論印象主義技法在《了不起的蓋茨比》中的運(yùn)用,外國(guó)文學(xué)論文

論印象主義技法在(了不起的蓋茨比）中的運(yùn)用,外國(guó)文學(xué)論文內(nèi)容摘要：(了不起的蓋茨比〕作為菲茨杰拉德的經(jīng)典文本,其文本的研究業(yè)已臻于飽滿(mǎn),而對(duì)于其感觀化敘事及拼貼等敘事層面的研究卻始終沒(méi)有能得到充分展開(kāi)。本文試圖藉由對(duì)(了不起的蓋茨比〕的印象主義技法進(jìn)行深切進(jìn)入探析,深切進(jìn)入解讀作者在文本中對(duì)于光與色的藝術(shù)化處理及嫻熟的感觀化敘事應(yīng)用,為該經(jīng)典文本的解讀提供嶄新的視野與角度。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：了不起的蓋茨比;印象主義;感官化;印象主義技法在文學(xué)層面的植入使文學(xué)創(chuàng)作生發(fā)了懸殊于之前的風(fēng)格。文學(xué)印象主義對(duì)感官的敏銳捕捉與極致運(yùn)用將作家的主觀感覺(jué)直觀地坦誠(chéng)于受眾面前。非線性的敘事方式使作家得以憑借本身的設(shè)想運(yùn)用片段式的敘寫(xiě)織構(gòu)文本,并讓飽含著作者獨(dú)特情思的象征物矗立其間。菲茨杰拉德的(了不起的蓋茨比〕以印象主義的技法繪制了20世紀(jì)美國(guó)夢(mèng)崩塌的末世圖,流動(dòng)的色彩與感官的互通賦予了其經(jīng)久不衰的文學(xué)魅力。一、光與色的象征性運(yùn)用源起于繪畫(huà)的印象派注重感官色彩應(yīng)用的同時(shí),也賦予了色彩以意義深沉的暗示,使色彩帶來(lái)的感官意義在思維的層面有所外延。菲茨杰拉德對(duì)感官層面的色彩的應(yīng)用使(了不起的蓋茨比〕的文本具有了視覺(jué)化的閱讀體驗(yàn),呈現(xiàn)了鮮明的印象主義風(fēng)格。(了不起的蓋茨比〕的文本中充溢著對(duì)畫(huà)面流動(dòng)性的感官描繪。菲茨杰拉德成熟期的藝術(shù)風(fēng)格帶有濟(jì)慈式的虛幻色彩濟(jì)慈以為宇宙的宏闊遠(yuǎn)超人類(lèi)認(rèn)知的閾限能夠抵達(dá)的范疇,因此,感官與直覺(jué)是人認(rèn)知和表現(xiàn)外在世界的唯一形式。菲茨杰拉德在(了不起的蓋茨比〕中,藉由敘述者尼克的眼睛大篇幅地運(yùn)用了直觀的感官表現(xiàn),以色彩豐沛如油畫(huà)般的敘述復(fù)原了美國(guó)浪漫主義的幻夢(mèng)淪喪后的上層社會(huì)的紙醉金迷、物欲泛濫。上百所房屋,既平常又怪誕,蹲伏在陰沉沉的天空和暗淡無(wú)光的月亮之下。在前景里有四個(gè)板著面孔、身穿大禮服的男人沿著人行道走著。抬著一副擔(dān)架,上面躺著一個(gè)喝醉酒的女人,身上穿著一件白色的晚禮服。她的一只手耷拉在一邊,閃著珠寶的寒光[1]。一切可被稱(chēng)為美德的事物都逐步沉淪于狂歡而帶來(lái)的不羈之中,這與白色帶給人的感官純潔無(wú)暇的感官在無(wú)形中構(gòu)成了濃烈厚重的反諷意味。(了不起的蓋茨比〕之所以能夠超越時(shí)代的閾限而具有不朽的經(jīng)典性,絕非是由于它揭示了人性中隱藏的虛偽與貪心或者藝術(shù)性地?cái)⑹隽艘粋€(gè)悲劇的愛(ài)情故事,而是蓋茨比的理想破滅而產(chǎn)生的悲劇命運(yùn)與一代美國(guó)人理想主義追尋的失落情緒有著強(qiáng)烈的共鳴。菲茨杰拉德在(了不起的蓋茨比〕中融入了大量個(gè)體情思的象征物,如灰谷綠光等,已經(jīng)成為折射美國(guó)歷史的特定時(shí)期人的精神風(fēng)貌與社會(huì)彌漫的普遍情緒的當(dāng)代意象。而這些象征物無(wú)一不具有鮮明的色彩,進(jìn)而將色彩給讀者帶來(lái)的特定感官體驗(yàn)與情感渾融一體。(了不起的蓋茨比〕的感官敘述在色之外,更有對(duì)光的應(yīng)用。