《文化綜藝節(jié)目發(fā)展問題研究7600字（論文）》

文化綜藝節(jié)目對傳統(tǒng)文化的傳承案例報(bào)告目錄TOC\o"1-3"\h\u13627前言 前言在過去，文化類綜藝節(jié)目在整個(gè)行業(yè)中占少數(shù)，主要通過一個(gè)節(jié)目再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象很少見。如今的文化多樣性表明，文化類綜藝節(jié)目作為產(chǎn)業(yè)的“清流”也是大眾傳媒生產(chǎn)的重要文本，其發(fā)展是符合時(shí)代潮流的。弘揚(yáng)中華民族悠久傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義基本價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國人民偉大青年的中國夢，是我們的任務(wù)。在各種娛樂綜藝節(jié)目紛紛出現(xiàn)在大銀幕上的今天，如何使這類文化綜藝節(jié)目不斷創(chuàng)新是值得探討的。在中國轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化模式發(fā)生了根本性的變化，電視節(jié)目必須以文化為基礎(chǔ)。因?yàn)殡娨暪?jié)目是提高人們素質(zhì)和傳播中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力。如果文化綜藝節(jié)目想要更好的發(fā)展，創(chuàng)新是最主要的方面，重要程度可想而知。現(xiàn)在，該行業(yè)已經(jīng)開始注重創(chuàng)新，同時(shí)采取實(shí)際行動(dòng)。但是，目前它主要集中于研究一個(gè)具體的方案或個(gè)案研究。對于文化類綜藝節(jié)目的功能表現(xiàn)，沒有系統(tǒng)的論述和梳理。其中，有必要對文化表達(dá)、傳播價(jià)值觀和創(chuàng)新傳播策略的文化表現(xiàn)形式進(jìn)行系統(tǒng)的分析和總結(jié)。一、文化類綜藝節(jié)目概述文化類綜藝節(jié)目界定所謂的文化類綜藝節(jié)目從根本上來說仍然是綜藝節(jié)目，但與其他展覽不同的是，它們所傳達(dá)的內(nèi)容和信息都與文化有關(guān)。其目的是詮釋、傳播和傳承文化，具有文化特色和娛樂屬性。文化類綜藝節(jié)目強(qiáng)調(diào)節(jié)目形式的互動(dòng)性和時(shí)代性，增加節(jié)目的吸引力;內(nèi)容側(cè)重于展示文化內(nèi)涵，以提高節(jié)目的深度和持久性，而承載文化內(nèi)涵的載體可以是歷史故事和文學(xué)作品、家風(fēng)、文化遺產(chǎn)、建筑裝飾等。隨著大眾審美和文化品位的提高，文化類綜藝節(jié)目逐漸與大眾產(chǎn)生共鳴，市場發(fā)展空間仍然很大。文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展今天，文化類綜藝節(jié)目有了發(fā)展，其中很多都必須受益于國家政策的調(diào)整。2017年可以說是文化類綜藝節(jié)目的第一個(gè)上升時(shí)期。政府部門通過相關(guān)政策，要求文化類節(jié)目可以利用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，結(jié)合當(dāng)下環(huán)境，制作具有思想深度、精神高度的文化類節(jié)目。在政治動(dòng)員下，各大電視臺(tái)和視頻網(wǎng)站在近兩年中推出的文化類綜藝節(jié)目是無窮無盡和多樣化的。另一方面，文化類綜藝節(jié)目的普及與現(xiàn)有人民的精神需要和節(jié)目本身定位密切相關(guān)。隨著社會(huì)生活水平的提高，大眾生活呈現(xiàn)出物質(zhì)豐富和精神貧困的狀態(tài)。文化上的空虛和精神上的焦慮已成為當(dāng)今人們普遍存在的問題。而文化類綜藝節(jié)目只是將文化和娛樂這兩個(gè)特點(diǎn)結(jié)合起來，讓“冷”文化真正享受觀賞的樂趣，再加上現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)策劃，讓人群沉浸在場景中，得到情感上的共鳴。綜藝節(jié)目傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢是一個(gè)相對抽象的概念，它給人一種甚至是生澀和難以理解的畫面。為了更好的理解和傳播文化，我們必須通過一個(gè)載體來呈現(xiàn)文化，運(yùn)用一些人們理解和可學(xué)習(xí)的傳播方式。