2023年江西地域文化概論作業(yè)及答案

《江西地區(qū)文化概論》作業(yè)1

２023.４一、填空題１、（西晉)初年，朝廷設(shè)立豫章郡，江西正式成立基本政區(qū)。2、豫章郡治(南昌）,南昌城亦名(豫章城）。３、從區(qū)位上看，江西位于（長江三角洲）、(珠江三角洲）、（閩南三角洲)的腹地。４、江西境內(nèi)河流密布，共有大小河流2400多條；其中涉及（珠江水系)、(洞庭湖水系）、(鄱陽湖水系)。5、江西最早的原始文化是(安義）和(新干）兩地發(fā)現(xiàn)的平原型舊石器時代中期遺址,距今約4-5萬年。6、江西地區(qū)類型齊全，總得特點是(邊沿多山地，中間為丘陵和平原)。7、被評為20世紀百項重大考古發(fā)現(xiàn)的有江西的(吊桶環(huán)遺址)和(仙人洞遺址）。8、吳城遺址的發(fā)現(xiàn)，否認了（商文化但是長江)的歷史。9、（新干大洋洲遺址)的發(fā)掘,證明在3000數(shù)年前,贛江流域有一個與中原殷商王朝并行發(fā)展的方國文明。１0、鷹潭（角山遺址）是我國至今發(fā)掘的中國古代最早的原始陶瓷的窯場。１1、瑞昌（銅嶺遺址)較全面地反映了商周時期的采礦技術(shù)。12、最能代表江西文化與吳越文化關(guān)系的當屬貴溪(仙人巖崖墓遺址)。13、新建縣昌邑(戰(zhàn)國墓)集中體現(xiàn)了楚文化對江西文化的影響。１4、1９７５年發(fā)現(xiàn)的新干縣界埠戰(zhàn)國大型（糧倉遺址有力證明春秋戰(zhàn)國時期,中原地區(qū)鐵農(nóng)具使用及牛耕的推廣,影響到南方。15、歷史上三次戰(zhàn)亂(五湖亂華）、（安史之亂)和（宋金戰(zhàn)爭）影響著江西人口的構(gòu)成。16、（

百越)是我國東南和南方地區(qū)古代民族的泛稱，春秋戰(zhàn)國時期,江西境內(nèi)的重要居民是(百越族)。１７、(劉)姓是江西第一大姓氏,李姓排名第二,陳姓排名是(第三)。18、中國古代經(jīng)濟重心的南移是通過(全國交通格局的變化）而導致的。19、陸九淵是撫州金溪人，他由理學分裂出來,開創(chuàng)(“心學“）。20、（五雷法)、(房中術(shù))、(祈禱術(shù)）、（堪輿術(shù)）等為江西士人提供了除科舉之外的另一條重要的進仕或為皇室、搢紳服務(wù)之路。二、名詞解釋1、吳頭楚尾答案:“吳頭楚尾”指今江西北部，春秋時是吳、楚兩國交界的地方,它處在吳地長江的上游,楚地長江的下游，仿佛首尾互相銜接。２、萬年仙人洞遺址答案:萬年仙人洞位于萬年縣大源鄉(xiāng)，是1402023前新石器時代的古文化遺址。主洞空曠幽深，長６0米,寬25米,高３米,可容納１０0０余人；左右各有支洞，深長莫測。是我國初次發(fā)現(xiàn)的從舊石器時代向新石器時代過渡的人類活動文化遺跡,其出土的栽培稻和陶器,距今一萬年以前，是現(xiàn)今已知世界上年代最早的栽培稻遺存和原始陶器之一。3、江西答案：江西省,簡稱HYPＥRLINK""\t"_blaｎｋ＂贛,位于ＨYPEＲLINK""\t"＿blank"我國東南部，長江中下游南岸。屬于HYPEＲLＩNＫ"＂＼ｔ＂_blａｎk"江南地帶,因公元733年唐玄宗設(shè)HYＰＥRLＩＮK＂"\t"＿blank"江南西道而得省名，又因境內(nèi)重要河流贛江而得簡稱(贛)。自古以來物產(chǎn)富饒、人文薈萃,素有“物華天寶、人杰地靈”之譽。江西總面積16.69萬平方公里,人口4４56．7５萬（２023年),由１1個地級市組成,省會南昌市。古時江西屬移民之地，故方言較多,重要通行ＨＹPERLINK＂＂\t"_blaｎk"贛語、HYPERLＩＮK""\t＂_blaｎk"吳語、HYＰERＬINK""\ｔ"＿blａnｋ"客家話、HYＰＥRLIＮK""\t"_blaｎk"閩南語、HYＰERＬINK""\t"_bｌank＂徽語和HYＰEＲLINＫ""＼t"_ｂｌanｋ"官話。