兒童視野下的文本有效解讀

兒童視野下的文本解讀成都市教育科學研究院羅良建luoliangjian@126.com

一輩子做教師，一輩子學做教師?！阡?/p>

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學？語文？教學？

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學=兒童！

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育必須在兒童視野下行進心理學家認為，兒童視野指通過兒童的眼光觀察世界，以兒童的思維理解世界和感受世界，表現(xiàn)為帶上兒童的經(jīng)驗，關(guān)注兒童的關(guān)注，快樂兒童的快樂，幸福兒童的幸福。兒童常常具有感性、直覺、邏輯性不強、純真、親近自然等特點。（和語文的性質(zhì)、學科特點本質(zhì)相同相通）

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）

只有保持童心的人才是完整的人。

——凱斯特納（德國兒童文學之父）

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育就是兒童的教育

關(guān)注兒童視野的依據(jù)：1．教育決定兒童心理發(fā)展；2．教育本身又必須適合兒童心理發(fā)展，從兒童心理的水平或狀態(tài)出發(fā)，才能實現(xiàn)其作用。（朱智賢《兒童心理學》）

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育就是兒童的教育

存在的問題：1．“成人”2．成人的立場：無限度地深——深度語文無選擇地背——偽國學熱

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育就是兒童的教育

解決的辦法：兒童的情感和兒童的想象是構(gòu)建兒童視野的兩個維度，當這兩個維度象橫軸和縱軸交織在一起，就有了一個兒童的世界。

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育就是兒童的教育

兒童的情感1．情感指對客觀現(xiàn)實的態(tài)度和體驗。2．兒童情感的特殊性及應(yīng)用：（1）外部表現(xiàn)帶有爆發(fā)、直接、隨意性的性質(zhì)。情感爆發(fā)迅速而鮮明，小事也同樣迅速，常破涕為笑。

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育就是兒童的教育

兒童的情感2．兒童情感的特殊性及應(yīng)用：（2）情感的發(fā)展性和不確定性：一方面“少年不識愁滋味”，即便孤苦也不乏激情的渴望，即便痛苦也不乏新奇的發(fā)現(xiàn)（新奇感強）；一方面又“假老練”，病態(tài)模仿成人的冷漠，但缺乏對事物的理解和情感的理性，因此有時甚至表現(xiàn)為殘酷。

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）小學教育就是兒童的教育

兒童的想象1．想象是人腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的過程。（盧家楣）2．兒童想象的特殊性及應(yīng)用：特別是早期兒童，想象常常出人意料。因為兒童缺乏對因果關(guān)系的認識，因而容易將所具有的表象作外部粘接，也容易產(chǎn)生擬人化傾向。案例《請你幫助老師指導兒子作文》

師：同學們，你們都是六年級學生，我有一事想求教于大家。我兒子上三年級了，可他就是不知道怎么看圖寫話。我始終找不到一條合適的指導他的教學方法。這不，借助今天的機會，我想請教同學們，你們有什么好方法嗎?(話音剛落，教室里像炸開了鍋，同學們爭先恐后地直嚷嚷)

生1：老師，這有何難，我們可以給您當老師!生2：老師，究竟是哪幅圖，說出來，我們給您參謀參謀!……教師出示圖畫——整幅圖由四幅單圖組合而成，描述的是：一天早晨，一孩子出門跑步，路經(jīng)一畦菜地時，發(fā)現(xiàn)一只山羊正在吃菜；孩子未及時趕走山羊，而是急匆匆地來到菜地主人——一位老奶奶家；當他倆又一次來到菜地時，發(fā)現(xiàn)菜地里一片狼藉，山羊早巳不知去向；孩子懊悔不已，老奶奶好言安慰。

師：同學們，今天我將那幅圖也帶來了，請你們說說我該如何去指導我兒子。(生看圖)生1：您可以先讓您兒子仔細觀察圖畫，一邊觀察一邊思考，整幅圖主要描述的是—個什么內(nèi)容；接著，您可以和您兒子互問互答，弄清圖畫反映的時間、地點、人物，并從多個角度想象事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果；弄明白這些后，你們倆可以根據(jù)圖畫的意思編排像課本劇一樣的小品進行表演；最后，讓您兒子根據(jù)表演的過程添枝加葉地把圖意寫下來，不就完成任務(wù)了嗎?師：這樣的方法實在是太好了。