華而不實(shí),綠光是呈現(xiàn)于文本之上的另一象征物。當(dāng)蓋茨比透過(guò)朦朧的海霧看到黛西家碼頭上不停閃爍的綠燈時(shí),綠光所閃爍之處即為蓋茨比的理想彼岸。菲茨杰拉德著意將綠光為層層覆蓋的海霧所朦朧,使蓋茨比所看到的綠光在黑夜與海霧中是不真切的,這也象征了蓋茨比所眷懷的初戀的美妙表象是其不斷施行自我美化、自我欺瞞的產(chǎn)物。他對(duì)于黛西姣美外表下潛藏的淺薄虛偽之本質(zhì)的忽視最終導(dǎo)致了其生命的隕落,而文末蓋茨比瀕死之際,那夢(mèng)幻的綠光的再次倏然亮起與泯滅,不僅象征著蓋茨比生命的終結(jié),也象征著那個(gè)時(shí)代在金錢(qián)的腐蝕下傳統(tǒng)道德的末日。而除了日光等自然光與宴會(huì)的燭臺(tái)、燈光等人造光之外,菲茨杰拉德在(了不起的蓋茨比〕中更多地運(yùn)用了月光織構(gòu)故事的圖景,流動(dòng)的光線預(yù)示著人物的喜樂(lè)及其命運(yùn)的興衰、理想的抵達(dá)與幻滅。相較于亮堂的日光與燈光,朦朧的月光更能夠從感官激發(fā)人們對(duì)浪漫與理想的渴求。而菲茨杰拉德也在蓋茨比實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)與追逐自個(gè)的情愛(ài)理想中,早早地投下了不祥的喻示。尼克與蓋茨比相遇的第一個(gè)夜晚,月亮升得更高層次,在聲音中漂浮著一個(gè)三角形的銀鱗片,有點(diǎn)顫抖,有點(diǎn)像草坪上那堅(jiān)硬的、細(xì)小的班卓爾瀑布,撲閃著冷冽的光[1]。凄冷的月光創(chuàng)設(shè)了孤單、冰冷的感官體驗(yàn),喻示著蓋茨比看似輝煌的命運(yùn)與理想也注定化為冰冷的余燼。二、感觀化敘事與模糊化人物西方的美學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)文藝復(fù)興的沉淀,以直觀的感官刺激激發(fā)人的欲望的美學(xué)技法已經(jīng)得到了充分張揚(yáng),感覺(jué)的敏銳及其對(duì)審美對(duì)象的完善深入地影響了后世。在這里影響之下,印象主義強(qiáng)調(diào)主題感官的直觀呈現(xiàn),而文學(xué)印象主義則力圖在文本中通過(guò)敘事以感性的形式完成對(duì)于故事的敘述,拒斥太多的闡釋,而力求捕捉藝術(shù)火光的瞬時(shí)呈現(xiàn)[2]。菲茨杰拉德在(了不起的蓋茨比〕中充分地使用了感觀化的敘述形式,以印象派的技法勾畫(huà)了人物的模糊線條并加以感觀化的書(shū)寫(xiě),由此敞開(kāi)了感官主題的豐沛情感與細(xì)膩觸覺(jué)。相較于作家之前的創(chuàng)作習(xí)性及敘述習(xí)慣,(了不起的蓋茨比〕呈現(xiàn)了顯著的轉(zhuǎn)向,即一個(gè)在故事之外的敘事者成為了故事敘事的主體,其以尼克卡羅維視角展開(kāi)了對(duì)故事主體的漫長(zhǎng)追憶。菲茨杰拉德對(duì)于濟(jì)慈美學(xué)與宇宙觀的認(rèn)同使其始終以消極遠(yuǎn)觀的態(tài)度處理與審美客體及對(duì)象之間的關(guān)系,因此作為敘述者的尼克始終處于道德懸置的狀態(tài)與價(jià)值中立的立場(chǎng),而第一人稱(chēng)的敘事視角卻使敘事者的敏銳感觀為讀者所分享。由于敘述者拒斥了主觀地對(duì)人物施以批判,使尼克的敘述盡管顯然具有不可靠性,但是卻使其敘述充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)感。然而對(duì)尼克敘述的可靠性與真實(shí)性的探究卻遮蔽了對(duì)(了不起的蓋茨比〕的印象主義敘事的研究,尤其是尼克作為旁觀者對(duì)故事主體的內(nèi)在感受的細(xì)膩描摹,也正是其敘述的真實(shí)感的來(lái)源。尼克對(duì)于主人公的內(nèi)心感受敘述是極度感觀化的,固然不免于鋪陳和贅余。