中國古代建筑發(fā)展史

中國古代建筑發(fā)展史

（概括總結(jié)）建筑的屬性：（前言的話題）一個相對獨立的空間（家的起源）一個安全休整的必需（睡眠的無奈）

安居是為了樂業(yè)（更加順利地生存）一個標識身份的表征（主人地位表達更加宏觀直接）種類不同的建筑是不同人群的選擇（建筑首先是實用的）

古建筑——記錄歷史的載體古建筑——凝固文化的藝術(shù)古建筑——集合古代科技的實體古建筑——展現(xiàn)時代風(fēng)尚的標志古代建筑的價值（前言的說法）古建筑文化：

——凝固科技與藝術(shù)的歷史了解古建筑發(fā)展的歷史了解人類依賴自然環(huán)境營造生存空間的歷史（天人合一）了解不同時代文化背景下古建營造的藝術(shù)、工藝與外觀特征（運用與表達）最終學(xué)會：欣賞和理解不同時代古建的形制與造型

現(xiàn)在我們回頭看看，是否了解到了這些。我們中國在數(shù)千年的發(fā)展中，形成了以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系。

山西應(yīng)縣木塔目前現(xiàn)存最早的木構(gòu)件古塔，為什么只是在遼代？河南少林寺初祖庵古建筑，我們通常觀看那幾個部位？石材曾經(jīng)是魏晉南北朝的佛塔基材。為什么最后成為古建筑的附屬構(gòu)件？陶制產(chǎn)品曾經(jīng)是日用器皿，之后上了房頂，之后成為建筑用材，從地面發(fā)展到地下，從地下又發(fā)展到地上佛塔，最后在明代的時候成為古代建筑的主要材料，為什么？木頭的缺陷讓我們想到了防腐，河姆渡的漆碗讓我們想到了木構(gòu)件朱紅黑色的衣裳，之后的華麗，之后的定式，主人權(quán)利和身份便依賴了它的彩畫內(nèi)容。不同地區(qū)的建筑形式依賴于當時當?shù)氐奈幕尘?，我們可以借此看到豐富多彩的古代建筑文化。中國古建發(fā)展歷史分為五個階段：

1.

古建的起源；

新石器時代（BC2100以前）

2.

古建的萌芽時期：

夏商周時期（BC2100-BC221）

3.

古建的發(fā)展期：

秦漢—南北朝（BC221-AD581）

4.

古建的成熟期：

隋唐—宋遼金（AD581-AD1279）

5.古建的簡化、定型期：

元明清（AD1279-AD1911）

中國古建發(fā)展歷史分為五個階段：石器時代分為舊石器、中石器與新石器三個階段舊石器的居住方式主要是

天然穴居（洞居）和巢居古建文化的起源一般從新石器石器開始。石器時代此間的建筑發(fā)展是極其緩慢的，在緩慢的歲月里，我們祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，逐步掌握了營建地面房屋的技術(shù)，創(chuàng)造了原始的木架建筑，滿足了最基本的居住要求。由于氣候、地理、材料條件的不同，我國形成長江流域多水地區(qū)的干闌式建筑和黃河流域的木骨泥墻房屋。人與自然穴居到平面建筑的演變穴居到木骨泥墻房屋從實物看原始居住方式半坡出土的陶房子模型從實物看原始居住方式從實物看原始居住方式從實物看原始居住方式從實物看原始居住方式從實物看原始居住方式從實物看原始居住方式從實物看原始居住方式現(xiàn)代干闌式建筑體系之外的建筑體系之外的建筑窩棚需要就是發(fā)展的動力就地取材、因地制宜是無奈中的智慧群居的文化，原始的大同世界，房屋大小種類還沒有出現(xiàn)明顯的差別火燒地面、白灰地面、木骨泥墻就是當時的最高技術(shù)水平夏、商、周

——古建的萌芽時期夏商周的建筑特點從居住需要到政治軍事等級需要的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)夯土高臺建筑、殿堂建筑出現(xiàn)四合院（有中軸線封閉式院落）西周發(fā)明了瓦，使用沿用至今的“三合土”。中國古代建筑形成了自己的特點。夏代自禹到履癸（桀），共傳十四世、十七王，前后經(jīng)歷了約四百七十一年山西夏縣發(fā)現(xiàn)夏朝城址，與傳說中的夏都安邑位置吻合。城址規(guī)模很?。?40M×140M）城墻夯土筑成——原始的夯筑技術(shù)，不密實。夏代偃師二里頭宮殿遺址我國最早的城市和大規(guī)模夯土建筑的實例（C14年代：距今3950±135年）