生2：(迫不及待地)老師，您還可以這樣指導：您光讓您兒子簡單地寫下圖意，再引導他仔細揣摩當時的環(huán)境、山羊吃草時的動作、孩子急匆匆跑去報信的心理，以及老奶奶的神態(tài)、表情，等等。在此基礎(chǔ)上，最后再指導他將小短文擴寫成一篇生動具體、有血有肉的記敘文。師：你們的教法都很不錯，真是讓我茅塞頓開。你們都可以做我的老師。(生喜不自禁)不過“老師們”說得太多丁，我可有點記不住。為了防止我回去指導我兒子時又沒詞兒，你們可不可以將你們的方法寫下來。另外，對這幅圖感興趣的同學，不妨也來一次看圖寫話，我要將你們寫成的文章當作范文讓我兒子拜讀。一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）現(xiàn)實的回溯：

鴨子式教育語文是什么？是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計；是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭的《兵法》，是受過宮刑的《史記》；……

語文是我們生命的一部分（生命的元素）；語文課注定要“教書”。

我們有幸與語文結(jié)緣語文是什么？立命之器：語文是學生安身立命的基本工具思維之劍：語文是啟迪學生智慧的思維利劍精神之園：語文是個體生命發(fā)展的精神家園……

語文是我們（學生）生活的一部分；語文課注定要“育人”。我們有幸與語文結(jié)緣語文是什么？語文包羅極廣，以語言為核心，包括語言、文字、文章、文學等多種元素。其中每個“元素”都包含豐富的知識和相應(yīng)的能力。

我們有幸與語文結(jié)緣語文是什么？語文就是“教書育人”

語文的特點要求語文本色是：通過語言文字的學習，領(lǐng)會語言文字的精彩美妙之處，獲得審美愉悅，讓學生學得津津有味，養(yǎng)成對語言敏銳的感覺，即課標所說：正確理解和應(yīng)用祖國語言文字，積累語言、培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。我們有幸與語文結(jié)緣一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）現(xiàn)實的回溯：沒有特色的語文

動物學校（第一批學員：鴨子、兔子、松鼠、老鷹及泥鰍）

一輩子做教師，一輩子學做教師。（于漪）教學是什么？1．我認為好的先生不是教書，不是教學生，而是教學生學?！招兄?．教師之為教，不在于全盤授予，而在于相機誘導。——葉圣陶

遵循教育規(guī)律，根據(jù)班級授課制的特點：教學生學。有效教學的有關(guān)理論（一）有效教學的含義有效教學的核心就是教學的效益，即什么樣的教學是有效的。1．什么是“有效”所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。二、有效教學的有關(guān)理論（一）有效教學的含義2．有效教學：指教師遵循教學活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果。從而實踐特定的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。有效教學指能引導全體學生的學習收到實效的教學；能訓練學生從“不懂”到“懂”、從“不會”到“會”、從“不好”到“好”的教學；能引導學生力求更高效率有所收獲的教學。語文課要留下鮮明的形象，留下鮮活的語言，留下至誠的情感，留下至真的感悟。有效教學的有關(guān)理論（一）有效教學的含義3．教學有效性的三重意蘊（1）有效果：指對教學活動結(jié)果與預期教學目標的吻合程度的評價；（2）有效率：教學活動本身是一種精神性生產(chǎn)活動，沿用經(jīng)濟學概念，可將教學效率表述為：教學效率=教學產(chǎn)出（效果）/教學投入或教學效率=有效教學時間/實際教學時間*100%；（3）有效益：指教學活動的收益、教學活動價值的實現(xiàn)。具體說，是指教學目標與特定的社會和個人的教育需求是否吻合及吻合程度的評價?！笆欠裎呛稀笔菍虒W效益的規(guī)定，“吻合程度”是對教學效益量的把握。二、有效教學的有關(guān)理論（二）實施“有效教學”的基本要求1．有效備課2．有效上課3．有效布置作業(yè)和批改作業(yè)4．有效考試5．有效進行課外輔導對有效教學的反思（一）傳統(tǒng)教學的“有效”經(jīng)典陋習1．單向灌輸2．機械訓練3．教師表演4．急功近利對有效教學的反思（二）新課程理念下的低效、無效教學1．表面熱鬧，淺層參與2．忽視預設(shè)，教師缺席3．把握不住學科素養(yǎng)本質(zhì)4．教學目標：模糊化片面化5．教學內(nèi)容：“豐富”與“歪曲”并存6．教學方法：“熱鬧”與“不當”共生；“平等民主”與“不作為”同在；“活動化”與“輕松化”等同。7．學習方式：形式化有形無實例如：自主學習=自習=自己休息；探究性學習、研究性學習=玩耍。8．教學手段：無效化。9．教學評價：簡單化。

