【新教材】第1課 社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ) 課件-高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)

1社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)恩格斯

1893年的恩格斯1856年36歲山東省泰安第二中學(xué)

教學(xué)要點(diǎn)：一、知識(shí)1.書(shū)信格式2.重點(diǎn)詞語(yǔ)二、能力1.句子理解2.內(nèi)容把握，觀點(diǎn)理解，意圖理解3.論證特點(diǎn)理解。三、價(jià)值觀1.正確理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會(huì)歷史決定性基礎(chǔ)作用2.學(xué)習(xí)辯證、全面、準(zhǔn)確看問(wèn)題。愷撒

第二提琴手——恩格斯恩格斯(德語(yǔ)：FriedrichEngels，1820—1895),德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家,全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師,馬克思主義創(chuàng)始人之一。是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”。為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。成就:馬克思逝世后的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。和馬克思共同撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》,共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。自己著有《自然辯證法》《反杜林論》等。

自主預(yù)習(xí)?素養(yǎng)奠基走近作者偉大的友誼

馬克思是共產(chǎn)主義理念的奠基人。他受反動(dòng)政府的迫害,長(zhǎng)期流亡在外,生活很窮苦。恩格斯把馬克思的生活困難看作自己的困難,省吃儉用,把節(jié)省下來(lái)的錢不斷地寄給馬克思。碰到恩格斯需要幫助的時(shí)候,馬克思同樣竭盡全力,毫不猶豫。1848年11月,恩格斯逃亡到瑞士,因?yàn)樽邥r(shí)匆忙,身邊沒(méi)帶多少錢。馬克思知道了,到銀行將自己僅有的錢取出,全部寄給了恩格斯。馬克思和恩格斯不僅在生活上互相關(guān)心,更重要的是他們?cè)诠伯a(chǎn)主義的事業(yè)上親密合作。他們同住在倫敦時(shí),每天下午,恩格斯總要到馬克思家里去。他們討論各種政治事件和科學(xué)問(wèn)題,一連談上好幾個(gè)小時(shí),各抒己見(jiàn),滔滔不絕。馬克思和恩格斯合作了40年,共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。在40年里,在向著共同目標(biāo)的奮斗中,他們建立了偉大的友誼?！就卣规溄印俊窘?jīng)典覓珠】1.只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在集體中才可能有個(gè)人自由。 ——恩格斯2.當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足,而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。 ——恩格斯3.人類征服自然的每一次勝利,都遭受到大自然的報(bào)復(fù)。 ——恩格斯4.勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。 ——恩格斯 5.資本家為自己的利潤(rùn)而斗爭(zhēng),工人為自己的健康,為每天幾小時(shí)的休息而斗爭(zhēng),以便在工作、睡眠和飲食之外,還能人一樣地從事別種活動(dòng)。 ——恩格斯6.一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！鞲袼沽私獗尘氨疚氖?894年1月25日恩格斯寫(xiě)給德國(guó)大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯的回信。原文沒(méi)有標(biāo)題，標(biāo)題為編者所加。寫(xiě)信目的是為了澄清德國(guó)大學(xué)生對(duì)歷史唯物主義理解上的一些思想混亂。信中針對(duì)博爾吉烏斯提出的問(wèn)題，精辟地闡明了歷史唯物主義的基本原理。恩格斯在逝世前五年中頻頻與朋友和戰(zhàn)友，與工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)家和許多國(guó)家的社會(huì)主義者及青年們通信。19世紀(jì)末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播，而1890年德國(guó)廢除反社會(huì)主義的特別法，使人們的思想更加活躍。但是，人們甚至有些社會(huì)民主黨黨員，對(duì)馬克思主義的理解水平也降低了。受德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學(xué)生中有所泛濫，他們中的一些人對(duì)馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生了誤解。