４、文化遺產(chǎn)答案：文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)涉及ＨYPERLＩNK""\t"_bｌaｎｋ"物質(zhì)文化遺產(chǎn)和ＨYPＥRＬＩNK＂"＼t＂_bｌanｋ＂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。5、朱學答案:指南宋思想家朱熹的學說及其學派。朱熹發(fā)展了北宋程顥、程頤的哲學理論，建立了一套完整的客觀唯心主義的理學體系，主張以天理克服人欲,提倡封建道德倫理。明清兩代被尊為儒學正宗。清朝皮錫瑞《經(jīng)學歷史·經(jīng)學積衰時代》:“宋學至朱子而集大成,於是朱學行數(shù)百年。”范壽康《朱子及其哲學》第十四章：“朱學與浙東學的主線不同地方，即是前者以哲學、義理為中心,后者以經(jīng)濟、政治為中心。”三、問答題1、如何理解吳越文化、荊楚文化對江西文化的影響答案要點:（1）江西習俗深受文化、荊楚習俗的影響，又呈現(xiàn)另一番風貌；(２)習俗的同化反映了江西文化與吳越文化、荊楚文化交流與融合的進一步(3)在中原文化和贛鄱先民傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，江西產(chǎn)生出有著本土地區(qū)特色的文化。2、什么是江西文化答案要點：即江西文化,又稱HYPERLＩNK""\t"_ｂlａnk"江右文化，它泛指贛地從古至今所發(fā)明的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。贛文化在上古時代脫胎于HYＰEＲLINＫ＂"\t"_blanｋ"越文化、ＨYPＥRLINＫ""＼t"_blank"吳文化,在兩千數(shù)年中不斷接受華夏文化的浸染，最終發(fā)展成江西本土文化。近代以來，新淦出土的青銅鼎、HＹPERLＩNＫ＂"\t"_ｂlanｋ"余干出土的陶器、HYPERLIＮK""靖安挖掘出的古劍古扇這些在江西現(xiàn)已出土的文物表白，ＨYＰEＲLIＮK"＂\ｔ＂_blanｋ"江西或許在殷商時期,就應經(jīng)擁有了一個獨立于ＨYＰＥRLINＫ""\t"_ｂlanｋ"中原的文明體系!而現(xiàn)在贛文化的研究者們也普遍認為:贛文化的主軸是古越文化,她不斷地融合了南下的中原移民帶來的HYPＥRLINK""\ｔ"_bｌank＂華夏文明，從而形成了江西特色的贛文化體系。她是以ＨYPERLＩNK"＂＼t"_blａnｋ"江右人民的生產(chǎn)實踐為基楚、以HYPERＬＩNK""\t＂＿bｌank＂贛HYPERLＩNK＂"\ｔ"_bｌank"鄱農(nóng)業(yè)文明為核心，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展起來的一種特色文化。3、簡要說明白鴛洲書院答案要點:白鴛洲書院位于江西吉安市內(nèi)贛江江心的白鷺洲之尾,南宋知吉州軍江萬里創(chuàng)建于南宋淳祐元年(公元124１年），它和廬山的白鹿洞書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院齊名,合稱為古代江西四大書院。白鷺洲既以白鷺為名,所以宋代在洲上創(chuàng)建書院時，也就依洲名而稱之為“白鷺洲書院”。4、簡要說明江西儺文化答案要點:儺文化是一種遠古的原始文化,巫儺活動在贛鄱大地可上溯到殷商。經(jīng)三千年的沿襲、發(fā)展，江西儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態(tài)古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等鮮明的特點;江西儺事活動分布廣泛，其中的許多民俗遺存和影響一直延續(xù)至今,據(jù)19９5年調(diào)查記錄，全省有２5各縣（市)有儺事活動，保存的儺舞儺戲節(jié)目247各；江西儺被學術(shù)界譽為古代文化的“活化石”，倍受矚目，多次應邀遠赴HYPＥRＬＩNK""＼ｔ＂_blanｋ"法國、日本、ＨYPERＬIＮK""\t"_ｂｌank"韓國、新加坡等國及HYＰERLＩNK""\t"_blａｎk"香港、臺灣地區(qū)表演、交流,產(chǎn)生了一定的影響。