單元6猶太文化中的人生禮儀：出生、成年禮、婚禮、葬禮

第二部分

第六講

猶太文化中的人生禮儀：

出生、成年禮、婚禮、葬禮曾宗盛猶太文化

AnIntroductionto

theJewishCulture

【本著作除另有注明外，采取創(chuàng)用CC「姓名標(biāo)示－非商業(yè)性－相同方式分享」臺(tái)灣2.5版授權(quán)釋出】第6單元：猶太文化中的人生禮儀：出生、成年禮、婚禮、葬禮前言猶太人的人生禮儀指人一生中會(huì)經(jīng)歷的「過(guò)關(guān)」禮儀（RitesdesPassage），這些過(guò)關(guān)儀式包括出生/割禮、成年禮、婚禮、與葬禮。阿多乃創(chuàng)造天地萬(wàn)物，并且設(shè)立安息日。后來(lái)他揀選一個(gè)平凡的家族，讓這家族成為全世界的祝福。以色列的祖先在創(chuàng)世記記載了猶太人人生禮儀的起源：17;21:1-7：以割禮為盟約的記號(hào)。男嬰出生后八天接受割禮。24：婚禮23;25：過(guò)世與埋葬。人的生命有身體與靈魂，后者為「神圣的火花」（Sparkofthedivine），雖然人的身體會(huì)消失，但是「神圣的火花」卻永遠(yuǎn)活著。以硬件和軟件來(lái)比喻人的構(gòu)造，人的身體像是硬盤(pán)，而人體內(nèi)的靈魂就像是軟件或芯片（chip）一樣。在生命是無(wú)限的生命觀念中，猶太人承繼了祖先代代相傳的傳統(tǒng)，發(fā)展出深具特色的人生禮儀儀式。1.出生/割禮嬰孩出生后第八天舉行割禮（BeritMilah），并且為他命名。主持典禮的人通是拉比、或割禮師（Mohel）、或是外科醫(yī)生。Chesdovi出生/割禮的由來(lái)：創(chuàng)世記17及21亞伯拉罕、撒拉、艾薩克割禮是重大儀式，通常在猶太會(huì)堂舉行。割禮師（Mohel）主持儀式。輔助禮儀的助手稱(chēng)為Sandak，這殊榮通常由嬰兒的祖父、叔父、或是該家庭的好友來(lái)?yè)?dān)任。出席人數(shù)至少要有十位男猶太人在場(chǎng)。割禮儀式進(jìn)行時(shí)伴隨著禱文與祝辭。割禮儀式/watch?v=_voL5e6T4CM（禮儀說(shuō)明）http:///watch?v=zt78wp4_B8Q&feature=related割禮儀式（BeritMilah）本身包括四個(gè)層面的意義：1)儀式開(kāi)始時(shí)，會(huì)眾親友和末黑爾一起誦讀以下經(jīng)文（民數(shù)記25:11-12）：2)在舉行割禮儀式的場(chǎng)所（會(huì)堂），擺設(shè)一個(gè)椅子，稱(chēng)為「伊萊賈之椅」（thechairofElijah,希伯來(lái)語(yǔ)為keesayshelEliyahu）。3)接著，在割禮師親自操刀行割禮之前，會(huì)說(shuō)以下的祝福：贊美你，…你用誡命圣化我們，吩咐我們帶這兒子進(jìn)入我們祖先亞伯拉罕的盟約中。NbenA4)割禮手術(shù)完成之后，舉起一杯酒并宣讀一段祝福，內(nèi)容大要為：a.這宣告祝福的人說(shuō)些什么呢？b.（他說(shuō)）主感謝你圣化所愛(ài)的艾薩克從母胎出生，并且將這割禮的記號(hào)放在他身上，并且將這神圣之約的記號(hào)也蓋印在他的子孫身上?！澝滥?，你設(shè)立了這盟約。…因?yàn)槿舨皇菫橹拿思s，天地就不會(huì)存在，…割禮完成之后，誦讀禱文和祝辭，并且立即宣布男嬰的希伯來(lái)文姓名。此外，在割禮儀式中為孩子禱告時(shí)，有一句禱文說(shuō)：「愿他可以學(xué)習(xí)妥拉」（“MayhebeintroducedtotheTorah…”），顯示猶太人非常重視學(xué)習(xí)妥拉。割禮Arielhttp:///watch?v=IStZIvIbMd0EsterInbar女?huà)牒⒚Y儀女?huà)氲拿麅x式在會(huì)堂誦讀妥拉的儀式中舉行（周一、四、安息日早晨或下午，或猶太節(jié)期的早晨），為女?huà)牒⑷∠２畞?lái)名字。女?huà)牒⒌母赣H被邀請(qǐng)上會(huì)堂講壇誦讀一段祝辭，然后拉比誦讀一段特別的禱文，接著為女?huà)牒⒚?。FlickrJoeKing在改革派團(tuán)體，女?huà)牒湍赣H會(huì)隨著父親一起走上講壇，一起接受祝福。另外，有些改革派的家庭會(huì)選擇在家里為女?huà)肱e行命名儀式，公平對(duì)待新生男嬰與女?huà)氲拿涠Y，并且歡樂(lè)慶祝。FlickrJoeKing2.成年禮（Bar/BatMitzvah）根據(jù)猶太人的傳統(tǒng)，男孩子在滿(mǎn)十三歲又一天算是成年，而女孩子則在滿(mǎn)十二歲又一天成熟。猶太家庭在孩子們達(dá)到這年齡時(shí)為她們/他們舉行成年禮（Bar/BatMitzvah）。成年禮是猶太家庭中重大的事件，因此家長(zhǎng)會(huì)為孩子舉行盛大的慶祝會(huì)。男孩成年禮http:///watch?v=3bGvE-5wLq0&feature=related成年禮：讀妥拉Aliyah讀妥拉/watch?v=lzTMcNOPXP0&feature=channel男孩成年禮http:///watch?v=96ShJyInb5g&feature=relatedFlickr

