2023年自考馬克思主義哲學(xué)原理精華筆記

20２3年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》精華筆記（2）第五章結(jié)識(shí)的本質(zhì)及其辯證發(fā)展教學(xué)目的和規(guī)定：了解馬克思主義結(jié)識(shí)論是革命的,能動(dòng)的反映論，分清馬克思主義結(jié)識(shí)論同唯心主義，不可知論,機(jī)械唯物主義的界線；牢固樹(shù)立馬克思主義結(jié)識(shí)論的基本觀點(diǎn)——實(shí)踐觀點(diǎn)，掌握結(jié)識(shí)發(fā)展的辯證規(guī)律，學(xué)會(huì)基本的科學(xué)思維方法,堅(jiān)持黨的思想路線,自覺(jué)地去改造主觀世界和客觀世界。教學(xué)基本要點(diǎn):1．結(jié)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)的實(shí)踐觀引入結(jié)識(shí)論，徹底駁倒了唯心主義的先驗(yàn)論和不可知論,克服了舊唯物主義的直觀反映論的主線缺陷,創(chuàng)建了以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義能動(dòng)反映論。結(jié)識(shí)的主體，客體及它們之間的實(shí)踐,結(jié)識(shí)和價(jià)值關(guān)系。結(jié)識(shí)的中介。實(shí)踐是結(jié)識(shí)的發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),是結(jié)識(shí)主體結(jié)識(shí)能力形成的基礎(chǔ),是結(jié)識(shí)的來(lái)源，發(fā)展動(dòng)力和檢查其是否真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。反映與信息選擇,建構(gòu)的關(guān)系。結(jié)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。結(jié)識(shí)主體在反映中的發(fā)明性。結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有的導(dǎo)向作用。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代價(jià)值。2.結(jié)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為結(jié)識(shí)初級(jí)階段的感性結(jié)識(shí)及其特點(diǎn)。作為結(jié)識(shí)高級(jí)階段的理性結(jié)識(shí)及其特點(diǎn)。感性結(jié)識(shí)與理性結(jié)識(shí)的辯證關(guān)系。結(jié)識(shí)過(guò)程中的兩次奔騰。感性結(jié)識(shí)的局限及向理性結(jié)識(shí)奔騰的必然性和條件。理性結(jié)識(shí)向?qū)嵺`奔騰的必要性和條件。結(jié)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的總過(guò)程。主體因素和非理性因素在結(jié)識(shí)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新才干實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí),理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想,實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，就必須把思想結(jié)識(shí)從那些不合適宜的觀念,做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。3.辯證思維的基本方法辯證思維方法是人們對(duì)的結(jié)識(shí)世界的中介，是人們對(duì)的進(jìn)行理性思維的基本方法。辯證思維方法重要有：歸納與演繹，分析與綜合,抽象與具體,邏輯與歷史的統(tǒng)一。思考題:1，簡(jiǎn)述結(jié)識(shí)的主客體及其互相關(guān)系2，為什么說(shuō)辯證唯物主義結(jié)識(shí)論是能動(dòng)的反映論3,“我們的實(shí)踐證明:感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才干更深刻的感覺(jué)它。”談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。4，談?wù)劮抢硇砸蛩卦诮Y(jié)識(shí)中的作用。５，結(jié)合結(jié)識(shí)辯證發(fā)展的過(guò)程談?wù)剬?duì)社會(huì)主義進(jìn)行再結(jié)識(shí)的必要性。６，試舉例說(shuō)明結(jié)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。第六章真理與價(jià)值教學(xué)目的和規(guī)定:通過(guò)本章學(xué)習(xí),使同學(xué)們了解馬克思主義的真理觀，了解價(jià)值的屬性,明白真理原則和價(jià)值原則的辯證關(guān)系,在學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，可以科學(xué)合理的進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。教學(xué)基本要點(diǎn):真理是標(biāo)志主觀結(jié)識(shí)與客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的對(duì)的反映。任何真理都是客觀真理，既具有客觀性,又具有主觀性，是主觀與客觀的統(tǒng)一,一致。價(jià)值的內(nèi)涵和基本特性。真理的價(jià)值性就是真理對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的功能性和意義。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系。實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是擬定性和不擬定性的辯證關(guān)系。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。思考題:試闡述馬克思主義哲學(xué)的真理觀試用絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證關(guān)系的原理,說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待馬列主義，毛澤東思想,鄧小平理論以及其他科學(xué)理論。為什么說(shuō)實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)如何理解真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一試述真理原則和價(jià)值原則的辯證關(guān)系。試述解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義。第七章社會(huì)歷史前提與社會(huì)基本結(jié)構(gòu)教學(xué)目的和規(guī)定：明確社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治,意識(shí)結(jié)構(gòu);自覺(jué)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法觀測(cè)社會(huì)歷史現(xiàn)象。教學(xué)基本要點(diǎn):１.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題唯心史觀的主線局限是片面夸大了精神因素在社會(huì)歷史中的作用，沒(méi)有看到精神因素背后起決定作用的物質(zhì)因素及其規(guī)律的作用,片面夸大個(gè)人在歷史上的作用，否認(rèn)了人民群眾發(fā)明歷史的作用;馬克思和恩格斯依據(jù)科學(xué)的實(shí)踐觀對(duì)歷史觀的基本問(wèn)題做出了科學(xué)的解決。唯物史觀的創(chuàng)建結(jié)束了唯心史觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的統(tǒng)治，為人們觀測(cè)社會(huì)歷史提供了主線的科學(xué)方法論。