江蘇省2022屆百校聯(lián)考高三年第一次測(cè)試語文試題

語文周練試卷一（9.11）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文藝精品是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力的重要成果，它滋潤人們的心靈世界。當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費(fèi)、傳播接受和鑒賞評(píng)論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件。數(shù)字時(shí)代的來臨，賦予傳統(tǒng)文藝精品新的呈現(xiàn)形式，讓我們?cè)跀?shù)字化情景下與之再次相逢，并獲得全新的審美體驗(yàn)。比如，前段時(shí)間，央視老版四大名著改編電視劇以彈幕版形式亮相視頻網(wǎng)站，在年輕觀眾中引發(fā)了觀劇熱潮。視頻網(wǎng)站、彈幕觀劇的加入為數(shù)字時(shí)代文藝精品傳播提供了范例。再如近年來持續(xù)開展的舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演，讓榮獲“文華大獎(jiǎng)”“梅花獎(jiǎng)”等重要獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀之作以及各劇種的保留劇目，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)贏得更加廣泛的受眾。更不用說，“數(shù)字敦煌”“云端國博”等項(xiàng)目為民族藝術(shù)瑰寶插上數(shù)字化的翅膀；各地美術(shù)館舉辦的網(wǎng)絡(luò)美術(shù)展書法展，無不展示著傳統(tǒng)文藝精品在數(shù)字化時(shí)代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不會(huì)過時(shí)，數(shù)字技術(shù)賦予文藝精品更多樣的打開方式，為大眾走近文藝精品搭建新的橋梁。數(shù)字時(shí)代特有的技術(shù)和藝術(shù)手段、傳播和欣賞方式、審美和接受心理，更孕育和催生著新的文藝精品。文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝創(chuàng)作者的重要使命在于以時(shí)代的方式捕捉、表現(xiàn)和豐富屬于自己時(shí)代的美。數(shù)字時(shí)代的文藝精品應(yīng)符合這個(gè)時(shí)代的技術(shù)特性，更應(yīng)契合這個(gè)時(shí)代的美學(xué)要求，從形式到內(nèi)容全方位反映和呈現(xiàn)社會(huì)生活，遵循當(dāng)代語言語法，彰顯時(shí)代精神氣質(zhì)，讓人領(lǐng)略到人類文明行進(jìn)到數(shù)字時(shí)代的新風(fēng)景。新媒介屬性成為這個(gè)時(shí)代文藝精品最明顯的特征之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介推動(dòng)下產(chǎn)生并迅速崛起的文藝新類型。最新資料顯示，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.67億，形成了20余個(gè)大類型，200余種小分類。文學(xué)之外，短視頻、豎屏劇、互動(dòng)劇等視頻新品類層出不窮，沉浸式新媒體藝術(shù)展屢成“網(wǎng)紅”，“數(shù)字舞臺(tái)劇”等時(shí)有新作。而全息影像、人工智能等新技術(shù)也為數(shù)字時(shí)代文藝創(chuàng)作提供無限可能。虛擬歌手、虛擬演員越來越為人們所熟悉，人機(jī)共演的銀幕、人機(jī)共舞的舞臺(tái)正在出現(xiàn)，這些文藝現(xiàn)象雖然還有些稚嫩，但充滿生氣和新機(jī)，必將成為孕育文藝精品的沃土。技術(shù)進(jìn)步必然帶來美學(xué)變革。數(shù)字技術(shù)在帶給人新奇審美感受的同時(shí)，也給數(shù)字時(shí)代文藝精品的產(chǎn)生準(zhǔn)備著美學(xué)基礎(chǔ)。央視春晚節(jié)目《蜀繡》，把全息投影技術(shù)運(yùn)用于舞美，令人耳目一新。數(shù)字技術(shù)賦能舞臺(tái)美術(shù)，使之更富表現(xiàn)力和感染力，為舞臺(tái)美學(xué)提供了新經(jīng)驗(yàn)。同樣，在數(shù)字技術(shù)的支持下，影視作品畫面更加清晰精致、音響效果更加立體震撼、視覺特效更加逼真華麗；相比于演員表演、實(shí)景拍攝等而言，影視后期制作的地位也得到大幅提升，極大豐富了影視藝術(shù)的內(nèi)容和手法，拓展了美學(xué)空間。