外國名著,專題

外國名著賞析/專題專題（1）希臘神話中的“父與子”專題（2）歐洲文學(xué)中的愛情專題（3）莎士比亞四大悲?。喝诵缘母爬▽ｎ}（4）拜倫式英雄：個人反抗社會專題（5）19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)專題（6）希臘悲劇專題（2）歐洲文學(xué)中的愛情

特洛亞戰(zhàn)爭，前800年希臘諸部落聯(lián)合進攻小亞細亞西北的城市特洛亞，持續(xù)了10年。阿基琉斯的父母的婚禮－“不和女神”厄里斯，丟下一只金蘋果－赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒為爭奪金蘋果而爭吵。－特洛亞王子帕里斯。其實,戰(zhàn)爭是搶掠財富。

《伊利亞特》：特洛亞戰(zhàn)爭10年，為了海倫

騎士文學(xué)要效忠和保護女主人，女主人在騎士心目中象圣母一樣神圣。騎士抒情詩，法國普羅旺斯的《破曉歌》，寫騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。敘事詩，寫騎士為獲得榮譽、博得貴婦人的青睞而進行冒險。

對貝阿特麗齊的感情。九歲時，“這個時候，藏在生命中最深處的生命之精靈，開始激烈地顫動起來，就連很微弱的脈搏里也感覺了震動?！?/p>

8年后，在佛羅倫薩街頭，在阿爾諾河一座橋邊又一次相遇

在理性和信仰的引導(dǎo)下，經(jīng)過各種苦難的考驗，完成道德上的進化，到達理想的境界。對人類理性、人的力量的肯定?！叭松鷣聿荒芟褡攉F一樣活著，而是應(yīng)當(dāng)追求美德和知識”

高尚的生活是受愛的激勵并且由知識引導(dǎo)的生活。——羅素

地獄/煉獄/天堂維吉爾=理性，貝阿特麗采=信仰?！叭宋闹髁x之父”，首先提出“人學(xué)”而與“神學(xué)”抗衡。詩集《歌集》366首詩。抒發(fā)了作者對戀人勞拉的愛情。描寫了一個現(xiàn)實中的活生生的女子，“我同時愛他的肉體與靈魂”。歐洲“詩圣”。首創(chuàng)十四行詩體。波得拉克（1304－1374)

文藝復(fù)興時期

《十日談》

《十日談》歐洲文學(xué)史上第一部短篇小說集。100個故事塑造了國王、貴族、僧侶，后妃、閨秀、梳羊毛女工，高利貸者、販夫走卒等等不同身分/性格特征的人物形象。中世紀(jì)以來，歐洲文學(xué)還是第一次用現(xiàn)實主義的筆法，在作品中反映了這樣廣闊的社會生活畫面。關(guān)心人的命運——人們怎樣試圖擺脫封建教會的精神枷鎖，好掌握自己的命運。

意大利評論家桑克提斯把《十日談》和《神曲》并列，稱之為《人曲》，“但丁結(jié)束了一個時代，卜伽丘開創(chuàng)了另一時代?！?/p>

宣揚現(xiàn)實享受，宣揚“幸福在人間”思想，歌頌愛情、歌頌現(xiàn)世的歡樂和幸福?！熬G鵝”的故事，“親爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”

袁枚“沙彌思老虎”“人近之必遭咬死，尸骨無存?！薄耙磺卸疾幌?，只想那吃人的老虎，心上總覺得舍他不得”?！渡倌昃S特之煩惱》（1774）根據(jù)其自身經(jīng)歷寫就。小說以書信的形式，描寫主人公維特的遭遇和情感世界?！矫袂嗄昃S特愛上美麗的鄉(xiāng)村姑娘綠蒂，但后者已訂婚，維持只好痛苦地離開綠蒂；—維特離開鄉(xiāng)村后，來到一個公使館任職，他看不慣官場作風(fēng)，又受不了歧視，憤然辭職，回到鄉(xiāng)下；—維特回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)綠蒂已經(jīng)結(jié)婚，雖然兩人彼此相愛，但都無勇氣沖決封建藩籬，不久他在絕望中自殺?！柏S滿的心（不管是對還是不對）和日常生活習(xí)俗的矛盾。”維特成為了德國的進步青年形象，體現(xiàn)了要求自由、個性解放的時代精神。維特的自殺不單是失戀，而是對令人窒息的環(huán)境的孤獨無力的抗?fàn)?，宣告他同社會的決裂。

