《傅雷家書》知識題選

《傅雷家書》知識競賽題選一、填空題:1、《傅雷家書》主要講的是 ()。如何教育孩子2、《傅雷家書》曾榮獲 “()”全國首屆優(yōu)秀青年讀物3、傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家。他翻譯的作品達 ()部,他從20世紀30年代起就致力于法國文學的譯介工作。4、《傅雷家書》是傅雷寫給 ()的.傅聰5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生 1954年至1966年6月的()封書信,最長的一封七千多字。1866、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣 ,嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子 :()——著名鋼琴大師;()——英語特級教師。傅聰;傅敏7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰、 ()的家信摘編。寫信時間為 1954年至1966年六月。傅敏8、在上午的一封家信中,傅雷表明了自己生活的準則,學問第一、()第一、真理第一。藝術(shù)9、傅雷對兒子的指導 ,都像()一樣提出建議和意見。良師益友10、作為父母,傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育樣時刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及 ()生活的每一個細枝末節(jié)。

,同婚姻家庭11、()教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師 ,是著名的學者 ,鋼琴教育家。杰維茨基12、《傅雷家書》在12月的家信中,傅雷說“毛選”中的()及()可多看看,因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法,加強理智和分析能力?！睹苷摗贰秾嵺`論》13、真的,巴爾扎克說得好 :有些罪過只能(),不能()。1補贖、洗刷14、傅雷告誡兒子 ,過多的音樂能麻痹人的感覺 ,使表演缺少生氣與新鮮感 ,從而損害自己的藝術(shù),長此以往,大有成為鋼琴匠,甚至()的危險。奏琴的機器15、傅雷告訴兒子,想著過去的艱難,讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服,不至于失掉信心!人生本是()。沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑16、今日之下,你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關(guān) ,但我始終是中國 (家)的門徒,遇到極盛的事 ,必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。儒家17、一切做人的道理,你心里無不明白,吃虧的是沒有事實表現(xiàn),希望你從今以后,一輩子記住這一點()。大小事都要對人家有交待18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再 force自己。多留一份 (),在長里看還是占便宜的。元氣19、關(guān)于感情問題 ,無論如何要克制 ,以前途為重,以()為重。健康20、年輕人往往 ()自己。高估21、傅雷教導兒子待人要 ()、做事要()。謙虛得體22、傅雷是一個()的父親。慈祥仁厚23、《傅雷家書》凝聚著對 ()的愛。祖國和兒子24、傅雷通過()方式,對兒子的生活和藝術(shù)進行指導。書信25、這兩封家書,是針對兒子()時而寫的。長大成人、留學海外26、寫第二封信的目的是 ()提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨27、人一輩子都在 ()中浮沉,惟有庸碌的人生活才如一潭死水。高潮——低潮28、傅雷說,人總得常常強迫自己 ,不()就解決不了問題。強迫29、傅雷說,世界上最純潔的歡樂 ,莫過于欣賞()。藝術(shù)30、傅雷通過書信訓練傅聰?shù)?,不但是文筆,尤其是()思想31、傅雷教育兒子的信條是先為人 ,次為藝術(shù)家,再為(),終為()再為音樂家,終為鋼琴家32、()是培養(yǎng)你心靈的酒漿辛酸的眼淚33、《傅雷家書》是一部 ()。苦心孤詣的教子篇34、傅雷教導兒子 “恩之不深,自然愛之不切 ;愛之不切,彈出來自然也不夠味兒 ;越是不夠味兒 ,越是引不起興趣”時,是以聽()(誰的音樂)為例子。聽莫扎特的音樂35、傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是 ()《人間詞話》36、傅雷一生中任何時期 ,都沒忘記對()的忠誠。文學37、傅雷說,他最不贊成()。自己責備自己而不表現(xiàn)38、可以概括第一封信的主題詞是 ()。堅強39、可以概括第二封信的主題詞是 ()。勝不驕,敗不餒40、傅雷的長子是 ()。傅聰二、選擇題:1、可以概括第一封信的主題詞是 ()A、開心B、努力C、堅強、D、勝不驕敗不餒C2、傅雷希望兒子成為 ()的人A、嚴肅正直B、隨和C、樂觀堅強、敢于正視錯誤D、開朗C3、傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是 ()A、資治通鑒B、論語C、人間詞話D、左傳C4、傅雷教育兒子的信條是 ()A、藝術(shù)上要取得成就B、隨遇而安C、先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂家,終為鋼琴家D、學業(yè)上取得成就C5、傅雷用()來指導兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴B、聽音樂C、書信的方式D、學美術(shù)C6、傅雷翻譯過的作品有 ()A、人間喜劇B、高老頭C、歐也妮·葛朗臺D、百年孤獨ABC7、這本書是一部 ()A、苦心孤詣的教子篇B、勵志篇C、隨筆D、傳記A8、傅聰最后成為了 ()大師A、翻譯B、鋼琴C、書法D、美術(shù)B9、傅雷是我國著名的 ()A、翻譯B、鋼琴C、書法D、美術(shù)A10、傅雷教育兒子要做一個 ()的藝術(shù)家A、德藝兼?zhèn)?、人格卓越B、技藝精湛C、隨和D、謙虛A11、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的 ()A、人間喜劇B、戰(zhàn)爭與和平、C、復活D、朱安黨人 A12、傅雷教育兒子待人要(),做事要()A、謙虛、嚴謹B、嚴肅、認真C、隨意隨和D、德藝兼?zhèn)銩13、傅雷一生中任何時期 ,都沒忘記對()的忠誠A、愛情B、朋友、C、文學D、藝術(shù)C14、傅雷說,他最不贊成()A、自己責備自己而不表現(xiàn)B、做錯以后情緒不高C、做錯以后若無其事D、自己責備而表現(xiàn)A15、《傅雷家書》是傅雷寫給 ()A、傅聰B、傅敏C、傅作義D、傅雷A三、判斷題:1、所謂冷靜,不但表面的行動 ,尤其內(nèi)心和思想都要做到這點 ,是很難。()√2、感情激動時期 ,不僅會耳不聰 ,目不明,看不清對方:自己也會無意識的只表現(xiàn)好的一方面 ,把優(yōu)點隱藏起來。 ()×(不是“優(yōu)點”而是“缺點”)3、愛情是盲目的 ,但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠。()√4、回想1951年4月,剛從昆明回瀘的時期 ,你真是從低洼中到了半山腰了。 ()√5、青春期的我們,應(yīng)該放下逆反的心理,聽從父母的教訓,理解父母的苦心。其實,這也是為了我們自己好,為了我們以后的生活更加緊張。()×(不是“更加緊張”而是“更加輕松、快樂 ”)6、人畢竟是感情動物 ,偶爾流露也不是可恥的事 ,何況母親的眼淚永遠是圣潔的 ,慈愛的!()√7、理論與實踐絕對不可分離,學習必須與現(xiàn)實生活結(jié)合,馬列主義不是抽象的哲學,而是極現(xiàn)實具體的哲學。()√8、在公共團體中,趕任務(wù)而妨礙正常學習是免不了的,這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場,向家長委婉而有力的去爭取。()×(不是“家長”而是“領(lǐng)導”)9、傅聰英俊瀟灑,身材修長,才華橫溢,溫文爾雅,更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦,多少女孩子對他表達愛慕之情。()√10、傅聰最后成為了書法大師。 ()×(不是“書法大師”而是“鋼琴大師”)11、雅俗與胸襟往往是帶有先天性的應(yīng)該注意對方是否有勝于自己的地方