上好一節(jié)語文課有三個關(guān)鍵：

1.正確深入的文本解讀

2.獨具匠心的教學設(shè)計

3.機動靈活的教學實施

一、放松心態(tài)，享受文本二、潛心會文，細讀文本三、獨特感悟，透視文本四、涵泳語言，浸潤文本五、換位思考，童化文本第一部分：正確深入地解讀文本■解讀文本一放松心態(tài)，享受文本

教師要做文本的知音﹗

——方智范（華東師大教授）

解讀文本

讓我們暫時忘卻教師的身份、教學的任務(wù)，以一個普通讀者的放松心態(tài)來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗和真實的審美直覺。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀。這種閱讀是文學作品教學的前提和基礎(chǔ)。慢慢走，欣賞啊﹗

——朱光潛：《談美》二潛心會文,細讀文本

葉圣陶《語文教學二十韻》﹙節(jié)選﹚陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。（一）“一字未宜忽，語語悟其神”

——品語言

孫雙金：《落花生》（北師版第七冊）文中有這么一句話：“那晚上的天色不大好，可是爹爹也來到，實在很難得！”

好多老師在備課時不太注意這句話，而我在備課時對這句話反復把玩，覺得意味無窮。不信你看：父親回家十分難得的，一年大約回有限的幾次，為什么今天回來了呢？天色不太好，父親為什么還堅持回家呢？父親回家僅僅是吃新花生嗎？父親工作繁忙，在百忙中回家不僅僅是吃新花生，那一定還有比吃花生更重要的事情。那是什么呢？就是借花生教育子女做落花生那樣的人，雖然不好看，但對社會有用。你看，抓住這一重點句反復追問，文章的主旨就浮出水面了。（二）“作者思有路，遵路識斯真”

——理思路《月跡》中的“跡”

我們看時，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地悄沒聲兒地溜進來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了：原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都高興起來，又都屏氣兒不出，生怕那是個塵影兒變的，會一口氣吹跑了呢。月亮還在竹簾兒上爬，那滿圓卻慢慢又虧了，末了，便全沒了蹤跡，只留下一個空鏡，一個失望。奶奶說：“它走了，它是匆匆的。你們快去尋月吧?！薄对论E》中的“跡”院子里：……似乎我們已在月里了，那桂樹分明就是我們身后的這一棵了?！吧岛⒆?，那里邊已經(jīng)有人呢?！薄罢l？”“嫦娥?！薄版隙鹗钦l？”“一個女子”“有三妹漂亮嗎？”“和三妹一樣漂亮的?！薄鞍“?，月亮是屬于我的了！”三妹是我們中最漂亮的，我們都羨慕起來；望著她的狂樣兒，心里卻有了一股嫉妒。我們便爭執(zhí)了起來，每個人都說月亮屬于自己的?！鹤永铩票铩咸讶~兒、瓷花盆兒、爺爺?shù)逆@刃兒上——河的上灣、下灣——眼睛里

《月跡》中的“跡”

我們坐在沙灘上，掬著沙兒，瞧那光輝。我說：“你們說，月亮是個什么呢？”“月亮是我們要的?！钡艿苷f?！霸铝潦莻€好?！泵妹谜f。我同意他們的話。正像奶奶說的那樣：它是屬于我們的，每個人的。我們又仰起頭來看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我忽然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了：那月亮不是我們印在天上的印章嗎？（月跡即心跡，月亮是我們童年追尋的夢）

這一秒你不失望，下一秒你就會有希望！

他應(yīng)當一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實的活人中去看。

——茅盾

他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。他們又給他敷上藥，扎好繃帶。

那個拉車的人是什么身份，伯父和爸爸是什么身份？（三）“作者胸有境，入境始與親”

——入意境詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。

——王國維：《人間詞話》案例：孫雙金《二泉映月》教學《二泉映月》為了如其境，經(jīng)歷了入文之境、入曲之境、入人之境的備課解讀歷程。

入文之境

：反復吟誦，放聲朗讀?！叭绯黾嚎凇薄胺路鹇牭搅税⒈欠e淀已久的情懷噴涌而出。”

