到個(gè)人大到國(guó)家，任何時(shí)候首先做好自己的事情，為人處世公平公正，始終保持清醒的頭腦和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略定力。對(duì)于惡意抹黑者，我們必須態(tài)度鮮明地揭露抹黑者的惡意目的，堅(jiān)決予以回?fù)?。只要我們保持?zhàn)略定力，就會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！驹斀狻勘绢}考查寫作能力。命題方式：審題要點(diǎn)：寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生對(duì)“流言蜚語(yǔ)”的看法。這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。審題過(guò)程：所給的材料屬于思辨型議論文材料。材料的第一句話是說(shuō)“流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑”普遍存在于生活中，第二句提出怎樣應(yīng)對(duì)生活中的“流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑”，第三句分別列出人們面對(duì)“流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑”的幾種不同看法或態(tài)度：一種是根本不必去聽(tīng)；一種是淡然處之；一種是勇敢反擊。當(dāng)然，材料中“……”表明還有其它不同的看法。給材料提示，注意關(guān)鍵詞：（1）生活中，小到個(gè)人，大到國(guó)家。個(gè)人、國(guó)家；（2）流言蜚語(yǔ)，甚至誹謗和抹黑，三種不同層次的關(guān)鍵：流言蜚語(yǔ)（個(gè)人層面，屬于人民內(nèi)部矛盾）、誹謗（人民內(nèi)部矛盾或國(guó)與國(guó)非戰(zhàn)略層面矛盾）、抹黑（國(guó)與國(guó)層面戰(zhàn)略性矛盾）。參考立意：淡然地面對(duì)流言蜚語(yǔ)；保持戰(zhàn)略定力，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；對(duì)于惡意誹謗者，必須選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合予以澄清；面對(duì)抹黑，不僅要堅(jiān)決回?fù)簦€要揭露其背后的惡毒目的；高姿態(tài)面對(duì)流言蜚語(yǔ)，不屑理睬；……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“保持戰(zhàn)略定力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證“淡然處之流言蜚語(yǔ)，謠言就會(huì)不攻自破”，然后論證“對(duì)于惡意誹謗者，我們必須選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合予以澄清，讓誹謗者無(wú)地自容”，進(jìn)一步論證“我們必須保持戰(zhàn)略定力，旗幟鮮明地反對(duì)和揭露故意抹黑者其背后的險(xiǎn)惡陰謀”。最后拔高論點(diǎn)，總結(jié)全文。參考素材：印第安納大學(xué)心理學(xué)家唐納·埃德的研究表明，一個(gè)人對(duì)謠言的反應(yīng)決定該謠言的命運(yùn)。埃德花了三年時(shí)間聽(tīng)取了79個(gè)女孩的談話。他發(fā)現(xiàn)，如果聽(tīng)到謠言的人支持或保護(hù)被非議的人，這種謠言的詆毀作用就消失了。正如古希伯來(lái)箴言所說(shuō)，“沒(méi)有木頭，火會(huì)熄滅；沒(méi)有謠言，爭(zhēng)吵就會(huì)平息”。電視主持人凱瑟·李·吉福德在生活中通常都遵循相同的早間儀式。早餐之前，甚至在她的腳落地以前，她就祈禱：“上帝啊，請(qǐng)幫助我。別讓我的嘴傷害到任何人?！痹谒淖詡鳌恫桓蚁嘈盼胰绱苏f(shuō)》中，她就寫到了這一點(diǎn)。正如她的許多追隨者所知，凱瑟·李說(shuō)話很快而且滔滔不絕。每天早晨，在她的節(jié)目中，熱情活潑的女主持人都會(huì)拖出一條椅子，談起丈夫和兒子的故事，而且似乎永遠(yuǎn)都會(huì)說(shuō)下去。通過(guò)這些閑談，這位女主持人將她的日常生活給我們勾勒出來(lái)，她有信心將這些呈現(xiàn)在公眾面前。奇怪的是，凱瑟的這種直言不諱卻使她免受流言蜚語(yǔ)之害。撇開(kāi)她的明星地位不說(shuō)，小報(bào)的專欄作者基本上都沒(méi)有針對(duì)她。在她所處的那個(gè)充滿是非的圈子里，她能將閑言碎語(yǔ)化于無(wú)形。如果你夠直率，你也可以粉碎當(dāng)?shù)氐膫髀?。一旦你突破了自我，你就不?huì)激起誹謗者行動(dòng)了。雖然這個(gè)策略并不適合每個(gè)人，但是做一個(gè)開(kāi)放的人可能會(huì)使流言蜚語(yǔ)者遠(yuǎn)離你。流言蜚語(yǔ)者通常對(duì)于城府深的人比較感興趣。而一旦你將自己的秘密告訴了流言蜚語(yǔ)者卻可以使你獲得私生活的平靜。1985年春，羅馬天主教的一位大主教在羅得島的普羅維德斯發(fā)現(xiàn)他自己成了傳聞的主角——盡管這是毫無(wú)根據(jù)的，但是這則傳聞卻危害頗深。當(dāng)?shù)氐男〉老⒄f(shuō)，這個(gè)主教因?yàn)樾苑矫娴牟卉壭袨橐驯淮恫⒈痪焯釋彙Ｊ聦?shí)上，這不是真的。但是主教相信傳聞最終將會(huì)消失掉，因此他就忽略了這一點(diǎn)。然而，傳聞并沒(méi)有平息，它的勢(shì)頭更猛了，而且每個(gè)人都添油加醋。俗語(yǔ)說(shuō)“壞事傳千里”，這位大主教沒(méi)有做出反應(yīng)來(lái)澄清謠言，他任由謠言散布而不加制止，他的沉默意味著承認(rèn)。最后，當(dāng)主教被迫在當(dāng)?shù)匦侣劙l(fā)布會(huì)上揭露傳聞沒(méi)有根據(jù)時(shí)，傳聞實(shí)際上早已消失了。如果你是一起嚴(yán)重的傳聞的受害者，你應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)。為了幫助你這樣做，你應(yīng)當(dāng)考慮建立一個(gè)可靠的同盟。錢鍾書(shū)所說(shuō)：“流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴?！