rbarenblatFlickrMaxSparber女性成年禮BatMitzvah禮儀與慶祝/watch?v=kF4WhgL_0SQ短講/watch?v=PLtKzdCJk1k&feature=relatedFlickrMichaelHollander成年禮的儀式過(guò)程：依照傳統(tǒng)慣例，我家有女/男初長(zhǎng)成的猶太父母親，就可以說(shuō)出以下的祝福話語(yǔ)：贊美你，我主我的上帝，宇宙的君王，你解救我脫離因這男孩/女孩而有的懲罰。在成年禮的會(huì)堂儀式中，誡命之子被邀請(qǐng)到講壇做最后一次的阿利亞誦讀（也稱(chēng)為maftiraliyah），連帶吟誦哈費(fèi)他拉（亦即誦讀先知書(shū)經(jīng)文），以及念誦祝辭。此外，誡命之子也可以帶領(lǐng)部分的崇拜儀式，例如誦讀妥拉經(jīng)文，禮拜中短講，對(duì)妥拉及哈費(fèi)他拉（先知書(shū)）的經(jīng)文發(fā)表簡(jiǎn)短評(píng)論，并且分享個(gè)人心得。成年禮：慶祝女性成年禮慶祝/watch?v=6AHezy8reV0&feature=relatedFlickrmoonlightbulbFlickrthatmushroom3.訂婚與結(jié)婚猶太教里有一項(xiàng)悠久的傳統(tǒng)，每到星期五太陽(yáng)下山時(shí)刻，全家人就會(huì)聚集迎接安息日。此時(shí)，一家主人（父親）就會(huì)誦讀箴言31:10-31來(lái)贊美妻子（母親）。這習(xí)俗強(qiáng)調(diào)，丈夫?qū)Υ拮泳拖駥?duì)待女王一樣。女人對(duì)一個(gè)猶太家庭非常重要，正如艾薩克娶利百加為妻（創(chuàng)世記24章），將一個(gè)面臨熄滅的家族「燈火」又點(diǎn)亮起來(lái)。在猶太文化里，婚姻生活具有重大的意義。3.1訂婚（Tena’im）男女舉行一個(gè)erusin儀式，互許終身。這儀式表示男女雙方「被禁止」（erusin）再和訂婚對(duì)象以外的人交往。訂婚的儀式稱(chēng)為T(mén)ena’im（條件），包含三份內(nèi)容：1)簽署同意書(shū)。2)準(zhǔn)新郎贈(zèng)送準(zhǔn)新娘物品（錢(qián)幣、戒指），并誦讀結(jié)婚誓言。準(zhǔn)新娘表明接受贈(zèng)禮。3)誦讀祝酒辭，并共飲一杯酒。訂婚儀式之后，男女雙方已具合法夫妻的身份，但是她/他們還不能住在一起，雙方要等待一段時(shí)間之后（至多一年），新郎才到新娘的家去迎娶新娘回到新郎家里。3.2召喚禮（Aufruf）召喚禮Aufruf為意第緒語(yǔ)，意思是「召喚」。在舉行婚禮之前的安息日會(huì)堂禮拜中，準(zhǔn)新郎或準(zhǔn)新娘被邀請(qǐng)召喚（aufruf）上講壇做阿利亞（Aliyah）的祝福禱告。當(dāng)她/他們?yōu)橥桌來(lái)炞＾o之后，拉比會(huì)誦讀一段特別的禱文，祈求阿多乃祝福新人即將來(lái)臨的婚禮，以及她/他們婚后的生活。有些猶太小區(qū)還會(huì)在召喚禮完成之后，對(duì)著新郎與新娘丟糖果和葡萄干，象征地祝福新人有美滿(mǎn)的婚姻生活。3.3婚禮（Kiddushin）婚禮Kiddushin字面的意思是神圣/圣潔，而猶太人一般稱(chēng)呼婚禮為chatunah或chusunah。猶太婚禮在訂婚之后一段時(shí)間舉行，新郎到新娘家迎娶新娘，這典禮稱(chēng)為「帶走」（Nissuin）。新婚夫妻誦讀祝酒辭并共飲酒，之后進(jìn)入洞房，共同生活在一起。在中世紀(jì)以后，訂婚典禮（Tena’im）和結(jié)婚迎娶（Nissuin）相隔的時(shí)間愈來(lái)愈近，以致后來(lái)兩個(gè)儀式合并成為今日猶太的婚禮。婚禮是在一座由四個(gè)支架支撐的蓬罩（chuppah，形狀像是屋頂?shù)母采w布幕）下舉行。蓬罩象征迎娶新娘入門(mén)的新居，雙方今后要共同建立的新家庭?；槎Y中頌?zāi)畹亩\文祝福新人組成一個(gè)信德之家，實(shí)踐出猶太人價(jià)值觀的家庭。Chuppah的圖像

