工程倫理學(xué)論文（代表作8篇）,倫理學(xué)論文

工程倫理學(xué)論文〔代表作8篇〕,倫理學(xué)論文近年來，我們國家工程事故不斷發(fā)生，工程建設(shè)中的倫理問題日益凸顯，怎樣應(yīng)用工程倫理學(xué)來規(guī)范從業(yè)人員的行為與道德已成功該行業(yè)的重難點，本文從諸多倫理學(xué)期刊論文中找到了8篇工程倫理學(xué)論文代表作，以供閱讀研究。工程倫理學(xué)論文〔代表作8篇〕之：從工程倫理視角淺析基因編輯嬰兒事件內(nèi)容摘要：本文從工程倫理的視角,就近來引發(fā)的基因編輯嬰兒事件,分析了此事件對人類倫理道德的挑戰(zhàn),一是對生命倫理的挑戰(zhàn),二是對學(xué)術(shù)和技術(shù)倫理道德的挑戰(zhàn)。并提出了針對類似的科學(xué)研究應(yīng)該采取什么樣的對策來防備的建議。本文關(guān)鍵詞語：工程倫理,基因編輯,基因工程一、引言近來，深圳的一個科研行為引起了社會及學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，即南方科技大學(xué)副教授賀建奎通過基因編輯技術(shù)對雙胞胎嬰兒露露和娜娜姐妹進(jìn)行基因修改、重組，使她們在今后的成長中能天然抵抗艾滋病。對此社會及學(xué)術(shù)界有不同看法，有學(xué)者以為這是醫(yī)學(xué)界的進(jìn)步，因其為改善不良基因，抵抗天然疾病提供了可行方案，為降低了新生兒患病風(fēng)險提供了備用選擇;但更多學(xué)者強烈譴責(zé)這一行為，以為這一科學(xué)實驗完全違犯倫理道德，是道德的淪喪，甚至是人性的扭曲。21世紀(jì)是生命科學(xué)和生物技術(shù)的世紀(jì)。以基因工程為核心的當(dāng)代生物技術(shù)發(fā)展迅速，不可否認(rèn)在解決資源、環(huán)境、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等眾多問題中發(fā)揮著重要作用。但在某些方面譬如克隆技術(shù)、基因編輯技術(shù)等又引發(fā)了一些倫理問題。怎樣加強倫理道德對技術(shù)的規(guī)范作用是當(dāng)下亟待解決的問題。必須對與生物基因工程相關(guān)的倫理道德問題有一個清楚明晰的認(rèn)識，并建立一個全面、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼咭约胺伞惱淼赖碌囊蠛蜋C制，以促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，并使其發(fā)揮積極的作用。二、基因編輯嬰兒對人類倫理道德的挑戰(zhàn)(一)基因編輯嬰兒對生命倫理的挑戰(zhàn)。作為工程倫理核心原則的造福人類是指人的生命健康權(quán)是人類最重要的權(quán)利，也是最基本的價值，現(xiàn)代倫理學(xué)的核心就是尊重生命價值。尊重生命價值主要指維護(hù)作為生命主體的人本身的生存要求與權(quán)利，也意味著始終將保衛(wèi)人的生命擺在一切價值的首位，意味著不支持以毀壞生命為目的的項目的研制開發(fā)。尊重生命不能被簡單地理解為持有生命，它應(yīng)該是對生命自主的把握與控制，每個人都有獨立的賦予生命意義并自由地追求生命價值的權(quán)利。尊重生命價值就是尊重這一自主權(quán)與選擇權(quán)，尊重生命價值也意味著在從事工程活動和科學(xué)研究時不以毀壞生命為研究與工程的目的，不從事毀壞人的生存環(huán)境和健康的工程活動，在工程設(shè)計、施工以及科學(xué)研究中充分考慮人類生命健康權(quán)的保衛(wèi)，尤其在生命工程活動和醫(yī)學(xué)活動中做到尊重生命自主權(quán)。既然基因改造已成事實，那么試驗品露露和娜娜往后應(yīng)該怎么發(fā)展，短的來講，在兒童時期，他們能夠享遭到普通人同等的福利，她們同樣能夠接受教育，能夠參加社會活動，甚至在某些方面她們比同齡人更具有優(yōu)勢，她們甚至不用接種疫苗，但正是這種所謂的優(yōu)勢能否會帶來同齡人的歧視。