庇袀€(gè)佛陀，他在路上碰到了一個(gè)人，那個(gè)人一路上都侮辱他，而佛陀卻面不改色，反而問(wèn)那個(gè)人：“如果有個(gè)人送你禮物，而你卻不想接受，那么這個(gè)禮物屬于誰(shuí)呢？”那個(gè)人答道：“當(dāng)然屬于那個(gè)送禮的人。”佛陀又說(shuō)：“如果我不接受你的侮辱呢？這侮辱屬于誰(shuí)呢?！苯Y(jié)果那個(gè)人羞愧的走了。流言飛語(yǔ)如過(guò)你不去在意它，它就不屬于你?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。8．【例文】如何愛(ài)國(guó)大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情和誓死不屈的決心。古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了，可是他的愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞、劉胡蘭到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、錢學(xué)森到新時(shí)代的道德模范，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的爍爍光芒？就說(shuō)說(shuō)大家敬愛(ài)的鄧小平爺爺，他曾深情地說(shuō)過(guò)：我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)。如今，作為大家跨世紀(jì)的一代，面對(duì)未來(lái)祖國(guó)前途無(wú)限光輝燦爛，大家更應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情和樹(shù)立報(bào)國(guó)之心。當(dāng)遠(yuǎn)訪國(guó)外參加演出的同學(xué)為了中國(guó)的主權(quán)毅然放棄時(shí)，大家不禁要對(duì)他們的行為肅然起敬；當(dāng)大學(xué)生聞聽(tīng)中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸后，上街以示抗威時(shí)，大家又一次看到了學(xué)生高昂的愛(ài)國(guó)熱情，再一次從他們的身上感到了流淌著的愛(ài)國(guó)熱血；當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來(lái)的游子們，用他們的知識(shí)報(bào)效大家祖國(guó)時(shí)，大家更深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)情操的巨大動(dòng)力。它才真正代表著一個(gè)民族的信念，它才真正是一個(gè)民族的象征。它不是與生俱來(lái)，但它是后激勃發(fā)；它不是上帝，但它能決定一個(gè)國(guó)家的興亡；它不是利劍，但它永遠(yuǎn)是對(duì)外最有利的武器。相信每個(gè)人心中都有一塊愛(ài)國(guó)的豐碑，其實(shí)國(guó)家就像大家的父母一樣，真的不會(huì)奢求大家多少回報(bào)。當(dāng)身邊的同學(xué)需要幫助時(shí)，大家能伸出自己的雙手；當(dāng)貧困山區(qū)的孩子在饑寒交迫時(shí)，大家能夠獻(xiàn)上自己的一份愛(ài)心；當(dāng)社區(qū)的爺爺奶奶在孤獨(dú)寂寞時(shí)，大家能夠主動(dòng)聯(lián)系身邊的同學(xué)一同去給與問(wèn)候和幫助，讓大家用一顆愛(ài)國(guó)之心，一顆感恩之心，向大家的祖國(guó)獻(xiàn)上大家自己特有的愛(ài)吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進(jìn)行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！緦忣}】本題考查學(xué)生寫作的基本能力。材料的核心是“愛(ài)國(guó)”，愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種情感，還包含著十分復(fù)雜的思想內(nèi)涵。體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容十分豐富，既包括愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，也包括對(duì)我們國(guó)家的道路、理論、制度和文化的認(rèn)同，對(duì)民族的自豪感、尊嚴(yán)感和責(zé)任感；還包括自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的利益、投身于祖國(guó)建設(shè)的行動(dòng)等等。題目要求“作為每個(gè)新時(shí)代的中學(xué)生，你怎么看待個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系”，這是關(guān)鍵，考生需要站在這些角度分析立意?！玖⒁狻糠e極投身社會(huì)，奉獻(xiàn)自我；恪守準(zhǔn)則，堅(jiān)定信念；付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。【結(jié)構(gòu)】題目切題，《如何愛(ài)國(guó)》，第一段用群例說(shuō)明歷史上很多愛(ài)國(guó)人士。第二段“古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄”，歷來(lái)不分中外，都有愛(ài)國(guó)人士；第三段俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基的名言重申愛(ài)國(guó)的意義；第四段，近代中國(guó)也涌現(xiàn)很多愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士；第五段現(xiàn)如今怎么愛(ài)國(guó)，“面對(duì)未來(lái)祖國(guó)前途無(wú)限光輝燦爛，大家更應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情和樹(shù)立報(bào)國(guó)之心”。