建筑史古希臘建筑

建筑史古希臘建筑第一頁，共八十六頁，2022年，8月28日Ancient

Greek

Architecture

古希臘建筑

第二頁，共八十六頁，2022年，8月28日雅典娜：該地沒有悲痛，沒有愁戚。拿去吧，作為你的家院——埃斯庫羅斯《降福女神》

第三頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆古希臘建筑何謂古希臘城邦制對歐洲文明的影響地域.時(shí)間建筑物的形制，梁柱結(jié)構(gòu)構(gòu)件，建筑群設(shè)計(jì)原則……柱式歐陸風(fēng)“希臘藝術(shù)杰作的普遍優(yōu)點(diǎn)在于高貴的單純和靜穆的偉大?！?/p>

第四頁，共八十六頁，2022年，8月28日地圖第五頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆古希臘的歷史分期（1）·黑暗時(shí)期1100BC--800BC,荷馬時(shí)代

《伊利亞特》，為了海倫的特洛伊戰(zhàn)爭；

《奧德賽》，奧底修斯的回家之路。幾何形風(fēng)格文化·古風(fēng)時(shí)期前8世紀(jì)-前6世紀(jì)，古希臘文化的形成和發(fā)展?！す诺鋾r(shí)期提洛同盟，伯利克里。鼎盛時(shí)期，黃金時(shí)代。·希臘化時(shí)期古典時(shí)代以后-奧古斯都打敗安東尼。人類歷史上第一個(gè)偉大的科學(xué)時(shí)代；東西方的交流：直至中國。第六頁，共八十六頁，2022年，8月28日第七頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆古希臘的歷史分期（2）另一種劃分（兩個(gè)杰出階段）萌芽和成長階段前8世紀(jì)—前4世紀(jì)——尋求平面布局形式和建筑形式的階段，從古風(fēng)的豐富性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺淇茖W(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和有規(guī)則性階段。希臘化時(shí)期至古羅馬建筑出現(xiàn)——城市范圍內(nèi)的發(fā)展第八頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆古希臘的地理特征溫和的海洋性氣候：適于戶外運(yùn)動；奧林匹克海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)，商業(yè)、手工業(yè)相對人性化的信仰，人文因素

“世界上有許多力量，但自然中沒有什么比人類更為有力”——雅典國歌山地：對建造的影響

衛(wèi)城，劇場……第九頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆古希臘的政治、哲學(xué)和科學(xué)兩種類型的城邦國家·寡頭貴族

西西里、意大利、伯羅奔尼撒半島，農(nóng)業(yè)為主，氏族部落，世襲特權(quán)多立克文化，貴族文化——保守·平民小亞細(xì)亞、愛琴海、阿提加地區(qū)，手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)，地域部落，共和政體愛奧尼文化，平民文化——進(jìn)步第十頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆古希臘的政治、哲學(xué)和科學(xué)“言必稱希臘”蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、米利都學(xué)派、Stoga學(xué)派等理念、形而上學(xué)、詭辯、悖論歐幾里得、阿基米德、希波克拉底、希羅多德等幾何、物理、醫(yī)學(xué)、歷史第十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆古希臘的神神人同形同性奧林匹斯山上的眾神龐雜的，開放性的譜系泛神論奧林匹斯山:永生的眾神的居所宙斯Zeus：眾神之首，雷電雅典娜Athena：智慧Aphrodite：愛神－美Ares：戰(zhàn)神－民族和城墻的摧毀者Hermes：眾神的使者－商人的保護(hù)神Apollo：太陽神－教育和詩歌之神，創(chuàng)造性本能Dionysus：酒神－歌唱和戲劇……第十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆古希臘的藝術(shù)特征·希臘人粉碎了巫術(shù)的桎梏。理性的力量。