《美狄亞》：

伊阿宋要去和科任托斯城國王克瑞翁的女兒成親。美狄亞悲痛欲絕。國王克瑞翁要把美狄亞和兩個孩子驅(qū)逐出境。

伊阿宋責(zé)備美狄亞糊涂、愚蠢，還假惺惺地表現(xiàn)關(guān)心。當(dāng)年來取金羊毛，美狄亞瘋狂地愛上他，幫他取得金羊毛。伊阿宋發(fā)誓，要兩人百年偕老。美狄亞登上船準(zhǔn)備逃走，看見父兄追來時，竟把哥哥碎塊拋到海里。父親忙著收殮尸體，沒有能夠追上他們。美狄亞醞釀復(fù)仇。公主穿戴了美狄亞兩個兒子送來的袍子、金冠，口吐白沫，皮膚失去血色，金冠冒出熊熊的火焰。國王抱住女兒的尸體，身體竟會粘在那精致的袍子上。美狄亞殺死兒子，乘著龍車，向著那遙遠的天邊默默地飛去。A,“女權(quán)主義”。癡情女子，執(zhí)著、瘋狂，為愛而生、死，奮不顧身。婦女的不幸遭遇——癡情女子負心漢?！鞍?，在一切有理智、有天性的生物當(dāng)中，我們婦女是最不幸的。少女時，我們便憧憬能遇見稱心的夫君，結(jié)婚后更能和愛人長相廝守。我們總是把珍貴的愛情看得比性命還重要，從不理會即將降臨的災(zāi)難和困苦?！?/p>

為什么女性多癡情？執(zhí)著、專一為了幫助異鄉(xiāng)的情人，她協(xié)助盜取了國寶金羊毛，背叛了父王與祖國；為了和情人順利出逃，她設(shè)計誘騙了自己的弟弟，后者慘死時的鮮血“濺在了她的裙裾上”，她還將弟弟殘忍的碎尸來拖延父親的追逐。

B,欲望和理性之泛濫。人為什么會陷入如此瘋狂的境地而不能自拔，從瘋狂的“愛”到瘋狂的“恨”？

伊阿宋辯稱自己的毀約是為美狄亞母子的前程考慮：“我要把我兒子教養(yǎng)出來，不愧他們生長在我這門第；再把你生的兩個兒子同他們未來的弟弟們合在一塊，那我們多有福氣！你也是為孩子著想的，我正好利用未來的兒子來幫助我們這兩個兒子，難道我打算錯了嗎？”——他并不是喜新厭舊，而是要拯救這個家庭，使生活象個樣子。

美狄亞殺子后說：“啊，孩兒們，這全是你們父親的瘋病害了你們!”

勞倫斯

1，生諾丁漢的一煤礦工人家庭，父親是個礦工，母親受過良好的教育，曾教書。殘酷的現(xiàn)實使勞倫斯之父愈來愈粗魯，由愛喝酒到酗酒如命，對妻子拳打腳踢。勞倫斯完全站在了他母親一邊，憤恨父親。

很久以后，他才認(rèn)識到母親對于父親的酗酒和粗暴行為負有責(zé)任。（1885—1930）

2，《兒子和情人》，原名《保羅·莫瑞爾》。弗麗達使勞倫斯了解弗洛伊德“戀母情結(jié)”的概念。

煤礦工人瓦爾特與妻子葛楚德最初感情融洽，葛楚德喜歡丈夫的“生命之火”。瓦爾特后來喜歡上了喝酒，變得粗魯無理，妻子多次規(guī)勸，他依然故我。葛楚德只好將感情投向兒子保羅，母愛占據(jù)兒子感情的中心。

保羅結(jié)識第女友米麗安時竟然喪失了正常戀愛的能力。米麗安鼓勵保羅工作之余作畫。但米麗安只追求精神上的戀愛。保羅投入到一個與丈夫分居的女工克萊拉的懷抱，但缺乏精神上的共同信仰與理解。母親的去世使他在精神上和感情上擺脫了控制。但對于未來生話依然迷茫。