而依托數(shù)字平臺(tái)觀看造型藝術(shù)作品時(shí)，我們可以自由放大某個(gè)局部，也可以任意縮小整幅作品，同樣推動(dòng)著欣賞趣味和審美訴求的變化。總而言之，在“逼真感”“即時(shí)感”“互動(dòng)感”“沉浸感”等數(shù)字時(shí)代耳熟能詳、親身體驗(yàn)的新感受背后，是一種噴薄欲出的新美學(xué)。數(shù)字時(shí)代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該跟上藝術(shù)觀念和審美追求前進(jìn)的步伐。在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨(dú)特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場(chǎng)景營構(gòu)等各個(gè)方面，將奉獻(xiàn)出受眾喜聞樂見、又具有長久價(jià)值的精品力作。（摘編自胡一峰《新技術(shù)與新美學(xué)造就新精品》）材料二：文藝精品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。思想精深，不是簡單的、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號(hào)，它是藝術(shù)作品中自然流露的深刻哲理和文化價(jià)值觀。蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”千古傳誦，電視劇《士兵突擊》中“不拋棄、不放棄”的臺(tái)詞被人牢記，就是因?yàn)樗鼈兡軉⒌纤枷?、溫潤心靈、陶冶情操，給人健康向上的力量。放眼世界，任何國家的文藝作品，都彌漫著占主導(dǎo)地位的“國家精神”。在美國的文藝作品中，我們處處都能感受到美國的生活方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，如美國電影《拯救大兵瑞恩》就深刻折射了美國的價(jià)值觀———個(gè)人英雄主義精神、關(guān)愛生命、恐懼與厭惡戰(zhàn)爭等。我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值規(guī)作為文藝精品創(chuàng)作的最強(qiáng)音，自然是題中應(yīng)有之義。藝術(shù)精湛一般要看三個(gè)要素:人物、敵事和細(xì)節(jié)。充滿獨(dú)特個(gè)性的人物是文藝創(chuàng)作的核心和靈魂，直接決定作品的得失成敗。電視劇《亮劍》深受老百姓喜愛是因?yàn)槔钤讫埵降摹盁o論遇到多么強(qiáng)大的敵人都敢于亮劍”的形象刻畫得有血有肉。故事是決定文藝創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵因素。細(xì)節(jié)比故事更難找，而它又是更能反映真實(shí)生活的。制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造:要“講究”,絕不能“將就”。一部好的電視劇不僅演員表演要到位場(chǎng)景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看。精品還必須要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，否則，那只能是曇花一現(xiàn)。真正好的文藝作品，應(yīng)該是多少年后還能反復(fù)播放，才能稱得上經(jīng)典。(摘編自朱虹《文藝精品十論》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文藝精品能啟迪思想、滋潤心靈、陶冶情操，講究演員表演、后期制作等，是一個(gè)時(shí)代文化創(chuàng)造力的重要成果。B.當(dāng)今時(shí)代的數(shù)字技術(shù)可以賦予傳統(tǒng)文藝精品更多的呈現(xiàn)形式、傳播方式，使之更契合當(dāng)代人的審美和接受心理。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒介推動(dòng)下崛起的文藝新類型，用戶規(guī)模大，品類豐富多樣,因善于融合新技術(shù)，充滿生氣和新機(jī)。D.將數(shù)字技術(shù)賦予人們的獨(dú)特感受轉(zhuǎn)化成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融人作品內(nèi)容，就可以打造出受眾喜聞樂見的精品力作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.