伴隨著年齡的增長，待到其發(fā)育成熟，能否允許這類基因改進(jìn)人長大后結(jié)婚、生育，并將經(jīng)過改造的天然優(yōu)勢基因遺傳給后世子孫?關(guān)于她們的教育、醫(yī)療、婚姻等而引發(fā)的一系列問題都不可避免，成長中的煩惱應(yīng)該怎么解決或?qū)⒊蔀轭^等大事。假使有人在基因編輯中間獲利，成為病毒不侵的超級人，那么后續(xù)肯定會有大量的人趨之若鶩。種族繁衍是人類賴以生存的大計，每個人都有選擇生存的權(quán)利，選擇繁衍的資格，但是隨著基因改造技術(shù)的問世，就像是一把刺喉的箭，抹殺了改造者生存生育的時機?；蚓庉媼雰簢?yán)重?fù)p害了她們的生存權(quán)和健康權(quán)，也是對人類生命價值的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因而，中國工程院的聲明表示，我們深切關(guān)心報告中所稱已出生的兩名嬰兒。呼吁社會各界對她們的隱私給予最嚴(yán)格的保衛(wèi)，研究制定細(xì)致的醫(yī)學(xué)與倫理照護(hù)方案，防備這種基因編輯可能產(chǎn)生的健康損害，以社會所能提供的最充分的關(guān)心方式，使她們能夠在心理上和生理上健康快樂成長。(二)基因編輯嬰兒對學(xué)術(shù)和技術(shù)倫理道德的挑戰(zhàn)?；蚓庉媼雰焊鶕?jù)工程的定義能夠算作工程技術(shù)手段。有的專家學(xué)者以為:技術(shù)僅僅是一種手段，本身并無善惡，在追求技術(shù)發(fā)展的經(jīng)過中，不應(yīng)該遭到除開技術(shù)以外的桎梏的牽絆，若進(jìn)行過度考慮，將會嚴(yán)重影響到技術(shù)的進(jìn)步，由于無論從哪一方面來講，都有阻止某一項技術(shù)發(fā)展的理由，例如發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，對應(yīng)的會有信息泄露的風(fēng)險以及不法分子利用計算機進(jìn)行違法犯罪的風(fēng)險，但不能由于有風(fēng)險就停止科學(xué)探尋求索的腳步。但更多的學(xué)者對這一事件持反對意見，科學(xué)知識社會學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者以為:不僅僅是人們?nèi)找嬉揽康募夹g(shù)，就連科學(xué)知識也是社會構(gòu)建的產(chǎn)物，與人類日?；顒拥睦鎲栴}緊緊相連。因而，在工程的技術(shù)活動中必需要考慮到技術(shù)運用的主體，人在運用技術(shù)方面有絕對的主動權(quán)，同時，人類作為道德主體，在工程活動中有道德選擇的權(quán)利，在技術(shù)改良以及進(jìn)步時必需要考慮倫理問題。據(jù)了解，在基因編輯嬰兒事件被報道出來后不久，就有相關(guān)方面專家質(zhì)疑其在科技層面的含金量，指出其研究在理論層面的創(chuàng)新性幾乎為零。早在20世紀(jì)初期，在國外專家學(xué)者的努力下，基因編碼工作救災(zāi)理論上具有了可行性，但是其研究對象僅針對于活體動物，并未把基因的剪刀伸向人類，這也是出于工程倫理方面存在的問題考慮。從技術(shù)方面考慮，基因編輯嬰兒事件其實并沒有想象中那樣難以辦到，但是該項目的不確定性卻非常強。毋庸置疑:在學(xué)術(shù)與技術(shù)上，該項基因編輯嬰兒研究沒有先進(jìn)性、創(chuàng)新性，并且對技術(shù)的應(yīng)用嚴(yán)重失當(dāng)，嚴(yán)重違背了科技倫理道德。另外，在倫理與道德上，該項研究在嚴(yán)重缺乏科學(xué)評估驗證以及安全性存在不可預(yù)知風(fēng)險的情況下，貿(mào)然進(jìn)行以生殖為目的的人類生殖細(xì)胞基因編輯臨床操作，此研究行為嚴(yán)重違犯了基本倫理規(guī)范和科學(xué)道德。三、應(yīng)對基因編輯嬰兒倫理道德問題的對策(一)樹立倫理與技術(shù)并重的新理念。毫無疑問，技術(shù)至上讓人類陷入了根本窘境，即技術(shù)在給人類創(chuàng)造文明、帶來便捷，創(chuàng)造了豐富的生命形式，同時也造成了宏大的災(zāi)難和痛苦，甚至背離了人性的很多難得珍貴品質(zhì)。