——生活的悲劇。理想愛情與嚴(yán)峻現(xiàn)實，如《傷逝》。

——愛的悲劇，由愛而恨，再轉(zhuǎn)向愛，格特魯?shù)?，對丈夫乃至全部生活的失望轉(zhuǎn)向兒子，大兒子威廉年紀(jì)輕輕就病死，對保羅的控制和依戀更甚。兒子不再身邊時，她就會感到一種莫名的煩躁和焦慮。

借一個現(xiàn)代“俄狄浦斯情結(jié)”造成的家庭悲劇，揭示了資本主義社會一個惡性循環(huán)的“怪圈”：資本主義工業(yè)文明毀了男人，“男人毀了女人，女人又毀了兒子們，而兒子們被母親所軟化，重又毀了自己的女人?！?/p>

保羅，“戀母情結(jié)”使他為“半男人”。即使是與戀人幽會，也總覺得母親就在身邊。

愛的兩重性，無私的奉獻與自私的占有。溫柔的依順與殘酷的控制。比如短篇《請買票》，安妮與湯馬斯

人性、人類生活的普遍性，性格決定命運。1，《哈姆雷特》-優(yōu)柔寡斷導(dǎo)致的悲劇?！脺纾贻p人的成長經(jīng)歷。2、《奧賽羅》猜疑導(dǎo)致的悲劇，——愛情的兩重性。3、《麥克白》好人變壞的悲劇，——欲望使墮落。4、《李爾王》權(quán)利、位置的悲劇，——權(quán)勢吞沒人性的悲劇。專題（2）莎士比亞四大悲?。喝诵缘母爬?，《哈姆雷特》-優(yōu)柔寡斷導(dǎo)致的悲劇。

——幻滅，年輕人的成長經(jīng)歷?！皯n郁的王子”。從小養(yǎng)尊處優(yōu)，突然間渾沌被打破。陽光普照的光明世界一下子變成了陰森恐怖的墳場。經(jīng)歷了人世間最大的痛苦、最悲慘的命運，失去父親、母親背叛、愛人翻臉。從個人的不幸中覺察到了社會的不幸，完成了思想境界的升華。

這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任！”我真是一個蠢才，我親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我卻只會空言發(fā)牢騷，以為這樣就是了不得的復(fù)仇了....”

萬一我所看見的幽靈只是魔鬼的化身，藉著一個美好的形狀出現(xiàn)，看準(zhǔn)我的柔弱和憂郁，向我作祟，引我進入沈淪....？“延宕”，哈姆雷特的猶豫，在個人復(fù)仇的責(zé)任上又加上改變社會的重擔(dān)，難以承擔(dān)。性格上的缺點，善良、優(yōu)柔寡斷。

是默默忍耐毒箭高貴？還是反抗不公平的苦難高貴？”

....在行動上要作的絲毫不讓人指摘....，我明明有理由....可是從不曾行動....是我過于審慎，還是我根本是懦弱？....我一再因循隱忍聽其自然....卻看著他們?yōu)榭仗摰拿曇曀廊鐨w....。

我親愛的父親被謀殺了，鬼神在鞭策我復(fù)仇，我這個做兒子的卻象一個下流的女人似的，只會發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子。

過于善良，——在敗壞的社會，一個人的美德往往成了他的致命的弱點，“戀母情結(jié)”，情結(jié)，一個人受無意識中某種強力的控制，在思想和行為上無法自持而沉溺于某種境遇。受情結(jié)控制的人好像情不自禁地患有某種強迫癥，不僅其思想和行為顯得單一，而且往往有悖常情常理?！皯倌盖榻Y(jié)”－母親在這個人的意識中是其關(guān)注的中心，母親的形象在其心目中居于首位。他總是容易傾向于把周圍的一切和母親聯(lián)系起來。譬如，他會喜歡母親在其中扮演重要角色的故事、電影，他期待著母親節(jié)的到來，隆重地慶祝母親的生日，抓住各種機會向母親表示敬意。他甚至?xí)７履赣H的愛好和興趣，喜歡陪伴與母親年齡相當(dāng)?shù)膵D女。。（

