古詩(shī)兩首課件(蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)課件)1

石灰的自述

我叫石灰。

我的前身是石灰石，住在大山里，勤奮的工匠經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)擊把我與大山分離。將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過(guò)烈火的考驗(yàn)，我的主要成分發(fā)生了變化，由碳酸鈣變成了氧化鈣。這時(shí)的我外形仍然象一塊塊石頭，但渾身雪白。

如果把生石灰放進(jìn)水中，水立即就沸騰起來(lái)，像水燒開(kāi)了一樣。如果這時(shí)碰到人的肌膚，其燙傷程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)沸水的燙傷程度。經(jīng)過(guò)這次巨變，我成了另一種形態(tài)——熟石灰。這個(gè)過(guò)程把我由塊狀的石頭變成了粉末狀的白灰。我的主要成分也由氧化鈣變成了氫氧化鈣。

不過(guò)，這個(gè)過(guò)程對(duì)我而言不算什么。因?yàn)橹挥羞@樣，我才能更好地為人類(lèi)服務(wù)。人們把我灑在豬舍、雞舍或刷在樹(shù)上用于消毒殺菌；把我與沙子混合攪拌均勻后用來(lái)砌磚，這樣砌的磚較為牢固；房子修建好后，還要用石灰漿來(lái)粉刷墻壁，讓墻壁變得潔白堅(jiān)硬；許多化工廠用我來(lái)處理酸性污水；果農(nóng)也用我和硫酸銅配成藥液來(lái)殺菌除蟲(chóng)。

返回蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六組20.古詩(shī)兩首《石灰吟》古詩(shī)學(xué)習(xí)的基本方法

知詩(shī)人，解詩(shī)題抓字眼，明詩(shī)意想意境，悟詩(shī)情于謙

于謙：（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族。浙江錢(qián)塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱(chēng)“西湖三杰”。明代著名政治家、軍事家、詩(shī)人。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘（fú）獲的情況下率軍民奮力抗擊，轉(zhuǎn)危為安，成為民族英雄。但僅在被俘的英宗皇帝平安南歸后重登皇位的第六天，就被誣陷而死。作者簡(jiǎn)介石灰吟

—明代于謙千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。吟：是古典詩(shī)歌的一種形式。我們還遇到過(guò)哪首古詩(shī)也是這種形式？《游子吟》

石灰吟千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。錘：擊：若：等閑：全：敲打。撞擊。好像。平常事。都。千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打從深山里采出來(lái)的石灰石，對(duì)熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使身體粉碎也不畏懼，要把一片清白長(zhǎng)久保存在人間。經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)擊才從深山里開(kāi)采出來(lái)，又要到石灰窯中去經(jīng)過(guò)烈火焚燒。但這種折磨、鍛煉是多么平常啊！即使粉身碎骨也毫不畏懼，只求清清白白的身體和名聲能夠長(zhǎng)留于世。全詩(shī)大意

全詩(shī)哪幾個(gè)詞最能體現(xiàn)開(kāi)采石灰石和煉成石灰粉的過(guò)程很艱苦？

詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的目的是什么呢？托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。托物言志常借用比擬、象征等手法。

托物言志另一首托物言志的詩(shī)竹石（清鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩(shī)歌的一種形式。詩(shī)人用托物言志的方法，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為他討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說(shuō)：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō)：“帶有清風(fēng)！”以示對(duì)那些阿諛?lè)畛兄澒俚某芭??！妒乙鳌?、“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這首詩(shī)是＿＿＿詩(shī)，《石灰吟》的作者是＿＿＿代的＿＿＿，其中《石灰吟》中的“吟”____________。2、詩(shī)人托物言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“_____________”和“＿＿＿＿＿＿”，即使“＿＿＿＿＿＿”，也要留下清白石灰的描寫(xiě)，贊頌石灰＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的思想感情。