5、簡要說明贛菜答案要點：贛菜作為中國美食文化中的一朵奇葩，有著數(shù)千年飲食文化的積淀。《后漢書》中的《豫章記》稱江西“嘉蔬精稻，擅味八方”。唐初,HYPＥRLIＮK＂"\t"_blａnk"王勃赴滕王舉辦的盛宴,興奮之余贊江西“物華天寶,人杰地靈”。明代ＨYPEＲLINＫ＂＂＼t＂_blａnk＂袁枚的《隨園食單》中曾記載江西名菜“粉蒸肉”。今天的贛菜，正是在繼承歷代“文人菜”基礎(chǔ)上發(fā)展而成的鄉(xiāng)土味極濃的“家鄉(xiāng)菜”?！督鞯貐^(qū)文化概論》作業(yè)22０23.4一、填空題1、江西最早的書院是江州潯陽縣陳崇家族創(chuàng)辦的（東佳書堂）。2、稱江西是“文章節(jié)義之邦”是在(兩宋)時期。3、“唐宋八大家”中江西文人有（歐陽修)、(王安石）、（曾鞏）。4、(《太和正音譜》)是一部戲劇理論著作，由明代朱權(quán)被貶南昌后撰寫的重要戲劇力作。5、（隋唐）時期，江西是全國佛教傳播弘揚之要地，時有“求官到長安，求佛到江西”之說。６、江西龍虎山是道教正一派的發(fā)源地,創(chuàng)始人是（張道陵）極其曾孫（張盛)。7、(基督）教從明代萬歷年間開始，在江西得到拓展。8、公元１338年,（彭瑩玉)以白蓮教為號召，起兵反元，建國號為“周”。9、(《禾譜》）是我國歷史上第一部水稻品種專著，是北宋泰和認曾安止所撰。1０、景德鎮(zhèn)地區(qū)的制陶業(yè),相傳“始于漢世”,至(唐初)已聲名鵲起。1１、樟樹鎮(zhèn)的藥材生產(chǎn)可追溯至(三國時期)葛玄在閤皂山上的采藥煉丹。12、《天工開物》為明代杰出科學家宋應星的代表巨作，他是(奉新)人氏。13、清代永修人雷發(fā)達發(fā)明性的做出了設(shè)計圖的（“燙樣”）。１4、《島夷志略》為元代江西人汪大淵的代表著作，鄭和下西洋時，它被作為重要參考書。15、江西南豐被稱為(儺)舞之鄉(xiāng)。16、秋收起義于(１９27年９月9日）爆發(fā)。17、井岡山精神的靈魂是（胸懷抱負、堅定信念)。18、江西省現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(４6）項。19、江西省現(xiàn)有國家級重點文物保護單位（5１)個。20、江西文化遺存可分為（物質(zhì)文化遺存)和（非物質(zhì)文化遺存)。二、名詞解釋1、《太和正音譜》答案:《太和正音譜》明代HYPＥRＬＩNK""＼t＂_ｂlａnk＂朱權(quán)撰﹐共二卷。內(nèi)容可分為戲曲理論和史料﹑北雜劇的曲譜兩個部分。第一部分有“樂府體式”﹑“古今英賢樂府格式”﹑“雜劇十二科”﹑“群英所編雜劇”﹑“善歌之士”﹑“音律宮調(diào)”﹑“詞林須知”七個標目﹐涉及戲曲的體制﹑流派﹑制曲方法﹑雜劇題材分類﹑古劇角色源流和對元代至明初戲曲作家的評價等﹐并有雜劇作品目錄。在戲曲聲樂理論方面﹐有關(guān)於歌唱方法﹑宮調(diào)性質(zhì)的論述﹑歌曲源流以及歷代歌唱家的片斷史料。第二部分的曲譜﹐依據(jù)北曲１2宮調(diào)﹐分類列舉每種曲牌的句格譜式。2、江右商邦答案：贛商在歷史上被稱為“江右商幫”。據(jù)明末清初散文家魏禧所著的《日錄雜說》上記載“江東稱江左,江西稱江右。蓋自江北視之,江東在左，江西在右。”遂得此名。江右商幫最早興于北宋時期，流布四方的江西商人,無論大富還是小康,無論是抱團還是獨行,大抵忘不了贛人祖先的文化偶像——許真君,建起萬壽宮以供奉之。