“戀母情結(jié)”違背倫常，與社會倡導(dǎo)的道德規(guī)范嚴(yán)重對立，因此會受到嚴(yán)厲壓抑，這決定了它在人的清醒意識中不可能有立足之地。－它被放逐到無意識中去了，深深地埋藏在人的內(nèi)心隱秘世界中。一有機會就蠢蠢欲動，尋求表現(xiàn)。歐·瓊斯《哈姆雷特》兩個謎：——哈姆雷特在下定決心為父報仇之后，為什么在行動上表現(xiàn)出遲疑猶豫?——他一再延宕的真實原因是什么?《哈姆雷特》同古希臘的《俄狄浦斯王》一樣，都表現(xiàn)了不道德的因素，但并沒有受到人們的反感厭惡，反而歷久不衰。

2、《奧賽羅》猜疑導(dǎo)致的悲劇，——愛情的悲劇。

奧賽羅和苔絲狄夢娜——人文主義的愛情理想?，F(xiàn)代意義上的愛情：超越了階級、種族、年齡的限制，給人向上信心和力量。

“我透過了他的心，再看見他的人。我已經(jīng)把我的靈魂和命運獻給了/他的榮譽和他的英雄事業(yè)。”

忠貞的愛情是人世間最寶貴的東西，是促使人奮進的精神力量，一旦失去，生命也就沒有意義，奧賽羅：“我的心靈失去了歸宿，我的生命失去了寄托”。

英雄與美人的天作之合，理想的愛情。因為理想，苔～對奧，“她為了我所經(jīng)歷的種種患難而愛我”；被奧的傳奇經(jīng)歷吸引、打動，愛幻想的少女追逐理想，光暈效應(yīng)，她的決定是輕率的，缺乏理性。-她把她的愛人理想化，以致對方的缺點也覺得可愛。而奧則“為了她對我所抱的同情而愛她”。雙方的愛講都不是現(xiàn)實的人，而是抽象的人，理想化的人。

奧賽羅，太愛苔～，當(dāng)作女神，所以會有猶恐在夢中的感覺。當(dāng)旁人說苔~，他會緊張，一再追究。他還有很強的自卑感。他憑自己的奮斗在異邦異族中獲得了顯赫的地位。還怕人看不起，欺騙愚弄他。一旦如此，他便要懲罰，瘋狂地報復(fù)。愛情至上者，為了愛情，奮不顧身，可以拋棄家庭，蔑視社會輿論，也可以歇斯底里像野獸一樣。3、《麥克白》，好人變壞的悲劇，欲望使墮落。權(quán)勢、欲望如何吞沒人性，使人變得野蠻。他天良未泯，于是，難以壓抑的權(quán)欲和強烈的道德倫理在他的心靈深處對抗和較量。

當(dāng)王位的誘惑戰(zhàn)勝了良心時，殺死了國王。從此他就心神不寧，“麥克白殺害了睡眠”。他覺得眼前的每一個人都窺透了他內(nèi)心的罪惡的秘密，恐懼使得他繼續(xù)地、不停地殺人。在這個滑向深淵的痛苦過程中他痛切地感到生命的無意義，臨死前對自己的一生的評價：“它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻找不到一點意義?！?/p>

麥克白夫人:“你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那野心相聯(lián)系的奸惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?；一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪。”

蘇格蘭國王鄧肯：“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你；要是它再微小一點，那么也許我可以按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感謝和酬勞；現(xiàn)在我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績?！?,《李爾王》，最偉大的悲劇。惡吞沒了善，結(jié)局最為悲慘。李爾的兩個女兒虐待父親、殺死妹妹，后來又自相殘殺；大臣葛羅斯特家中也發(fā)生兒子背叛父親、弟弟陷害哥哥的事情。美麗賢惠的考狄利亞被兇狠丑陋的活捉、縊死；李爾抱其尸首上臺，呼號。葛羅斯特雙眼被挖，視覺和心靈的沖擊。在基督教的框架對人性探討，權(quán)勢使人性喪失，在苦難中，李爾又恢復(fù)了仁慈、理智。

國君擁有至高為上的權(quán)力，—剛愎自用的性格，所有的人都必須順從他。一個固執(zhí)到了可笑地位的蠢老頭，失去了正常的理解能力和判斷能力。三女兒：高納里爾、二女兒里根、考狄利婭考狄利婭：