文化類綜藝節(jié)目的主要特征是娛樂性和文化性的雙重特征。它使文化變得具有“流行化”、“通俗化”和“趣味化”。在此之后，電視節(jié)目文化嶄新的演繹方式，使文化可以傳播和發(fā)展。（三）《上新了故宮》對于傳統(tǒng)文化傳承的意義1.增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的可拓展性在文化大繁榮的時(shí)代，傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化的傳承必須提高傳統(tǒng)文化的延伸性。在傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中，既不能照搬原有的學(xué)說，要豐富其內(nèi)容和形式，與當(dāng)代文化元素相一致。為此,我們可以把現(xiàn)代文化與合理的想象和結(jié)論幫助拆除和重建文化,然后借助現(xiàn)代藝術(shù)手段的電影,電視,戲劇,賦予它更多的精神品質(zhì)和情感價(jià)值以滿足人們當(dāng)前的習(xí)慣文化和精神的需求。這樣，傳統(tǒng)文化就不再是單一的文化概念，而是將許多元素和形式的具體形式結(jié)合起來，反映了多方位發(fā)展的需要，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承提供了更多的機(jī)會(huì)。2.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)性現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)所有事物都相互聯(lián)系、相互作用的社會(huì)。多方互動(dòng)才是進(jìn)步之路。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展必須與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使青年群體和社會(huì)公眾能夠體驗(yàn)和參與到傳統(tǒng)文化中來?？萍歼M(jìn)步給傳統(tǒng)文化傳播帶來了更為豐富的形式手段。互動(dòng)媒體是未來文化傳播的重要形式。它的目的是創(chuàng)造一個(gè)全面的互動(dòng)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息交流和改善人、物與環(huán)境之間的體驗(yàn)。它能給公眾帶來強(qiáng)烈的視覺印象和光感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)吸引了人群，也增加了用戶的粘性。人工智能、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、3D打印、多媒體成像等是與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的現(xiàn)代技術(shù)。另一方面，文化的消費(fèi)者是一個(gè)龐大的受眾群體，年輕人已經(jīng)成為一股不可忽視的力量。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新應(yīng)該引導(dǎo)“青年朋友”進(jìn)入傳統(tǒng)文化的內(nèi)心世界，參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新并融入其中，朝著年輕化、大眾化的方向發(fā)展。就像《上新了·故宮》節(jié)目一樣，是學(xué)生群體參與文化創(chuàng)意策劃的一次展示，學(xué)生思維與靈感的融合，敢想敢做，在傳統(tǒng)文化中注入更多的現(xiàn)代潮流元素，更容易與年輕觀眾產(chǎn)生共鳴。另外，大眾化是實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的必要手段，是在傳統(tǒng)文化中尋找合適的載體，然后通過大眾化方式進(jìn)行傳播，從而使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)大眾之間的直接互動(dòng)。只有讓文化走進(jìn)公共生活，才可以讓祖先的智慧、技能在漫長的歷史長河中帶來更好的文化接力。3.打造傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性持續(xù)性是指一個(gè)過程或空間可以維持很長一段時(shí)間。