·希臘并不否認(rèn)超自然力量，而是將它轉(zhuǎn)化為形象和神話。

·原始的宗教出自恐懼。希臘的宗教，或不如說是神話，則來自理智和詩歌的結(jié)合，詩歌也許就是希臘奇跡的本質(zhì)。

·希臘的想象力將一切事物擬人化——最抽象的概念和自然的物質(zhì)形式，頭腦中的、歷史的和自然哲學(xué)的全部資料；而且賦以這一切寓言以人的外形。

第十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日

·人的觀念，不論感官或智力的，也不論是個(gè)人或社會的，無一不在希臘神話中找到其最初的表現(xiàn)。在廣大的神人同形同性的形象體系中，宇宙萬物具體化為形狀，這一形象體系是造型藝術(shù)、詩歌和戲劇的無盡無止的推理源泉。(Bazin)詩歌、戲劇、雕塑、繪畫如何反映于空間？第十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日第十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆圣地建筑群選址：通常在城的高處。演進(jìn)：氏族時(shí)代祭祀祖先→地域部落中的民間守護(hù)神崇拜火塘→祭壇衛(wèi)城→圣地貴族居住→公眾歡聚戒備森嚴(yán)→招徠游客沉悶威壓→熱鬧歡快貴族文化&

平民文化衛(wèi)城：奴隸主的聚居地。圣地：由衛(wèi)城發(fā)展而來。公眾聚集的場所。第十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日第十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日第十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日第十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆神廟的型制·平面原型：Tholos,Megaron·Hexstyle·柱廊出現(xiàn)的原因。木+土坯，保護(hù)儀式環(huán)繞神廟進(jìn)行。外立面變得重要。

兩進(jìn)圍廊式，更華麗開朗

以弗所的阿丹密斯廟，上古七奇之一。

第二十頁，共八十六頁，2022年，8月28日圓形神廟·TholosTheodorosofPhokaia,Delphi,c.375B.C.第二十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日第二十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日TheTempleofHeraI(“Basilica”),Paestum,c.550B.C.第二十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日TheTempleofHeraI(“Basilica”),Paestum,c.550B.C.第二十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日HexstyleGroundplanofatypicalDorictemple成熟的長寬比：x=2y+1第二十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆柱式Order的演進(jìn)柱式的構(gòu)成：柱子Column：柱礎(chǔ)Base、柱身Shaft、柱頭Capital（托板Abacus、柱冠）檐部Entablature：額枋Epistyle/Architrave、檐壁Frieze、檐口Cornice

基座第二十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆柱式Order的演進(jìn)柱式的優(yōu)勢：技術(shù)簡單規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)適應(yīng)性強(qiáng)系列化人文精神

第二十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆柱式的演進(jìn)（續(xù)）

柱式的比例：人體、數(shù)、理性三種希臘柱式：多立克

Doric6分之17分之1

愛奧尼

Ionic8分之19分之1

科林斯

Corinthian忍冬草葉（維特魯威《建筑十書》的故事）·柱式的組合：疊柱式、柱式的混用。第二十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆柱式的演進(jìn)（續(xù)）

多立克柱式與愛奧尼柱式

Doric：沒有柱礎(chǔ)、處理轉(zhuǎn)角困難。凹槽相交為線。三隴板。淳樸簡單，線腳少，方棱方角，無曲面線腳。

Ionic：有柱礎(chǔ)，柱身纖細(xì)。凹槽不相交。檐壁不分隔。線腳較多，復(fù)合的曲面線腳，有華麗雕飾。第二十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日第三十頁，共八十六頁，2022年，8月28日第三十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日第三十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日第三十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日TempleofPoseidon(alsocalledTempleofHera),Paestum,Italy,460BC.

第三十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日第三十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日第三十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日TempleofAphaia,Aegina,c.500-490BC.

第三十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日全部希臘紀(jì)念碑藝術(shù)源出于柱。神廟的全部比例在于其力量和纖巧、柱的直徑和高度間的關(guān)系——稱之為“模數(shù)”module的關(guān)系——從而主宰整個(gè)建筑。出于對簡練和統(tǒng)一的審慎之愛，希臘人建筑的表現(xiàn)形式歸結(jié)為三個(gè)方面：崇高、優(yōu)雅和豪華，與此對應(yīng)的三柱式是Doric（多立克）,

Ionic（愛奧尼克）,

Corinthian（科林斯）。第三十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日這三種柱式在比例及某些裝飾成分方面各不相同：Doric以其無裝飾的樣式，率直而強(qiáng)有力地表現(xiàn)了柱或支撐物的建筑學(xué)作用，而Ionic柱頭的凹槽則給人以彈性的優(yōu)雅形象。Corinthian瓶飾的莨苕花，為裝飾的奢華提供了一種要素。源出于好作連續(xù)裝飾的亞洲（亞述和波斯飾帶）的Corinthian和Ionic，總是在柱頂盤點(diǎn)綴一條連續(xù)性紋樣的雕刻飾帶。Doric與西方的見解最為合拍，傾向于強(qiáng)烈的鮮明性：柱的節(jié)奏和分柱法以凹槽的三隴板和雕刻的排檔間飾的交替，在柱頂盤上再三重復(fù)。（Bazin）第三十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆雅典衛(wèi)城AcropolisofAthens·總體布局：菲迪亞斯Phidias雕刻家·雅典娜像·帕提儂神廟Parthenon,440BC.·勝利神廟TempleofAthenaNike,425BC·衛(wèi)城山門Propylea,435BC·伊瑞克先神廟Erichthion,400BC.NeverFinished.

