外國教育史- 第二章 古希臘(城邦)的教育

第二章古希臘（城邦）的教育【學(xué)習(xí)目標】1．掌握古希臘教育的歷史分期和城邦教育制度的興衰過程；2．明確不同歷史時期教育的基本特征以及斯巴達和雅典城邦教育的異同；3．了解畢達哥拉斯和智者學(xué)派的教育思想和對后世的影響。

“一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其是在我們德國人心中，自然會引起一種家園之感。……凡是滿足我們精神生活，使精神生活有價值、有光輝的東西，我們知道都是從希臘直接或間接傳來的?！?/p>

——黑格爾

……在任何情形下，在任何時代，對這樣一種特性(即希臘特性)的研究對人的發(fā)展肯定都是有益的，因為這種特性組成了人類普遍特性的基礎(chǔ)。但最為重要的是，由于一系列情況的共同作用，我們這個時代關(guān)注的是物質(zhì)而不是人，是群體而非個人，是外在的價值和實用性而非內(nèi)在的美和快樂；上層文化的多種多樣性越來越遠離本來的單純性。在這樣一個時代，回顧所有情形幾乎正好相反的國度無疑是有益的。

——WilhelmvonHumboldt歷史劃分一、荷馬時代（公元前1100-前800年）

（中國：商，西周時期）二、古風(fēng)時代（前800--前500年）（東周）三、古典時代（前500-前330年）（戰(zhàn)國）四、希臘化時期（前330-前30年）（戰(zhàn)國）第一節(jié)荷馬時代的教育

（前1100——前800）一、荷馬時代社會概況：社會組織:氏族族盟部落部族政治組織：公民大會議事會軍事首長二、荷馬時代教育狀況：1、教育形式；家庭和實際生活（非制度化教育）2、教育內(nèi)容；軍事知識，技能和演說能力

道德（“四大德”；智慧，勇敢，節(jié)制和正義）第二節(jié)古風(fēng)時代的教育

（前800——前500）一、古風(fēng)時代社會狀況：氏族制度奴隸制度（城邦國家）斯巴達:奴隸主軍事專制。雅典:奴隸主民主制。斯巴達的教育制度雅典的教育制度 斯巴達、雅典教育的比較（重點）它們代表了兩個相反的政治體制類型和教育類型，他們又是現(xiàn)代教育思想和實踐的根源。

(1)政府對教育的態(tài)度不同。斯巴達--嚴格的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，把兒童視為國有；政府官員及社會成年人對青少年履行監(jiān)管的義務(wù)，青少年必須遵從；教育開支由國家負擔，青少年免費接受教育。雅典--對教育則采取放任政策。(2)培養(yǎng)目標不同。斯巴達--訓(xùn)練勇敢善戰(zhàn)的士兵為重任，女子也不例外。雅典—培養(yǎng)參加政治和經(jīng)濟活動、身強力壯、品德優(yōu)良、多才善辯而且有文化修養(yǎng)的和諧發(fā)展的人，即公民。(3)教育機構(gòu)不同。斯巴達--為鍛煉戰(zhàn)士，由國家的7歲至18歲的男子設(shè)立兵營式的教練所，集體教育。雅典--則由私人設(shè)置多種類型的學(xué)校，任人選擇就學(xué)，政府不求整齊劃一。(4)教育內(nèi)容不同。斯巴達--教練所和士官團以軍事訓(xùn)練和體育鍛煉為主。雅典--則在體育習(xí)武之外，注重文化知識的傳授，(5)教育方法不同。斯巴達--強調(diào)要服從師訓(xùn)，刻苦訓(xùn)練。雅典--則對啟發(fā)誘導(dǎo)比較重視。(6)師資隊伍不同。斯巴達--教育機構(gòu)皆由斯巴達奴隸主階級的成員負責教育工作，同時由執(zhí)政官予以訓(xùn)誡。雅典--則除本國的統(tǒng)治階級成員任教外，來自國外的智者充任教師者為數(shù)眾多，招攬人才不限國籍。總之，作為希臘最具代表性的城邦，這兩種教育體制無論是當時古希臘的教育，還是近代歐美的教育，都具有極其重大的影響。相比之下，雅典的教育對西方各國的影響更大一些。（斯巴達---義務(wù)教育的源頭）三、畢達哥拉斯的教育思想

理論核心：數(shù)學(xué)是萬物本源。（數(shù)學(xué)包含一切自然科學(xué)）教育思想：1、為知識而求知，為人的精神和靈魂的凈化接受教育，不帶功利目的；（自由教育理論）2、生活和教育的全部目的，就是凈化靈魂，達到和諧，完美和完善的境界；

3、道德行為中，知在行前，知為行之本，人應(yīng)以知識指導(dǎo)自己的行為，（女子無才便是德）黑格爾把畢達哥拉斯稱做希臘“第一個民眾教師”，（重點）

第三節(jié)古典時代的教育

前5世紀-4世紀一、古典時代的社會狀況（文化教育的繁榮時期）希波戰(zhàn)爭

雅典強盛

奴隸主民主制成熟

經(jīng)濟發(fā)展

文化繁榮和價值觀轉(zhuǎn)化：

思想啟蒙，個性解放；關(guān)注自然轉(zhuǎn)向關(guān)注社會，道德和人的自身研究；

產(chǎn)生了大批哲學(xué)家，思想家和智者（教育目的個人本位論的代表人物）二、古典時期的教育（一）智者：（重點）

荷馬時代有智慧、有能力、技藝超群的人。公元前5世紀的后半葉，“智者”一詞才獲得了特殊的含義，1.以收費授徒為職業(yè)的一部分人的專有名稱。2.智者是西方最早的職業(yè)教師3.七藝中的前三藝是由智者確立的。思想特征：相對主義（本質(zhì)主義的對立面）、個人主義、感覺主義和懷疑主義。

人是萬物的尺度---以人為中心人是追求真善美的主體，教育由德育、體育和繆斯（智育和美育）教育構(gòu)成二、智者的教育貢獻1）擴大了教育對象；2）拓展了教育內(nèi)容，確立了前“三藝”（文法、修辭學(xué)、辯證法）；3）注重道德和政治教育---培養(yǎng)政治家；4）把教師作為一種職業(yè)；教師分工（最早的專門教師）；5）教育形式多樣化和規(guī)?；坏谒墓?jié)希臘化時期的教育

前330-前30一、社會狀況