年輕觀眾追捧以彈幕版形式亮相的央視老版四大名著改編電視劇，反映文藝精品始終經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，能重新塑造文藝的傳播接受。B.當(dāng)下人們更注重“逼真感”“即時(shí)感”等種種感受，反映出數(shù)字技術(shù)給人們帶來了新奇的審美感受，也為文藝精品的誕生奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。C.電視劇《士兵突擊》和《亮劍》沒有簡單、圖解式地表述政治傾向和標(biāo)語口號(hào)，而是借表達(dá)深刻的思想、刻畫有血有肉的形象吸引觀眾。D.電影《拯救大兵瑞恩》折射的美國價(jià)值觀，是文藝作品思想性的體現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)國家的文藝作品，會(huì)彌漫著該國占主導(dǎo)地位的“國家精神”。3.下列選項(xiàng)中不符合材料二所說的“藝術(shù)精湛”這一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是(3分)A.某首詩歌:通過塑造一群探求自然規(guī)律和生死奧秘的先民形象揭示兩河流域文明。B.某電視劇:用基層奮斗者的故事呈現(xiàn)一座城市作為改革開放排頭兵先行者的姿態(tài)。C.某部電影:重視細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)，演員發(fā)報(bào)前的準(zhǔn)備工作和調(diào)試程序都很規(guī)范。D.某舞臺(tái)劇:后期制作突出清晰精致的畫面、立體震撼的音效和逼真華麗的視覺特效。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.網(wǎng)絡(luò)文藝是數(shù)字時(shí)代特有的文化產(chǎn)品，其中的精品可以成為滋養(yǎng)民眾品性的源泉和培育大眾文化的堅(jiān)實(shí)土壤，那么，該如何促進(jìn)更多網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作精品化呢?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。牛 奶施蟄存 忠厚的老佃戶財(cái)生大清早起來，洗了十來只蓋碗，裝在一個(gè)木榼[注]子里，提著走向棲息著北牛的牲富房。當(dāng)十來只蓋碗里都盛滿了新鮮的、誘引食欲的、有脂肪性香味的牛奶，財(cái)生便平穩(wěn)地提了木榼走出牲畜房。看看太陽已經(jīng)在東邊的疏林里照射出光芒，財(cái)生就匆匆地提了木榼進(jìn)城了。路上，他有一些惱亂。因?yàn)樗呀?jīng)記不全去年冬季定他牛奶的是哪幾家了。他是一個(gè)正直的人，每年總自詡著他的牛奶是純粹的，一點(diǎn)也不和米泔水。所以歷年來，每逢冬季，他送進(jìn)城去的牛奶，總是早已有人定飲了的。財(cái)生心里尋思著，沒有注意到腳步放快了，趕上了一個(gè)走在前頭的鄰村朋友?！敖衲暧袔准叶愕呐Ｄ萄?”“沒有定，今天是第一天，想去問問看?！必?cái)生誠實(shí)地回答?！敖衲曛慌码y了。”那鄰村的朋友搖著頭說，“西市渡口開了一家牛奶公司，雖價(jià)錢大，生意反而好，往年的吃戶差不多都定了公司的，我們鄉(xiāng)下牛奶送進(jìn)去，十家里倒有九家不要了。"財(cái)生初次聽到這消息，不覺睜大了眼，凝視著他的朋友，好像懷疑他故意哄著玩的?！笆裁?”他隨口發(fā)問著，旋即想起朋友家里也養(yǎng)一頭牛，也是每年冬季要擠牛奶到城里賣的?！澳敲?，那么你今年不送牛奶嗎?”財(cái)生有點(diǎn)焦急地問?！斑€要送給哪家去!”“那么，你的牛奶呢?"“自己吃呀。”那朋友露出抑郁的微笑來了。財(cái)生好像被室息了似的胸頭一陣悶滯。他看看手里的木榼，不知不覺慢下來，沉默地走著，漸漸和那鄰村的朋友遠(yuǎn)離了。進(jìn)了城，財(cái)生照例先到他的田主劉正坤家里。劉先生一看見他，就說:“財(cái)生，今年我們已經(jīng)定了公司里的牛奶，你的牛奶不要了。"財(cái)生覺得沒有什么話好說，便隨口說著“那也是一樣的①，不過公司里的牛奶恐怕很貴罷?”“貴固然貴一點(diǎn)，只是貨色比你們鄉(xiāng)下的好得多了。你們鄉(xiāng)下送來的牛奶吃了不補(bǔ)，賤了也是不上算的?！必?cái)生有點(diǎn)氣憤，他想:一樣的牛，一樣的奶，為什么公司里的牛奶吃了補(bǔ)，他的吃了不補(bǔ)呢?于是他又來到西醫(yī)柳先生家里。一進(jìn)去就看見柳醫(yī)生正端著一玻璃杯牛奶喝著?！柏?cái)生，今年你沒有生意了?！