商代有了甲骨文記載史實青銅器大量使用，生產(chǎn)工具也不斷提高手工業(yè)工藝純熟、分工專業(yè)化，水平大大發(fā)展——建筑技術(shù)水平有了明顯的提高。

商代河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)商初成湯都城——西亳宮殿遺址，為我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院建筑的實例夯土臺高基高80㎝、殿堂八開間350㎡、柱徑40㎝柱列整齊，前后左右對應(yīng)，開間統(tǒng)一木構(gòu)架技術(shù)大大提高偃師商城示意圖偃師商城遺址考古現(xiàn)場.偃師二里頭二號宮殿遺址晚商殷墟夏商周的建筑特點從居住需要到政治軍事等級需要的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)夯土高臺建筑、殿堂建筑出現(xiàn)四合院（有中軸線封閉式院落）西周發(fā)明了瓦，使用沿用至今的“三合土”。中國古代建筑形成了自己的特點。西周

周滅商后，根據(jù)宗法制度，確立等級，只有君、諸侯可建城

諸侯城：大=1/3天子中=1/5天子小=1/9天子

城以為君，郭以守民

宮室布局前朝后寢夯土技術(shù)繼續(xù)發(fā)展抬梁式建筑形成瓦的發(fā)明與使用三合土的使用《考工記》里的西周王城的布局鳳雛村先周宮殿遺址一座相當嚴整四合院式建筑二進院落組成我國已知的四合院最早實物中軸線上依次為：影壁、大門、前堂、后室。前堂與后室之間用廊子連接形成工字型平面。門、堂、室的兩側(cè)廂房，將庭院圍成封閉空間。院落四周有檐廊，可以環(huán)繞走通。房屋基礎(chǔ)下已設(shè)有排水陶管和卵石疊筑的暗溝。屋頂已采用瓦當和半瓦當宮室布局前朝后寢宮室布局前朝后寢北京現(xiàn)代四合院現(xiàn)代四合院原真的樸素庭院布局格式的延伸中軸線對稱封閉現(xiàn)代四合院西周時期抬梁式建筑形成--斗拱的正式出現(xiàn)西周青銅器上的斗拱與門窗西周中期宮殿高等級建筑逐漸增多，房頂茅草加固的需要必然導(dǎo)致瓦的正規(guī)出現(xiàn)原本可能就存在的碎陶片如今正式向有意識制作進軍西周瓦的發(fā)明為建筑的長期實用與外觀華麗邁出了關(guān)鍵的一部西周瓦的發(fā)明與使用湖北圻春遺址

推測是干闌式建筑。西周時期長江中游一種常見的居住類型。內(nèi)柱沿面洞方向成列，進深不成列房屋主體用包有木柱的夯土或垛泥墻為承重墻以檁架為主梁架周代建筑的成就相比夏、商，主要表現(xiàn)在城市與宮殿有了相應(yīng)的制度“瓦的發(fā)明”和“三合土”抹面技術(shù)。瓦作為屋頂防風(fēng)防水構(gòu)件——中國古建重要進步三合土——“白灰＋砂＋黃泥”——粘性、防水性、平整性——建筑表面光潔。建筑裝飾：有彩畫?！墩撜Z》：“山節(jié)藻棁”?！抖Y記》：“禮楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼，士黃”色彩的等級制。東周（春秋時期）鐵器使用——手工業(yè)發(fā)展

——各國興建城市、宮室。瓦大量使用普及（板瓦、筒瓦、瓦當）高臺建筑出現(xiàn)（諸侯宮室）階梯形夯土臺為中心，倚臺逐漸建木構(gòu)房屋借助土臺以聚合在一起的單層房屋形成類似多層大建筑的外觀，以滿足防衛(wèi)和奢欲。城內(nèi)夯筑數(shù)米—十幾米高的夯土臺，建殿堂屋宇-----臺榭式建筑。另外，隨著諸侯日益追求華麗——建筑裝飾與色彩也發(fā)展起來。