有一些大學(xué)生給恩格斯寫(xiě)信，提出了一些問(wèn)題，請(qǐng)恩格斯解答。為了有針對(duì)性地解釋疑惑，堅(jiān)持馬克思主義，反擊機(jī)會(huì)主義對(duì)馬克思主義的歪曲，批判資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的反馬克思主義論調(diào)，進(jìn)一步發(fā)展馬克思理論，恩格斯給部分大學(xué)生回了信。1894年1月19日，正在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律的大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯給恩格斯寫(xiě)了一封信，向恩格斯提出了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題：是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)型財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？第二個(gè)問(wèn)題：可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說(shuō)決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，就像“環(huán)境”對(duì)個(gè)人的影響那樣？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定社會(huì)狀況，如同費(fèi)爾巴哈就單獨(dú)個(gè)人說(shuō)的，“人的食物決定其人”（《1894年1月19日博爾吉烏斯致恩格斯的信》，載于《馬克思列寧主義和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史》莫斯科1982年版第482頁(yè)）。瓦爾特·博爾吉烏斯本人傾向于第二個(gè)答案。1894年1月25日，恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯回信，闡述了自己的觀點(diǎn)。書(shū)信格式書(shū)信由稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款組成。稱謂在第一行頂格寫(xiě)以示尊敬，后加冒號(hào)。稱謂遵循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人原則，選擇得體稱呼。正文是信函主體，據(jù)內(nèi)容、對(duì)象、目的等，采用不同文筆。敬語(yǔ)：書(shū)信結(jié)束時(shí)，緊接正文或另起一行空兩格，向?qū)Ψ奖磉_(dá)祝愿、慰勉之情，多用“此致、即頌、順?！钡仍~。另起一行頂格，寫(xiě)“敬禮、x安、安康”等與前面“祝愿、慰勉”呼應(yīng)。落款：寫(xiě)信人的姓名和寫(xiě)信日期、地點(diǎn)等，寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。署名：一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅，如果寫(xiě)給親戚朋友，可直寫(xiě)名而不寫(xiě)姓，署名后面可酌情加啟稟詞，對(duì)長(zhǎng)輩用奉、拜上，對(duì)同輩用謹(jǐn)啟、上，對(duì)晚輩用字、白、諭等詞。(1)考察·考查考察:觀察,取得材料,研究事物?？疾?用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考核、檢查，常上對(duì)下,老師對(duì)學(xué)生等。詞語(yǔ)忽視鄙視不重視;不注意輕蔑、看不起搜集收集搜索并集中將分散的東西集中到一起(1)歸根到底:回到根本。(2)字斟句酌:斟、酌:反復(fù)考慮。寫(xiě)文章或說(shuō)話慎重細(xì)致,推敲琢磨。(3)精疲力竭:竭,盡。精神、力氣消耗已盡,形容非常疲勞。三、詞語(yǔ)應(yīng)用(選詞填空或判斷正誤)1.習(xí)近平近日在上海_____時(shí)強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神……不斷提高社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市治理能力和治理水平。(考察考查)2.那種趨炎附勢(shì)、鉆頭覓縫的人物,難免招人_____。(忽視鄙視)3.從浩瀚的古籍中_____有關(guān)地層情況的記載,有如沙里淘金,但為了給祖國(guó)地質(zhì)科學(xué)提供資料,付出這辛勤的勞動(dòng)是必要的。(搜集收集)考察鄙視搜集4.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和合文化的研究,也由于缺乏整體性和歸根到底性探索,和合文化目前也只表現(xiàn)為一些理念碎片,因而對(duì)其作用也不應(yīng)過(guò)高估計(jì)。()5.他說(shuō),我們要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,認(rèn)真抓好每一個(gè)細(xì)節(jié),字斟句酌,高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量做好各項(xiàng)服務(wù)保障工作。(