父親，我沒有話說。我是個笨拙的人，不會把我的心涌上我的嘴里；我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。父親，您生下我來，把我教養(yǎng)成人，愛惜我、厚待我；我受到您這樣的恩德，只有恪盡我的責(zé)任，服從您、愛您、敬重您。我的姊姊們要是用她們整個的心來愛您，那么她們?yōu)槭裁匆奕四?？要是我有一天出嫁了，那接受我的忠誠的誓約的丈夫，將要得到我的一半的愛、我的一半的關(guān)心和責(zé)任；假如我只愛我的父親，我一定不會像我的兩個姊姊一樣再去嫁人的。衣不蔽體的不幸的人們，無論你們在什么地方忍受著這樣無情的暴風(fēng)雨的襲擊，你們的頭上沒有片瓦遮身，你們的腹中饑腸雷動，你們的衣服千穿百孔，怎么抵擋得了這樣的氣候呢？?。∥乙幌蛱珱]有向到這種事情了。安享榮華的人們啊，睜開你們的眼睛來，替這些不幸的人們設(shè)身處地地想一想，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無心肝的人吧！

特洛亞戰(zhàn)爭，前800年希臘諸部落聯(lián)合進攻小亞細亞西北的城市特洛亞，持續(xù)了10年。阿基琉斯的父母的婚禮－“不和女神”厄里斯，丟下一只金蘋果－赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒為爭奪金蘋果而爭吵。－特洛亞王子帕里斯。其實,戰(zhàn)爭是搶掠財富。

第二節(jié)荷馬史詩《奧賽羅》

手帕的悲劇—愛情悲劇，人文主義理想幻滅的悲劇。

1、奧賽羅和苔絲狄夢娜的結(jié)合概括了人文主義的愛情理想。

現(xiàn)代意義上的愛情—超越了階級、種族、年齡的限制，給人向上信心和力量。

“我透過了他的心，再看見他的人。我已經(jīng)把我的靈魂和命運獻給了/他的榮譽和他的英雄事業(yè)?！?/p>

忠貞的愛情是人世間最寶貴的東西，是促使人奮進的精神力量，一旦失去，生命也就沒有意義，奧賽羅：“我的心靈失去了歸宿，我的生命失去了寄托”。

愛情至上者，為了愛情，奮不顧身，可以拋棄家庭，蔑視社會輿論，也可以歇斯底里像野獸一樣。

愛情至上者，為了愛情，奮不顧身，可以拋棄家庭，蔑視社會輿論，也可以歇斯底里像野獸一樣。奧賽羅，太愛苔～，當(dāng)作女神，所以會有猶恐在夢中的感覺。當(dāng)旁人說苔~，他會緊張，一再追究。他還有很強的自卑感。他憑自己的奮斗在異邦異族中獲得了顯赫的地位。還怕人看不起，欺騙愚弄他。一旦如此，他便要懲罰，瘋狂地報復(fù)。

高乃依《熙德》（1636），羅狄克與施曼娜，男女青年主人公的封建義務(wù)與個人感情的沖突——理性與感情的矛盾。

羅狄克：“我心里的斗爭多么尖銳?。∫扇珢矍榫偷脿奚业臉s譽，要給父親報仇，就得放棄我的愛人；這一方鼓動我報仇，那一面牽住我的手臂”

施曼娜：“你殺了我父親，顯得你配得上我；我也要殺你，好顯出我也配得上你”。最后在國家利益高于一切的原則下解決了矛盾。

國王，賢明君主形象、理想，不用專制建立權(quán)威，而是用理性解決。

十七世紀(jì)法國古典主義（五）盧梭（1712—1778）思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個鐘表匠的家庭，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動代表人物之一。

18世紀(jì)

法國啟蒙主義2，《朱莉，或新愛洛依絲》開創(chuàng)了歐洲文學(xué)表現(xiàn)自我、抒寫激情和描繪自然的先河。開掘戀人的心理狀態(tài)，多愁善感和離愁別緒，又將人物的感情變化與自然景色柔和。拜倫：“沒有愛過的人，/在此得到愛的學(xué)問，/使他自己有崇高的靈魂；/已知這種溫柔的秘密者，/將愛得更深,”。把女主人公朱莉比做愛洛伊絲。愛洛伊絲（1101～1164）一名門閨秀，和家庭教師、著名的哲學(xué)家阿貝拉爾相愛。