辯證唯物論與歷史唯物論是一個(gè)整體。2.從自然界向人類(lèi)社會(huì)過(guò)渡的辯證法勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng),是連接社會(huì)與自然的紐帶。勞動(dòng)在人和人類(lèi)社會(huì)形成過(guò)程中起了決定性作用，是勞動(dòng)使人類(lèi)脫離了動(dòng)物界,使人類(lèi)社會(huì)與自然界區(qū)分了開(kāi)來(lái),是勞動(dòng)發(fā)明了人和人類(lèi)社會(huì)。物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)歷史的發(fā)源地。勞動(dòng)是解開(kāi)人類(lèi)歷史之謎的鑰匙。3.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境及其在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式在社會(huì)歷史發(fā)展中起著決定作用。交往實(shí)踐及其形式與交往關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是人類(lèi)交往發(fā)展的結(jié)果,其實(shí)質(zhì)是在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會(huì)化和分工的發(fā)展。新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化必將引起生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變革。為維護(hù)人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件,就必須努力實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。４.人類(lèi)社會(huì)及其歷史的本質(zhì)特性社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),決定著人類(lèi)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。社會(huì)歷史是自然歷史過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)同自然界同樣，在本質(zhì)上是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。５.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與要素社會(huì)基本結(jié)構(gòu)是指在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的社會(huì)關(guān)系總體的基本構(gòu)成方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。先進(jìn)生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平并以此為標(biāo)志的社會(huì)生產(chǎn)力。先進(jìn)生產(chǎn)力是一個(gè)相對(duì)的,歷史的范疇，是相對(duì)于落后的生產(chǎn)力而言的，在不同的歷史時(shí)期有著不同表現(xiàn)形式?？茖W(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，因此人類(lèi)歷史就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，在其建立時(shí)就是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的,在此后它所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)以及社會(huì)主義改革實(shí)踐的主線目的就是解放和發(fā)展中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力。面對(duì)新的歷史挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。生產(chǎn)關(guān)系的基本特性和類(lèi)型。階級(jí)及階層的聯(lián)系與區(qū)別。馬克思主義的階級(jí)分析方法。生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。６．社會(huì)政治結(jié)構(gòu)與要素在社會(huì)結(jié)構(gòu)中,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的上面豎立的是社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。社會(huì)政治上層建筑構(gòu)成了社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。社會(huì)的政治上層建筑及其構(gòu)成要素。在政治上層建筑中,國(guó)家政權(quán)處在核心的地位。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。現(xiàn)代國(guó)家的類(lèi)型。國(guó)家的職能和發(fā)展趨勢(shì)。國(guó)體與政體。7.社會(huì)文化結(jié)構(gòu)與要素社會(huì)的思想上層建筑構(gòu)成了社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)。社會(huì)意識(shí)形式及其作用。文化的本質(zhì)與功能。在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化的總體功能和作用是塑造社會(huì)主義新人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化還具有弘揚(yáng)和哺育民族精神,提高人民思想道德素質(zhì)，調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)互相關(guān)系,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的功能和作用。社會(huì)主義先進(jìn)文化是在傳承和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)發(fā)明的一切優(yōu)秀文化成果，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，滿足人民群眾精神文化生活需要的過(guò)程中得以不斷發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)和人文社會(huì)科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。８.文明進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展文明是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所發(fā)明的各種成果和財(cái)富的總和。人類(lèi)文明重要涉及物質(zhì)文明，政治文明,精神文明三個(gè)方面。人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)明的財(cái)富和成果,重要表現(xiàn)為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步,即物質(zhì)文明。在政治領(lǐng)域中發(fā)明的財(cái)富和成果,重要表現(xiàn)為社會(huì)政治制度和政治生活的進(jìn)步,即政治文明。在文化領(lǐng)域中發(fā)明的財(cái)富和成果,重要表現(xiàn)為社會(huì)精神產(chǎn)品和精神生活的進(jìn)步即精神文明。物質(zhì)文明，政治文明和精神文明之間存在著互相作用,互相滲透和互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。這三個(gè)文明的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)發(fā)展水平的基本標(biāo)志。