我的《像山那樣思考》

奧爾多·利奧波德（1887—1948）—“近代環(huán)保之父”，美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。環(huán)境保護主義的先驅(qū)，他被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、生態(tài)倫理之父”。

1935年4月，美國人利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農(nóng)場，打算在這里重新恢復(fù)生態(tài)平衡，開始了在沙鄉(xiāng)13年的探索，他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。1949年，在他去世后一年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版了。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經(jīng)”。像山那樣思考（人類）（狼的嗥叫聲所隱藏的深刻內(nèi)涵）嗥叫（）馴服（）蔑視()迸發(fā)()湍急()艾蒿()餓殍()蜿蜒()毛骨悚然()háo

xùnmiè

bèngtuānàihāo

piǎowānyán

sǒng

檢查預(yù)習(xí)：

一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。是什么引發(fā)了“像山那樣思考”？思考：

這一聲狼嗥有什么樣的特點？

“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”

以前

我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。

后來作者從一只垂死的狼的眼睛里發(fā)現(xiàn)了新的東西。作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？自然界沒有了，狼會怎樣？

狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復(fù)存在?。[藏的涵義）狼不應(yīng)當(dāng)被理所當(dāng)然的無限捕殺，自然界失去，狼會有意想不到的嚴重后果。狼少鹿多草光樹死食草動物的滅亡山禿狼的消亡沙塵暴人類將不再有未來！=人類的滅亡河水把未來沖刷大海里去。探討：狼嗥的內(nèi)涵？

1、保護生態(tài)平衡刻不容緩。

2、呼喚人與萬物之間的平等相處、

和諧相處。

3、飽含著生命意義和生態(tài)價值?！疤嗟陌踩坪醍a(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”？

人類只顧維護暫時安全，卻付出了長遠利益的代價，提醒我們不能為了自身的“和平與發(fā)展”犧牲與我們和諧共處的自然和賴以生存的環(huán)境。體味語句“這個世界的啟示在荒野”?人類是大自然生態(tài)鏈中的一環(huán)，我們并不比一座山更高明；我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致；人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重。

酸雨危害的樹林水體污染致使魚類大量死亡人類山主觀、自私、膚淺、表面客觀、無私、深刻、長久從生態(tài)利益考慮從眼前利益考慮我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！鞲袼埂蹲匀槐孀C法》

在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）任何征服者最終都將禍及自身。

——（美）奧爾多·利奧波德生態(tài)已經(jīng)失衡，這是一聲警告。尊重每一種生命，學(xué)會和世界萬物和諧相處，這是一聲呼吁。作者希望我們不要再用人類的思維方式去思考，而要——

“像山那樣思考”課堂總結(jié):

我們應(yīng)該自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。討論：

和諧社會，科學(xué)發(fā)展的今天，我們應(yīng)當(dāng)怎么處理人與自然的關(guān)系，踐行科學(xué)發(fā)展觀？值得借鑒的寫作思路：

表述問題----引發(fā)思考！一聲狼嗥所引發(fā)的思考一只狼被打死所引發(fā)的思考所有的狼被消滅所引發(fā)的思考生態(tài)平衡被破壞所引發(fā)的思考《江南的冬景