誠信演講稿開頭

第30頁共30頁誠信演講稿開頭誠信演講稿開頭。更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)利時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”；有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠信演講稿開頭：中國呼喚誠信更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿親愛的教師，親愛的同學(xué)們：大家早上好!近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)利時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。我的演講完畢，謝謝大家!誠信演講稿開頭：誠信的呼吁更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)利時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠信演講稿開頭：人因誠信而立更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：大家好!關(guān)于誠信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重考慮，我們確實生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認(rèn)識而導(dǎo)致____的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的考慮越來越深邃而危險。一個文明的社會首先應(yīng)該表達(dá)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進(jìn)社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假設(shè)退回到一個考慮的原點，審視我們的靈魂和窺視別人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不管一個國家、一個企業(yè)、一個公司、一個機構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者開展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性考慮的欺騙，逐漸開展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也確實是一個文明而不穩(wěn)定的事實和社會現(xiàn)象。物質(zhì)社會所負(fù)荷出的考慮下，許多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非常現(xiàn)實而感性的考慮和個人開展，當(dāng)然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理考慮，足夠?qū)е挛拿魃鐣氯诵缘耐呓?，一個極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關(guān)系乃至人與社會的關(guān)系是曖昧的，社會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的?！叭艘蛘\信而立。”作為當(dāng)代中國青年，個人認(rèn)為每個青年最重要的是學(xué)會做人，至少是一個有責(zé)任感的人，這是一個長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個人和別人乃至社會開展起到極其重要的推進(jìn)，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速開展，對于小到個人，大到種族和國家開展是智慧而民主的，值得每一個人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會仍然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的表達(dá)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，如今我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導(dǎo)致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資，我們需要一種不宣的共識，保衛(wèi)誠信，是在保衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，保衛(wèi)一個文明社會的尊嚴(yán)!關(guān)于誠信的演講稿開頭更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠信意識在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。如今我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人如今如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧困，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充滿了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非如今這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的根底。