因而，要加強從事科技活動的工程人員的倫理道德教育，大力培養(yǎng)從事科技活動的科技工作者的人文素養(yǎng)和道德關(guān)心，使他們放棄有利于技術(shù)而不是倫理的傳統(tǒng)觀念，并在科技活動經(jīng)過中考慮倫理價值因素?；蚓庉嫾夹g(shù)的推廣和應(yīng)用不僅要考慮技術(shù)可行性、成功性、創(chuàng)新性，還要考慮到華而不實的倫理可行性和適用范圍。要加強公共道德教育，加快相關(guān)知識的普及，讓人們對于基因工程技術(shù)有科學(xué)和客觀的認(rèn)識。(二)強化醫(yī)療及科研機構(gòu)的醫(yī)學(xué)倫理經(jīng)過監(jiān)管審查。推動各醫(yī)療及科研機構(gòu)倫理委員會建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的均等化，強化經(jīng)過監(jiān)管;同時加強對醫(yī)務(wù)及科研人員的醫(yī)學(xué)倫理到教育和培訓(xùn)，提高倫理到素養(yǎng)，最大限度避免醫(yī)學(xué)倫理重大事故的發(fā)生，確保醫(yī)務(wù)及科研人員開展負(fù)責(zé)任的研究。南方科技大學(xué)副教授賀建奎從事的基因編輯嬰兒這項所謂研究整個經(jīng)過并未遭到生物醫(yī)學(xué)倫理審查而終止，可見，在這項研究中生物醫(yī)學(xué)倫理審查形同虛設(shè)。結(jié)果出來后才遭到諸多科學(xué)家聯(lián)名反對和強烈譴責(zé)。(三)加快制定基因編輯的技術(shù)規(guī)范與倫理指南。加快制定基因編輯的技術(shù)規(guī)范與倫理指南，構(gòu)成該領(lǐng)域的專業(yè)指導(dǎo)意見，進(jìn)而嚴(yán)密防備倫理不端行為的發(fā)生。除此之外，積極與美國等國家的相關(guān)管理機構(gòu)進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，為制定全球統(tǒng)一的基因編輯操作規(guī)范和指導(dǎo)原則奉獻(xiàn)氣力。因而，要呼吁科技工作者必須加強科學(xué)道德自律，強化自我約束，在從事科學(xué)研究和創(chuàng)新活動中必須遵守相應(yīng)的倫理道德準(zhǔn)則和法律法規(guī)。對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)、新問題，科技界要認(rèn)真研究、加強教育，也要深切進(jìn)入考慮、未雨綢繆，不斷完善相關(guān)行業(yè)規(guī)范和倫理指南，以保證科技界在人類社會發(fā)展經(jīng)過中從事的是負(fù)責(zé)任的、經(jīng)得起考驗的科學(xué)研究。有關(guān)部門要嚴(yán)格審查監(jiān)管程序，適時推進(jìn)有關(guān)立法工作，動態(tài)完善相關(guān)法規(guī)，嚴(yán)密防備科技工作者在從事科學(xué)研究中發(fā)生科研倫理不端行為，以免危害人們生命健康安全、毀壞生態(tài)環(huán)境。(四)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)體系。基因編輯技術(shù)作為一項新的革命性技術(shù)正在不斷推動著人類生命科學(xué)研究的發(fā)展，但這項技術(shù)應(yīng)用經(jīng)過中的安全性尚有待于進(jìn)一步全面評價，怎樣審慎使用該項新興技術(shù)關(guān)系到人類健康和長遠(yuǎn)福祉。因而，要通過立法，積極躲避基因工程技術(shù)發(fā)展中的弊端，從法律制度上保證科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不脫離倫理的軌道。應(yīng)該理解相關(guān)法律法規(guī)的發(fā)展不是為了阻礙基因工程技術(shù)的發(fā)展，而是為了給基因工程技術(shù)的發(fā)展提供積極的指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)南拗啤Ｒ蚨?