他的內(nèi)心卻經(jīng)常處于激蕩不安中一個(gè)絢麗的無(wú)法形容的宇宙展如今他的腦海中它們表示清楚世界的磐石是牢牢地建立在仙女的翅膀上[1]。不能否認(rèn)的是,尼克的感觀化敘事以?xún)?yōu)美浪漫化的言語(yǔ)予以了讀者豐沛的審美享受,淡化了讀者對(duì)故事本身應(yīng)有的質(zhì)疑與批判。印象主義的敘事風(fēng)格更為宏觀地折射了美國(guó)爵士時(shí)期的整個(gè)社會(huì)的物欲橫流與道德墮落。文學(xué)印象主義對(duì)于人物的處理盡量避免了細(xì)部線條的勾畫(huà),而是以感官化的形式予以模糊化地處理與呈現(xiàn),從聲音、味道和色彩的角度描繪人物的豐富內(nèi)心世界與情感波濤,賦予其視覺(jué)化的底色。蓋茨比作為(了不起的蓋茨比〕的主人公,菲茨杰拉德對(duì)于其的塑造藉由尼克的回憶視角而被刻意模糊,成功的商人、新興的資產(chǎn)階層這些現(xiàn)實(shí)的標(biāo)簽被瑰麗的異彩創(chuàng)造性的氣質(zhì)浪漫色彩的敏捷等一系列模糊的詞句概括。這些尼克作為回憶敘述者的印象并未提供應(yīng)讀者一個(gè)面目清楚明晰的蓋茨比,徒留一團(tuán)模糊不清的印象。這種感觀化的修辭留給讀者的新鮮審美趣味一直貫穿至文本的末尾。這種獨(dú)特的文學(xué)修辭很難不讓人聯(lián)想到莫奈的(印象日出〕留給鑒賞者的感官審美體驗(yàn),即處于朦朧中的線條,不斷變幻著形態(tài)而帶給人處于動(dòng)態(tài)中的視覺(jué)化的美感。這種模糊化的人物處理則為蓋茨比蒙上了神秘的光彩:一個(gè)英俊的、富有的、來(lái)歷不明的富翁菲茨杰拉德有意設(shè)立的局外敘述者尼克便使蓋茨比模糊的形象變得合理,所有人物本就是處于尼克的主觀印象之下,經(jīng)過(guò)敘述者的主觀印象加以復(fù)原。模糊化處理的人物突破了傳統(tǒng)人物塑造的閾限,情節(jié)不再是人物逐步飽滿(mǎn)的依憑,蓋茨比來(lái)歷不明的神秘氣質(zhì)與個(gè)人奮斗者的別樣個(gè)性色彩反而成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的契機(jī)[3]。而模糊化處理的人物卻具有不同的底色,蓋茨比眼中的黛西好像皎皎發(fā)光的一尊銀像,純潔無(wú)瑕的姣美表象下是空洞、冷漠與百無(wú)聊賴(lài)的靈魂。菲茨杰萊德對(duì)文學(xué)印象主義的應(yīng)用使其不僅注重對(duì)于光線與色彩的捕捉,且有意將人物置于動(dòng)態(tài)的光線下分析展露其性格的不同側(cè)面。尼克對(duì)于黛西的感觀化敘述呈現(xiàn)于午后夕陽(yáng)的余暉下,溫情的余暉照在她艷紅的臉頰上,暗示了與蓋茨比眼中少女般天真的黛西不同的嬌媚性感的黛西的存在。單一的人物經(jīng)過(guò)不同的光線的折射變得豐富而立體,呈現(xiàn)了無(wú)常多變的不同側(cè)面。紅與白的光色的變動(dòng)賦予了黛西懸殊的魅力,盡管此時(shí)文本仍吝惜對(duì)于人物的外貌描繪,但艷光四射卻虛偽空虛的女人好像一團(tuán)充滿(mǎn)誘惑的疑影盤(pán)踞在蓋茨比與讀者心間。而黛西的出場(chǎng)中屢次是在黑夜降臨,抑或是在月光為層云所覆蓋的時(shí)刻,光線的陰暗讓黛西的出現(xiàn)本身也帶有著不祥的陰翳,暗示著黛西將帶來(lái)蓋茨比死亡的結(jié)局。感觀化的敘事與模糊化的人物處理暗含著菲茨杰拉德對(duì)爵士樂(lè)時(shí)代本質(zhì)的洞穿?？此戚x煌燦爛的美國(guó)夢(mèng)本身也是虛幻與空虛的,盡管在感官與氣氛上充溢著浪漫的理想與對(duì)道德的正面肯定卻沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的實(shí)體。盡管作家本身遭到其所處的階層的閾限而在文本中顯著地表現(xiàn)了其對(duì)于那個(gè)時(shí)代的質(zhì)疑,但是感性化的修辭中流露的哀傷痛苦與悵惘無(wú)疑是作家對(duì)那個(gè)時(shí)代無(wú)言的定論。