绷t(yī)生一看見財(cái)生，就微笑著說?！澳銇砜?，這種牛奶比你的好多少!這是上海分來的公司牛奶，工部局驗(yàn)過的，維他命頂多，一點(diǎn)不攙東西的?？康米?"財(cái)生雖然不十分懂得他的話，但他知道那醫(yī)生又在說他的牛奶不好了。他覺得有一點(diǎn)不服氣，就真的從醫(yī)生手里接過那吃剩的半杯牛奶來，看了一下，又湊在鼻子邊聞了一下。“一樣的東西?！必?cái)生搖著頭。“一樣的!②”醫(yī)生伸長了項(xiàng)頸，“你真是胡說八道，他們用科學(xué)方法煉過，衛(wèi)生牛奶，吃了補(bǔ)力大。貴就貴在這個(gè)上。你們鄉(xiāng)下牛奶，哼,哪比得上它！……”財(cái)生從木榼里取出了一碗他的牛奶來，揭開碗蓋，略微搖蕩一下，就看出表面一層濃厚的乳酪，正如一張豆腐衣似的起了皺紋?！斑@樣的牛奶還不好嗎?你不相信滴一滴水看，這樣油的牛奶,哪里吃得進(jìn)水?”柳醫(yī)生不耐煩似的搖著頭,喝究了牛奶,咂著嘴唇:“我寧可貴些?！必?cái)生退出了門，再次看著木榼，不覺輕輕地太息。他預(yù)備回家了，但他始終不懂公司里的牛奶究竟比他的更好在哪里。他于是決定在回家的路上，迂道到牛奶公司去探望一下。走到西市渡口，他站在公司門外踟躕著，不敢貿(mào)然地走進(jìn)去的當(dāng)兒，有一個(gè)穿西裝的人正走過來，待要進(jìn)去，他估量了財(cái)生一刻兒,看著他的木榼，便問:“這里是不是牛奶?”“是的?！薄百u不賣?”這意外的問話使財(cái)生感覺奇怪，他注視那人好一刻兒，囁嚅著:“賣?……你說，你要零碎的，還是包月的?”“隨便你，有多少買多少，現(xiàn)貨現(xiàn)買?！瓉?，拿進(jìn)來看看?！闭f著他徑自走進(jìn)了門?！翱纯茨愕呢浬蹦侨藢?duì)財(cái)生說。于是財(cái)生揭開木榼，端出一碗牛奶，屏息地等候他的賞鑒。那人接過碗，湊在鼻邊聞了一下，又伸一個(gè)小手指進(jìn)去蘸了一些，又把手指伸起來讓指突上的牛奶像一顆白石小球似的滴下去?！斑恚卸嗌?”他望著那些木榼里的牛奶?！笆耐搿！必?cái)生說。“要多少錢?"“一起買嗎?是不是你們公司里要?”財(cái)生覺得很奇怪?！耙黄鹳I。我們這兩天定戶太多了，自己的牛不夠擠，天天派人到鄉(xiāng)下去收，你每天送來，總要的?！蹦桥Ｄ坦镜墓苁氯私o他解釋了?！袄蟽r(jià)錢三分洋錢一碗?！必?cái)生肚里一盤算，這收入與自己賣未免相差太遠(yuǎn)了?！班?，三分一碗太苛了些。我的牛奶是不攙東西的。”“為了你的牛奶還好，所以我們要收買……好罷，算四分錢一碗。你每天送來，有一碗算一碗……”財(cái)生看著他木植里的牛奶，屈服了似的點(diǎn)頭答應(yīng)下來。當(dāng)那老佃戶領(lǐng)了五角六分大洋回來時(shí)，他看見他的牛奶已經(jīng)都玉液似的盛在矮頸的玻璃瓶里，每個(gè)瓶口都貼了一張紙，印著“科學(xué)煉制衛(wèi)生牛奶。CradeB周氏牧場(chǎng)出品”這一圈字。1936年(有刪改)[注]榼:ke，古代盛酒或貯水的器具。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.財(cái)生清早起來就洗蓋碗、擠牛奶、匆忙進(jìn)城，既表明他的勤勞，也暗示他的生活方式會(huì)受人奚落。B.鄰村朋友決定自家的牛奶自己吃后露出了“微笑”，表明鄉(xiāng)下的奶農(nóng)們已具有苦中作樂的達(dá)觀心態(tài)。C.田主劉正坤醫(yī)先生是城市中公司牛奶的熱切擁護(hù)者，作者辛辣地諷刺了他們的盲從、可笑。D.小說結(jié)尾財(cái)生最終以較低價(jià)格將“玉液似的”牛奶賣給了牛奶公司，他的屈服是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說開頭對(duì)太陽的描寫，既使財(cái)生此時(shí)心情“惱亂”顯得合理，又與后文中他的牛奶在城里一再受拒而心情失落形成反差，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B.小說中人物的對(duì)話生動(dòng)簡潔且能反映出不同的人物個(gè)性。如鄰村朋友的坦率直接;穿西裝的牛奶公司管事人干脆利落，有著居高臨下的優(yōu)越感。C.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)，達(dá)到小中見大、淺中蘊(yùn)深的效果,“木榼”“蓋碗”與“矮頸的玻璃瓶”，雖都是盛牛奶的容器，但其隱含的深意完全不同。D.小說結(jié)尾在詳細(xì)描寫瓶口那圈字的具體內(nèi)容后就戛然而止，有情理之中、意料之外之感，也顯示了作者高超的敘事技巧，含蓄蘊(yùn)藉，語盡意遠(yuǎn)。8.小說中畫橫線的兩個(gè)句子表現(xiàn)了說話人的不同心理，請(qǐng)簡要說明。