春秋戰(zhàn)國青銅器上的高臺建筑秦咸陽一號宮殿遺址春秋秦國宗廟平面圖戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期鐵工具斧鋸錐鑿的使用木建施工質(zhì)量的提高筒瓦、板瓦廣泛使用，并有涂朱色的做法。裝飾用的磚也出現(xiàn)了——地下墓室中——大塊空心磚——墓、壁、底——制磚技術(shù)提高統(tǒng)治者用木材做墓室（木?。﹥?nèi)外數(shù)層（棺槨的榫卯制作精確，形式多樣）外填白土、沙土、木炭——防水層——長期保存如何來理解戰(zhàn)國時期的建筑成就鐵工具——木建施工——質(zhì)的飛躍瓦，形制豪華，涂色。磚——裝飾——地下墓室中

——大塊空心磚——墓、壁、底統(tǒng)治者用木槨，內(nèi)外數(shù)層——棺槨的榫卯制作精確，形式多樣外填白膏泥、沙土、木炭——防水層——密封戰(zhàn)國瓦當生動的陶器造型戰(zhàn)國中山王墓出土銅案秦漢至南北朝

——中國古建的發(fā)展期

秦朝

統(tǒng)一，集中了六國人力物力與技術(shù)成就長城、馳道的修建——戰(zhàn)爭是第一需要阿房宮、驪山陵——生與死，奢侈的需要古建走向統(tǒng)一化、大型化為漢代發(fā)展打下基礎(chǔ)。秦長城2漢代長城玉門關(guān)陽關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)爭之后的需要：

權(quán)利的鞏固——長城+馳道

權(quán)利的標志——阿房宮+咸陽宮秦咸陽一號宮殿秦始皇陵外景秦始皇的生死觀：死后同樣需要擁有絕對的權(quán)利同樣需要面對地下的戰(zhàn)爭茂陵及霍去病墓西漢陵墓出土彩繪俑普遍形體小，一般是真人大小的1/3.造型準確，形貌安詳逼真漢代從大量漢代墓葬出土文物情況來看：漢代的社會經(jīng)濟處于生產(chǎn)力大發(fā)展期。形成了我國古代建筑的第一個高峰。其具體表現(xiàn)在：木架建筑漸趨成熟（雖無遺物但可從畫像磚、畫像石、明器陶屋看到）。磚石建筑、拱券結(jié)構(gòu)有了發(fā)展。

木架建筑疊梁式、穿斗式木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成；多層木架建筑也普遍建造（4—5層）；中國古建顯著特征之一：斗拱普遍使用中國古代建筑特色之一：屋頂形式多樣化懸山頂，廡殿頂最普遍，

攢尖，歇山，囤頂也有應(yīng)用漢代文物中的干闌式建筑廣西出土漢代建筑明器漢代歇山式屋頂漢代屋頂與脊飾漢代屋角磚石建筑戰(zhàn)國時的大塊空心磚在此時大量使用磚：西漢時楔形、有榫的磚用于墓葬中

縱連砌法加強整體性

并列砌法磚穹窿頂石：由于金屬工具的發(fā)展（鋼、生鐵工具）加工平整的石板，石材開鑿巖石——崖墓出現(xiàn)并盛行

石拱券墓，石梁板墓在東漢開始流行石雕藝術(shù)發(fā)展沂南漢墓西漢時期都城長安建造了大規(guī)模的宮殿、壇廟、陵墓。都城面積約為AD4cent古羅馬城的二倍半。漢代陵墓

地面形制與秦始皇陵相似。

漢代家具三國、晉、南北朝中原戰(zhàn)亂不穩(wěn)定，經(jīng)濟破壞。人口大量涌入江南，帶去先進技術(shù)和文化，江南發(fā)展迅速。北魏統(tǒng)一北方逐漸穩(wěn)定。此間３００年間生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。建筑技術(shù)主要是繼承和運用漢代的成就。此間最為偉大的發(fā)展就是佛教建筑

佛教的傳入佛教傳入——寺院形成，出現(xiàn)佛塔建筑。寺院起源于當時的官府院落與富豪宅邸寺、廟的名稱來源說明了佛教的地位很高。佛塔的形成與發(fā)展高層佛塔：中國式木塔（洛陽永寧寺，方形，９層）石塔、磚塔（登封嵩岳寺）最早的佛塔：

