魚我所欲也原文及翻譯

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教案網(wǎng)權威發(fā)布初中九年級下冊語文教案：魚我所欲也，更多初中九年級下冊語文教案相關信息請訪問教案網(wǎng)。[教學目的]1、積累文言字詞，品評語言情致。2、理解思想，斟酌現(xiàn)代人生。3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。[教學重難點]1、對語句及中心的理解。2、對論證方法的理解。[教學時數(shù)]兩教時

第一課時一、導入《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教導家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)役強烈的戰(zhàn)國中期，政治看法“法先王”。其言論和行動的記載，留存在《孟子》一書中?！睹献印芬粫?，《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問題，篇幅對比長，論證也很充分，已經(jīng)具有探討文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，規(guī)律性很強，有極大的壓服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于策動性，對后世散文有很大的影響。解題：孟子看法人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”流失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論啟程，表明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的看法。孟子認為，假設把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他比較了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要分辯義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。表達了《孟子》一書文筆的特點。二、正課1、朗讀課文，留神讀音節(jié)奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情。2、請學生翻譯第一段，留神以下字詞的解釋：得兼：同時得到。有甚于：比……更重要。如使：假使，假使。由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見。非獨：不僅僅。勿喪：不流失本心。3、請學生翻譯其次段。留神以下字詞的解釋：簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕傭豢轄郵?4、請學生翻譯第三段。留神以下字詞的解釋：萬鐘：鐘，古代的一種計量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。何加：有什幺利益。所識窮乏者得我與：所熟悉的困苦的人感恩我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感恩的意思。鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不采納。是亦不成以已乎：是，此、這的意思。已，中斷、放棄。5、請學生翻譯整篇課文。6、再次朗讀課文。三、小結1、通假字（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟（2）辯通辨，分辯。例：萬鐘那么不辯禮義而受之（3）得通德，感恩。例：所識窮乏者得我與（4）與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與（5）鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受2、一詞多義為：為宮室之美（為了，介詞）由是那么可以避患而有不為也（做，動詞）得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感恩）是：非獨賢者有是心（此、這）是天時不如地利也（這是）與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（賦予）3、虛詞（留神“之”、“而”、“于”的用法）五、作業(yè)1、完成課內練習二2、熟讀課文，并背誦。

其次課時一、預習1、朗讀課文，熟讀成誦。2、斟酌課后練習一、二、三題。二、導入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內容，文章主題和寫作特色。三、正課分析議論課文第一段，提出論點，分析論證。1．前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充滿，感情猛烈，富于策動性，有很強的感染力和壓服力。通過方才的整體感知，同學們確定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取義者也。(闡明：要求引原文答，教師可適當點拔?；貜瓦^程中學生可以對第一、二節(jié)的內容舉行質疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互議論的方式解決問題。)2．論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?明確：提出“生與義不成