微訓(xùn)練 語(yǔ)文新高考60篇古詩(shī)文（背誦易錯(cuò)字梳理）

高考60篇背誦易錯(cuò)字梳理1.《論語(yǔ)》十二章子曰：“朝聞道，夕死可矣。”子曰：“君子（）于（），小人（）于（）?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸埃ǎ┒唬ǎ缍Y何？（）而不（），如樂何？”子曰：“質(zhì)勝文則（），（）勝質(zhì)則（）。文質(zhì)（）（），然后君子?！弊釉唬骸翱思海ǎ┒Y為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎（）？”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，（）于事而（）于言，（）有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆唬ǎǎ沃囟肋h(yuǎn)。仁以為（）任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“（）如為山，未成一（），止，吾止也；譬如平地，雖（）一簣，進(jìn)，吾往也。”子曰：“（）者不（），（）者不（），勇者不（）?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其（）乎！己所不欲，（）施于人?！弊釉唬骸靶∽樱文獙W(xué)夫詩(shī)，詩(shī)可以（），可以（），可以（），可以（），（）之（）父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)與鳥（）草木之名?！?.《勸學(xué)》君子曰:學(xué)不可以（）。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直（）繩。（）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（）（），不復(fù)挺者，（）使之然也。故木受繩則直，金就（）則（），君子博學(xué)而日（）（）乎（），則（）明而行無(wú)過矣。吾嘗終日而思矣，不如須（）之所學(xué)也;吾嘗（）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，（）非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加（）也，而聞?wù)撸ǎ?。（）（）馬者，非利足也，而（）千里;（）（）（）者，非能水也，而絕江河，君子（）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興（）;積水成淵，（）龍生焉;積善成（），而神明自（），圣心備焉。故不積（）步，無(wú)以（）千里;不積小流，無(wú)以成江（）。（）（）一躍，不能十步;（）馬十（），功在不舍。（）而舍之，朽木不折;（）而不舍，金石可（）。蚓無(wú)爪牙之利，（）骨之強(qiáng)，上食（）土，下飲黃泉，用心一也。（）六（）而二（），非蛇（）之穴無(wú)可寄托者，用心（）也。3.《屈原列傳（節(jié)選）》屈平（）王聽之不聰也，（）（）之（）明也，（）（）之害公也，方正之不容也，故（）（）（）（）而作《離騷》?！半x騷”者，猶離（）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則（）本，故（）（）（）（），未嘗不呼天也；（）（）（）（），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，（）忠（）智，以（）其君，（）人（）之，可謂窮矣。信而見（），忠而被（），能無(wú)（）乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不（），《小雅》（）（）而不亂。若《離騷》者，可謂（）之矣。上稱帝（），下道齊桓，中述湯、武，以（）世事。明道德之（）（），治亂之（）（），（）不畢見。其文約，其（）（），其志潔，其行（）。其稱文小而其（）極大，舉類（）而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自（）（）（）污泥之中，（）（）于（）（），以（）（）塵埃之外，不獲世之（）（），（）然（）而不（）者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。4.《諫太宗十思疏》臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必（）其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下（），知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將（）極天之（），永保無(wú)疆之休。不念居安思危，（）奢以（），德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，莫不（）（）而道（），功成而德（），有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在（）（）必（）（）以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖（）之以嚴(yán)刑，（）之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏（）人；載舟覆舟，所宜（）（）。奔車朽索，其可（）乎？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思（）（）而自（）；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三（）以為度；（）（）（），則思（）始而（）終；慮（）（），則思虛心以納下；懼（）（），則思正身以（）惡；恩所加，則思無(wú)因喜以（）（）；罰所及，則思無(wú)以怒而（）（）?？偞耸?，宏（）九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡（）游之樂，可以養(yǎng)松（）之壽，鳴琴（）（），不言而化。何必勞神苦思，代下（）（），（）聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？5.《師說》古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道（）業(yè)解惑也。人非生而（）之者，（）能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也（）先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也（）先乎吾，吾從而師之。吾師道也，（）（）知其年（）先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)（），無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（）（）!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其（）人也遠(yuǎn)矣，（）且從師而問焉;今之眾人，其（）圣人也（）遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣（）圣，愚（）愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼（）子之師，（）之書而習(xí)其（）（）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（）（）之不知，惑之不解，或師焉，或（）焉，小學(xué)而大遺，吾（）見其（）也。巫醫(yī)樂師百（）之人，不恥相師。士大夫之（），曰師曰弟子云者，則群（）而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近（）?！保ǎǎ?師道之不（）可知矣。巫醫(yī)樂師百（）之人，君子不（），今其（）乃反不能及，其可怪也（）!圣人無(wú)（）師?？鬃訋煟ǎ┳?、（）（）、師（）、老（）。