3、八一起義答案:八一南昌起義,常簡稱HYＰEＲLIＮＫ"＂\t"＿bｌanｋ"南昌起義或者ＨYPERLINK""\t"_ｂlank"八一起義,\t"_blanｋ"國民黨稱南昌暴動、南昌兵變,指1９27年8月1日,中國江西HYＰERLIＮＫ""\ｔ"_ｂlanｋ＂南昌,由HYPＥRLINK＂"＼t"＿blａnｋ"中國共產(chǎn)黨勢力的軍隊針對HYPＥRLINK＂＂\t＂_ｂｌank"中國國民黨的分共政策而發(fā)起的HYPＥＲLIＮＫ"＂\t"＿bｌank"武裝反抗事件。由ＨＹPERLIＮK""\ｔ"_bｌank＂周恩來、HＹPERLIＮＫ"＂\t"_blａnk＂譚平山、ＨＹPERＬIＮK""\t＂_blank"葉挺、HYＰERＬＩＮK"＂\t＂_blank"朱德、HYPERLINＫ"＂\t"＿blank"劉伯承等中共人士和ＨYPERLＩNK"＂＼t"_ｂlaｎk＂賀龍領(lǐng)導——賀龍在事件后加入中國共產(chǎn)黨；HYＰEＲLINK""＼t"_blaｎk"領(lǐng)導人當中尚有第2０軍的HYPERLINK＂"\ｔ"_ｂｌａnk"蘇聯(lián)軍事顧問庫馬寧。南昌起義是HYPERLＩNＫ＂"＼ｔ"_ｂlａnk"土地革命戰(zhàn)爭時期，繼承孫中山的ＨYPEＲLINK＂"\t＂_blank"武昌革命起義，中共聯(lián)合國民黨左派，打響了武裝反抗ＨYPERLINK""\ｔ"_blank"國民黨反動派的第一槍,揭開了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕；8月１日為HＹＰERLＩNK""\ｔ"_blaｎk"中國人民解放軍建軍紀念日。4、秋收起義答案：秋收起義是192７年9月9日,由ＨYPＥRLINＫ""\t"_blａnk"毛澤東在HYＰＥRLＩＮＫ""\t"_blanｋ"湖南東部和HYＰＥRLINK""\t＂_blank"江西西部領(lǐng)導的工農(nóng)HYPERLINＫ""＼t"_blａnk＂革命軍（即紅軍)舉行的一次武裝起義,是繼HＹPERLＩＮＫ＂"南昌八一起義之后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的又一次著名的武裝起義，是中共黨史軍史上的三大起義之一（另一個是HＹPEＲLINＫ""＼t"_ｂｌａｎｋ"廣州起義)。5、井岡山革命根據(jù)地答案:ＨＹPERLＩNK""\t"_bｌank"土地革命戰(zhàn)爭時期，\t＂_ｂlank"中國共產(chǎn)黨在湖南、HYPEＲLIＮK＂"\t"_blａｎk"江西兩省邊界ＨYPＥRＬＩNK""＼t＂_ｂlank"羅霄山脈中段創(chuàng)建的第一個農(nóng)村HＹPＥRＬINＫ＂"\t"_ｂlａnｋ"革命根據(jù)地。19２7年10月,毛澤東率領(lǐng)經(jīng)“HYＰERLＩNＫ""\t"＿bｌａnk"三灣改編”后的秋收起義部隊到達井岡山,先后在寧岡、永新、茶陵、遂川等縣恢復和建立了黨組織，發(fā)展武裝力量,開展游擊戰(zhàn)爭，領(lǐng)導農(nóng)民打土豪分田地,建立HYＰＥRLINK""\t"_bｌank"紅色政權(quán)，實行工農(nóng)武裝割據(jù),創(chuàng)建了黨領(lǐng)導下的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。三、問答題1、簡要說明萬壽宮與許真君信仰答案要點：(1）萬壽宮,或稱旌陽祠，數(shù)以千計，遍布全國各地城鄉(xiāng)，乃至HYPＥRＬINＫ"＂＼t"＿blanｋ"臺灣、新加坡、HYPERＬINK""\t＂_blaｎk"馬來西亞等地區(qū)和國家。亦是我國古代會館文化的代表,故亦稱HＹPERLＩNK"＂\t"＿blank"江西會館、江西廟、HYPEＲＬINK""\ｔ"_bｌaｎk＂江西同鄉(xiāng)會館、豫章會館等。萬壽宮,為紀念江西的HYPＥＲLIＮK＂"＼t"_blank"地方保護神——俗稱“福主”的HYPEＲLＩNK""＼t"_bｌank"許真君而建。(２)許真君,原名許遜,字敬元。HYＰERLINK＂＂＼t"_blａnｋ"三國吳赤烏二年(239年)，許遜生于南昌縣長定鄉(xiāng)益塘坡。