密檐式塔（用于禮拜，繪有彩圖）塔的形成與演變說明：佛教傳播中漢文化的包容與佛教發(fā)展的關(guān)系。最早的佛塔最早的佛塔最早的佛塔佛塔建筑高層佛塔（1）高層佛塔（2）石窟寺的形成與發(fā)展此時佛教傳入——石窟寺的形成與發(fā)展。印度、中亞一帶的雕刻藝術(shù)傳入結(jié)合漢人的繪畫藝術(shù)導(dǎo)致石窟、壁畫、佛像有了巨大發(fā)展。建筑藝術(shù)有漢代的質(zhì)樸、成熟、圓淳。石窟寺印度石窟與漢代的巖墓、土木、繪畫技術(shù)相結(jié)合

————石窟寺藝術(shù)產(chǎn)生

新疆克孜爾石窟（最早４世紀）敦煌莫高窟（３６６年）開鑿由西部地區(qū)向東南地區(qū)傳播著名的：大同云崗石窟、洛陽龍門石窟漢文化的崖墓技術(shù)各民族大融合少數(shù)民族移入中原帶來不同的生活習(xí)慣；漢族從席地而坐向垂足而坐轉(zhuǎn)變；出現(xiàn)方、圓凳，椅子；低矮家具逐漸加高；建筑的內(nèi)部空間也隨之增大。

隋、唐、宋

——古建的成熟期隋朝

統(tǒng)一：結(jié)束戰(zhàn)亂及分裂——發(fā)展條件

建筑上：興建大興城和東都。

我國古代宏偉、嚴整方格網(wǎng)道路系統(tǒng)的城市規(guī)劃的范例（為宇文愷主持修建）

大興城（文帝）：古代規(guī)模最大的城市——西安

隋東京（煬帝）：為河南洛陽。

南北大運河

修長城

隋代著名建筑河北趙縣安濟橋（趙洲橋）

——世界上最早的敞肩拱橋

（空腹拱橋）（李春）山東歷城神通寺四門塔

——四角攢尖，單層

高１３Ｍ，寬７.８８Ｍ，樸素簡潔

安濟橋試測圖山東歷城神通寺四門塔13Ｍ高唐代

1.