（）子之（），其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，（）業(yè)有專攻，如是而已。李氏子（），年十七，好古文，六藝（）（）皆（）習(xí)之，不（）于時(shí)，學(xué)于余。余（）其能行古道，（）《師說》以（）之。6.《阿房宮賦》六王（），四海一，蜀山（），阿房出。（）壓三百余里，（）（）天日。（）山北（）而西（），直走咸陽(yáng)。二川（）（），流入宮墻。五步一樓，十步一（）；（）（）（）回，（）（）（）（）；各抱地勢(shì)，（）心斗角。盤盤焉，（）（）焉，（）房水（），（）不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不（）何（）？高低（）迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光（）（）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃（）（）（），王子（）孫，辭樓下（），（）來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星（）（），開妝鏡也；綠云擾擾，梳（）（）也；渭流（）（），棄脂水也；煙斜霧橫，（）（）（）也。（）（）（）驚，宮車過也；（）（）遠(yuǎn)聽，（）不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極（），（）立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，（）（）其人，（）（）如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。（）（）玉石，金（）珠（），棄（）（）（），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛（）（），人亦念其家。奈何取之盡（）（），用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架（）之（），多于機(jī)上之工女；釘頭（）（），多于在（）之（）粒；瓦縫（）（），多于周身之（）（）；直欄橫（），多于九土之城郭；管弦（）（），多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益（）（）。（）（）叫，函谷舉，楚人一（），可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；（）秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以（）秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則（）三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不（）自哀，而后人哀之；后人哀之而不（）之，亦使后人而復(fù)哀后人也。7.《六國(guó)論》六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，（）在（）秦。（）秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互（），（）賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)（），不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲（），大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大（），（）不在戰(zhàn)矣。思（）先祖父，（）霜露，（）（）（），以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以（）人，如棄草（）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安（）。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之（）（），侵之（）急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于（）（），理固宜然。古人云：“以地事秦，猶（）（）（）（），薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（）（）而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以（）（）為計(jì)，始（）禍焉。趙（）五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（）牧以（）（），（）（）為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅（）盡之際，可謂（）（）（）（），戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（）（）三國(guó)各愛其地，齊人勿（）于秦，（）客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以（）秦之心，（）天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下（）也。悲夫！有如此之（），而為秦人積威之所（），日（）月（），以（）于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。（）以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。8.《答司馬諫議書》某啟：昨日蒙教，（）以為與君實(shí)（）處相好之日久，而議事每不（），所操之術(shù)多異故也。雖欲（）（），終必不蒙見（），故略上報(bào)，不復(fù)一自（）。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜（）（），故今（）道所以，（）君實(shí)或（）（）也。蓋儒者所爭(zhēng)，（）在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為（）官、生事、（）利、拒（），以（）天下（）（）也。某則以為（）命于人主，議法度而修之于朝廷，以（）之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除（），不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；（）邪說，（）（）（），不為（）（）。至于（）（）之多，則固前知其如此也。人習(xí)于（）（）非一日，士大夫多以不（）國(guó)事、同俗自（）于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾（），欲出力助上以抗之，則眾何為而不（）（）然？（）（）之遷，（）（）者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，（）（）而后動(dòng)，是而不見可（）故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以（）（）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)（），不任（）（）向往之（）。9.《赤壁賦》（）（）之秋，七月既望，蘇子與客（）（）游于赤壁之下。（）風(fēng)（）來(lái)，水波不興。舉酒（）客，誦明月之詩(shī)，歌（）（）之章。（）焉，月出于東山之上，（）（）于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（）一（）之所如，（）萬(wàn)（）之茫然。浩浩乎如（）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣（）而歌之。歌曰：“（）（）兮（）（），擊空明兮（）流光。（）（）兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀矗ǎ┱?，倚歌而和之，其聲（）（）然：如（）如（），如泣如訴；余音（）（），不絕如（）；（）（）（）之（），泣孤舟之（）婦。