，要獲得足夠的時間準(zhǔn)備，為人們充分研究基因工程技術(shù)發(fā)展的負(fù)面影響，并建立一個可行的制度和規(guī)則。在這方面我們國家分別于2003年出臺了(人胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則〕和2021年出臺了(干細(xì)胞臨床研究管理辦法(試行)〕兩項法律法規(guī)，這為開展相關(guān)生物技術(shù)研究與應(yīng)用提供了根本遵循，也為基因編輯技術(shù)等的應(yīng)用明確了基本準(zhǔn)則，這兩項準(zhǔn)則得到了中國科技界一致共鳴。因而，必須慎重發(fā)展基因工程技術(shù)，在嚴(yán)格的法律規(guī)范下有序發(fā)展，以防止當(dāng)代基因工程技術(shù)的發(fā)展有意無意地傷害人類個體，威脅人類社會。另外，還有基因隱私的問題，它牽涉每個公民在他們自個的身體上擁有的隱私權(quán)和基因信息與每個科學(xué)家共享研究數(shù)據(jù)的權(quán)利之間的沖突。這就需要制定必要的法律法規(guī)，為獨特的遺傳資源提供必要的保衛(wèi)。結(jié)束語總之，人類文明進(jìn)步的經(jīng)過也是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)過。但科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以能會對于傳統(tǒng)的倫理價值觀念產(chǎn)生沖擊，并且這種沖擊的化解要以人類的基本倫理判定和價值取向為前提。惟有如此才能使科技發(fā)展帶來的負(fù)面效果不至于產(chǎn)生宏大的、難以承受的災(zāi)難。當(dāng)然，這種倫理性的尺度并不是要讓人們?nèi)∠蚍艞壙茖W(xué)和技術(shù)的研究，而是要求科技工作者和研究者對各類事關(guān)人類長遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)始終要保持慎重的態(tài)度。由于科學(xué)技術(shù)研究的最高目的是造福人類?？茖W(xué)家以及科技工作者在科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用中必須遵循一定的倫理道德規(guī)范，承當(dāng)必要的道德責(zé)任并通過運用倫理規(guī)范來處理牽涉科技活動的詳細(xì)現(xiàn)實問題，通過科技活動的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則來實現(xiàn)道德要求，進(jìn)而確?；蚬こ碳夹g(shù)的健康發(fā)展。以下為參考文獻(xiàn)[1]中國工程院:基因編輯嬰兒嚴(yán)重違犯基本倫理規(guī)范和科學(xué)道德[EB/OL]../2,2021[2]李霞.安全文化視角下的工程倫理研究[D].山西財經(jīng)大學(xué),2018,3[3]肖姝.核電工程的倫理考慮[D].湘潭大學(xué),2020,4工程倫理學(xué)論文〔代表作8篇〕之：工程倫理視角下的建筑工程窘境研究內(nèi)容摘要：在我們國家工程建設(shè)中，由工程倫理所引發(fā)的工程問題，已經(jīng)威脅到了社會穩(wěn)定和人民群眾安全。在推動工程建設(shè)健康發(fā)展的問題上，工程倫理提供了新的視角和途徑?；诠こ虃惱韮?nèi)涵，通過工程倫理三重維度來分析工程建設(shè)健康發(fā)展窘境以及探究工程倫理實踐化的途徑，以圖有效改善建筑工程安全生態(tài)環(huán)境，逐步具體表現(xiàn)出公正和諧的工程倫理精神。