入曲之境：拉二胡；聽不同版本、阿炳當年演奏的《二泉映月》錄音；在白天和夜深人靜中聽，整個身心的沉浸……

案例：孫雙金《二泉映月》

入人之境：尋找阿炳，4歲喪母、21歲患眼疾、34歲雙目失明，被道士趕出道觀，流蕩街頭，賣藝度日：凄涼、不屈和抗爭。阿炳短暫風光和流落街頭的火與冰的兩重天：對人生徹底的體悟，因而音樂直達人的本質(zhì)，直逼人的心靈，超越時空和國界，獲得永恒的魅力。

案例：李衛(wèi)東“感悟式”教學《囚歌》

老師不講，讓學生自己去學習。老師是通過出示一些背景資料，引導學生進入情境。（葉挺照片、生平資料、創(chuàng)作這首詩的背景。）老師在學生理解到一定程度上很難深入理解時，給學生點撥一下，領(lǐng)悟人生境界：“人的身軀怎能從狗洞子里爬出?。?？）”“將我連著活棺材一齊燒掉?！保ㄒ黄穑?/p>

■解讀文本

解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。作家生平介紹、寫作時代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對這部作品的評論，無一不是我們打開文本大門的鑰匙。孟子說的“知人論世”。如果對作者的情況一點不了解，我們對這個作品的把握也容易出現(xiàn)偏差。在自己潛心會文的基礎(chǔ)上，可以適當運用“知人論世”的方法，參考一些其他的資料。當然，“知人論世”的方法也不是完全可靠的，因為作品畢竟不等同于作者自己的經(jīng)歷。但是了解一下作者當時的情況，對于我們解讀文本肯定是有幫助的。

江雪[唐]柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！肮轮鬯蝮椅?，獨釣寒江雪”，這么冷的天，老翁為什么在那里釣魚？孩子有很多理解，有的說他很窮困，有的說他對釣魚有興趣，有的說他是在排遣心中的郁悶，有的說他是比較喜歡清靜……但是究竟哪種理解更接近柳宗元寫這首詩的心境呢？我們可以去了解一下，柳宗元是在什么時候、什么地方寫這首詩的。我們?nèi)绻m當?shù)亓私庖恍┳髡邔懽鲿r的時代背景、他的身世際遇，對理解作品還是有幫助的。

《升庵詩話》：“瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字。此言殘陽照江，半紅半碧耳。”三獨特感悟，透視文本

我們所說的文學作品的“意義”,實際上包含了三個層面：一是作者意義，即作者欲在作品中表達的主觀意圖；二是文本意義，即作者在實際作品中通過語言詞句呈現(xiàn)出來的意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的意義。這三個層面的意義既互相依存，又有差異。

■解讀文本

思考之一:我們能不能還原作者的本意?

德國哲學家伽達默爾指出：文本作者的意圖是當代人不可能“客觀”地完全再現(xiàn)的，文本的“原義”也是不可能完全恢復的。讀者和作者之間的“時間間距”是不可能克服的，也是不應(yīng)當克服的。理解是從文本中接受有意義的東西，并把它們“解釋”成自己理解世界的方式。

思考之二:我們有沒有必要還原作者的本意?

《苦菜花》作者馮德英的本意可能是什么?一切閱讀都是誤讀。

——〔美〕哈羅德·布魯姆

老課文可以讀出時代意義。山東省特級教師張偉教《再見了親人》，先讓學生討論，什么樣的人是親人？志愿軍為什么把朝鮮人民當親人？這一個層面大家都會做。張偉又提出，親人是雙方的，那么我們再看看，志愿軍是不是朝鮮人民的親人？這是去尋找隱藏在文字背后的東西，比一般老師已經(jīng)深了一層。張偉還有第三層推進——課文寫的是抗美援朝時期，經(jīng)歷血與火的考驗，志愿軍和朝鮮人民結(jié)成下骨肉親情。在今天和平時期，還有沒有這樣的親情？最后得出的結(jié)論是“只要人人擁有愛心，處處都有親人?！边@個結(jié)論，跟作者寫作的本意相差何其遠也！張偉這樣教有沒有道理？有，他是對《再見了親人》作一個當代解讀?，F(xiàn)在讀這篇文章，如果孩子們還是只讀出“朝鮮人民和志愿軍是親人”，教育價值已經(jīng)不是很大了。他的當代解讀是讀出了對今天的孩子有教育價值的東西。