FlickrmonstroFlickrscotthelsingerFlickrisraluvFlickrmonkeycat!婚禮

女拉比主持婚禮禮儀/watch?v=io0C8cQom2s&feature=relatedFlickrTheGoodReverend依照猶太教傳統(tǒng)，舉行婚禮具有深遠(yuǎn)的意義：1）婚禮像是亞當(dāng)與夏娃在伊甸樂(lè)園的結(jié)合（參考創(chuàng)世記2）。結(jié)婚是重新創(chuàng)造一個(gè)伊甸樂(lè)園，而男女的結(jié)合象征新的創(chuàng)造，新娘成為夏娃，而新郎成為亞當(dāng)。2)在新娘與新娘結(jié)合的歡樂(lè)里，婚禮喚起以色列獲得拯救的喜悅，重建恢復(fù)?；槎Y儀式的過(guò)程：在婚禮儀式開(kāi)始（進(jìn)入禮堂）之前，新郎將頭巾蓋在新娘頭上，這儀式稱(chēng)為覆蓋（badeken）。新郎對(duì)新娘說(shuō)：我的姊妹，愿妳豐富繁榮。愿上帝讓妳成為撒拉、利百加、拉結(jié)和利亞。愿阿多乃喜悅和恩待妳。愿阿多乃仁慈待妳，賜妳平安。