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)利的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)利時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)那么，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對其施行“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)那么，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說開展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋.師德演講稿開頭：誠信與微笑更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花,是做人之本立事之根.作為人類靈魂工程師的教師,無論面對怎樣迷離的塵世,更應(yīng)始終是一面誠信的大旗.我們教師要愛崗敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)廉潔從教讓全社會滿意;家長把一個個天真爛漫的孩子交給我們培養(yǎng),這是對我們的極大信任.我們一定以身立教為人師表盡職盡責(zé)讓每一個家長放心;孩子是祖國的將來,民族的希望,看看他們的眼睛,如星星般亮堂,如泉水般清澈.是那樣的純潔那樣的堅決.在這樣的純潔面前,哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;有了這樣的堅決,讓家長和孩子充滿了更多的對教師的執(zhí)著和無比的信任.所以我們莊嚴(yán)宣誓:任爾東西南北風(fēng),咬住"誠信"不放松,關(guān)心保護(hù)學(xué)生,平等對待學(xué)生,不歧視不體罰,以自己的誠信去干凈千萬學(xué)生的心靈.然而這說起來容易做起來卻很難.尤其是較差的學(xué)生,做家長的都有這樣的體會:孩子犯錯會一犯再犯;有時會偏偏在你強調(diào)之后闖紅燈;而有時又恰恰在不應(yīng)該的場合捅婁子……做一個孩子的家長如此,更何況是整天面對五十多個學(xué)生的教師呢但神圣的職責(zé)不允許有絲毫懈怠.所以我們教育系統(tǒng)及時賦予誠信效勞新的內(nèi)涵:"讓微笑走進(jìn)課堂,讓學(xué)生快樂成長!"讓微笑走進(jìn)課堂,雖然只有七個字,卻包含著太多太多.教師是凡人,也有七情六欲,所以當(dāng)教師因種種原因此心情索然時,卻仍帶著微笑走進(jìn)課堂,這是對教育事業(yè)多么的忠誠!當(dāng)你苦口婆心辛勤教育的學(xué)生又惹起是非時,你仍然滿臉微笑循循善誘,這時的微笑是對學(xué)生多么深沉的愛呀!讓微笑走進(jìn)課堂,抒寫著教師對學(xué)生的關(guān)心,讓微笑走進(jìn)課堂,更包含著學(xué)生對教師的呼喚.讓微笑走進(jìn)課堂,課堂活了,道理象蜻蜓彩蝶在舞,似一雙雙翅膀,扇起同學(xué)們的熱情和孩子們的天真.讓微笑走進(jìn)課堂,課堂美了,學(xué)生們笑了.知識如鮮花金果般在孩子們當(dāng)中綻放微笑,催出同學(xué)們采摘的急迫.讓微笑走進(jìn)課堂,課堂笑了.世界敞開美麗的胸懷,任每一個同學(xué)盡情歡樂.歡樂之中的學(xué)生,把一個個道理捉住,把一顆顆知識收獲.此時啊,我們也在收獲,收獲教師獨有的歡樂!老實,微笑,讓我們的課堂更富有詩意,讓孩子們的明天更加美麗,讓我們的將來更加燦爛.今天我們在教委及學(xué)校的共同領(lǐng)導(dǎo)下,我們一定要以實際行動,用微笑撐起一片誠信的天堂,讓一小的明天更加燦爛輝煌!誠信演講稿開頭：人人講誠信，世界更美妙更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿親愛的教師、同學(xué)們大家好：今天我演講的題目是《人人講誠信，世界更美妙》。誠信是璀璨奪目的陽光，她的光芒點亮了希望;誠信是廣袤無垠的大地，她的胸懷承載了山川;誠信是翩翩飛舞的蝶兒，她的靈動帶來了活力;我們需要誠信，我們呼喚誠信。你大概沒有聽說過延陵季子的故事，那么就讓我來說給你聽。春秋時期，吳國公子季札奉命出使，途徑徐國。徐國的國君非常熱愛季札的寶劍，可是按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，一個使臣是不能佩劍的。季札自然也明白，便在心里決定完成使命后，把寶劍送給徐國國君。季札歸后，徐君已故。物是人非，可季札卻解下了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送給誰?季札答復(fù)：當(dāng)時我已在心中容許了他，又豈能因為他死了，而有所改變?千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的歌。曾經(jīng)有這樣一個故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她決然選擇了歸還失主，孩子反對。母親說，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西。誠信，愛它吧，就像愛你的生命一樣去愛她!世上還有什么東西比誠信更可貴呢?誠信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切，無論何時何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎么面對每一次考試，都是誠信對我們的考驗同學(xué)們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你容許過教師要努力學(xué)習(xí);今天早上你容許過爸媽要認(rèn)真聽講，你就一定要做到。誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以散發(fā)出沁人心脾的芬芳。這是我們心中最圣潔的東西，她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩。我的演講完畢，謝謝大家!誠信演講稿：2023誠信演講稿：誠信做人,誠信考試尊敬的教師，親愛的同學(xué)們:大家好!今天我國旗下演講的題目是“誠信做人，誠信考試”。風(fēng)來了又走，花開了又落，又是一秋繁華!光陰飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲。我們迎來了期末考試，自古以來考場上少不了二字，便是誠信?！罢\信做人，誠信考試”說出來就像是天經(jīng)地義一般平常。老實守信是每個學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么。自古以來，讀書人都是以誠信為根底，我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。誠信演講稿范文節(jié)選!江河不會因為幾次干旱的肆虐而違犯它對大海永久的約定。山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之一的人，又該如何呢?誠信如此，我們更應(yīng)倍加珍惜，假設(shè)僅是為了相對滿意的分?jǐn)?shù)或逃避一時的難堪，而在自己的回憶中留下不榮耀的一筆，豈不可惜?也許有些同學(xué)的成績不是太滿意，可是即使自己的成績不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。我們?yīng)該做一個誠信的人!因為你的不誠信，會導(dǎo)致很多意想不到的結(jié)果:會形成不好的考試風(fēng)氣，會扭曲學(xué)生考試的心態(tài)。外表上因為你不誠信得來的成績看起來很榮耀，可是這樣做有意義嗎?當(dāng)你把不誠信的成績拿給家長看時，或許你的家長會很開心，可他們卻不知道內(nèi)情，假設(shè)他們知道會有多傷心!考試成績不是考出來給別人看得，關(guān)鍵是通過考試檢驗看你學(xué)習(xí)的成果。贏得別人要贏得心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨?誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。誠信演講稿：誠信演講稿：社會需要誠信各位同仁，大家好!我叫xx，來自車管科，我演講的題目是《社會需要誠信》。所謂誠信，就是指老實守信，表里如一，言行一致。誠信這一做人準(zhǔn)那么一直被世人深化理解并傳承。大教育家孔子說過：“人而無信，不知其可”，美國科學(xué)家思想家本杰明富蘭克林也說過;“一個人失足可以馬上站立起來、失信將永遠(yuǎn)難以挽回”?！独莵砹恕愤@部家喻戶曉的童話，也被譯成其他語種傳遍世界，可見每個文明的國度都把誠信教育看得很重;這個故事也寓示著不誠信會給人帶來災(zāi)難，甚至危及生命。誠信對一個人如此，對于一個國家也尤其重要。下面我們共同回憶倆個歷史事件：一個是周幽王“烽火戲諸侯”，另一個是商鞅變法“立木取信”。周幽王為了博取寵妃褒姒一笑，謊報軍情，導(dǎo)致身死國滅;商鞅“立木取信”，新法得以實行，使秦國漸漸強盛，戰(zhàn)勝了東方六國，建立了中國歷第一個統(tǒng)一國家。還有個不誠信影響國運的例子：眾所周知，前蘇聯(lián)，被我國稱之為社會帝國紙老虎的、那個曾經(jīng)霸權(quán)十足的國家，在一夜之間分崩離析，土崩瓦解，國將不國，國不下去了，原因雖然很多，也富有戲劇性，但不同的人從不同的角度得到不同的見解，有一個原因不能無視：就是蘇共中央機關(guān)報——《真理報》，總是報喜不報憂。面對蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身缺陷：腐化墮落、特權(quán)、任人唯親等問題，本來有些通過新聞媒體的監(jiān)視去發(fā)現(xiàn)披露，引起重視、通過改良及早解決掉，但《真理報》總是文過飾非，____，這種虛假的宣傳、使蘇共____生活在虛幻自欺中，感覺良好，導(dǎo)致國家長期的積弊不能解決，積重難返。真理報的內(nèi)容后來被蘇聯(lián)人帶著嘲諷的語氣描繪，“我黨總是獲得宏大的成就，存在較小的問題。一段時間以來，我們國家，社會存在價值缺失和偏離，拜金沖擊傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠信這一道德準(zhǔn)那么也不能幸免：虛假廣告不斷有出現(xiàn)，過期和假冒的食品藥品、冒牌商品沖擊市場，“豆腐渣”工程造成悲劇不斷，招錄考試時，考官考生舞弊，論文抄襲、學(xué)術(shù)造假騙取科研經(jīng)費，____、____、假學(xué)歷、假結(jié)婚假離婚，不誠信現(xiàn)象五花八門。近來，反腐風(fēng)暴輕輕一刮，大批貪官紛紛落馬，爆出的問題令人發(fā)指，其中包括用人方面的，跑官要官、買官賣官、帶病提拔現(xiàn)象。有些單位會上領(lǐng)導(dǎo)信誓旦旦且義正詞嚴(yán)地說，提拔干部看工作，一定按照我黨使用干部原那么，按照德、能、勤、績選人用人，聽上去是不是歡欣鼓舞、很沖動人心啊，但是到了詳細(xì)落實的時候，總是會被銅臭氣、關(guān)系網(wǎng)沖擊，黨的用人原那么無法落實，更有甚者，一些人借機立山頭、拉幫結(jié)派、____、鋪設(shè)自己的貪腐人脈關(guān)系線。導(dǎo)致大量才能平庸、甚至品質(zhì)有瑕疵的人員潛入體制內(nèi)，這種情況一而再發(fā)生，讓人感到迷茫、甚至動搖信仰，影響工作是一定的。