人類社會(huì)的可持續(xù)性包括生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性和社會(huì)可持續(xù)性三個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的部分。打造傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性是實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造是打造文化可持續(xù)性的有效途徑。文化是創(chuàng)造力的本質(zhì)和意義,創(chuàng)意設(shè)計(jì)給文化的生命力和活力。創(chuàng)建傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性的一個(gè)重要部分。傳統(tǒng)文化層面的形式、色彩、肌理、肌理和裝飾圖案是挖掘設(shè)計(jì)靈感的重要視覺元素。在回應(yīng)現(xiàn)代人的同時(shí)，對其進(jìn)行分離、重構(gòu)和設(shè)計(jì)，以保持原有文化的特色和審美的需求。另一方面，功能和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新可以帶來新的面貌和更大的附加價(jià)值。通過對文化記憶和歷史資料的研究，可以找到對現(xiàn)代生活有價(jià)值的活動(dòng)和結(jié)構(gòu)，并賦予了傳統(tǒng)文化新的形式，是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要途徑之一。最后，傳統(tǒng)文化中的故事、主題、角色等非物質(zhì)文化對象，以及傳統(tǒng)文化所傳達(dá)的情感、情緒、思想、觀念等文化元素，也可以成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要靈感來源。《上新了故宮》對傳統(tǒng)文化再現(xiàn)與創(chuàng)新內(nèi)容《上新了故宮》對傳統(tǒng)文化再現(xiàn)1.呈現(xiàn)故宮未開放區(qū)域的景與物該節(jié)目大膽選擇了故宮內(nèi)尚未開放的區(qū)域進(jìn)行實(shí)地拍攝，成功吸引了公眾的注意。雖然這是一個(gè)多樣化的展覽，但它也有紀(jì)錄片的特點(diǎn)。該節(jié)目描述了故宮許多尚未開放的地區(qū)。它需要公眾去徹底地探索紫禁城。許多紀(jì)錄片鏡頭語言的使用，使人們了解了故宮博物院的歷史。讓人們深深地被故宮中的歷史故事所震撼:尋找并記錄故宮的未開封區(qū)域，讓嘉賓及觀眾了解更多的歷史文化背景，挖掘歷史人物背后的故事，感其所感，提高公眾的文化認(rèn)同感。2.小劇場和動(dòng)畫特效對歷史故事進(jìn)行情景再現(xiàn)每期節(jié)目都使用了情景再現(xiàn)的小場景，正是這些小場景使得它們在歷史上安靜的文化中依然鮮活。小場景的建立不僅是對歷史的補(bǔ)充說明，而且是在歷史數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對歷史對象的準(zhǔn)確還原。通過這種方式，歷史記憶的源頭得以呈現(xiàn)，歷史文化價(jià)值得以在公眾面前生動(dòng)立體地呈現(xiàn)。同時(shí)，程序有一些特殊的動(dòng)畫效果，這些動(dòng)畫不僅好看，而且還具有模擬場景的作用。比如模擬長陰亭的場景，讓其在歷史上第二次變得栩栩如生、立體可感。3.利用先進(jìn)技術(shù)，完善視覺呈現(xiàn)該節(jié)目還設(shè)計(jì)人工智能機(jī)器人，將一只擬人化的故宮御貓魯班定位為人類“百科知識(shí)全書”，并利用后期動(dòng)畫來補(bǔ)充歷史的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。例如，通過由滑輪組成動(dòng)畫組合，生動(dòng)而清晰地呈現(xiàn)“古代威亞”和乾隆六下江南的輝煌，讓公眾一目了然，讓人們贊嘆工匠先人的智慧。節(jié)目組后期還通過添加趣味豐富了畫面，如在畫面中添加落葉的動(dòng)畫場面，營造蕭瑟環(huán)境，用動(dòng)畫讓御貓魯班戴上可愛的帽子等。（二）《上新了故宮》對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新1.傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新《上新·故宮》不僅通過口述或記錄的形式呈現(xiàn)和傳播故宮文化，而且運(yùn)用合理的想象力，精心設(shè)計(jì)情節(jié)，融入歷史資料的文化故事，如文獻(xiàn)、傳記等。