蘇子（）然，正（）（）坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，（）（）（）飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相（），郁乎（）（）；此非孟德之困于周（）者乎？方其破（）州，下江陵，順流而東也，（）（）千里，（）旗（）空，（）酒（）江，（）（）賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子（）（）于江（）之上，（）魚蝦而友（）鹿，駕一葉之（）舟，舉（）（）以相（）；寄（）（）于天地，渺（）（）之一（）。（）吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；（）飛仙以（）游，（）明月而長(zhǎng)終；知不可乎（）得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？（）者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而（）莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一（）；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何（）乎？且夫天地之間，物各有主。（）非吾之所有，雖一（）而莫取。（）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)（），用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共（）?！笨拖捕?，洗（）更（），（）核既盡，杯盤狼（）。相與枕（）乎舟中，不知東方之既白。10.《項(xiàng)脊軒志》項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥（）（），雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修（），使不上漏。前（）四窗，（）（）周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)（）（），亦遂增勝。借書滿架，（）（）（）（），（）（）（）（），（）（）有聲；而（）（）（）（），小鳥時(shí)來(lái)啄食，人（）不去。三五之夜，明月（）（），桂影（）（），風(fēng)移影動(dòng)，（）（）可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異（），內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西（），客（）（）而宴，雞（）于廳。庭中始為（），已為墻，凡再變矣。家有老（），嘗居于此。嫗，先大母（）也，乳二世，先（）撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于（）?！眿炗衷唬骸比辏ǎ┰谖釕眩蛇啥?；娘以指（）門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自（）（）讀書軒中，一日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何（）日默默在此，大類女郎也？”比去，以手（）門，自語(yǔ)曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一（）（）至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”（）顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余（）（）而居，久之，能以足音（）人。軒凡四遭火，得不（），（）有神護(hù)者。余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)（）南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有（）（）樹，吾妻死之年所手植也，今已（）（）如蓋矣。11.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾（）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，（）吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以（）？”子路（）（）而對(duì)曰：“千（）之國(guó)，（）乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑（）；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃樱ǎ┲??！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以（）君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，（）（）（），愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟（），（）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之（）?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“（）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（），風(fēng)乎（）（），詠而歸?！狈蜃樱ǎ┤粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也（）（）！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不（），是故哂之。（）求則非邦（）（）？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？（）（）會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，（）能為之大？”12.《報(bào)任安書》古者富貴而名（）滅，不可勝記，（）非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼（）而作《春秋》；屈原放逐，乃（）《離（）》；左丘失明，（）有《國(guó)語(yǔ)》；孫子（）腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂（）》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所（），不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思（）空文以自見。（）不（），近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放（）舊聞，略考其行事，綜其終始，（）其成敗興壞之（），上計(jì)（），下至于（），為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就（）而無(wú)（）色。（）誠(chéng)以著此書，（）之名山，傳之其人，通（）大都，則（）前（）之責(zé)，雖萬(wàn)被（），豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！13.《過秦論》秦孝公據(jù)（）（）之固，擁（）州之地，君臣固守以（）周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，（）括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)（）織，修守戰(zhàn)之具，外連（）而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭（）蒙故業(yè)，因（）（），南取漢中，西舉巴、蜀，東割（）（）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以（）天下之士，合（）締交，相與（）（）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信（）。