在社會(huì)有機(jī)體中，經(jīng)濟(jì),政治，文化是互相制約和互相作用著的。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì),政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本目的。思考題：1，為什么說(shuō)勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人類(lèi)社會(huì)和自然界的紐帶２，為什么說(shuō)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量3,如何理解“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為什么必須講政治４,為什么說(shuō)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過(guò)程”5，為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨要做到始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向,必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位第八章社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)與一般規(guī)律教學(xué)目的和規(guī)定：了解人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的，活的有機(jī)體;明確人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,合乎規(guī)律的辯證過(guò)程;理解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和根源在于社會(huì)自身內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的,政治的和精神的等多方面因素。教學(xué)基本要點(diǎn):1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律人類(lèi)社會(huì)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互相制約，互相作用。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展變化,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。這一規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑的產(chǎn)生,性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顩r。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。這一規(guī)律是我國(guó)政治體制改革的理論基礎(chǔ)。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)及其演化構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和階段。3．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的主線動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革和科技進(jìn)步是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”理論及其實(shí)踐意義。思考題:1,試簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)諸要素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用2，如何理解社會(huì)基本矛盾之間的關(guān)系3，什么說(shuō)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量堅(jiān)持“三個(gè)有助于”標(biāo)準(zhǔn)的理論依據(jù)是什么4，根據(jù)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，論述在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持以“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容的基本路線。5，如何全面看待科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。6，為什么說(shuō)“改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)力”第九章人的本質(zhì),作用和發(fā)展教學(xué)目的和規(guī)定：使學(xué)生了解人的本質(zhì)和屬性，人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史的發(fā)展就是人的發(fā)展，社會(huì)歷史的總方向是前進(jìn)的,但前進(jìn)中又充滿了曲折;明確人的活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步并與社會(huì)進(jìn)步一起塑造著人的本質(zhì)，規(guī)定著人的價(jià)值;明確社會(huì)進(jìn)步的前程是共產(chǎn)主義社會(huì)。教學(xué)基本要點(diǎn)：1.人的自然屬性與社會(huì)屬性及其關(guān)系。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生活目的和意義。實(shí)踐活動(dòng)是人的價(jià)值形成的客觀基礎(chǔ)。人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值。社會(huì)主義條件下人的價(jià)值及其特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于抱負(fù)人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。2．人民群眾是歷史的主體。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人的活動(dòng)。人民群眾是歷史的主體，重要是指人民群眾是歷史的發(fā)明者，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)明者。個(gè)人特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在歷史上發(fā)揮著十分重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的主線利益。3.社會(huì)進(jìn)步是人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的客觀必然性與主體的選擇性。社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。４．人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義抱負(fù)自由與必然及其辯證關(guān)系。社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展是互相促進(jìn)的辯證關(guān)系。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的主線價(jià)值目的。人的全面發(fā)展具有階段性。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，人的全面發(fā)展重要是指人的素質(zhì)和能力的相對(duì)的全面提高。共產(chǎn)主義社會(huì)才是馬克思設(shè)想的那種自由個(gè)性的全面發(fā)展的社會(huì)。兩者有著重要的差別,也有內(nèi)在的一致?，F(xiàn)階段，我們需要立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)全面建設(shè)小康社會(huì)和