規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整

擴充隋大興城，最嚴整

日本平安京（奈良）

平城京（東京）1/4唐代

2.建筑群處理愈趨成熟

戰(zhàn)國時：建筑橫向排列

漢代時：縱橫軸對稱

唐代時：以縱軸線方向為主以陪襯的方式強調(diào)主體建筑。

乾陵的中軸對稱示意乾陵的中軸對稱示意唐代

3.定型

木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題。

4.加大空間

利用網(wǎng)柱技術(shù)，減去中間一列柱子的方法

5.規(guī)格化

斗拱及構(gòu)件形式、用料——用材制度

用材制度

一律以木料某一斷面尺寸為基數(shù)計算。這樣以來木構(gòu)件可以分工生產(chǎn)，統(tǒng)一裝配，代表著管理水平的進步。唐代

6、磚石建筑有了進一步發(fā)展

隋唐時期木構(gòu)樓閣式為主要類型

——易燃，不耐久——現(xiàn)存沒有

留下磚石塔：

樓閣式（木塔演變而來）

大雁塔——可登高遠望

密檐式（疊澀法砌成）小雁塔

單層塔（僧人墓塔為主）

登封會善寺凈藏禪師塔

唐代

7、建筑藝術(shù)加工的真實與成熟：

風(fēng)格氣魄宏偉，嚴整開朗，莊重大方

斗拱的結(jié)構(gòu)職能鮮明；

華拱是挑出的懸臂梁；

下昂是挑出的斜梁；

補間鋪作少且造型簡潔，如“人”字型

色調(diào)簡潔明快，

屋頂舒展平遠，

門窗樸實無華。

鑒真紀念堂唐代

8、琉璃瓦增多

（綠色多，黃藍少）

但仍少于灰瓦黑瓦。

五代主要繼承唐代傳統(tǒng)，很少新的創(chuàng)新。僅有吳越、南唐在石塔磚木混合結(jié)構(gòu)的塔方面，比唐有所發(fā)展。

石塔：南京棲霞山舍利塔杭州閘口白塔靈隱寺雙石塔

磚木混合結(jié)構(gòu)：蘇州虎丘云巖寺塔杭州保叔塔杭州閘口白塔與其說是一座建筑物，倒不如稱其為一件雕塑品、一座模型五代吳越錢弘俶時期，是吳越國建塔的鼎盛時期。在塔的構(gòu)造形制及建筑技術(shù)上，較之前代有著突破性的發(fā)展，不僅為兩宋時期樓閣式塔的形制奠定了基礎(chǔ)，其構(gòu)造技術(shù)也被北宋建筑名著《營造法式》所吸納。而最能反映這一時期塔之風(fēng)采的便是杭州白塔。這是一座仿木構(gòu)樓閣式塔的形制，按比例縮小的石塔，全用白石精工雕琢砌疊而成，外觀八面九層，逐層收分，比例適度，出檐深遠，起翹舒緩，輪廊挺拔秀美。宋朝北宋統(tǒng)一黃河以南地區(qū)后，戰(zhàn)亂結(jié)束。北方與遼政權(quán)對峙。北宋末年，長白山一帶女真族強大——金朝。金朝滅遼、北宋，與南宋對峙。直至蒙古滅金與南宋建立元朝。

宋朝建筑水平發(fā)展

1、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本性的變化，夜禁里坊制度失效。

——商業(yè)城市形成

（清明上河圖）

清明上河圖遼中京大明塔

宋朝建筑水平發(fā)展

2、木架建筑采用模數(shù)制：

《營造法式》

“材”作為造屋標準，分為8等。

屋宇大小，主次，量屋用“材”，“材”一定，木構(gòu)架所有尺寸都整套地隨之而來。（唐代已實際應(yīng)用，宋代政府規(guī)范，一直延續(xù)到清代）——設(shè)計施工統(tǒng)一標準

對比唐宋獨樂寺觀音閣宋朝建筑水平發(fā)展

3、建筑群組合方面：

在總平面上，加強進深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑。

后土祠

正定隆興寺汾陰后土祠正定隆興寺隆興寺摩尼殿宋朝建筑水平發(fā)展

4、建筑裝修和色彩有很大發(fā)展

門窗：唐板門——宋格子門；唐直欞窗——宋格子窗，增加了采光。這種改變一直到清代。

建筑裝飾：唐以朱白兩色為主，黑灰瓦頂。宋朝時，“五彩遍裝”，“碾玉裝”加之屋頂大量琉璃瓦的使用，使宋朝的建筑呈現(xiàn)出一派華麗之景。

室內(nèi)裝飾：唐代藻井小方格，平暗。宋代采用大方格的平棋與強調(diào)主體空間的藻井。其內(nèi)部空間的分隔采用格子門。

家具：宋廢棄了唐以前席坐時代低矮的家具，普遍采用垂足而坐的高桌椅，室內(nèi)空間提高。

綿山彌陀殿門窗格子凈土寺大殿天花藻井與平棋大同善化寺大殿藻井宋遼金家具陜西韓城金代壁畫墓宋朝建筑水平發(fā)展

5、磚石建筑的水平達到新高度。

主要是佛塔：宋塔中較少采用木塔，絕大多數(shù)采用磚石塔。 最高的是：河北定縣開元寺料敵塔（84M）最早的琉璃塔：開封祐國寺塔最大規(guī)模石塔：福建泉州開元寺雙塔（48M）其次是橋梁：

磚石加工，施工技術(shù)達到新水平。

泉州萬安橋

540M長，石梁11M拋大石于江底作橋墩基礎(chǔ)。

開元寺塔開元寺塔位于保定市定州市城內(nèi)南門里東側(cè)，為北宋開元寺所建，共歷時五十五年。1961年被列為全國重點文物保護單位。塔為八角形十一層樓閣式塔，全部為磚結(jié)構(gòu)，高84.2米，是我國最高大的磚塔。祐國寺塔高55.88米，呈八角形，共十三層，始建于北宋皇祐元年（公元1049年），距今已近千年。因塔用褐色琉璃磚砌成，色彩如同鐵鑄一般，因此從元代起民間就稱其為“鐵塔”。“鐵塔行云”是古汴梁（開封）八景之一。福建泉州開元寺雙塔（48M）相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，是開元寺的重要文物。

東塔名“鎮(zhèn)國塔”,西塔名仁壽塔。泉州萬安橋

建橋時采用了多種先進的建造技術(shù)，如：筏形基礎(chǔ)，即沿著橋梁的中軸線拋置大量石塊，形成一條連接江底的矮石堤，然后在上面建造船形墩；同時在橋下養(yǎng)殖大量牡蠣，把橋基石和橋墩石膠合凝結(jié)成牢固的整體，這就是造橋史上別出心載的“種蠣固基法”。遼國 契丹人、游牧民族、唐末吸收漢文化、向南方擴張

1.