結(jié)婚證書(shū)、badekenhttp:///watch?v=lfcywUB1ziA新娘繞新郎http:///watch?v=sTeAkZjMCHo1)婚禮開(kāi)始是「訂婚祝辭」（bircaterusin），頌贊阿多乃設(shè)立婚姻，并藉由婚姻使猶太人成為圣潔。2)新郎贈(zèng)送新娘有價(jià)禮物（純金戒指），同時(shí)也誦讀結(jié)婚誓言。3)新郎宣讀「婚姻契約書(shū)」（ketubah意思是寫(xiě)下的文件），撥出一部分金錢(qián)做為妻子的財(cái)產(chǎn)。宣讀結(jié)婚證書(shū)http:///watch?v=PfsV7JZIjcg&feature=related簽署結(jié)婚證書(shū)http:///watch?v=hKexv9mmX2o&feature=related4)經(jīng)過(guò)一連串的儀式后，進(jìn)入婚禮的高潮，誦讀七重的祝福（shevaberakhot），第一個(gè)祝福接著三個(gè)祝福喚起亞當(dāng)和夏娃的故事，并且以創(chuàng)造夏娃的故事來(lái)說(shuō)明婚禮的意義。這三個(gè)祝福的主題分別是：1)創(chuàng)造萬(wàn)物，2)創(chuàng)造人，3)以上帝的形象創(chuàng)造男人和女人。七個(gè)祝福呈現(xiàn)出伊甸—婚姻—錫安的主題，分別呼應(yīng)過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)的時(shí)間向度。在婚禮儀式里，過(guò)去（錫安滅亡）的憂(yōu)傷已經(jīng)消除，代之而起是歡樂(lè)，新郎與新娘（亞當(dāng)與夏娃、上帝與錫安）結(jié)合在上帝的慈愛(ài)里。從這最后的祝福儀式可以看出，在婚禮里面具有濃厚的宗教意義。5)最后，在婚禮的結(jié)尾，新郎用腳踩碎一個(gè)酒杯。此舉代表「紀(jì)念耶路撒冷圣殿被摧毀」（zecherl’churban），這意味著，即使在非常歡樂(lè)的時(shí)刻，猶太人仍然紀(jì)念當(dāng)年（公元前六世紀(jì)、公元一世紀(jì)）圣殿被毀壞，以致她/他們的祖先流浪天涯海角。不過(guò)，踩破酒杯也隱含一個(gè)新盼望，期盼新人養(yǎng)育的下一代，能夠看到以色列耶路撒冷重新享有充分自由、獨(dú)立與和平的生活。婚禮歌舞http:///watch?v=IdDKN65dSQ0日出日落/watch?v=nLLEBAQLZ3Q&feature=related3.4婚后生活結(jié)婚后會(huì)禱告一個(gè)月，甚至一年，到了結(jié)婚周年之時(shí)，新婚夫妻會(huì)再次彼此提醒婚約的意義?；槎Y過(guò)程http:///watch?v=TyKiO3PImCA4.喪葬禮（funeral）猶太人的喪葬禮俗：在喪禮的儀式中，主持喪禮的拉比會(huì)提到上帝的審判是公義的，阿多乃是生與死的主宰。在葬禮之后，有七天的守喪期（shiva）。不過(guò)，對(duì)猶太人而言，喪葬禮并不意味著生命的結(jié)束，而是另一個(gè)開(kāi)始。敬虔的猶太人深信，在猶太教里并沒(méi)有「死亡」這東西，因?yàn)樗齻?他們相信，生命是永遠(yuǎn)的。因此，在猶太人的墓園入口時(shí)常會(huì)懸掛著「活人之家」（BetHayyim-Houseoftheliving）的標(biāo)語(yǔ)。布拉格猶太墓園http:///watch?v=stl_8qcV44c&feature=relatedFlickrBenyShlevichFlickradamsofenFlickrRandallNilesFlickrformerperson根據(jù)猶太律法，喪葬禮儀的過(guò)程如下：在一般猶太人家庭，當(dāng)家人過(guò)世時(shí)，首先會(huì)通知會(huì)堂的拉比請(qǐng)求協(xié)助，會(huì)堂會(huì)組成治喪義工委員會(huì)（ChevraKadisha）幫忙處理后事。猶太人的喪禮通常會(huì)在尊重死者（k’vodhamet）的原則下，盡快將死者完成安葬。1)清洗（Taharah）死者的遺體全身，從頭到腳，翻動(dòng)遺體時(shí)絕不可讓遺體面朝下。2)從斷氣到埋葬為止，遺體都需有人守靈（shemira），表達(dá)對(duì)死者的尊重。3)遺體穿著簡(jiǎn)單的白色壽衣（tachrichim），沒(méi)有富人或窮人的差別。全套的壽衣包括：頭、飾褲子、里衣、外衣袍（Kittel）、皮帶、一片覆蓋遺體的細(xì)麻布。若是過(guò)世者是男性，他肩膀上會(huì)覆蓋著禱告巾（tallit），而禱告巾的繸子（tzitzit）被剪斷，表示死者不再需要有實(shí)踐誡命的義務(wù)。喪禮儀式http:///watch?v=7dFc-QINUYM&feature=related4)遺體放在一個(gè)簡(jiǎn)單的松木棺材中，棺木里撒一把來(lái)自以色列的泥土（EretzYisroel），象征與圣地保持某種關(guān)連性。猶太喪禮儀式過(guò)程http:///watch?v=eLZWaZKFQnA&feature=related5)埋葬采用土葬方式，猶太習(xí)俗禁止火葬或采取防腐措施。6)葬禮舉行之前，死者的近親遺屬撕裂他們的衣服，或是由猶太拉比代替遺屬來(lái)撕裂衣服（改革派則以黑帶綁在衣服上），象征他們的損失。喪葬禮FlickrRandallNilesWikipedia