歌德（1749年-1765年）德國劇作家、詩人、思想家，狂飆突進運動的主將,啟蒙主義代表作家2、《少年維特之煩惱》（1774）根據(jù)其自身經(jīng)歷寫就。小說以書信的形式，描寫主人公維特的遭遇和情感世界?！矫袂嗄昃S特愛上美麗的鄉(xiāng)村姑娘綠蒂，但后者已訂婚，維持只好痛苦地離開綠蒂；—維特離開鄉(xiāng)村后，來到一個公使館任職，他看不慣官場作風(fēng)，又受不了歧視，憤然辭職，回到鄉(xiāng)下；—維特回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)綠蒂已經(jīng)結(jié)婚，雖然兩人彼此相愛，但都無勇氣沖決封建藩籬，不久他在絕望中自殺。3，“豐滿的心（不管是對還是不對）和日常生活習(xí)俗的矛盾?！本S特成為了德國的進步青年形象，體現(xiàn)了要求自由、個性解放的時代精神。維特的自殺不單是失戀，而是對令人窒息的環(huán)境的孤獨無力的抗?fàn)帲嫠鐣臎Q裂。

一，拜倫：唐璜二，普希金：“多余的人”三，海明威：“硬漢”四，阿爾貝·加繆：“局外人”專題（4）憂郁青年：個人反抗社會

拜倫1788—1824，

19歲發(fā)表《閑暇時刻》，“我所受到的抨擊打倒了我——但是我又站了起來……決心要讓他們那烏鴉嘴里吐出的預(yù)言破產(chǎn)，決心要向他們表明，盡管他們可以哇哇亂呼一時，這決不是他們最后一次從我這里聽到的聲音。”

《唐璜》借用民間傳說中的紈绔子弟，向英國資產(chǎn)階級偽善的清教徒道德以及虛偽的體面觀念挑戰(zhàn)。長詩對歐洲上流社會的罪惡的揭露批判：西班牙貴族的丑惡殘忍、土耳其后宮的奢侈糜爛和奴隸市場上的慘無人道、俄土戰(zhàn)爭大規(guī)模屠殺的慘狀、俄國女王的暴虐專橫，尤其是英國貴族的庸俗、空虛。戳穿了道德的虛偽性。美麗動人的愛情和同類相食的原始本能同時并存。

拜倫式英雄——個人主義反叛者，反抗國家的強權(quán)、社會秩序和宗教道德，追求個人自由，孤獨和高傲。加繆：局外人

一，生平與創(chuàng)作

阿爾貝·加繆（1913－1960）

阿爾及利亞一工人家庭，父親在他一歲就死于一戰(zhàn)。演員、新聞記者、劇作家，抵抗運動。但他拒絕了法國政府頒發(fā)的勛章。

“荒誕三部曲”：小說《局外人》、戲劇《卡里古拉》和哲學(xué)隨筆《西西弗的神話》

57年獲獎，60年在車禍中喪生?！毒滞馊恕?/p>

敘述者－默爾索，他是阿爾及爾一家法國公司的職員，得知他的母親去世后坐車去參加葬禮。第二天與情人瑪麗游泳、看電影、過夜。雷蒙邀請他和瑪麗到海灘去野餐，有兩個阿拉伯人要找雷蒙算賬，雷蒙受了刀傷。默爾索與阿拉伯人相遇，阿拉伯人掏出刀子，默爾索正好帶著雷蒙的手槍。他開槍射擊，陽光晃眼，阿拉伯人被擊倒在地。無所謂的姿態(tài)，接受判決，死去?！笆兰o(jì)末兒”，“多余的人”－－“局外人”：以“無所謂”的態(tài)度對待荒誕的世界

今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知。”

羅蘭·巴特所謂的零度寫作－非感情化寫作。

從模仿歐洲到民族化的文學(xué)。普希金果戈理屠格涅夫?qū)炻宸蜍嚑柲嵫┓蛩够鶌W斯特羅夫斯基涅克拉索夫列夫·托爾斯泰陀思妥耶夫斯基

專題（5）19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)（二）托爾斯泰（1828—1910）1，探索、追求的一生。改革、從軍、寫作、考察、辦學(xué)等等，為貴族、為祖國尋找出路。82高齡，離家出走，在途中生肺炎去世。