)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒×。歸根到底:指歸結(jié)到根本上。句子語(yǔ)境是指追問(wèn)一件事的緣由,故本詞不合語(yǔ)境,應(yīng)用“追根究底”。×。字斟句酌:形容說(shuō)話或?qū)懽鞯膽B(tài)度十分慎重,這里是好上加好,不是指說(shuō)話或?qū)懽鲉?wèn)題,故不合語(yǔ)境,可用“精益求精”。6.我背著一壺水,手里拿著個(gè)竹杖,沿著曲曲折折的石階往上爬,才爬到半山腰,就感到精疲力竭了。()﹒﹒﹒﹒√。精疲力竭:精神、力氣消耗已盡,形容非常疲勞。合乎本句語(yǔ)境。整體探究談?wù)摿四男┰掝}？表達(dá)了什么觀點(diǎn)？話題經(jīng)濟(jì)關(guān)系技術(shù)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑偶然性與必然性觀點(diǎn)方式、技術(shù)、地理基礎(chǔ)、殘余、外部環(huán)境科學(xué)依賴技術(shù)狀況和需要二者相互作用歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性具體探究1.由“我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這句話，可看出“我們”對(duì)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”地位作用怎樣的看法？經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)2.“我們”對(duì)“技術(shù)”有哪些看法？1.經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)2.決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和從屬關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等3.科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。3.作者是怎樣論證技術(shù)對(duì)科學(xué)的推進(jìn)作用的？舉例論證。16和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生整個(gè)流體靜力學(xué)。發(fā)現(xiàn)電在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。4.（a）部分用什么方法論證了什么觀點(diǎn)？舉國(guó)家發(fā)生作用的例子論證了經(jīng)濟(jì)必然性基礎(chǔ)上，上層建筑各內(nèi)容相互作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用，。5.（b）部分中，偶然性和必然性是怎樣的關(guān)系？社會(huì)歷史發(fā)展中的必然性到底是什么？作者是如何論證偶然性和必然性的？必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。必然性通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路。社會(huì)歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。用偉大人物出現(xiàn)的偶然與必然來(lái)論證的。6.“偉大人物”怎樣證明了歷史的偶然性與必然性？恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。7.恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。如何理解？8.舉例說(shuō)明本文“以豐富的歷史知識(shí)和辯證的理論分析”進(jìn)行論述的特點(diǎn)。1.流體靜力學(xué)產(chǎn)生歷史；電的理論產(chǎn)生的歷史；德國(guó)庸人的疲憊和軟弱；拿破侖等歷史人物。2.科學(xué)與技術(shù)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；偶然性與必然性。學(xué)習(xí)感悟一、我看經(jīng)濟(jì)二、辯證看問(wèn)題2.在文章中,恩格斯表明自己的觀點(diǎn)后,多次運(yùn)用實(shí)例加以證明,請(qǐng)找出這些觀點(diǎn)和例子(至少三處)。【點(diǎn)撥】觀點(diǎn)事例科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。國(guó)家就是通過(guò)保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家,這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是,如果我們把這個(gè)人去掉,那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他,并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的,不論是好一些或差一些,但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者,這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是,假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人,他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。2.根據(jù)下面的內(nèi)容,擬寫(xiě)一封短信,正文字?jǐn)?shù)不超過(guò)90字。張先生訂購(gòu)了一件衣服,店家發(fā)貨時(shí),誤發(fā)了一條圍巾給他。就此情況,請(qǐng)你以店家身份擬一封處理此事的信給張先生。地址、姓名等信息用××代替。參考示例:尊敬的張先生:您好!由于我們的失誤,將您訂購(gòu)的衣服錯(cuò)發(fā)成了圍巾,給您添麻煩了,深表歉意!您的衣服已寄出。煩請(qǐng)您在收到后將圍巾寄回,地址是××××,郵費(fèi)由我們承擔(dān)。歡迎再次惠顧。此致敬禮店主:××××年×月×日語(yǔ)文資料加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文【擷·素材】