本文關(guān)鍵詞語：工程建設(shè),健康發(fā)展,工程倫理,維度,實踐我們國家社會經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展階段，建筑業(yè)在屢次調(diào)控中起伏發(fā)展，高科技術(shù)不斷地轉(zhuǎn)化為工程實踐成果，然而當(dāng)代建筑工程已經(jīng)成為一個龐大復(fù)雜的體系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出純經(jīng)濟(jì)和純技術(shù)的范疇，其所具有的科學(xué)性、社會性、綜合性等特征已經(jīng)逐步顯露，在造福人類社會的同時，也存在種種風(fēng)險，粗放的工程管理形式已經(jīng)不能知足當(dāng)代社會和諧發(fā)展的需要。把工程倫理作為規(guī)范工程管理活動的一大要素是當(dāng)下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級時期的大勢。工程倫理學(xué)是在職業(yè)活動中研究工程技術(shù)人員對雇主和公眾以及對環(huán)境和社會所負(fù)有的責(zé)任[1]。但是假如不能從個人理論上升到團(tuán)體理論，那么工程倫理學(xué)將會面對運用上的窘境。所以對工程倫理學(xué)的研究應(yīng)該愈加多元化，對此往往側(cè)重于兩個方面：一是從整體角度看工程，主要研究工程本身與社會之間能否具有工程倫理價值；二是從職業(yè)人員和職業(yè)活動的關(guān)系，分析從業(yè)人員在工程活動中的職業(yè)角色和責(zé)任分配等。道德和工程之間并不是孤立的，二者之間存在著密切聯(lián)絡(luò)。首先，工程需要倫理。工程活動具有集成性，倫理要素是工程活動的基本要素，倫理標(biāo)準(zhǔn)也是評價各個階段工程活動的一個基本標(biāo)準(zhǔn)[2]。倫理能夠浸透到微觀、中觀、宏觀三個層面，關(guān)于工程倫理學(xué)中的微觀倫理問題，李伯聰以為是指工程師的職業(yè)倫理，中觀倫理問題則包括企業(yè)倫理，行業(yè)倫理、工程安全倫理、工程政策倫理制度倫理等，而宏觀問題是綜合問題，往往是以全球或者國家來作為對象來研究。而本文主要建立在微觀和中觀的層次來分析和把握工程倫理問題。其次，社會還必須深入關(guān)注工程的倫理維度，工程倫理維度分為三部分：技術(shù)倫理、利益?zhèn)惱?、?zé)任倫理。假如丟失或輕視這個維度，就會出現(xiàn)危害社會的缺失道德的工程[3]。工程活動包含了各類維度問題，而倫理維度問題往往浸透在其他維度的問題中，純粹的倫理問題相對來講并不存在。因而需將每個獨立的維度問題結(jié)合起來，將完好的倫理維度拓展到工程建設(shè)健康發(fā)展活動中，深切進(jìn)入分析工程建設(shè)健康發(fā)展問題的內(nèi)在倫理原因，并在這里基礎(chǔ)上探尋求索工程倫理在工程建設(shè)中的實踐化途徑，可為建筑工程健康發(fā)展問題解決提供新思路、開拓新的解決途徑。1案例綜述2021年6月24日下午16:35時，A勞務(wù)有限公司施工人員在BGY項目6層屋面混凝土澆筑經(jīng)過中，模架產(chǎn)生坍塌，坍塌面積約300平方米，現(xiàn)場部分作業(yè)人員被模板及鋼管掩埋，固然現(xiàn)場開展自救后仍造成1人死亡，2人重傷，7人輕傷的后果，當(dāng)前造成直接經(jīng)濟(jì)損失213萬元。經(jīng)調(diào)查該事故直接原因是部分主梁、次梁梁底、支模架的構(gòu)件搭設(shè)未按原則規(guī)定執(zhí)行，水平桿、剪刀撐局部缺失、掃地桿全部未設(shè)，導(dǎo)致梁底扣件失效，梁底立桿失穩(wěn)，而后梁側(cè)立桿扣件失效，立桿失穩(wěn)；事故的間接原由于建設(shè)單位盲目催趕進(jìn)度、壓縮工期，未根據(jù)有關(guān)規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行保證工程質(zhì)量和安全的技術(shù)措施和方案。施工單位組織不規(guī)范，未落實安全制度。監(jiān)理單位監(jiān)督不到位，未及時發(fā)現(xiàn)高支模項目存在的安全隱患。勞務(wù)分包單位未認(rèn)真落實本單位安全生產(chǎn)主體責(zé)任，安全教育培訓(xùn)不到位。該案例模架坍塌導(dǎo)致諸多人員傷亡，不僅僅是工程技術(shù)本身的問題，也有人為因素，華而不實工程倫理問題是主導(dǎo)因素。