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，（）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)（）（），九國(guó)之師，（）（）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡（）遺（）之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是（）散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其（），追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血（）（）；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，（）長(zhǎng)策而（）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，（）至尊而制六合，執(zhí)（）（）而（）（）天下，威（）四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，（）（）（）（），委命下吏。乃使蒙（）北筑長(zhǎng)城而守（）（），卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而（）（）。于是廢先王之道，（）百家之言，以（）（）首；（）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，（）（）（），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后（）華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁（）守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。秦王既沒，余威（）于（）（）。然陳涉（）（）（）（）之子，（）（）之人，而（）（）之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；（）足行伍之間，而（）起（）（）之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，（）糧而（）從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，（）萬(wàn)（）之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，（）（）為宮；一夫作難而七廟（），身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。14.《禮運(yùn)》大道之行也，天下為公。選賢（）能，講信修（）。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，（）、（）、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，（）亂（）而不作，故外戶而不閉。是謂大同。15.《陳情表》臣密言：臣以（）（），（）遭（）（）。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉（）臣孤弱，（）（）撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，（）（）孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，（）（）（）（），晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之（），（）（）（）立，形影相（）。而劉（）（）疾病，常在床（），臣（）湯藥，未曾廢離。（）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。（）以（）（），當(dāng)侍?hào)|宮，非臣（）首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書（）（），責(zé)臣（）（）?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔（）（），則劉病日（）；欲（）（）私情，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為（）（）。（）（）圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙（）（），況臣孤苦，特為（）（）。且臣少（）偽朝，歷職（）（），本圖（）達(dá)，不（）名節(jié)。今臣亡國(guó)（）（），至（）至（），過蒙（）（），寵命（）（），豈敢（）（），有所（）（）。但以劉日（）西山，氣息（）（），人命（）（），朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以（）（）不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十（）四，祖母劉今年九十（）六，是臣盡節(jié)于（）下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（）（）（）（），（）（）（）（）。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，（）天（）土，實(shí)所共（）。愿陛下（）（）（）（），聽臣微志，（）劉（）（），保卒余年。臣生當(dāng)（）首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬（）（）之情，（）拜表以聞。16.《歸去來(lái)兮辭》歸去來(lái)兮，田園將（）胡不歸？（）自以心為（）（），（）惆悵而獨(dú)悲？（）（）往之不（），（）來(lái)者之可追。（）迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟（）（）以輕（），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之（）（）。乃（）（）宇，載欣載奔。（）（）歡迎，稚子（）門。三（）就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈（）。（）（）（）以自（），（）（）（）以怡顏。（）南窗以（）（），（）容（）之易安。園日（）以成趣，門雖（）而（）關(guān)。（）（）老以（）（），時(shí)（）首而（）觀。云無(wú)心以出（），鳥倦飛而知還。（）（）（）以將入，（）孤松而（）（）。歸去來(lái)兮，請(qǐng)（）（）以絕游。世與我而相違，復(fù)（）（）（）焉求？（）（）（）之情話，（）（）（）以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西（）?；蛎碥嚕颍ǎ┕轮?。（）（）（）以尋（），亦（）（）而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（）萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之（）（）。（）（）乎?。ǎǎǎǎ?fù)幾時(shí)？（）不（）心任去留？胡為乎（）（）欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷（）（）以孤往，或（）（）而（）（）。登東（）以（）（），（）清流而（）詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命（）（）（）！17.《種樹郭橐駝傳》郭（）（），不知始何名。病（），隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且（）也，能順木之天，以（）（）（）焉爾。凡植木之性，其（）欲（），其（）欲（），其（）欲（），其（）欲（）。