通過自帶流量的當(dāng)紅藝人以表演的形式將其詮釋出來。故事的解讀形式使文化不受語言、文字或傳統(tǒng)視覺載體的限制，使故宮文化“活”起來，內(nèi)容更豐富、更飽滿、更有趣?！渡闲隆す蕦m》不止步于對故宮文化的探索與詮釋，尋找創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造承載故宮故事、傳承故宮文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是節(jié)目最大的亮點(diǎn)，也是現(xiàn)代傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要手段?！渡闲铝恕す蕦m》與了一名跨界設(shè)計(jì)師和九名受過高等教育的大學(xué)生一起創(chuàng)作。每一個(gè)節(jié)目都創(chuàng)造了一種文化和創(chuàng)意的衍生品，從而帶動(dòng)了故宮的興起，成為故宮文化遺產(chǎn)的強(qiáng)大載體。探索過程中的人、物成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈感來源。建筑、裝飾、色彩以及“人”的故事和思想，成為創(chuàng)意靈感的重要元素。文化創(chuàng)意產(chǎn)品已成為故宮文化的載體，不僅具有深厚的文化意義，而且具有活潑時(shí)尚的現(xiàn)代元素。它集成了一個(gè)沉重的故宮文化融入現(xiàn)代生活當(dāng)中，完美地承載了節(jié)目制作的初衷:希望能以“溫故知新”這種方式,通過年輕人喜愛的生動(dòng)和時(shí)尚的新形象,傳承將近六百年歷史的厚重文化寶藏。2.傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的創(chuàng)新不斷的科技創(chuàng)新帶來了新的視覺效果和表達(dá)方式，增加了藝術(shù)欣賞和互動(dòng)，成為展示和傳播文化的有效方式?！肮?jié)目“跨界協(xié)作”人工智能機(jī)器人“阿爾法蛋”，以智能技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行普及，使節(jié)目充滿科技感和前衛(wèi)感。阿爾法是一部現(xiàn)場百科全書，其使命是向來賓和公眾講述故宮的歷史故事和歷史記憶，參與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，線上線下互動(dòng)相結(jié)合。人工智能的應(yīng)用，使故宮幾百年的歷史積淀，文明的瑰寶以一種前衛(wèi)而有趣的方式呈現(xiàn)。此外，節(jié)目在故宮中扮演著重要的角色，來賓們跟隨“魯班”的腳步參觀了故宮?！懊葘櫋钡臄M人化設(shè)計(jì)和呆萌而有趣的解釋方式，讓一個(gè)充滿高深而乏味的故宮文化變得有趣起來。這個(gè)場景的文化研究方法活潑生動(dòng)，有很強(qiáng)的體驗(yàn)性和現(xiàn)實(shí)感，以全新的視角在一定程度上服務(wù)于當(dāng)下的年輕觀眾，從另一個(gè)角度詮釋了六百歲的故宮正青春?！渡闲铝恕す蕦m》將故宮官網(wǎng)與微博、微信、線上多媒體平臺(tái)連接，匯聚專家、名人、設(shè)計(jì)師、學(xué)生、商家、觀眾，實(shí)現(xiàn)線上線下聯(lián)通互動(dòng)。明星嘉賓和設(shè)計(jì)師跟隨故宮專家的實(shí)地調(diào)研，挖掘設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在這段時(shí)間里，學(xué)生也可以參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作，提供設(shè)計(jì)靈感，最終在每一期中設(shè)計(jì)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品。到每期節(jié)目最終設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品在合作的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)眾籌，直至最后的投產(chǎn)發(fā)售，《上新了·故宮》創(chuàng)造了一個(gè)完整的鏈條，包括解密文化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和實(shí)踐應(yīng)用。