(4分)9.小說中多次出現(xiàn)的“牛奶”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。吳主用諸將之謀，數(shù)侵盜晉邊。陸抗上疏曰:“昔有夏多罪而殷湯用師，紂作淫虐而周武授鉞。茍無其時(shí)，雖復(fù)大圣，亦宜養(yǎng)威自保，不可輕動(dòng)也。今不務(wù)力農(nóng)富國，審官任能，明黔陟，慎刑賞,訓(xùn)諸司以德,撫百姓以仁,而聽諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)，士卒調(diào)瘁，寇不為衰而我已大病矣。今爭帝王之資而昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也!況今師所克獲，不補(bǔ)所喪戰(zhàn)?”吳主不從。吳大司馬陸抗疾病，上疏曰:“西陵,建平，國之蕃表，即處上流，受敵二境。若敵泛舟順流，星奔電邁，非可恃援他部以救倒縣也。此乃社稷安危之機(jī)，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜，昔在西垂上言:“西陵國之西門雖云易守亦復(fù)易失若有不守非但失一郡荊州非吳有也如其有虞直傾國爭之’臣前乞屯精兵三萬，而主者循常，未肯差赴。自步闡以后，益更損耗。今臣所統(tǒng)千里，外御強(qiáng)對(duì)，內(nèi)懷百蠻，而上下見兵，財(cái)有數(shù)萬，贏敝日久，難以待變。臣愚以為諸王幼沖，無用兵馬以妨要?jiǎng)?wù);又,黃門宣官開立占募,兵民避役，逋逃入占，乞特詔簡閱,一切料出，以補(bǔ)疆場(chǎng)受敵常處,使臣所部足滿八萬，省息眾務(wù)、并力備御,庶幾無虞。若其不然，深可優(yōu)也!臣死之后，乞以西方為屬。”及卒，吳主使其子晏、景、玄、機(jī)、公分將其兵。機(jī)、云皆善屬文，名重于世。初、周魴之子處，膂力絕人,不修細(xì)行、鄉(xiāng)里患之。處嘗問父老曰:“今時(shí)和歲半而人不樂，何邪?"父老嘆曰:“三害不除,何樂之有!”處曰:“何謂也?"父老曰:“南山白額虎,長橋蛟，并子為三矣”處口:“若所患止此，吾能除之“乃入山求虎、射殺之，因投水，搏殺蛟。遂從機(jī)，云受學(xué)，寫志讀書，節(jié)行，比及期年州府交辟。(摘編自(資治通鑒·晉紀(jì)》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.西陵/國之西門雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/B.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/C.西陵/國之西門雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有/也如其有/虞當(dāng)傾國爭之D.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有/也如其有虞當(dāng)傾國爭之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武王開始討伐行動(dòng)。B.黜陟，古時(shí)指人才的進(jìn)退、官吏的升降等。句中“黜”指罷免官職，“陟”指提升官職。C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表國家，句中亦此意。D.百蠻，古代是北方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需安撫的各少數(shù)民族。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陸抗對(duì)吳忠誠，敢于發(fā)表意見。在吳國君主聽取了手下將領(lǐng)的策略多次在晉國邊境侵犯劫掠時(shí)，他便上疏直陳自己反對(duì)的觀點(diǎn)。B.陸抗崇尚做事應(yīng)該相時(shí)而動(dòng)。他認(rèn)為商湯用兵、周武王討伐都是正當(dāng)其時(shí)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的夏朝多行罪惡之事，而商紂王也邪惡殘暴。C.陸抗對(duì)形勢(shì)有清醒的判斷。他和父親陸遜都認(rèn)識(shí)到了西陵地理位置重要，是關(guān)系國家安危的關(guān)鍵，建議朝廷一定要加強(qiáng)防守的力量。D.陸抗教子有方，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。他死后，幾個(gè)兒子全都文武雙全，深得吳主重用;受到陸機(jī)、陸云教導(dǎo)的周處也能改過自新、有所作為。