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不（）（）。其（）也若子，其（）也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能（）（）之也；不（）（）其實(shí)而已，非有能早而（）之也。他植者則不然，（）（）而土易，其培之也，若不過焉則不及。（）有能（）（）者，則又（）之太（），（）之太（），（）（）而（）（），已去而復(fù)顧，甚者（）（）（）以（）其（）（），搖其本以觀其（）（），而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)（）之；雖曰憂之，其實(shí)（）之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾（），（）爾植，（）爾獲，早（）而（），早（）而（），（）而幼孩，（）而雞（）。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人（）（）（）以勞吏者，且不得（），又何以（）吾生而安吾性耶？故病且（）。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹?8.《五代史伶官傳序》嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三（）賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；（）丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其（）忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則（）從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦（），負(fù)而前（），及（）（）而（）之。方其系燕父子以（），（）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及（）（）已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，（）（）東出，未及見（）而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下（）（），何其（）也！豈得之難而失之易歟？（）本其成敗之跡，而皆自于人（）？《書》曰：“（）招損，（）得益?！保ǎǎ┛梢耘d國(guó)，（）（）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十（）人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫（）（）常積于（）（），而智勇多困于所（），豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。19.《石鐘山記》《水經(jīng)》云：“彭（）之口有石鐘山焉。”（）元以為下臨深（），微風(fēng)鼓浪，水石相（），聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以（）（）置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺（），得雙石于潭上，扣而（）之，南聲（）（），北音（）（），（）止響（），余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之（）然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行（）臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，（）（）焉。余固笑而不信也。至（）夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至（）（）下。大石（）（）（）（），如（）（）（）（），（）然欲（）人；而山上（）（），聞人聲亦驚起，（）（）云（）間；又有若老人（）且笑于山谷中者，或曰此（）（）也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，（）（）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而（）之，則山下皆石穴（），不知其淺深，微波入焉，（）（）（）（）而為此也。舟回至兩山間，將入（）口，有大石（）中流，可坐百人，空中而多（），與風(fēng)水相吞吐，有（）（）（）（）之聲，與向之（）（）者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而（）（）其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，（）與余同，而言之不（）；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而（）者乃以（）（）（）（）而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，（）（）酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。20.《登泰山記》泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以（）（）三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，（）長(zhǎng)城之（），至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南（）登。四十五里，道皆（）石為（），其（）七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，（）道元所謂環(huán)水也。余始（）以入，道少半，越中嶺，復(fù)（）西谷，遂至其（）。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山（）（）（）當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，（）幾不可（）。及（）上，（）山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照（）（），汶水、（）（）如畫，而半山居霧若（）然。戊申（），五（），與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)（）雪（）面。亭東自足下皆云（）。稍見云中白若（）（）數(shù)十立者，山也。極天云一線（）色，（）（）成五（）。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)（）（）之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或（），（）（）（）色，而皆若（）。亭西有（）祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡（）失。（）不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少（）。少雜樹，多松，生石（），皆平頂。冰雪，無(wú)（）水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人（）齊。桐城姚（）記。21.《靜女》靜女其（），（）我于城（）。愛而不見，（）首（）（）。靜女其（），（）我（）（）。彤管有（），（）（）（）美。自（）歸（），（）美且異。（）（）之為美，美人之（）。22.《無(wú)衣》豈曰無(wú)衣？與子同（）。王于興師，修我（）（）。與子（）（）！豈曰無(wú)衣？與子同（）。王于興師，修我（）（）。與子（）（）！豈曰無(wú)衣？與子同（）。王于興師，修我（）（）。與子（）（）！23.《離騷》帝高陽(yáng)之苗（）兮，（）皇考（）伯（）。（）貞于孟（）兮，（）吾以降。皇（）余初度兮，（）余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。（）江離與（）兮，（）秋蘭以為（）。