建立一架在娛樂、文化和設(shè)計(jì)之間的橋梁,讓故宮文化“活”起來，成為傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)的新形式。三、傳統(tǒng)文化在《上新了故宮》的再現(xiàn)與創(chuàng)新中遇到的困境（一）節(jié)目內(nèi)容過度商業(yè)化、娛樂化不同的文化娛樂節(jié)目具有文化和教育意義，必須在文化、商業(yè)和娛樂之間取得平衡。從已經(jīng)出現(xiàn)在市場上的文化類綜藝節(jié)目來看，雖然節(jié)目的目的是鎖定文化的本質(zhì)，但其內(nèi)容的定位仍然存在偏見。隨著同類節(jié)目的不斷復(fù)制，一些節(jié)目往往搶占市場，盲目追求高質(zhì)量，通過增加經(jīng)濟(jì)價(jià)值來吸引觀眾。節(jié)目以“尋寶”、“驚喜”、“謎”等詞為主題，設(shè)計(jì)媚俗、煽情、夸張的“作秀”情節(jié)，利用觀眾的好奇心吸引觀眾觀看。一些節(jié)目小組甚至在評估一些便宜的收藏品作為昂貴的“寶藏”以提高收視率，這種做法干擾了市場秩序的收集，誤導(dǎo)了大眾，嚴(yán)重影響了大眾傳媒行為的可信度。（二）節(jié)目設(shè)計(jì)存在局限性文化娛樂類節(jié)目在表現(xiàn)形式上有嚴(yán)重的趨同現(xiàn)象，已發(fā)展成為一種有質(zhì)感、易復(fù)制、產(chǎn)量化的文化產(chǎn)品。例如文博類綜藝節(jié)目，目前市場上大部分的文博類綜藝節(jié)目形式都遵循以下規(guī)則:節(jié)目錄制前文化的選擇——錄制節(jié)目的主持人營造有趣的氛圍來吸引注意力——文物的持有者帶著寶貝——邀請觀眾相互交流——專家和研究人員從專業(yè)的角度對文化傳承進(jìn)行了評論。本節(jié)目的初衷是利用文化遺存，將傳統(tǒng)文化傳播給大眾，使大眾獲得文化知識(shí)，了解文化遺存背后的歷史故事。對人們來說，這是一條萬無一失的道路，因此，該組織繼續(xù)開展越來越多的項(xiàng)目。多元化的文化娛樂節(jié)目群體往往會(huì)對節(jié)目進(jìn)行區(qū)分，強(qiáng)調(diào)節(jié)目的創(chuàng)新性和獨(dú)特性，但往往只注重某一個(gè)環(huán)節(jié)，整合一些不合適的節(jié)目內(nèi)容。（三）節(jié)目傳播渠道單一電視作為一種大眾傳媒，具有單向傳播的特點(diǎn)。受眾往往處于被動(dòng)的“觀看模式”，只能接收電視臺(tái)制作的電視節(jié)目內(nèi)容。這也決定了電視媒體對電視節(jié)目的主導(dǎo)權(quán)。中國的文化娛樂節(jié)目長期以來一直以電視媒體為主要傳播渠道，并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了另一次數(shù)據(jù)傳輸。這種傳統(tǒng)的“先生產(chǎn)，后消費(fèi)”的生產(chǎn)模式已經(jīng)不能很好地滿足受眾。在這種模式下，電視節(jié)目覆蓋的公共區(qū)域有限，觀眾與節(jié)目之間的互動(dòng)缺乏有效的傳播機(jī)制，制約了文化娛樂節(jié)目的傳播與發(fā)展。據(jù)2018年6月的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量為8.02億。年齡構(gòu)成主要由青少年、青年和中年人組成。這些人是文化娛樂節(jié)目的目標(biāo)受眾，占70.8%。今天，新媒體的發(fā)展擠壓了觀眾看電視的時(shí)間，個(gè)人的觀看時(shí)間被嚴(yán)格劃分。瞬間收視、短暫停留、迅速遺忘的特點(diǎn)給傳統(tǒng)的文化娛樂表演傳播方式帶來了重大挑戰(zhàn)。在媒介融合的時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和碎片化的傳播，讓電視機(jī)前的觀眾養(yǎng)成了多顯示器交互、快速觀看的習(xí)慣。電視觀眾看手機(jī)變得越來越普遍。是否能夠響應(yīng)大眾碎片化的需求，是否能夠?yàn)橛脩籼峁﹤€(gè)性化的體驗(yàn)，是傳統(tǒng)電視在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代繼續(xù)保持自身狀態(tài)的重要問題。因此，開辟新的傳播渠道可以讓坐在電視機(jī)前的觀眾參與到節(jié)目中來，在一定程度上可以改善信息的單向傳遞。