遼吸收唐北方傳統(tǒng)做法，較多保留了唐代風(fēng)格。

大木作、裝修、彩畫、佛像都與唐代相同。遼代墓葬有方、六角形、八角形與唐相同。

大同善化寺

2.

遼代佛塔多采用磚砌密檐塔，少采用樓閣塔。

密檐塔外觀極力仿木建筑，有柱、梁、斗拱、門窗、檐口等磚仿木構(gòu)件與宋樓閣式塔的仿木相似。

北京天寧寺塔

樓閣式塔：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔

我國唯一的木塔,古代木構(gòu)高層建筑的實例。善化寺俗稱南寺，位于山西大同城內(nèi)西南隅，面積13900多平方米。沿中軸線上，依次排列著山門、三圣殿、大雄寶殿。大雄寶殿兩側(cè)有觀音殿和地藏殿。整個寺院建筑高低錯落，主次分明，左右對稱，是現(xiàn)存遼、金時期寺院中布局最完整的一座。善化寺山門善化寺斗拱北京市天寧寺塔遼代佛塔金國女真族，五代，從燕云十六州進入河北、山西北部地區(qū)，與北宋對峙。占領(lǐng)中國北方地區(qū)，吸收遼、宋文化，逐漸漢化，建中都京。金的建筑風(fēng)格與宋、遼都有相似，只是更加奢侈： 建筑裝飾與色彩比宋更富麗

殿宇用綠琉璃瓦作蓋華表和攔桿用漢白玉制作，雕鏤精美墓中磚雕花飾細密工巧，走向煩瑣堆砌

巖山寺金代壁畫

元明清

——古建的簡化、定型期元明清

此期,政治，經(jīng)濟.文化的發(fā)展都處于遲緩狀況中有時還出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，建筑的發(fā)展也是緩慢的，元、清尤為甚。

元代

蒙古——占金.西夏.吐蕃.大理和南宋領(lǐng)土——疆域廣大的軍事帝國——游牧民族(落后的)——戰(zhàn)爭中大規(guī)模屠殺，圈耕地為牧場，擄掠農(nóng)業(yè)人口和手工業(yè)人口。嚴重的破壞了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，致使兩宋以來高度發(fā)展的文化和經(jīng)濟遭受摧殘元代1.

都城建在金中都東北，建造宏大都城——元大都工字形宮殿元代2.

統(tǒng)治者寵信宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教都有所發(fā)展，宗教建筑異常興盛

其中西藏地區(qū)佛教分支——喇嘛教尤其興盛

——從西藏到內(nèi)地

如：北京妙應(yīng)寺白塔（位于元大都內(nèi)的喇嘛寺）

——由尼泊爾工匠阿哥尼設(shè)計

此后喇嘛塔成為我國佛教建筑的主要類型元代佛教建筑元代3、元代建筑在我國建筑史上起著承前啟后的作用，是宋遼金建筑與明清建筑的過渡時期。木架建筑方面仍繼承宋金的傳統(tǒng)，但規(guī)模、質(zhì)量都遜于兩宋。尤其在北方地區(qū)寺廟加工粗糙，常用彎曲的木料作梁架的構(gòu)件，許多構(gòu)件被簡化了。

寺廟殿宇中大膽的抽去若干柱子

——減柱法（沒有科學(xué)根據(jù)，但是一種革新的嘗試，如：山西洪洞廣勝下寺大殿。） 不同于廣勝下寺的革新，永樂宮三清殿木作規(guī)整，較多保存了宋代的傳統(tǒng)。

減柱法模型減柱造

古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。出現(xiàn)于11世紀后，遼金時廟宇建筑常用此種做法，可使室內(nèi)空間寬敞，明以后少用。紫禁城內(nèi)保和殿、乾清宮、坤寧宮等尚保留此種做法。出現(xiàn)于遼金時,興盛于元代,永樂宮元代建筑裝飾元代建筑裝飾在繼承宋、金的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收了中亞建筑的手法。元代也是琉璃瓦的重要發(fā)展階段，琉璃色彩趨向多樣化。元代磚雕比較盛行，元代建筑首先改造了原有的瓦條屋脊形式，替之以磚作屋脊。這一創(chuàng)舉，大大節(jié)省了工力。從此以后，磚雕已由建筑基座部分轉(zhuǎn)向屋頂以及其他部分，正式走上了建筑裝飾的道路。