（）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝（）之木蘭兮，夕（）之（）。日月忽其不（）兮，春與秋其代序。（）草木之零落兮，恐美人之（）。不（）而棄（）兮，何不改乎此度？乘（）以馳（）兮，來(lái)吾道夫先路！24.《涉江采芙蓉》（）江采芙蓉，（）（）多芳草。（）之欲（）誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還（）望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路（）（）（）。同心而（）（），（）（）以（）老。25.《短歌行》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！（）如朝（），去日苦多。（）當(dāng)以（），憂思難忘。何以解憂？（）有杜康。青青子（），悠悠我心。但為君故，沉（）至今。（）（）鹿鳴，（）野之（）。我有（）賓，鼓（）吹（）。明明如月，何時(shí)可（）？憂從中來(lái)，不可斷絕。（）（）度（），枉用相存。（）闊談（），心念舊恩。月明星稀，烏（）南飛。繞樹三（），何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公（）（），天下歸心。26.《歸園田居·其一》少無(wú)適俗（），性本愛丘山。（）落（）（）中，一去三十年。（）鳥戀舊林，池魚思故（）。開荒南野際，守（）歸（）（）。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳（）后（），桃李（）堂前。（）（）遠(yuǎn)人村，依依（）里煙。狗（）深（）中，雞鳴桑樹（）。戶庭無(wú)（）（），虛室有余閑。久在（）（）里，（）得（）自然。27.《擬行路難·其四》（）水（）平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能（）（）復(fù)（）（）？（）酒以自寬，舉杯（）（）歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲（）（）不敢言。28.《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。（）（）隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流（）轉(zhuǎn)繞芳（），月照花林皆似（）；空里流霜不覺飛，（）上白沙看不見。江天一色無(wú)（）塵，（）（）空中孤月輪。江（）何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮（），江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青（）（）上不勝愁。誰(shuí)家今夜（）舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月（）（），應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，（）衣（）上（）還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿（）月華流照君。鴻（）長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成（）。昨夜（）（）夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江（）落月復(fù)西（）。斜月沉沉藏海霧，（）石（）湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。29.《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹（）歸（）女，（）動(dòng)下（）舟。隨意春芳（），王孫自可留。30.《蜀道難》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?。ǎǎ┘棒~（），開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉（）。地（）山（）壯士死，然后天（）石（）相（）（）。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃（）之飛尚不得過，（）（）欲度愁（）（）。青泥何盤盤，百步九折（）巖（）。（）參（）井（）（）息，以手（）（）坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還？畏途（）（）不可攀。但見悲鳥（）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此（）朱顏！（）峰（）天不（）尺，枯松倒掛（）絕（）。飛（）（）流爭(zhēng)（）（），（）（）轉(zhuǎn)石萬(wàn)（）雷。其險(xiǎn)也如此，（）爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣（）（）而（）（），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或（）親，化為狼與（）。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙（）血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)（）（）！31.《夢(mèng)游天姥吟留別》?？驼劊ǎǎ?，煙濤（）（）信難求；（）人語(yǔ)天（），云（）明滅或可（）。天（）連天向天橫，（）（）五岳（）赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛（）鏡湖月。湖月照我影，送我至（）溪。謝公宿處今尚在，（）水蕩漾（）猿啼。腳（）謝公（），身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花（）石（）已（）。熊（）龍（）（）巖泉，（）深林兮驚層（）。云青青兮欲雨，水（）（）兮生煙。（）（）（）（），丘巒（）（）。洞天石（），（）然中開。青（）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。（）為（）兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐模ǎ┵猓ǎ┗剀?，仙之人兮列如麻。忽（）（）以（）（），（）驚起而長(zhǎng)（）。（）覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青（）間。須行即騎訪名山。安能（）眉（）腰（）權(quán)貴，使我不得開（）（）！32.《將進(jìn)酒》君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲（）成雪。人生得意（）盡歡，莫使金（）空對(duì)月。天生我（）必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（）羊（）牛且為樂，會(huì)（）一飲三百杯。（）夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。（）鼓（）玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆（）（），（）有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千（）歡（）。主人何為言少錢，（）（）（）取對(duì)君（）。五花馬，千金（），呼兒將出換美酒，與爾同（）萬(wàn)古愁。33.《燕歌行》漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。（）金伐鼓下（）關(guān)，（）（）（）（）（）石間。（）（）羽書飛（）海，單于獵火照狼山。山川（）（）極邊土，胡騎憑（）雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人（）下猶歌舞。大漠窮秋塞草（），孤城落日斗兵（）。