最后一段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們?cè)趺磹?ài)國(guó)，“讓大家用一顆愛(ài)國(guó)之心，一顆感恩之心，向大家的祖國(guó)獻(xiàn)上大家自己特有的愛(ài)吧”?！舅夭摹?、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。愛(ài)國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬(wàn)年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！2、在書(shū)香中，我知道了祖國(guó)雄偉壯觀，幅員遼闊。香港是一顆璀璨的明珠，北京是祖國(guó)的心臟，富饒的西沙群島是我們祖國(guó)的寶庫(kù)，美麗的小興安嶺是我們的后花園，雪山林立的青藏高原是我們的屏風(fēng)，一望無(wú)際的內(nèi)蒙古大草原是我們的奶源，長(zhǎng)江、黃河是祖國(guó)的金腰帶，巍巍昆侖是祖國(guó)的脊梁。3、中華民族是一個(gè)偉大的民族，有著幾千年的文明史。而在近代的一百多年里，歷經(jīng)磨難，飽受屈辱，愛(ài)國(guó)志士們進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)?，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國(guó)。進(jìn)入21世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)更加繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義和歷史教育更應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。4、少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！5、在我的心中，祖國(guó)是一幅美麗的畫(huà)，有巍峨的高山，有澎湃的江河，怎么看都看不厭；在我的心中，祖國(guó)又像一首感人的歌，有時(shí)舒緩，有時(shí)激昂，怎么唱都唱不完。讀著祖國(guó)母親那滄桑的歷史，我飽含著激動(dòng)的淚水。風(fēng)風(fēng)雨雨，永不停步；坎坎坷坷，奮力拼搏。我們的祖國(guó)母親用堅(jiān)強(qiáng)的臂膀、挺拔的身軀、頑強(qiáng)的毅力為我們撐起了一片蔚藍(lán)的天空！【點(diǎn)睛】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。9．范文：最暖是溫情三則新聞，讀罷均令人動(dòng)容，或?yàn)橹恼?，或?yàn)橹袆?dòng)，但若問(wèn)我們哪一則最有溫度和人情味，則無(wú)疑是珍品畫(huà)展主辦方那潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的溫情?！坝蜅l哥”多年堅(jiān)持不用有害油，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，良心做人，在這個(gè)誠(chéng)信缺失、行為失范的當(dāng)下，確實(shí)難能可貴，但誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當(dāng)?shù)拙€居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對(duì)那苦等了兩個(gè)多小時(shí)，只求和兒子見(jiàn)一面的老父親，我眼泛淚花，內(nèi)心感動(dòng)，但唯獨(dú)感覺(jué)不到溫暖。這是一位勤勉敬業(yè)的兒子，這是一位父愛(ài)如山的父親，理性告訴我應(yīng)該要為之點(diǎn)贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時(shí)的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個(gè)多小時(shí)的老父親，想必也會(huì)潸然淚下，那淚中，有感動(dòng)、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。而珍品畫(huà)展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更感受到一股濃濃的暖流，因?yàn)槊鎸?duì)那不慎損壞名畫(huà)的12歲男孩，本可按章處理，報(bào)案索賠，追究責(zé)任，畢竟那是一幅珍貴名畫(huà)，雖非無(wú)意，但確實(shí)造成了嚴(yán)重后果，但是主辦方卻沒(méi)有，因?yàn)槊?huà)再珍貴，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開(kāi)始用他的心靈去感受這個(gè)世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個(gè)世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴(yán)苛、驚嚇?biāo)〈?。法?guī)不外乎人情，一個(gè)沒(méi)有溫度、沒(méi)有人情味的嚴(yán)苛處理，雖合規(guī)合理，但如果缺乏了對(duì)人的關(guān)注，對(duì)人的呵護(hù)，那么其意義、價(jià)值便大打折扣。而主辦方的處理方式無(wú)疑是充滿溫情和人情味的，面對(duì)珍貴名畫(huà)的被損失，此時(shí)此刻，算計(jì)的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護(hù)孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對(duì)這個(gè)世界抱以足夠的善意，對(duì)身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個(gè)人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。這個(gè)世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠(chéng)信，這