琉璃色彩多樣化元代磚雕比較盛行，元代建筑首先改造了原有的瓦條屋脊形式，替之以磚作屋脊。明代

明代建立在元末農(nóng)民大起義基礎(chǔ)上，漢族地主階級政權(quán)為鞏固統(tǒng)治，采用各種發(fā)展生產(chǎn)的措施解放奴隸、農(nóng)奴、工奴，獎勵墾荒，扶植工商業(yè)，減輕賦稅，使得社會經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展。明代中期蘊育出資本主義萌芽，許多城市成為手工業(yè)生產(chǎn)的中心：蘇州——絲織業(yè)中心松江——棉織業(yè)中心蕪湖——染業(yè)中心遵化——冶鐵中心景德鎮(zhèn)——瓷器中心明代在農(nóng)業(yè)與工商業(yè)發(fā)展和鄭和七下西洋（南洋與印度洋沿岸）的基礎(chǔ)上，對外貿(mào)易也十分繁榮。與日本、朝鮮、南洋各國及歐洲的葡萄牙、荷蘭等國都有來往。廣州成為中國最大的對外貿(mào)易港口。

明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

1.

磚已普遍用于民居砌墻

元代以前：磚主要用于磚塔、磚墓、水道磚拱。木架建筑均以土墻為主，磚僅用于鋪地、砌筑臺基與墻的下部等處。

明代：大量應(yīng)用空斗墻（節(jié)省用磚量）推動了磚墻的普及。

空斗墻：用磚砌成盒狀，中空或填以碎石泥土。多半不承重，或少量荷載。南方民居或祠廟建筑中常用。為硬山建筑的應(yīng)用創(chuàng)造了前提明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)磚質(zhì)量和磚加工工業(yè)水平提高

出現(xiàn)“磚細”-——工藝嫻熟明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)制磚規(guī)模擴大，效率提高

——北京，南京各地府、縣城的城墻都用磚砌成

現(xiàn)山西、山東境內(nèi)的二千公里的明長城明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)無梁殿：為防火，全部用磚拱砌成的建筑（常用作佛寺的藏經(jīng)樓，皇室的檔案庫）如：南京靈古寺無梁殿（原稱無量殿）江蘇南京靈谷寺無梁殿明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

2、琉璃面磚、瓦質(zhì)量提高并廣泛應(yīng)用明代琉璃：瓷土作胎，燒制而成，質(zhì)地堅硬、細膩，不易吸水。早期琉璃是粘土作胎。琉璃面磚廣泛用于塔、門、照壁等建筑物。如：南京報恩寺塔：高80米，九層，樓閣式磚塔。外表全用琉璃磚鑲面，有白黃綠棕黑藍等色。表面有浮雕的帶榫卯的預(yù)制構(gòu)件（鑲砌）。各種圖案，仿木建筑構(gòu)件。1856年毀于太平天國戰(zhàn)火，只剩下一塔頂盤和若干琉璃瓦構(gòu)件。故宮九龍壁大同九龍壁明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)3、木結(jié)構(gòu)經(jīng)元代的簡化，明代形成了新的定型的木構(gòu)架：

斗拱：斗拱作用減少，柱頭上的斗不再起重要的結(jié) 構(gòu)作用梁柱結(jié)構(gòu)的整體性——梁柱直接連接

但由于宮殿廟宇要求華麗，斗拱沒有消失反而更加繁密，成為木構(gòu)架上的累贅物。

明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

施工工藝簡化：梭柱、月梁被直柱直梁取代網(wǎng)柱規(guī)則嚴謹，無減柱法

明代官式建筑形成一種與宋代不同的風(fēng)格，

——嚴謹穩(wěn)重但不及唐宋舒展開朗。

民間建筑普遍發(fā)展，技術(shù)水平相應(yīng)提高，出現(xiàn)了木工行業(yè)的術(shù)書——《魯班經(jīng)》——用于民間房屋家具。明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

4、建筑群布置更為成熟：

南京明孝陵彎曲的神道，周圍數(shù)十里有松柏包圍。

北京十三陵較直的神道，山勢環(huán)抱，氣勢更為宏偉兩處都利用了地形和環(huán)境來形成陵墓肅穆氣氛明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