四、促進(jìn)傳統(tǒng)文化在綜藝節(jié)目的再現(xiàn)與創(chuàng)新的措施（一）平衡文化、娛樂與商業(yè)的關(guān)系，設(shè)置“輕娛樂”節(jié)目內(nèi)容如今，隨著電視觀眾文化素質(zhì)的不斷提高，電視節(jié)目也在不斷變化，試圖通過先進(jìn)的電視制作技術(shù)來滿足大眾的視覺需求，通過文化傳播信息來滿足大眾的心理需求。在文化娛樂表演方面，專業(yè)的歷史知識(shí)雖然增加了展覽的文化底蘊(yùn)，但并不能滿足大多數(shù)觀眾的觀看需求，普通的文化觀眾往往不能長時(shí)間對難以理解的知識(shí)給予關(guān)注。文化類綜藝節(jié)目也必須注重為觀眾提供他們想要的內(nèi)容。娛樂也是文化娛樂表演的特征之一。在保證文化水平的基礎(chǔ)上，文化娛樂表現(xiàn)形式可以適當(dāng)設(shè)置“輕娛樂”的內(nèi)容?！拜p娛樂”表現(xiàn)在節(jié)目本身的教育文化活動(dòng)的實(shí)施上，傳達(dá)信息是一種健康、文明、有審美價(jià)值的娛樂方式，為公眾提供高品質(zhì)、有格調(diào)的娛樂活動(dòng)是其最終的訴求。文化娛樂類節(jié)目在節(jié)目內(nèi)容的編排上可以起到普及文化遺產(chǎn)常識(shí)、分享歷史故事的作用。用一種有趣的語言分享歷史信息和文化內(nèi)涵，并在必要時(shí)通過電影和電視來增加節(jié)目的觀看量，不僅傳播文化傳承的威望和審美知識(shí)，而且滲透到中國的歷史文化和民族精神中，滿足大眾的觀看和精神需求，有效地實(shí)施節(jié)目內(nèi)容。（二）以年輕化視角設(shè)計(jì)節(jié)目對于同一文化的表達(dá)，《上新了·故宮》可以采用更符合當(dāng)下年輕群體偏好的表達(dá)方式。借單霽翔院長的視角引導(dǎo)觀眾了解故宮。《上新了·故宮》風(fēng)格獨(dú)特，采用了更年輕、更生活化的表達(dá)方式。節(jié)目一開始，單霽翔院長在故宮旁的小路上悠閑地散步。他講述了皇宮里的貓的故事，這些貓與現(xiàn)實(shí)生活很接近。最后，他邀請年輕的朋友到故宮探險(xiǎn)，介紹了下面的節(jié)目，從而奠定了《上新了·故宮》平易近人、充滿青春氣息的基調(diào)。在節(jié)目嘉賓的選擇上，可以選擇固定嘉賓、年輕演員鄧倫、周一偉從年輕人的角度展現(xiàn)了故宮的形象。同樣，在故宮內(nèi)的文化創(chuàng)作設(shè)計(jì)的選擇上，該節(jié)目可以使用年輕的設(shè)計(jì)師和大學(xué)生來設(shè)計(jì)文化創(chuàng)作產(chǎn)品。因?yàn)樗麄儗Ξ?dāng)下青年群體定位的準(zhǔn)確把握，可以使新的文化創(chuàng)作產(chǎn)品也具有獨(dú)特的青春姿態(tài)。（三）多方位傳播打破局限當(dāng)節(jié)目在北京衛(wèi)視播出時(shí)，它是與愛奇藝視頻網(wǎng)站合作播出的，官方微博和話題都是打開的，可以彈出視頻窗口。此外，該項(xiàng)目還利用愛奇藝視頻的在線專題頁面和線下留言板來增加關(guān)注度和影響力，并同時(shí)為歌曲抖音和網(wǎng)易云音樂推出同名主題，主題曲輕快悅耳。這種風(fēng)格讓更多的年輕觀眾很容易就能接觸到故宮。在當(dāng)今多元文化的沖擊下，講述中國故事、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是許多國內(nèi)觀眾的需求?！靶鹿蕦m”的成功讓我們看到了文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢，傳播、形式多樣化和文化創(chuàng)新的融合是文化類綜藝節(jié)目。想要制作優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目，必須立足國情，順應(yīng)時(shí)代潮流。五、結(jié)論《上新了·故宮》以故宮傳統(tǒng)文化為核心，以創(chuàng)新產(chǎn)品研發(fā)為主要內(nèi)容。融合了故宮文化元素和契合故宮順應(yīng)時(shí)代潮的時(shí)尚元素流，賦予了故宮文化的新使命。與此同時(shí)，故宮節(jié)目的互動(dòng)得益于新媒體平臺(tái)。故宮的影響力不斷擴(kuò)大，也為公眾參與節(jié)目創(chuàng)意提供了重要渠道。探索故宮新的創(chuàng)作模式，發(fā)展新時(shí)期的故宮傳統(tǒng)文化，也成為新故宮傳播歷史文化的趨勢。在將來,如果傳統(tǒng)文化要不斷提高的影響和傳播力,故宮還需要繼續(xù)探索新內(nèi)容,提出了故宮的內(nèi)容和傳播內(nèi)容的方式,將傳統(tǒng)歷史文故宮化放在新媒介發(fā)展的大環(huán)境中，將會(huì)找到一種傳