工程倫理問題是工程建設(shè)活動中所有道德問題的總和，而隨著建筑工程的蓬勃發(fā)展，人類倫理和社會倫理在工程建設(shè)中面臨種種窘境和挑戰(zhàn)，工程倫理的缺失或者忽略帶來的負(fù)面效應(yīng)也隨之產(chǎn)生。所以，工程中所發(fā)生的一系列問題，不能再單一的用技術(shù)來解決，需要用以工程倫理為基礎(chǔ)的方式方法來解決。2工程倫理三重維度下的倫理窘境分析工程建設(shè)的健康發(fā)展問題一直遭到社會各方的持續(xù)關(guān)注，工程建設(shè)能否健康發(fā)展取決于工程質(zhì)量安全能否下降、工程體系能否完善等問題。導(dǎo)致工程建設(shè)健康發(fā)展受阻的一大原因是工程倫理喪失或忽略。建筑人員工程倫理的缺失間接地擾亂了市場的正常交易秩序，影響企業(yè)本身的生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)品質(zhì)量也無法得到保證，而靠誠信經(jīng)營、科學(xué)管理為本的企業(yè)卻無法正常生存，導(dǎo)致不良企業(yè)的欺詐、行賄之風(fēng)難以杜絕，違犯法律、缺失信譽的現(xiàn)象既是社會倫理的缺失，更是商業(yè)道德的淪喪，必然會阻礙國家和地方經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，給國家和家庭帶來宏大損失。本案例中通過下面幾個維度對工程倫理缺失和忽略的表現(xiàn)進(jìn)行分析。2.1技術(shù)倫理：技術(shù)需要道德強化技術(shù)倫理是工程倫理中首要關(guān)注的問題，著重關(guān)注質(zhì)量和安全，各種工程技術(shù)活動都需要遭到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、管理標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，而工程活動中所牽涉到的倫理精神和道德規(guī)范對規(guī)范技術(shù)活動起到了決定性作用。科學(xué)技術(shù)都是通過實踐來具體表現(xiàn)出，技術(shù)本身只是工具，但把技術(shù)轉(zhuǎn)化為成果的經(jīng)過中，牽涉到運用的主體和規(guī)范，在這個經(jīng)過中，技術(shù)的合理運用需要倫理的滲入與調(diào)節(jié)。從本案例來看，建設(shè)方、施工方、勞務(wù)公司都沒有嚴(yán)格執(zhí)行安全生產(chǎn)管理制度，監(jiān)理方則是監(jiān)管不力，這具體表現(xiàn)出出兩方面的倫理問題，一方面是工程管理者沒有把質(zhì)量與安全放在首位，導(dǎo)致工程決策超越了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的范圍，弱化了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的地位；另一方面則是各方工程師僅基于對雇主的衷心，缺乏獨立考慮，漠視倫理原則，出現(xiàn)典型的知行錯位。很多時候，并不是人們刻意的知法犯法或出現(xiàn)自相矛盾的局面，而是由于當(dāng)代技術(shù)體系本身特點的復(fù)雜性以及當(dāng)代技術(shù)與社會的復(fù)雜關(guān)系造成了知行錯位。[4]在建筑施工經(jīng)過中，對工程質(zhì)量的監(jiān)督和管理必不可少，但由于本案例中工程管理者的職業(yè)道德水平參差不齊，對管理和監(jiān)督的施行標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)不同，導(dǎo)致施工環(huán)節(jié)中出現(xiàn)各類問題。所以一項工程如能遭到多方機構(gòu)的監(jiān)督，層層把關(guān)質(zhì)量也會相應(yīng)得到保證，但由于缺乏相對有效的監(jiān)督機制，或難以充分發(fā)揮應(yīng)有的監(jiān)督作用也同樣會出事故，如本案例中各項環(huán)節(jié)都出臺了規(guī)章制度，但若流于形式，沒有做到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，同時在合同中也沒有明確的制約規(guī)定，這樣的監(jiān)督則形同虛設(shè)，不僅對工程建設(shè)有重大影響，同時是對建筑從業(yè)人員倫理的挑戰(zhàn)。