謙遜的牛頓牛頓是科學(xué)史上的巨人之一。他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律,建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律;他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué);在熱力學(xué)方面,他確定了冷卻定律;在天文學(xué)方面,他創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡,考察了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律,科學(xué)地解釋了潮汐現(xiàn)象,預(yù)言了地球不是正球體;在數(shù)學(xué)方面,他是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時(shí)候,來(lái)探望他的親朋好友在病榻邊說(shuō):“你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……”他聽(tīng)了“偉人”二字便搖搖頭說(shuō):“不要那么說(shuō),我不知道世人是怎樣看我,我自己只覺(jué)得似乎是一個(gè)在海濱玩耍的孩子,偶然拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被熟悉,被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻,他又說(shuō):“假如說(shuō)我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省！闭f(shuō)完這段話,他平靜地閉上了眼睛?！狙由扉喿x】錢鐘書(shū)的謙遜魏邦良文化大師錢鐘書(shū)出生于無(wú)錫的一個(gè)書(shū)香之家。幼時(shí)抓周時(shí)抓得一本書(shū),得名鐘書(shū);考大學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)只有15分,卻因國(guó)文英文成績(jī)出色被清華大學(xué)破格錄取;后留洋深造,恣意讀書(shū),因用眼過(guò)度而患上頭暈的頑疾。學(xué)成歸國(guó),錢鐘書(shū)左手創(chuàng)作右手治學(xué)。一部《圍城》,嬉笑怒罵,妙趣橫生,神來(lái)之筆隨處可見(jiàn),風(fēng)靡海內(nèi)外,暢銷幾十年;一部《管錐編》,博大精深,振聾發(fā)聵,妙絕之論,震驚學(xué)術(shù)界,傾倒讀書(shū)人。錢鐘書(shū)著作等身,聲名遠(yuǎn)播,卻特別謙遜。對(duì)于年輕人,錢鐘書(shū)一向以友相待,不擺長(zhǎng)者和老師的架子。王水照是他指導(dǎo)的研究生,但他收到王水照寄贈(zèng)的《唐宋文學(xué)論集》時(shí),在回信中說(shuō):“吾友明通之識(shí),縝密之學(xué),如孫悟空所謂自家會(huì)的,老夫何與焉?！蓖跛赵鴰煶绣X鐘書(shū),不敢說(shuō)自己的本領(lǐng)“如孫悟空所謂自家會(huì)的”。一次見(jiàn)面對(duì)錢鐘書(shū)說(shuō):“我是您的學(xué)生,有‘文’可證。當(dāng)年我的進(jìn)修計(jì)劃和您的審批意見(jiàn)俱在,白紙黑字?！卞X鐘書(shū)聽(tīng)了大笑:“給你寫(xiě)的題簽,特地蓋上我的印章,已經(jīng)表示咱們的交情了?！钡潞髮?xiě)信,錢鐘書(shū)仍以平輩待之,稱王水照為“賢弟”“賢友”“吾兄”。錢鐘書(shū)把王水照這個(gè)弟子當(dāng)作朋友,那是他的謙虛了。其實(shí),他曾手把手教王水照寫(xiě)論文。王水照?qǐng)?zhí)筆寫(xiě)的《唐詩(shī)選?前言》全文一萬(wàn)多字,錢鐘書(shū)為此寫(xiě)的審讀意見(jiàn)有一千六百多字。王水照文章開(kāi)頭說(shuō):“唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上極其重要的階段,呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。誠(chéng)如魯迅先生所說(shuō)‘我以為一切好詩(shī)到唐已被做完’。”錢鐘書(shū)以為不妥,指出:“首句‘我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史’宜改為‘我國(guó)文學(xué)史’更妥,因‘詩(shī)歌’與其他文學(xué)體裁在語(yǔ)言上血肉聯(lián)系,且唐詩(shī)至今還是有它不可磨滅的價(jià)值。此為開(kāi)宗明義之句,應(yīng)說(shuō)得高瞻遠(yuǎn)矚些。何況隔一句又說(shuō)‘我國(guó)古代詩(shī)歌’,似不須重復(fù)如此。魯迅語(yǔ)可引,但其意(‘到唐已被做完’)是絕后,而把它來(lái)承上句‘空前繁榮’,稍覺(jué)不貫,至少得說(shuō)‘魯迅先生還(甚至)說(shuō)’這一類字樣?！蓖跛瘴母逯羞€有這樣一句:“在唐詩(shī)研究中,困難不在于描述唐詩(shī)繁榮的盛況,而在于正確解釋繁榮的原因。我們下面提出一些不成熟的看法,希望能引起進(jìn)一步的探討?！薄安怀墒臁比齻€(gè)字引來(lái)了錢鐘書(shū)的批評(píng):“‘不成熟’三字似可刪,因主觀上是‘成’而大成、‘熟’