TShilo12.舉行喪禮時(shí)，拉比會(huì)禱告說(shuō)：「贊美你，主我們的上帝，永遠(yuǎn)的君王，你是真正的審判者」或是簡(jiǎn)短地說(shuō)：「贊美那位真正的審判者」。告別式進(jìn)行時(shí)，會(huì)誦讀詩(shī)篇，與會(huì)者表達(dá)對(duì)死者的追思與稱(chēng)贊其一生的言行。儀式結(jié)束后，葬儀社工作人員或死者男性家屬會(huì)抬棺（或推棺）到墳地。配隨者誦讀詩(shī)篇23篇。而遺屬與參加者則跟隨在棺木后面。其他一般的觀禮者或參加者則停留再會(huì)場(chǎng)中，安慰遺屬，說(shuō)慰問(wèn)的話。從告別式會(huì)場(chǎng)到墓地通常只有至友與親屬參加，一般友人則肅立目送而不隨行。棺木運(yùn)到墳地時(shí)，親人遺族誦讀詩(shī)篇91（人生短暫、如一口嘆息，阿多乃卻是永遠(yuǎn)的幫助）。當(dāng)棺木放入墓穴里，遺族每人手捉一把泥土撒在棺木之上。拉比再次誦讀詩(shī)篇91后，然后覆蓋泥土。葬禮之后，非親屬的摯友則排成兩排安慰遺族，說(shuō)以下的話：「愿阿多乃在所有錫安與耶路撒冷的哀悼者中間安慰你們」。在傳統(tǒng)的葬禮習(xí)俗，安葬之后，哀悼者會(huì)洗手以象征潔凈。葬禮禱文http:///watch?v=zldsdCbUCBw&feature=related葬禮之后，猶太的遺族會(huì)守喪（shiva）七天，而改革派則守三天。親友會(huì)帶著食物來(lái)訪，讓遺族不需要忙碌準(zhǔn)備食物，而且可以和親友一起追憶死者，分擔(dān)與減輕哀傷。在守喪期間遺族從共同回憶中得到安慰。死者過(guò)世后一年內(nèi)，家屬會(huì)以禱告（Kaddish）紀(jì)念死者。死者過(guò)世周年會(huì)為舉行追思會(huì)（Yahrzeit），到會(huì)堂祈禱追思死者。猶太喪禮原則http:///watch?v=N2sJH4YYxZc后語(yǔ)：妥拉的葬禮人的生命結(jié)束，舉行隆重的葬禮猶太人也為妥拉的「生命終點(diǎn)」舉行葬禮妥拉葬禮http:///watch?v=jzwnG-1R1uw&feature=related結(jié)語(yǔ)

猶太文化的人生禮儀包含猶太人一生中經(jīng)歷不同的重要階段，從出生到死亡—不論是出生/割禮/命名、成年禮、婚禮、及葬禮—都透過(guò)充滿(mǎn)宗教氣氛的儀式來(lái)表達(dá)。尤其是對(duì)于她們/他們信仰的阿多乃，表達(dá)出一種感謝阿多乃賞賜生命、延續(xù)生命、收回生命的態(tài)度。即使在生命的終點(diǎn)葬禮的儀式中，猶太人也傳達(dá)一種生命勝過(guò)死亡的精神，展現(xiàn)出猶太文化的特色。猶太文化中實(shí)在具有深刻的宗教意義。閱讀書(shū)目

黃陵渝2002,頁(yè)197-215

魏道思2006,頁(yè)415-467版權(quán)聲明作品授權(quán)條件作者/來(lái)源維基共享資源網(wǎng)Chesdovi/wiki/File:Covenant_of_Abraham.JPG維基共享資源網(wǎng)/wiki/File:Isaac%27s_circumcision,_Regensburg_c1300.jpg維基共享資源網(wǎng)Vatsnews/wiki/File:GerrerRebbe.JPG維基共享資源網(wǎng)Chesdovi/wiki/File:Chair_of_Elijah.JPG維基共享資源網(wǎng)NbenA/wiki/File:Brit_mila.jpg作品授權(quán)條件作者/來(lái)源維基共享資源網(wǎng)EsterInbar/wiki/File:Nimrod_ST_07.JPGFlickrJoeKing/photos/joeking/426520560/FlickrJoeKing/photos/joeking/426507340/Flickr

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