幸好共和國的群眾黨員、多數(shù)干部黨員都受黨多年教育，可以經(jīng)受磨練和考驗。調(diào)整干部許多情況下是體制內(nèi)的事，尚且如此，對待體制外沒有知情渠道的人會如何呢所以有民謠曰“電老虎水龍王，工商稅務(wù)兩匹狼”，又有民謠曰“大檐帽兩頭翹吃了原告吃被告”，何以能做到吃了原告吃被告呢?無非是欺騙和訛詐，有何誠信呀!這些問題人員，在上世紀(jì)末一定不止一遍地說:“深化地理解了x‘三個代表重要思想”，本世紀(jì)初也一定會再三地強調(diào)自己用“科學(xué)開展觀”武裝了頭腦，要真如他們自我標(biāo)榜的那樣，能出現(xiàn)上述情況嗎?歪嘴子和尚把經(jīng)都念歪了。就道德教育方面我們說，父母是孩子的教師，官員對社會道德有引領(lǐng)示范作用，眼下中國社會不誠信到了非常嚴(yán)峻態(tài)勢，不是嗎?最近，人倒地扶與不扶，曾經(jīng)引發(fā)全國熱議，甚至頻繁出現(xiàn)傳銷、碰瓷等違法現(xiàn)象。體制內(nèi)尚有“歪嘴子和尚占據(jù)廟堂的誦經(jīng)位置”。這種情況如不能很快改變過來，與我國有競爭關(guān)系的國家必然會掩面竊笑，與我們敵對的國家必然會輕視我們，必然會影響中華民族實現(xiàn)世紀(jì)夢。我國加強道德建立的要求是迫切的、刻不容緩的，近來，黨的群眾道路教育理論活動正轟轟烈烈開展，又把培育和踐行社會核心價值觀作為重要工作來抓，我黨是英明的。那么，作為市機關(guān)事務(wù)管理局的一員，我該如何做呢?答案：一、我們應(yīng)該積極踐行社會核心價值觀，講誠信，少些圓滑世故，建立簡單、輕松愉快的人際關(guān)系。二、我們加強學(xué)習(xí)，我們大部分人都是因為德才兼?zhèn)?，奉獻(xiàn)突出、被提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位的，新時期一定要再接再厲，進(jìn)步自己思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，做到名至實歸、才德稱位，不能徒有其表。三、要繼續(xù)“深化理解三個代表重要思想、繼續(xù)用科學(xué)開展觀武裝自己的頭腦”，積極參加黨的群眾道路教育理論活動，在活動中認(rèn)真刨析自己，用壯士斷腕的決心與過去不誠信等道德問題做一個徹底了斷，到達(dá)鳳凰涅槃，浴火重生。四、詳細(xì)工作(說科級以下干部的)，需要自己完成的，不要推給別人，需要合作才能完成的要精誠團(tuán)結(jié)，遇到有挑戰(zhàn)性的工作，要科學(xué)處置，比方會務(wù)中心廣場的國槐，該三月份栽不要拖到五月，是不是用水先把含沙量大的土質(zhì)沖下，充實樹坑周圍以后，再栽種，不能總是種不活，去折騰。要把財政局撥給我局的用于保障機關(guān)運行的錢用好。最后，本人聲明，剛剛所說只是為演講而演講，如有不妥，敬請批評指正。誠信演講稿：誠信更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿大家早上好!今天我想要和大家一起討論的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空仍然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法那么。何謂誠信?顧名思義，老實守信。人與人互相交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類開展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深化人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精華傳遍全世界。因此，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵的?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾____”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。講兩個誠信的故事：春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、____之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的恩賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金進(jìn)步到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學(xué)者說：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，假設(shè)你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美妙東西的判決書?！闭\信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。我不是一個悲觀者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財之道時，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、____、____的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，假設(shè)將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀者了。也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風(fēng)!誠信演講稿：誠信演講稿演講范文大家好！今天我們一起討論的題目是誠信。什么是誠信？顧名思義，老