他天資聰穎,五歲入學,十歲知經(jīng)書大意，后立志為學，精通百家,尤好道家修煉之術(shù)。真君二十九歲出外云游，曾拜\ｔ＂_ｂlank＂吳猛為師，得其秘訣。后又與當時的大文人HYＰERLINK""\t＂＿blａnk"郭璞結(jié)交，訪名山福地，覓HYPEＲLINK""\t＂＿blａnｋ"修真煉丹之所。許遜死后，為了紀念他,本地鄉(xiāng)鄰和族孫在其故居立起了“許仙祠”，ＨYPＥＲLＩNＫ""\t"_bｌanｋ"南北朝時改名“游帷觀”,宋真宗賜名并親筆提“HYPEＲLINK"＂\t"_ｂｌaｎk"玉隆萬壽宮”。歷經(jīng)許多朝代,宮中香火不斷，并且江西人在外地建立了許多“萬壽宮”,數(shù)量不下幾百座。在古代,有江西人聚住的地方,就有萬壽宮。2、簡要說明景德鎮(zhèn)瓷文化答案要點:（1)ＨYPERLINK＂"\t"_blａnk"景德鎮(zhèn)是以盛產(chǎn)HYPEＲLINＫ＂"＼t"_blａnk"瓷器而聞名于世的，有著瓷都的美譽?！靶缕揭碧?始于漢世”，從漢代起，景德鎮(zhèn)就開始了制瓷歷史，據(jù)文獻記載已有近1700數(shù)年的歷史。在這漫長的制瓷歷史進程中，它集各地名窯之大成,匯聚制瓷技藝之精華,形成了獨具特色的景德鎮(zhèn)瓷器，并以品種繁多,裝飾豐富,造型優(yōu)美，制作精良而著稱于世。(2）自宋代起,景德鎮(zhèn)瓷器就成了皇家宮廷的御用瓷器。ＨYPERＬINK""\t"_blａnk"元朝統(tǒng)治后進一步在景德鎮(zhèn)設(shè)立了“HＹＰERLINK"＂\t"＿bｌａnk"浮梁瓷局”,專門監(jiān)造供朝廷使用的御用瓷器，并為官府機構(gòu)HYPERLINＫ""\t"_bｌａｎk"樞密院定燒印有“樞府”銘文的卵白釉瓷。(3）元代時期的景德鎮(zhèn)在制瓷工藝上有了新的突破，這在我國陶瓷史上占有極為重要的地位。一方面是制胎原料的進步,采用瓷石加高嶺土的“二元配方”法,提高了燒成溫度，減少了器物的變形，因而能燒造頗有氣勢的大型器皿,并采用了還原焰燒成,使景德鎮(zhèn)瓷器的特色充足顯示出來了,使中國畫技巧和制瓷工藝的結(jié)合更加成熟。（４）明代景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的瓷器，數(shù)量大,品種多,質(zhì)量好,銷路廣，宋應星的《天工開物》在敘述當時景德鎮(zhèn)瓷器的產(chǎn)量時是這樣說,“合并數(shù)郡，不敵江西饒郡(指景德鎮(zhèn)），若夫中華四裔，馳名獵取者,皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也?！?５)明代以后,朝廷專門在景德鎮(zhèn)設(shè)立了御窯廠，燒造的瓷器專供朝廷之用。此時景德鎮(zhèn)瓷器的生產(chǎn)是“天下窯器所聚，萬杵之聲殷地，火花炸天，夜令人不能寢”的江南雄鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)在明萬歷時期就成為舉世聞名的瓷都了。(6)清王朝對景德鎮(zhèn)的陶政設(shè)施，大體沿襲明代遺制。景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)在ＨYPERLINK"＂\ｔ"_blank"康熙、雍正、HYPERLIＮK""\t"＿ｂlank"乾隆時期有了突飛猛進的發(fā)展,制瓷技術(shù)更趨嫻熟精湛,品種尤為豐富多彩,高溫顏色釉“晶瑩純?nèi)?琺瑯彩、粉彩精細秀雅，康熙時期的青花、三彩、五彩風格別致，雍正時期的墨彩樸素清逸，乾隆時期的HYPEＲLIＮK""\ｔ"_bｌank"青花玲瓏和仿古瓷雕等特種工藝瓷巧奪天工，出神入化,令人驚嘆。(７)景德鎮(zhèn)瓷器在近代有了長足的發(fā)展和提高,在近代全面繼承歷史傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新和發(fā)展。而今,