2，《安娜·卡列尼娜》兩條主要的平行線索：安娜—卡列寧—渥倫斯基線索展示了封建家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；列文—吉提線索描繪出資本主義勢力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟面臨危機的情景。主題：“一切都翻了一個身，一切都剛剛安排下來”。

安娜,具有資產(chǎn)階級個性解放思想但又無法戰(zhàn)勝封建道德桎梏的悲劇人物。在當(dāng)時具有進步意義。她勢單力量弱，無法正式離婚并重新正式結(jié)婚，根深蒂固的宗教意識也使她自覺有罪，上流社會的誹謗人愈使她痛苦，渥倫斯基的逐漸冷淡更給他致命的打擊，最后只得以自殺來表示自己對社會的反抗。安娜·卡列尼娜--內(nèi)心體驗的深刻與感情的強烈真摯，--蓬勃的生命力和悲劇性命運

3，《復(fù)活》取材于一件真實事件。聶赫留朵夫公爵作為陪審員在法庭上認(rèn)出罪犯是他舊人，十年前的他還是一個大學(xué)生，暑期住在姑媽家，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。三年后大學(xué)畢業(yè)路過，占有并拋棄了她。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。聶～深受良心譴責(zé)，為她奔走伸冤，奔走于彼得堡上層，重新審視現(xiàn)實社會的政治和經(jīng)濟。他與恢復(fù)了“精神的人”。隨卡秋莎去西伯利亞，途中卡秋莎受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留朵夫，與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”的啟示。兩個主人公在精神上和道德上的復(fù)活?！熬竦娜恕焙汀皠游锏娜恕?。拜倫1788—1824，

貴族出身，桀驁不馴的個性。

19歲發(fā)表《閑暇時刻》，“我所受到的抨擊打倒了我——但是我又站了起來……決心要讓他們那烏鴉嘴里吐出的預(yù)言破產(chǎn)，決心要向他們表明，盡管他們可以哇哇亂呼一時，這決不是他們最后一次從我這里聽到的聲音?！?/p>

拜倫式英雄——個人主義反叛者，反抗國家的強權(quán)、社會秩序和宗教道德，追求個人自由，孤獨和高傲。普希金：多余的人海明威：硬漢

……

《恰爾德·哈洛爾德游記》“早晨我一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成名，成了詩壇上的拿破侖”。抒情敘事詩。長詩有兩個主人公恰爾德和抒情主人公。厭世者和探索者。

唐璜，西班牙貴族后裔，他母親要把兒子培養(yǎng)成大人物，16歲時同貴婦唐娜·朱麗亞發(fā)生曖昧關(guān)系。去歐洲，大風(fēng)暴。在海上漂流12天，水手們便開始吃人。到了一島，與海盜之女相戀海甸，舉行婚禮。海盜突然出現(xiàn)，把唐璜打倒送君士坦丁堡出售。唐璜被土耳其王宮的黑人太監(jiān)買下，裝扮成婦女，送進后宮供一位王后享用。唐璜思念海甸，不理財。最后逃出了王宮，輾轉(zhuǎn)到了俄國部隊。唐璜明明知道交戰(zhàn)雙方都不是好東西，但愛慕榮譽，立下了大功，得到了沙俄統(tǒng)帥蘇沃洛夫的重視，派去彼得堡向女沙皇報捷。葉卡捷琳娜二世生活放蕩，覺得唐璜比她所有的情夫們都英俊健壯。后來唐璜患了疾病，女沙皇讓他暫時離開寒冷的彼得堡，做外交使節(jié)前往英國進行談判。3,《唐璜》。借用民間傳說中的紈绔子弟，向英國資產(chǎn)階級偽善的清教徒道德以及虛偽的體面觀念挑戰(zhàn)。長詩對歐洲上流社會的罪惡的揭露批判：西班牙貴族的丑惡殘忍、土耳其后宮的奢侈糜爛和奴隸市場上的慘無人道、俄土戰(zhàn)爭大規(guī)模屠殺的慘狀、俄國女王的暴虐專橫，尤其是英國貴族的庸俗、空虛。戳穿了道德的虛偽性。美麗動人的愛情和同類相食的原始本能同時并存。