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)（）辛勤久，玉（）應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人（）北空回首。邊庭飄（）那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳（）斗。相看白（）血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧（）。君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。34.《蜀相》丞相（）堂何處尋，錦官城外柏森森。（）（）碧草自春色，（）（）黃（）空好音。三顧（）（）天下計(jì)，兩朝開（）老臣心。出師未（）身先死，長(zhǎng)使英雄淚（）（）。35.《客至》舍南舍北皆春水，但見（）（）日日來(lái)?；ǎǎ┎辉ǎ┛蛼撸ǎ╅T今（）為君開。盤（）市遠(yuǎn)無(wú)（）味，（）酒家貧只舊（）。肯與（）（）相對(duì)飲，隔（）呼取盡（）杯。36.《登高》風(fēng)（）天高（）（）（），（）（）沙白鳥飛（）。無(wú)邊（）木（）（）下，不（）長(zhǎng)江（）（）來(lái)。萬(wàn)里悲秋（）（）客，（）年多（）獨(dú)登臺(tái)。（）難苦恨（）（）（），（）（）新（）（）酒杯。37.《登岳陽(yáng)樓》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南（），（）坤日夜（）。親朋無(wú)一字，老病有（）（）。（）馬關(guān)山北，（）（）涕（）流。38.《琵琶行》（）陽(yáng)江頭夜送客，楓葉（）花秋（）（）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管（）。（）不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江（）月。（）聞水上（）（）聲，主人忘歸客不發(fā)。（）聲暗問彈者誰(shuí)?（）（）聲停欲語(yǔ)遲。移船相（）（）相見，（）酒（）燈重開（）。千（）萬(wàn)喚始出來(lái)，（）抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸（）（）三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦（）（）聲聲思，似訴平生不得志。低眉（）手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無(wú)限事。輕（）慢（）（）復(fù)（），初為《（）（）》后《六（）》。大弦（）（）如急（），小弦（）（）如私（）。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（）關(guān)鶯語(yǔ)花底（），（）（）泉流冰下難。冰泉冷（）弦（）絕，凝絕不通聲漸（）。別有幽愁暗恨（），此時(shí)無(wú)（）勝有（）。銀瓶乍破水（）（），鐵騎突出刀槍鳴。曲終收（）當(dāng)心（），四弦一聲如裂（）。東船西（）悄無(wú)言，（）見江心秋月白。沉吟放（）插弦中，整頓衣（）起（）容。自言本是京城女，家在（）（）陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一（）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（）。（）（）年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅（）不知數(shù)。（）頭銀（）擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（）。弟走從軍阿姨死，（）去朝來(lái)顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁（）商人婦。商人重利輕別離，前月（）（）買茶去。去來(lái)江口（）空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼紅妝淚（）干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重（）（）。同是天涯（）落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去歲辭帝京，（）居（）病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。住（）（）城地（）濕，黃（）苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑（）血（）哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)（）。豈無(wú)山歌與村笛?（）（）（）（）難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻（）琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。（）（）不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青（）濕。39.《李憑箜篌引》吳絲蜀（）張高秋，空山（）云（）不流。江（）啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈（）（）。昆山玉碎（）（）叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前（）冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女（）（）石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神（），老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。40.《菩薩蠻》小山重（）金明滅，（）云欲度香（）雪。（）起畫（），弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅（），雙雙金（）。41.《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜（）。（）海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已（）然。42.《虞美人·春花秋月何時(shí)了》春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不（）回首月明中。（）欄玉（）應(yīng)猶在，只是（）（）改。問君能有幾多愁？（）似一江春水向東流。43.《望海潮》東南（）（），三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。（）柳（）橋，風(fēng)（）翠（），（）（）十萬(wàn)人家。（）樹繞（）沙，怒濤卷霜雪，天（）無(wú)（）。市列（）（），戶盈（）（），（）豪（）。重湖（）（）（）（），有三秋桂子，十里荷花。（）管弄晴，（）歌（）夜，嬉嬉（）（）蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽（）鼓，（）（）煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。44.《桂枝香·金陵懷古》登臨送（）。正故國(guó)晚秋，天氣初（）。千里（）江似（），翠峰如（）。（）帆去（）殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗（）（）。彩舟云淡，星河（）起，畫圖難足。念往昔、繁華（）（）。嘆門外樓頭，悲恨相（）。千古（）高，對(duì)此（）（）榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草（）綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲。45.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》十年生死兩（）（）。不思量。自難忘。千里孤墳，無(wú)處話（）（