2023年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記資料

２023年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記(2)⑶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們結(jié)識(shí)世界和改造世界的主線方法——矛盾分析法。

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12、矛盾:反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

矛盾的同一性:指矛盾雙方互相依存、互相貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。

?矛盾的涵義：⑴矛盾著的對(duì)立面互相依存，互為存在的前提，并共處在一個(gè)統(tǒng)一體中。

?⑵矛盾著的對(duì)立面之間互相貫通,在一定條件下互相轉(zhuǎn)換。

?矛盾的斗爭(zhēng)形勢(shì)：對(duì)抗性和非對(duì)抗性

?(論)矛盾的兩種基本屬性：對(duì)立(斗爭(zhēng)性）、統(tǒng)一(同一性）

?矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性兩者關(guān)系：

?⑴兩者是互相聯(lián)結(jié)、相輔相成的。

⑵沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。

?⑶無(wú)條件的絕對(duì)斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)同一性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物。

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：

⑴同一性是事物存在和發(fā)展的前提,在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。

⑵同一性使矛盾雙方互相吸取有助于自身的因素，在互相作用中各自得到發(fā)展。

?⑶同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的也許和發(fā)展的趨勢(shì)。

矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：

?⑴矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高、此消彼長(zhǎng),導(dǎo)致雙方力量發(fā)展不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變發(fā)明條件。

?⑵矛盾雙方的斗爭(zhēng),是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。

1３、（選)矛盾群中存在著主線矛盾和非主線矛盾、重要矛盾和次要矛盾。

矛盾的性質(zhì)重要是由矛盾的重要方向決定的。只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，方能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,才干采用對(duì)的的方法和辦法去解決矛盾。

1４、（選)事物的聯(lián)系和發(fā)展都采用量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。

?量變是事物數(shù)量的增減和順序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的主線變化。

?15、(簡(jiǎn)）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系:

⑴量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。

?⑵質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

⑶量變和質(zhì)變是互相滲透的。

?⑷量變和質(zhì)變是互相依存、互相貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。

?16、(選)事物的辨證發(fā)展就是通過(guò)兩次否認(rèn),三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。

否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

?1７、（多選/簡(jiǎn))辨證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí),又認(rèn)可意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。

?意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，其重要表現(xiàn)在:?⑴意識(shí)是能動(dòng)的,具有目的性和計(jì)劃性。

⑵意識(shí)活動(dòng)具有發(fā)明性。

⑶意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

?⑷意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

?18、（多選/簡(jiǎn)）實(shí)踐在結(jié)識(shí)中的決定作用:⑴實(shí)踐產(chǎn)生了結(jié)識(shí)的需要。

?⑵實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供了也許。

⑶實(shí)踐使結(jié)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。

⑷實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

19、（論)闡述辨證唯物主義結(jié)識(shí)論：⑴結(jié)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。⑵這種能動(dòng)反映具有兩方面特點(diǎn)：

?1）反映具有摹寫性，即人的結(jié)識(shí)作為對(duì)客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型,它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。?2）反映具有發(fā)明性，假如把人的對(duì)于對(duì)象的反映過(guò)程看做是一種信息活動(dòng)過(guò)程，那么,在這個(gè)過(guò)程中,不僅有對(duì)于結(jié)識(shí)對(duì)象信息的接受，并且有對(duì)于結(jié)識(shí)對(duì)象信息的分析、選擇、運(yùn)用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。

?3）因此,人不僅可以反映事物的現(xiàn)象，并且能進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。

人不僅可以反映事物的現(xiàn)在,并且能進(jìn)一步揭示事物的過(guò)去和未來(lái)。

人不僅可以反映現(xiàn)實(shí)中的事物,并且可以塑造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的事物。

４)總之,反映具有發(fā)明性的特點(diǎn),發(fā)明性是反映的能動(dòng)性的基本標(biāo)志。

?20、（選）結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辨證發(fā)展過(guò)程，從實(shí)踐到結(jié)識(shí)；從結(jié)識(shí)到實(shí)踐;實(shí)踐,結(jié)識(shí)，再實(shí)踐，再結(jié)識(shí),結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。

馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料(二）20２３年04月07日

19:40２1、(選)真理：人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的對(duì)的結(jié)識(shí)。

真理的客觀性表現(xiàn):

?⑴真理的內(nèi)容是客觀的,真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為結(jié)識(shí)對(duì)象的。

⑵檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。

?＊真理最主線特性:對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的對(duì)的揭示，在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。

*唯物主義之所以認(rèn)可真理是客觀的,是由于它堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映這最基本哲學(xué)前提。

?22、(選)真理的絕對(duì)性：具有絕對(duì)性的真理，指真理的無(wú)條件性,無(wú)限性。

真理的相對(duì)性：具有相對(duì)性的真理,指真理的有條件性,有限性。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證統(tǒng)一的:

?⑴具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是互相滲透互相包含的。

⑵具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。

?23、(選)實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

⑴從真理本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的對(duì)的反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

?⑵從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。

24、（選)實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的擬定性，即絕對(duì)性,是指實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。

實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不擬定性，即相對(duì)性,則是指實(shí)踐對(duì)結(jié)識(shí)真理性的檢查的條件性。２5、（選）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,重要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也涉及地理環(huán)境和人口因素。

?社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，重要涉及政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

2６、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,并反作用于社會(huì)存在。

⑴社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。?⑵社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。

?⑶隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)低或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。

?⑷總之,社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。

社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。重要表現(xiàn)在:

?⑴社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

?⑵社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的互相影響及各自具有的歷史繼承性。

?⑶社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

?*社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了意識(shí)反映的能動(dòng)性。

２7、(選）生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，它具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。

生產(chǎn)力的基本要素：勞動(dòng)資料(即勞動(dòng)手段)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者

?生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。

?＊在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的,它是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。

2８、（選）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中,生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式,兩者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一,構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互相關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，其表現(xiàn):

?⑴當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)定期，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。

⑵當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)定期，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

２9、（選）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑:建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)制度、組織和設(shè)施。

?*經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì):社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。

?⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

?⑵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。

?⑶經(jīng)濟(jì)建筑的變更必然引起上層建筑的變革。

３0、（論）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。集中表現(xiàn)在:

?為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù),確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用也許是積極的進(jìn)步的,也也許是悲觀的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之,就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的悲觀力量。

?“一定要適合”表白:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向,決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革,而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)間落后于不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀規(guī)定,而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展?fàn)顩r和水平。

?3１、（選)社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式,發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

?社會(huì)形態(tài)涉及社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。

*社會(huì)的主線性變革和進(jìn)步是通過(guò)社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。

?32、(選）社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性，多樣性，必然性,人們的歷史選擇性,前進(jìn)性與曲折性。

社會(huì)歷史的五種形態(tài)：原始社會(huì)，奴隸制社會(huì)，封建社會(huì),資本主義社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì)

社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終決定意義,人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。

革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用：革命是歷史的火車頭,改革在社會(huì)發(fā)展中的作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善。

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

3３、(簡(jiǎn)）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的主線動(dòng)力：

⑴生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素,是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

⑵社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。

?⑶社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從主線上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

?34、(選)資本原始積累：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。

進(jìn)行資本原始積累的兩個(gè)途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地;用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。

?社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)純熟限度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

?生產(chǎn)剩余價(jià)值的基本方法：

⑴絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn),即在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

?⑵相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，即在工作日長(zhǎng)度不變的條件下,通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

?35、(選）商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社