墨梅（元代）王冕吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤?！赌贰窞轭}畫(huà)詩(shī)，有三位詩(shī)人作過(guò)《墨梅》詩(shī)，其中最著名的是元代詩(shī)人王冕的《墨梅》。作品信息元·王冕《墨梅》【名稱(chēng)】墨梅【年代】元朝【作者】王冕【體裁】七言絕句王冕（1287－1359），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，會(huì)稽（今浙江紹興）人。生于農(nóng)家，性格孤傲，鄙視權(quán)貴，能詩(shī)善畫(huà)，尤工于墨梅，繼承了南宋揚(yáng)無(wú)咎之法并推崇華光和尚所畫(huà)梅花，自成一家，以胭脂作沒(méi)骨梅花是其首創(chuàng)。他的畫(huà)梅法對(duì)后世影響很大，并著有《梅譜》傳世，總結(jié)了前人及自己的畫(huà)梅經(jīng)驗(yàn)。傳世主要梅花作品有故宮博物院藏《墨梅圖》卷和臺(tái)北故宮博物院藏《南枝早春圖》軸等。作者簡(jiǎn)介王冕（1287年～1359年）元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家，浙江人，常在長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃。因不愿向統(tǒng)治者妥協(xié)，厭惡當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗風(fēng)氣，而隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。

梅花的精神梅花的精神就是那種“不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神，這也正是中華民族的民族精神。它不怕困難,于無(wú)聲處,傲然挺立！迎霜斗雪，綻放在風(fēng)雪中,高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、不與世俗同流合污的品格，歷來(lái)為我國(guó)人民所喜愛(ài)，也給人以發(fā)奮圖強(qiáng)的激勵(lì)。梅花在傳統(tǒng)文化中是高潔、傲骨的象征，被人們譽(yù)為鋼筋鐵骨，古往今來(lái)的詩(shī)詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或詠其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。墨梅（元代）王冕吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤。吾：我。淡墨痕：淡淡的水墨痕跡。清氣：清香的氣味。滿(mǎn)：布滿(mǎn)。乾坤：天地。⑴墨梅：水墨畫(huà)的梅花。⑵洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。

⑶淡墨：水墨畫(huà)中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。⑷清氣：清香的氣味。⑸乾坤：天地。【注釋】淡墨痕：淡黑色的痕跡，指花的顏色。清氣：清香的氣味。(一語(yǔ)雙關(guān)：特指清高的氣節(jié)。）乾（qián）坤（kūn）：指天地人間。譯文【譯文】第一二句意思：我家洗硯池邊的梅花樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。第三四句意思：它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嵌嗝吹暮茫灰屆坊ǖ南銡鈴浡谔斓亻g。詩(shī)意一棵臘梅，生長(zhǎng)在我家洗硯池旁；每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。不希望別人夸它的顏色艷麗美妙；只愿它能散發(fā)清香的氣味在這天地之間。《墨梅》作者元代的王冕。這是一首題畫(huà)詩(shī)。借墨筆畫(huà)出來(lái)的梅花的色彩淡雅、不要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)只愿留下清香彌漫天地間來(lái)詩(shī)人借墨梅為喻，在素潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、淡泊名利、貞節(jié)自守的高尚情操。20、古詩(shī)兩首《石灰吟》《墨梅》都是：詠物詩(shī)。即兩首詩(shī)都托物言志，借事物來(lái)表達(dá)自己的做人志向和高尚思想情操。

思考、填空：（1）《石灰吟》這首詩(shī)的作者是

代詩(shī)人

。作者通過(guò)對(duì)石頭

的描寫(xiě)，贊頌了石灰

的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人

的感情。

（2）《墨梅》的作者是

，

朝人。詩(shī)人借

為喻，在素潔的梅花身上寄寓了他

的高尚情操。

思考、填空：（1）《石灰吟》這首詩(shī)的作者是

明

代詩(shī)人

于謙

。作者通過(guò)對(duì)石頭

不畏粉身碎骨

的描寫(xiě)，贊頌了石灰

堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自愛(ài)

的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人

不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底

的感情。

（2）《墨梅》的作者是

王冕

，

元

朝人。詩(shī)人借

墨梅

為喻，在素潔的梅花身上寄寓了他

鄙視流俗，貞潔自守

的高尚情操。

梅花

王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

雪梅

盧梅坡梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。好像平常事一樣。若等閑：好像平常事一樣。乾坤：天地滿(mǎn)乾坤（梅花的香氣）彌漫在天地間作業(yè)《墨梅》

“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”1、《墨梅》的作者是＿＿＿代＿＿＿＿＿。詩(shī)人以墨梅為喻，在素潔的梅花身上寄予了他＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的高尚情操。

2、寫(xiě)一首關(guān)于梅花的詩(shī)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3、再寫(xiě)一首托物言志的詩(shī)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2、再寫(xiě)一首托物言志的詩(shī)竹石（清鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