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若敵泛舟順流，星奔電邁，非可特援他部以救倒縣也。(4分)(2)處嘗問父老口:“今時(shí)和歲半而人不樂，何邪?"(4分)14陸抗反對(duì)吳主“侵盜晉邊”的理由是什么?反對(duì)的結(jié)果如何?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩完成15~16題。汴州留別韓愈孟郊不飲濁水①瀾，空滯此汴河。坐見繞岸水,盡為還海波。四時(shí)不在家，弊服斷線多。遠(yuǎn)客獨(dú)憔悴，春英落婆娑。汴水饒曲流，野桑無直柯。但為君子心，嘆息終靡他②。[注]①汴河之水多渾濁，唐人常以“濁水”代指汴河。②靡他:無二心。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌題目透露出了寫作的地點(diǎn)、對(duì)象、事件等信息，表明寫作緣起。B.開篇兩句觸景生情，因渾濁的汴河之水不能飲用，作者產(chǎn)生“空滯”之感。C.第五、六句易使人聯(lián)想到“慈母手中線”句，但情境比之更令人悲哀傷感。D.本詩用語平易，表達(dá)的情感豐富，有離別的不舍、友情的深厚和對(duì)君子的渴慕。16.前人評(píng)論此詩時(shí)認(rèn)為它善用汴河意象，表達(dá)委婉有致。對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解?請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子在(論語)中用“”，指明要向有道德的人學(xué)習(xí)的從師觀;韓愈則在《師說》中用“”表明向多人學(xué)習(xí)的從師觀。(2)在詩人的世界里，許多植物是表情達(dá)意的載體，如周邦彥的“”寫出了荷花亭亭玉立;《琵琶行》中，白居易描繪江邊送別時(shí)，用此處“”之景增添了離別的愁情。(3)在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“，”三、語言文字運(yùn)用(20分）(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。如今，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗(yàn)。從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》，河南電視臺(tái)“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營造出的盛景，讓國人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。越來越多的人也選擇在平日里身著漢服出行。漢服興起也帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛，發(fā)揚(yáng)了大家“古為今用”的精神。漢服愛好者通過舉辦雅集、非遺體驗(yàn)、國風(fēng)展演等活動(dòng)推動(dòng)漢服文化新發(fā)展。漢服“出圈”，實(shí)為傳統(tǒng)文化回歸。漢服從一個(gè)的模糊概念，變成如今有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實(shí)踐隊(duì)伍、有媒體關(guān)注、有較為廣泛的人參與的一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)下國人重建文化自尊的初衷和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。只有堅(jiān)守文化初心，漢服文化才能。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.方興未艾 完美無缺 鮮為人知 挫而彌堅(jiān) B.東山再起 美輪美奐 屢見不鮮 挫而彌堅(jiān) C.方興未艾 美輪美奐 鮮為人知 歷久彌新 D.東山再起 完美無缺 屢見不鮮 歷久彌新 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.漢服興起也帶動(dòng)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了大家“古為今用”的精神B.漢服的興起也推動(dòng)了年輕人熱愛的傳統(tǒng)文化，激勵(lì)了大家“古為今用”的精神C.漢服興起也激發(fā)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛，激勵(lì)