第四十頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆雅典衛(wèi)城AcropolisofAthens·建造背景：泛雅典娜節(jié)波希戰(zhàn)爭，雅典中心地位的確立慶祝勝利裝飾雅典繁榮經(jīng)濟(jì)小亞細(xì)亞的愛奧尼文化與伯羅奔尼撒、意大利、西西里的多立克文化交融的杰作第四十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆帕提儂神廟Parthenon,440BC.

又名百尺堂，長度正合古代希臘一百尺。x=2y+1

建筑師：Ictinus,Callicrates

Doric廟，Parthenon是全部希臘神廟的典范，表現(xiàn)出初期Doric神廟的重量和Ionic神廟的纖巧之黃金中和。（8顆柱子，4個(gè)愛奧尼柱，比例和開間）位置最高，體量最大，形式最簡潔，風(fēng)格最莊重，裝飾最華麗，色彩最鮮艷第四十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日第四十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日第五十頁，共八十六頁，2022年，8月28日第五十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日第五十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日第五十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日第五十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆帕提儂神廟Parthenon

視錯(cuò)覺矯正技巧比較：中國唐宋時(shí)期的建筑里采用了哪些視覺技巧？外輪廓上細(xì)下粗額枋中央略微上凸，臺基微微凸起；兩側(cè)柱上部向中央傾斜，延長線交于約3公里上空；角柱擴(kuò)大；（類比于雕塑中高舉的手）悲慘遭遇：清真寺、火藥庫、廢墟第五十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆衛(wèi)城山門Propylea,435BC

靈活處理的立面分段、柱式應(yīng)用；成為后來辛克爾設(shè)計(jì)柏林歌劇院的母本。

第五十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆勝利神廟TempleofAthenaNike,425BCIonic神廟的典范

修建時(shí)間第五十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日第五十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆伊瑞克先神廟Erichthion,400BC.NeverFinished.·成熟愛奧尼柱式的代表建造時(shí)間較晚

神跡地女郎柱與Parthenon的對比

第五十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆劇場TheatreofEpidaurus,350BC第六十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日☆雕塑Phidias,在道德和造型觀點(diǎn)兩個(gè)方面，他代表著希臘精神的最高表現(xiàn)形式。善于將多立克風(fēng)格的簡潔強(qiáng)勁和愛奧尼風(fēng)格的華貴高雅兼收并蓄。Parthenon的兩山花：《雅典娜的誕生》，

《雅典娜與波塞冬之爭》。米隆，擲鐵餅者第六十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日第六十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日第七十頁，共八十六頁，2022年，8月28日第七十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆希臘化時(shí)期的城市與建筑·米利都城：希波達(dá)莫斯

·獎杯亭MonumentofLysicrates,Athens,334BC

·帕迦瑪宙斯祭壇

·廣場

·雕塑：拉奧孔群像。第七十二頁，共八十六頁，2022年，8月28日第七十三頁，共八十六頁，2022年，8月28日

獎杯亭

ChoragicMonumentofLysikrates,334B.C.第七十四頁，共八十六頁，2022年，8月28日第七十五頁，共八十六頁，2022年，8月28日

Altarofzeus,Pergamon,c.175B.C.第七十六頁，共八十六頁，2022年，8月28日

第七十七頁，共八十六頁，2022年，8月28日

☆StoaofAttalos,Agora,Athens,150B.C.第七十八頁，共八十六頁，2022年，8月28日

第七十九頁，共八十六頁，2022年，8月28日

第八十頁，共八十六頁，2022年，8月28日Hippodamus希波達(dá)莫斯第八十一頁，共八十六頁，2022年，8月28日

道薩亞迪斯認(rèn)為，在古希臘，有三個(gè)人制定了人類聚居的規(guī)則：“第一個(gè)是哲