三、碎片化場(chǎng)景與情節(jié)的拼貼印象主義傾向于捕捉瞬時(shí)性的感官印象而不注重事物本身的邏輯與條理,文學(xué)印象主義則傾向于使用碎片化的情節(jié)與拼貼的技法,在看似不存在聯(lián)絡(luò)的事物之間構(gòu)建起內(nèi)在的關(guān)聯(lián),以拼貼起的情節(jié)傳遞整體的深度。菲茨杰拉德在(了不起的蓋茨比〕中以拼貼化的情節(jié)與碎片化的場(chǎng)景折射了爵士樂(lè)時(shí)代物欲社會(huì)金錢(qián)欲望的涌流及其對(duì)于搖搖欲墜的傳統(tǒng)道德的侵襲,將美國(guó)夢(mèng)虛幻的真身通過(guò)破碎支離的情節(jié)與語(yǔ)言隱晦地傳遞給受眾。[4]回憶視角中對(duì)蓋茨比的碎片化復(fù)原讓人物形象也趨于虛幻和模糊,正如他所象征的個(gè)人奮斗道路的失敗。蓋茨比作為來(lái)路不明的神秘富豪,敘述者尼克對(duì)其的來(lái)龍去脈也并不清楚,尼克逐步了解的蓋茨比的片段是拼貼不同的人對(duì)蓋茨比的講述生成的。不僅過(guò)去與如今的并置帶來(lái)了敘述的幻滅感,且這些拼貼的碎片的來(lái)源也難以辨析其可靠與不可靠;蓋茨比的自敘及其對(duì)于與黛西往事的回憶明顯地帶有掩飾性與自我欺騙性,尼克對(duì)故事的感悟與其對(duì)于未知情節(jié)的想象性巧妙地交織在了一起,給讀者留下了無(wú)窮的夢(mèng)幻想象空間;蓋茨比方何在沃爾夫謝姆的幫助下贏取了巨額的財(cái)富?他與黛西經(jīng)歷了如何銘心刻骨的初戀?他浪漫主義的理想究竟指向了什么?難道只是為了贏取年少時(shí)喪失的愛(ài)情?即便最終蓋茨比的死亡已成為蓋棺定論的事實(shí),但是讀者對(duì)于蓋茨比過(guò)去的追溯欲望仍然未稍加止息。文學(xué)印象主義技法的應(yīng)用使單一、老套的窮小子的發(fā)跡故事變得迷離撲朔,剝開(kāi)淺表的浮層而顯示出深層的內(nèi)涵。且印象主義的技法作為形式,與文本故事的內(nèi)核具有強(qiáng)烈的契合性:下層社會(huì)出身的蓋茨比通過(guò)花樣百出的手段獲取了大量的金錢(qián),他力求躋身于的上層社會(huì)并無(wú)他的立錐之地,由下層向上層的飄蕩使其好像一個(gè)孤單的魑魅般陷于囹圄的模糊狀態(tài)。他所追尋的美國(guó)夢(mèng)也在與現(xiàn)實(shí)的碰撞中暴露了虛無(wú)的本質(zhì),而理想主義的虛幻時(shí)至今日仍不失其啟示意義。印象主義的模糊化表示出被菲茨杰拉德以碎片化的場(chǎng)景與情節(jié)的拼貼在文學(xué)層面復(fù)現(xiàn),碎片化的情節(jié)與拼貼的畫(huà)面構(gòu)筑起了文學(xué)史上一個(gè)不朽的文學(xué)典型。蓋茨比是虛化的而并非有血有肉的實(shí)體,這就使他脫離了個(gè)體人的悲劇而成為了一個(gè)具有時(shí)代性的象征符號(hào)他的愛(ài)情理想的破滅與個(gè)體奮斗之路的戛然中斷,預(yù)示了理想主義在現(xiàn)實(shí)面前的虛無(wú),預(yù)示了美國(guó)夢(mèng)在金錢(qián)主義和資本主義的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)下的毀壞滅亡。印象主義技法的應(yīng)用使(了不起的蓋茨比〕在內(nèi)容主題和形式上抵達(dá)了渾融的境界,我們能夠從中看出菲茨杰拉德對(duì)于印象主義畫(huà)派的美學(xué)的汲取及其對(duì)濟(jì)慈等詩(shī)人的美學(xué)觀念的內(nèi)在認(rèn)同。菲茨杰拉德隱藏在文本深處的對(duì)美國(guó)夢(mèng)虛幻本質(zhì)的洞穿訴講了一個(gè)時(shí)代的機(jī)密,盡管他所處的現(xiàn)實(shí)使他不得已以文學(xué)印象主義的技法為之蒙上了朦朧、晦澀的面紗,在愛(ài)情的悲劇下一代理想主義的奮斗者的