,后天改造很少能把低的往高的水平上提 ,朋友交往期間,將來可幫助我進步 ,而不至于反過來使我后退。 ()√12、傅雷一生中任何時期 ,都沒忘記對朋友的忠誠。()×(不是“朋友”而是“文學”)13、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的作品《戰(zhàn)爭和和平》 ()×(不是《戰(zhàn)爭與和平》而是《人間喜劇》 )14、傅雷的長子是傅敏。 ()×(不是“傅敏”而是“傅聰”)15、傅雷用書信的方式來指導兒子的藝術(shù)修養(yǎng)。 ()√四、簡答

:1、傅雷怎樣教導兒子如何做人、如何對待生活的

?答:①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法,教導兒子待人要謙虛,做事要嚴謹,禮儀要得體;遇困境不氣餒獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴,做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對兒子的生活,傅雷也進行了有益的引導,對日常生活中如何勞逸結(jié)合,正確理財,以及如何正確處理戀愛婚姻等問題,都像良師益友一樣提出意見和建議。

,2、傅雷雖然在外地演出 ,但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長,他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng) ?答:傅雷教育孩子的方法比較獨特 ,他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子藝術(shù)進行真誠地指導 ,而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

,對兒子的生活和3、對于唐宋人唱詩唱詞 ,中間常加“泛音”,傅雷有怎樣的看法?答:傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字,反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作,中國音樂的被文字束縛到如此地步;都是因為古人太重文字,不大懂音樂;懂音樂的人又不是士大夫 ,士大夫視音樂為工匠之事 ,所以弄來弄去 ,發(fā)展不出??4、傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功 ,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界 ?答:能掀動聽眾的感情 ,使他們?nèi)缱砣缈?,哭笑無常,而自己屹如泰山 ,像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。5、傅雷知道兒子大賽在即 ,在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急我們大家都有信心 ;主要仍在于心理修養(yǎng) ,精神修養(yǎng),他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài) ?