假如監(jiān)督部門能及時糾正施工經(jīng)過中各個環(huán)節(jié)的錯誤行為，那大部分質(zhì)量安全事故能夠及時避免。2.2利益?zhèn)惱恚豪嫒笔Ч焦こ袒顒訉嶋H也是一種經(jīng)濟(jì)活動，固然有共同的活動目的，但由于工程活動的多面性，利益主體并不一樣，利益訴求也大有區(qū)別。利益?zhèn)惱砟芊窠鉀Q工程中效益公平化的問題，也取決于工程共同體對利益的道德訴求以及能否遭到道德約束。本案例中建設(shè)方壓縮工期，在面對多方利益-個體利益時，試圖增加個體利益。而施工單位盲從建設(shè)單位的指令，不顧工程質(zhì)量安全，間接造成多方利益和個體利益的失衡。公平和效率是經(jīng)濟(jì)社會中基本價值導(dǎo)向。建設(shè)方作為立項建設(shè)的主要決策方，應(yīng)該遵守利益?zhèn)惱?，在表示出決策時，應(yīng)該考慮三方面包括：成本因素、技術(shù)基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。在降低成本和對技術(shù)的有效利用下，道德基礎(chǔ)應(yīng)占主導(dǎo)地位。但實際上，在利益?zhèn)惱淼木S度下，保證效益的公平分配，是倫理的一種理想狀態(tài)，由于這種狀態(tài)若失衡，則導(dǎo)致工程建設(shè)領(lǐng)域市場的不正當(dāng)競爭，為工程從業(yè)人員進(jìn)行不良操作提供了空間。一方面，當(dāng)下建設(shè)工程領(lǐng)域競爭日益劇烈，有些施工企業(yè)難以生存，為承攬工程不惜采取高額回扣、巨額行賄等不法手段，使得建筑市場秩序混亂。另一方面，不當(dāng)競爭者作案手段進(jìn)一步隱蔽，由于利益共同體的捆綁，腐敗雙方進(jìn)行私下交易，使案件調(diào)查偵破難度增大。各建筑工程單位、勞務(wù)公司為通過各種手段爭取有限的建筑項目，在這里經(jīng)過中進(jìn)一步導(dǎo)致倫理的喪失。2.3責(zé)任倫理：責(zé)任與道德并存責(zé)任倫理中主要關(guān)注的是主體和行為價值，著重強調(diào)對行為承當(dāng)責(zé)任。能夠講，道德的正確性與對長遠(yuǎn)將來的責(zé)任性密切相關(guān)[5]。責(zé)任理論需要的是責(zé)任主體能秉持義務(wù)信念，自覺承當(dāng)后果。而在這里次坍塌事件中反映的是工程各方?jīng)]有嚴(yán)格執(zhí)行本職工作，這是義務(wù)責(zé)任的缺失。建設(shè)方和施工方中的主要負(fù)責(zé)人沒有嚴(yán)格執(zhí)行安全管理制度，沒有把工程規(guī)范作為工程活動的基本價值目的，這實際上也是未把公眾的安全、健康和福利放在第一位。在工程活動中，負(fù)責(zé)人所做的每一個決策都影響著工程的建設(shè)進(jìn)程，而決策主體的責(zé)任性是工程價值的一個具體表現(xiàn)出，所以責(zé)任倫理能夠作為工程倫理的一個重要維度來指導(dǎo)建筑工程的走向。3解決途徑：工程倫理的實踐化當(dāng)前，我們國家建設(shè)工程投資規(guī)模和建設(shè)規(guī)模越來越龐大，而相應(yīng)伴隨的工程建設(shè)健康發(fā)展受阻的題也越來越多，需要我們探尋求索多思維、多方式方法途徑的解決措施。工程倫理應(yīng)該在運用在詳細(xì)的建筑活動中，方可把倫理的實際價值轉(zhuǎn)換為實踐有效性，合理地整治建設(shè)工程建設(shè)畸形發(fā)展問題，提高安全責(zé)任意識，實現(xiàn)建設(shè)和環(huán)境保衛(wèi)與安全生命保障相協(xié)調(diào)尤為關(guān)鍵。但工程倫理學(xué)實際上也是實踐倫理學(xué)，而其實踐有效性是基于工程倫理價值的正確性和從業(yè)人員的認(rèn)可及其運用，假如只是用工程倫理學(xué)來解決單一的問題，而沒有把倫理的價值真正浸透到實際工程中，那么無法發(fā)揮實踐有效性。