抓住主導傾向

把握教育價值《三打白骨精》。老師問學生，這個故事中你最佩服誰？多數(shù)孩子說佩服孫悟空，有一個孩子站起來說我佩服白骨精。白骨精足智多謀，屢敗屢戰(zhàn)，鍥而不舍，有堅強的意志。這個體驗太獨特了。他的解讀有沒有意義？第一要肯定他，這是屬于他自己的一種解讀。這是一種角度的意義。第二點，這個孩子的意義，是否是文本的主導傾向？肯定不是。像這樣價值觀念上的重大偏差，老師一定要糾正。因為這個涉及到大是大非問題。白骨精是害人精，這一點是不能模糊的。孩子說出的這些“優(yōu)點”，但有個前提，就是它要害人。在這個大前提下，你就不能說它“足智多謀”，只能叫“陰謀詭計”、“詭計多端”。這種是非不能含糊。

教育的“個性”和“共性”的方法問題?，F(xiàn)在很多老師把文本讀得泛化，講到自然景物，就是“美”；講到人際關(guān)系就是“愛”。這樣解讀沒錯，但是這一個文本、特定文本的意義你有沒有把握?。拷滩倪x了幾百篇課文，每一篇課文都有它獨到的教育價值，否則只要一兩篇夠了，為什么選了這篇又選那篇？我們現(xiàn)在很多教育不能夠進入孩子真正的心里，原因就是說教，空洞，泛化。

教育的“個性”和“共性”的方法問題?！短K珊的帽子》不能簡單地就說一個“愛”字就完了。如果要說愛，在教材的這個單元里，蘇珊的帽子帶給人的是一種尊重，一種平等待人，是一種樸素的、看得見的“愛”。這種愛是站在對方的角度，考慮對方的處境和需要，給與的是一種理解和溫暖。給出這份愛的就是蘇珊的老師，還有同學們的悅納！“愛是理解的別名?！彼暮菊Z言，透視文本

藝術(shù)的語言，是飽含情緒的語言，是飽含思想的語言……明朗的語言，使語言給思想與情感完全的裸體，這場合，必須思想與情感都是健康而美的，她們的裸露才能給人以蠱惑。我們知道：一個萎縮了的女體，任何錦緞對于她都是徒勞的。

——艾青

鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了了,那就如入寶山空手回,結(jié)果將一無所得.——葉圣陶如何確定語言學習的目標？把握課文中的語言特點：哪些語言熟知？哪些語言最近發(fā)展區(qū)？哪些語言深奧？（盲點）例：“西沙群島一半是水，一半是魚?！保ㄎ歉?、落九天：夸張）如何確定語言學習的目標？例：《永生的眼睛》理解小琳達的痛苦“……年僅三十六歲的母親被一場突如其來的疾病奪去了生命?！薄澳阍趺茨茏屗麄冞@樣對待媽媽！”我沖著父親哭喊，“媽媽完整地來到世上，也應(yīng)該完整地離去?！痹凇白x說式”的教學中應(yīng)該明白：（１）“三十六歲”，年輕的母親，女兒尚小，上天無情，難以接受；（２）“突如其來”，沒有思想準備，如晴空霹靂，天旋地轉(zhuǎn)，不合情理，難以接受；（３）“下午晚些時候”，尸骨未寒，肢解和傷害不幸之人，殘忍之至，難以接受；（４）自己的爸爸，媽媽的丈夫親口回答“可以”，不愛媽媽和我，忘恩負義，難以接受。如何確定語言學習的目標？例：《永生的眼睛》“我無法抑制自己的痛苦，含著淚水沖進了自己的房間?！薄昂⒆樱氐希釡I盈眶，走過去緊緊地擁抱外公。”同樣的十四歲，同樣的首次聽到器官捐贈，同樣的眼淚，同樣有對親人的愛，這其中又有什么樣的不同啊！一個“根本不理解”，一個“緊緊地擁抱”“感到驕傲”；一個只想到自己，一個還想到別人；一個為母親猝死而自己感到“痛苦”，一個為別人眼睛看不見而感到“痛苦”。——天壤之別如何確定語言學習的目標？例：《永生的眼睛》