,??答:“得失置之度外 ”、“勝敗兵家之?！?、傅雷在給傅聰?shù)募視?中,曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面方面多加注意,請舉例說明?

,還要在行為、禮節(jié)答:“在飯桌上,兩手不拿刀叉時,也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下,叮叮當當?shù)?出臺行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系心里放平靜些,表情自然會和緩?！?/p>

,應(yīng)及時注意。只要不急

,7、傅雷在第一封家書寫到“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正的解脫”這句話的意思是什么?說說你的理解。答:這句話飽含哲理,它形象地告訴人們,人的一生不可能一帆風順,有成功,有失敗;有得意,更有失落。因此要以一種達觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多痛苦。10、作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么 ?答:克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶 ,而傅聰在國外學音樂 ,一直以克利斯多夫為榜樣,甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難,從消沉中振奮起來,重新投入到藝術(shù)之中去,以早日實現(xiàn)自己的夢想。9、傅雷對兒子演出的成功進行怎樣的評價 ?答:為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲,“要是我們在會場上,一定會涕泗橫流的”,道出傅雷的喜悅之情10、結(jié)合家書內(nèi)容

,說說傅雷眼中“堅強”的含義是什么

?答:在傅雷的眼中 ,“堅強”不僅是在失敗時能勇敢地直面現(xiàn)實 ,達觀地看待事業(yè)上的失敗 ;而且更包括在成功時,面對鮮花和掌聲,能保持清醒的頭腦,永遠保持對藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜,不以己悲”,才能做到寵辱不驚,得失泰然五、經(jīng)典段落

:經(jīng)典段落

(一)理論與實踐絕對不可分離 ,學習必須與現(xiàn)實生活結(jié)合 ,馬列主義不是抽象的哲學 ,而是極現(xiàn)實具體的哲學,它不但是社會革命的指導理論 ,同時亦是人生哲學的基礎(chǔ)。就是一般人的學習 ,完全是為學習而掌心。 所以談起理論來頭頭是道 ,什么唯物主義 ,什么辯證法,什么批評與自我批評等等,能長篇大論發(fā)揮一大套 ,一遇到實際事情 ,一坐到辦公桌前 ,或是到了工廠室 ,農(nóng)村里,就把一切理論忘得干干凈凈 ??既然一切都在變 ,不變就是停頓就是死亡 ,那未來為什么是思念過去,自傷不已,把好好的眼前的陽光也毒害了呢 ???經(jīng)典段落(二)一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實的光芒不能永遠淹滅 ,還是要為大家所認識 ,使它的光焰照徹人間 ,得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。一個人太順利,很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門,因為被稱為模范組長,心中常常浮起一種得意的感覺,猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。經(jīng)典段落(三)這是需要冷靜而強有力的智力,才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事,后是能夠想到而不是驚心動魄,能夠從容客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕?我以前在信中和你提過感情,就是要你把這件事當做心靈的灰燼看,看的時候不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。經(jīng)典段落(四)小時候,我在媽媽的輔導下一個字一個字地去讀童話、寓言。漸漸地,我長大了,開始讀作文、看名著。每當?shù)玫揭槐緯?我都會高興不已,如饑似渴地捧著書閱讀;每當讀到精彩語段時,我就十分佩服作者的文筆;每當看到一本本書上印著作家的名字和照片,我都羨慕不已。因此,我的心里埋下了一顆理想的種子:當一名作家。無論男女,只有把興趣集中在事業(yè)上,學問上,藝術(shù)上,盡量拋開渺小的自我 ,才有快活的可能 ,才會覺得活的意義。經(jīng)典段落(五)把自己的思想寫下來 ,比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想 ,所以與在紙上的自我檢討 ,格外深刻,對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊,有長必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久。但你至少得承認,你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你,希望你時時警惕,對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細分析,究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力想到而不是驚心動魄

,才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事 ,后是能夠,能夠從容客觀的立場分析前因后果 ,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。經(jīng)典段落(六)一個人的思想,不動筆就不會有系統(tǒng),日子久了,也就放過去了,甚至于忘了,豈不可惜,就為這個緣故,我常常逼你多寫信,這也是很重要的:理性認識的訓練。我屢次要你生活正規(guī)化,學習規(guī)范化,不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的成績?而且作品的了解與掌握,就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收?經(jīng)典段落

(七)可是,當一名作家卻不容易。所以出生活的一點一滴。我喜歡寫作文

,我每天都會閱讀書籍,但始終不能駕馭文字

,寫讀后感,大量摘抄好詞好句好段,但我不沮喪,因

,寫為我相信:我會用自己手中的筆寫出自己精彩的一生;用自己手中的筆寫出自己的信仰、自己的喜