4、建筑群布置更為成熟：天壇：建筑群處理的優(yōu)秀實例，烘托最高統(tǒng)治者祭天的神圣、崇高的氣氛。

故宮：嚴格對稱的布置，層層門闋、殿宇和庭院空間相連接組成的龐大的建筑群——極端嚴肅的布局

故宮明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

5、官僚地主私園發(fā)達（尤其是江南）

江南一帶經(jīng)濟文化水平較高，官僚地主的園林也特別興盛。

南京、杭州、蘇州及太湖周圍許多城鎮(zhèn)都有不少私園。

園林風(fēng)格：趨向于建筑物增多，用石增多，假山追求奇峰陰洞。

園林建筑明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

6、官式建筑裝修、彩畫、裝飾日趨定型化

門窗、隔扇、天花都已基本定型。

彩畫以旋子彩畫為主要類型，花紋構(gòu)圖較清代活潑。

磚石雕刻吸收宋以來的手法，比較圓和純熟，花紋趨向圖案化，程式化。如須彌座、闌干的做法，明代200年間前后很少變化。

建筑色彩上因運用了琉璃瓦、紅墻、漢白玉臺基、青綠點金、彩畫等鮮明色調(diào)而產(chǎn)生了強烈對比和極為富麗的效果。

明代裝飾明代建筑發(fā)展的表現(xiàn)

7、明代家具聞名于世界

由于明代海外貿(mào)易的發(fā)展，東南亞地區(qū)所產(chǎn)的花梨、紫檀、紅木等不斷輸入中國。這些熱帶硬木，質(zhì)地堅硬，花紋美觀，色澤光潤，適于制成各種精美的家具。當時家具產(chǎn)地以蘇州最為著名，直到清乾隆廣州家具興起為止。

明家具：體形秀美簡潔，雕飾線腳不多，構(gòu)件斷面細小，榫卯嚴密堅牢，與造型和諧的統(tǒng)一，油漆能發(fā)揮木材本身的紋理和色澤的美麗。

明代家具清代建筑文化清代

清朝建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，其發(fā)展如下：

1、

供統(tǒng)治階級享樂的園林達到了極盛期

清代帝王園林規(guī)模之大、數(shù)量之多、建筑量之巨是任何朝代都不能比擬的。

清前期，除利用擴建三海外，康熙起在北京的西北郊還修建暢春園，在承德建避暑山莊，其后經(jīng)雍正乾隆兩朝，又在北京西北郊大事興筑，園林迭增，其中以圓明園的規(guī)模最大。

在清帝的影響下，各地官僚富商竟建園林。

如乾隆下江南時，各地爭飾池館庭園，以期得到乾隆的寵幸，形成一個造園高潮。其后至清末，造園風(fēng)氣未見衰落。

圓明園復(fù)原圖

頤和園的前身是清漪園，乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為其母后助壽而建。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，清光緒年間，慈禧利用海軍軍費和其他款項在遺址上重建，并改名為頤和園。

頤和園是目前世界上建筑規(guī)模最大，保存最為完整、文化價值最高的一座皇家園林。蒼翠如黛的萬壽山，碧波漣漪的昆明湖，輝煌壯觀的建筑群，周圍借景及人工美與自然美的天然巧成，向人們展示了一幅精妙絕倫的具有中國鮮明文化特色的山水畫卷。

石舫頤和園的春頤和園的夏頤和園的秋頤和園的冬清代

2、喇嘛教建筑興盛

由于蒙藏民族的崇信和清朝的提倡，大批喇嘛教建筑興建，內(nèi)蒙古地區(qū)有喇嘛廟千余座，西藏、甘肅、青?？倲?shù)更多。順治二年。開始營造西藏拉薩布達拉宮（達賴喇嘛的宮殿，巨大的喇嘛廟，依山而建的九層建筑）顯示了藏族工匠的非凡才能?？滴跚沙诔械律角f東側(cè)和北面山坡上，建造了十一座喇嘛廟作為蒙藏貴族專用（俗稱外八廟）

喇嘛教佛寺造型多樣，打破了我國佛寺傳統(tǒng)的，單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多采的的建筑形式。

普寧寺大乘閣清代

3、住宅建筑的百花齊放，豐富多彩清朝的版圖比明朝大，境內(nèi)少數(shù)民族多——建筑類型豐富。由于各地區(qū)各民族生活習(xí)慣，思想文化、建筑材料、構(gòu)造方式、地理氣候條件不同，居住建筑千變?nèi)f化。