唐璜原本對英國十分仇恨，說英國“曾經(jīng)把自由奉獻給全人類，現(xiàn)在卻要他們戴上鐐銬，甚至禁錮人們的心靈”，并且侵略到北美、印度等處。被引見英國國王后，他發(fā)現(xiàn)大臣們完全是“沒有絲毫人氣味的畜生”，議會是一個專搞捐稅的機構(gòu)，財閥們才是英國和歐洲各國的真正主子，而大不列顛王國不過是“一所超等動物園”。唐璜被英國上流社會接納，天天進出貴族、富豪居住的倫敦西區(qū)。

英雄悲劇:埃斯庫羅斯（前525~前456年）

專題（6）希臘悲劇1，“悲劇之父”，演員增為二人—對話，可以展開戲劇沖突和人物性格。

2，《被縛的普羅米修斯》專制統(tǒng)治與反專制統(tǒng)治的斗爭。英雄悲劇。為正義事業(yè)、崇高理想而奮不顧身。正義感，充滿信心；孤獨感，沒有人理解，先驅(qū)者的苦惱。命運悲?。核鞲？死账?/p>

1，前496-前406年，詩人、將軍。悲劇藝術(shù)的荷馬。

《俄狄浦斯王》—人與命運的沖突。

俄狄浦斯，英雄，非凡的氣魄和意志。不屈服于命運，于是，出走、驅(qū)魔、追兇。但正是這種努力，反而使他一步步走向罪惡?！\的偉大力量，不可以抗拒，震撼力。

——對命運的懷疑、質(zhì)難。這樣一個品德高尚英雄走上絕境，大罪，不合理性。命運是一種神秘的力量，具有邪惡性質(zhì)。

忒拜王預(yù)知兒子會殺父娶母，奧狄浦斯被拋棄?？屏炙雇跏諡轲B(yǎng)子。俄狄浦斯成人后，得知他的可怕的命運，出走，到忒拜城，破獅身人面女妖“斯芬克斯”，并娶了前王的妻子。忒拜城發(fā)生瘟疫，神說要找出殺害前王的兇手，瘟疫才能停止。

“忒拜本邦的居民啊，請看，這就是俄狄浦斯，他道破了那著名的謎語，成為最偉大的人；哪一位公民不曾帶著羨慕的眼光注視他的好運？他現(xiàn)在落到可怕的災(zāi)難的波浪中了。因此，當(dāng)我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的，在他還沒有跨過生命的界限，還沒有得到痛苦的解脫之前?！?/p>

《美狄亞》

伊阿宋要去和科任托斯城國王克瑞翁的女兒成親。美狄亞悲痛欲絕。國王克瑞翁要把美狄亞和兩個孩子驅(qū)逐出境。

伊阿宋責(zé)備美狄亞糊涂、愚蠢，還假惺惺地表現(xiàn)關(guān)心。當(dāng)年來取金羊毛，美狄亞瘋狂地愛上他，幫他取得金羊毛。伊阿宋發(fā)誓，要兩人百年偕老。美狄亞登上船準(zhǔn)備逃走，看見父兄追來時，竟把哥哥碎塊拋到海里。父親忙著收殮尸體，沒有能夠追上他們。美狄亞醞釀復(fù)仇。公主穿戴了美狄亞兩個兒子送來的袍子、金冠，口吐白沫，皮膚失去血色，金冠冒出熊熊的火焰。國王抱住女兒的尸體，身體竟粘在袍子上。美狄亞殺死兒子，乘著龍車，飛走。

社會悲劇:歐里庇得斯

刻畫普通人物，“按照人本來的樣子來描寫”。悲劇的根源，從人與外部世界的關(guān)系到轉(zhuǎn)到人類自身的缺失?！斐扇祟惐瘎〉母床⒉皇悄勤ぺぶ胁豢芍拿\之神在作祟，而恰恰是人類缺失。癡情女子負心漢A解：理性的缺失才有了如此的瘋狂。

美狄亞：

“情感勝過了理智”

“我的忿怒戰(zhàn)勝了我的理智”。