我能行：1．找：我能找出琳達和溫迪在語言和行動上有什么天壤之別，并把句子勾畫下來。2．想：我能從母女倆天壤之別的態(tài)度，體會她們心中不同的想法和感受。（高新區(qū)石羊小學江凌老師）引領(lǐng)學生走進文本的語言深處：閱讀是一次心靈的發(fā)現(xiàn)，走進文本、貼近文本。優(yōu)化閱讀形式因文悟道（抓好詞和句的教學）多采用歸納的方式，貼著地面走，不要演繹。引領(lǐng)學生走進文本的語言深處：語言有溫度，字詞知冷暖?！Ψǜ切┮欢染痛騽幽?、讓你久久不能忘記的地方，那些讀很多遍沒有一點感覺的地方，正是你需要走進的語言深處，那里往往有獨特的、美不勝收的風景！引領(lǐng)學生走進文本的語言深處：例：《釣魚的啟示》

父親看了看大魚，又看了看兒子，說：“孩子，你得把它放回水里去。”父親再沒有說話。為何這樣？（１）“父親一聲不響，只是時不時地扭過臉來看一眼兒子，眼光里是欣賞和贊許?！保ǎ玻霸鹿庀拢瑳]有一個垂釣者，也沒有一條船，當然也就沒有一個人會知道這件事?！保ǎ常半x允許釣鱸魚的時間還差兩小時?！保ǎ矗﹥鹤涌嗫喟蟆！按蠼衅饋怼薄按舐暱棺h”“閉上眼睛”“心中十分悲哀”……引領(lǐng)學生走進文本的語言深處：例：《一雙手》手的描寫，數(shù)字。

手的形象——人的形象

形象大于思想

錯位的語文課課文：學生一讀要流淚，老師一講就想睡。課堂：要么老師滔滔不絕地講，學生恭恭敬敬地聽；要么老師連珠炮的問，學生反反復復地答。語文：丟失了自己，講風太重，問風太濃。

成功的語文課：以讀為本

口誦心維，這是中國語文教學的根。涵，就是沉浸；泳，就是游于水中。簡言之，追尋作品語言魅力、浸潤文本，必須要反復誦讀體會，解讀文本如此、語文教學也如此?！墩Z文教學大綱》（修訂本）上有一句話，對涵泳有很好的解釋：“讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。強調(diào)閱讀教學根本的思想，叫做以讀為本。必須拋棄分析、講解的模式，拋棄解剖的模式、支離破碎的模式，引導學生在誦讀中讀出形，讀出味，讀出情。成功的語文課：以讀為本

誦讀如何操作：讀為主線，精心導讀。

第一、帶著目的讀，讀出收獲來。每次讀有目標，有漸進的梯度。體現(xiàn)讀的目的和層次，不是在地上進行平移，而是走樓道，上階梯的漸進式。強調(diào)每次讀的目的。

第二、帶著問題讀，讀出思考來。教師要帶著思考進課堂。教師精心設(shè)問，學生用心質(zhì)疑。要教會學生問。問題從何而來，不能忽略教師，也不能忽略學生。一是問題有一定思考性、有一定力度。二是問題要關(guān)注語言，讀書要咬文嚼字。

成功的語文課：以讀為本

誦讀如何操作：讀為主線，精心導讀。

第三、帶著情感讀，讀出韻味來。通過讀，讀中思考，讓學生進入文本的情景，把文字變成生動的畫面：學語文教什么？特點就是把文字變成形象，幫助學生建立形象；人、事、景、物。語文課樹立形象，思品課時講述道理（明理）。有了認識、體驗之后，在步步引讀中，使學生讀出韻味來，眼中有形象（《浪淘沙》大海的形象），心中有感受（樣子、漂亮、喜歡、厭惡），讀中有韻味（恰當?shù)恼Z氣、節(jié)奏、輕重、快慢等等。）成功的語文課：詞語奠基語文老師的一個重要職責，就是帶領(lǐng)學生“沉入詞語的感性世界”（李海林語），和學生一起“在漢語中出生入死”（王堯語），運用多種方法，走進詞語的“四度空間”：

觸摸詞語的溫度，點染詞語的亮度，開掘詞語的深度，提升詞語的效度，讓詞語成為學生言語表現(xiàn)的鮮活元素。

善于從語言文字中從最重點段發(fā)現(xiàn)語言訓練點知識點與內(nèi)容有機聯(lián)系（反問句與陳述句）知識學習與內(nèi)容的理解、能力的訓練相結(jié)合（巧妙訓練）成功的語文課：有機結(jié)合蔣晶晶、王崧舟老師在他的成長報告中向大家透露了他自己研究支玉恒老師上課招數(shù)的細節(jié)：“引導孩子朗讀文本，頌讀文本，我提煉出十招：如