而本案例中爆發(fā)的倫理問題，外表是對倫理的忽視，實際上是由于我們國家建筑職業(yè)群體對工程倫理僅僅止步于理論階段，并沒有構(gòu)成道德直覺，工程倫理尚未進(jìn)行創(chuàng)造性的落實。為了突破用理論指導(dǎo)問題的單一解決形式，下面運用工程倫理內(nèi)涵探尋求索一條具有長效性和實踐性的有效途徑，真正解決建筑活動中的內(nèi)在沖突。3.1工程倫理呈現(xiàn)前階段工程倫理規(guī)范的兩大特點是自愿契約性和行為引導(dǎo)性[6]。工程倫理要系統(tǒng)化的進(jìn)階到操作階段，首先要把工程倫理置于建筑活動的職業(yè)守則中，倫理規(guī)范能夠指導(dǎo)工程師理解并運用其內(nèi)涵到實際工程中，但由于個體的理解視域存在差距，工程倫理呈現(xiàn)的方式也千差萬別，為提煉工程倫理實踐化的內(nèi)涵，對此應(yīng)該從下面幾個方面對工程倫理可操作性進(jìn)行解釋：第一、工程主體中牽涉到有關(guān)倫理的所有介入者，包括公司、個人能針對活動經(jīng)過中的所有倫理問題達(dá)成一致。第二、介入工程活動的主體將本身的道德和責(zé)任與實踐行為進(jìn)行統(tǒng)一，真正做到知行合一。第三、在全程的工程活動中，工程倫理準(zhǔn)則應(yīng)該一以貫之，利益主體之間減少差異，達(dá)成正確的價值共鳴。本案例中所有工程介入者應(yīng)該首先進(jìn)行對話，或者引入倫理專家進(jìn)行傳輸，不僅僅是針對技術(shù)的溝通，也應(yīng)該針對倫理進(jìn)行闡析，使相互之間能有效了解；其次將本身行為與道德原則相統(tǒng)一，也就是決策、管理等行為能建立在倫理準(zhǔn)則上，避免造成隨意壓縮工期等錯誤決策的產(chǎn)生；最后遵循倫理原則，各介入者能夠在這里經(jīng)過中不斷反思以達(dá)成最后的共鳴。工程倫理實踐中的操作，就是要使工程倫理原則與道德規(guī)范真正融入工程實踐經(jīng)過的上游、中游與下游階段，工程介入人員所具有的倫理情感與行為，直接影響其操作經(jīng)過，產(chǎn)生實際影響[7]。而這個階段便是工程倫理呈現(xiàn)前階段，將倫理價值和道德規(guī)范完全納入工程項目全程中，這一經(jīng)過屬于創(chuàng)造階段。3.2工程倫理進(jìn)階到有效操作的過渡階段這個階段是工程倫理介入到實際工程活動中，也是解釋和實踐產(chǎn)生了融合的階段，倫理價值通過各種方式具體表現(xiàn)出在工程活動的各個階段。要輸出工程倫理的價值，需要全面加強工程倫理教育，本案例中最突出的問題就是漠視倫理教育的重要性。工程倫理學(xué)是具有多層次和跨學(xué)科的性質(zhì)，相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識信息都需要全面了解。更重要的是，由于工程活動的現(xiàn)場環(huán)境、工程獨有的特點以及工程人員對建筑的介入，都會對建筑工程產(chǎn)生不同后果，迫使原有的工程道德知識已經(jīng)不能知足現(xiàn)有需求，以工程倫理學(xué)的視角來解決原有的矛盾與沖突，也是一種新型途徑。工程師的重要素質(zhì)包括：對在建工程的分析能力、實際解決問題的能力、組織管理能力、溝通溝通能力、行業(yè)職業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)能力等。因而，要加強從業(yè)人員的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，需要對他們開展工程倫理課程教育，以改善我們國家工程教育傳統(tǒng)形式存在的弊端。如今不管是建筑業(yè)還是其他行業(yè)都在探尋求索新途徑來培養(yǎng)團(tuán)隊的合作能力、創(chuàng)新精神、責(zé)任感和學(xué)習(xí)能力，而在工程倫理的視角下布置培訓(xùn)課程特別有必要。為保證工程建筑活動更有序的進(jìn)行，工程倫理教育應(yīng)該成為從業(yè)人員上崗前的必修課程。3.3工程倫理價值物