誠(chéng)信演講稿：待人以誠(chéng)信

第43頁(yè)共43頁(yè)誠(chéng)信演講稿：待人以誠(chéng)信更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿假設(shè)春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿山翻飛;假設(shè)人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影，她散發(fā)出了光芒，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!不久前的一天，我收到一封來(lái)信和50元匯款。是曾經(jīng)的一位學(xué)生寄來(lái)的，信中說(shuō)“×老師，謝謝你，假設(shè)沒(méi)有你，就沒(méi)有我今日。那天晚上，其實(shí)我已經(jīng)找了三四個(gè)人借錢，但是他們都沒(méi)有借給我，他們都不相信我，你是我最后的希望，假設(shè)連你也回絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒(méi)方法了，但是，那天你不但借了錢給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價(jià)值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來(lái)，我來(lái)到城里打工，我開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)的做事。雖然苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)待人，同時(shí)，也換來(lái)了別人對(duì)我的信任，漸漸的我開(kāi)始收獲成功，漸漸的我悟出了人生的真諦……”。這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個(gè)淘氣鬼，欺負(fù)我是新老師，成天給我作對(duì)似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁?？墒牵诙?，他不知為什么就輟學(xué)了。過(guò)了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準(zhǔn)備休息，突然有人敲門，開(kāi)門一看，只見(jiàn)一個(gè)高大而兇悍的男生站在門外，他開(kāi)口說(shuō)：“×老師，我向你借50元錢，我……”我想起來(lái)了，是兩年以前的那個(gè)淘氣男生。兩年不見(jiàn)，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識(shí)了，我簡(jiǎn)單的問(wèn)了一下他的情況，他輟學(xué)后沒(méi)有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對(duì)他說(shuō)：“你年齡都這么大了，總該找點(diǎn)事做，不能一輩子依靠父母，你應(yīng)該自立了，去學(xué)一點(diǎn)手藝或找點(diǎn)事做，不要在社會(huì)上四處游蕩，無(wú)所事事，其實(shí)你這個(gè)人是很聰明的，只要認(rèn)真去完成點(diǎn)事情，是會(huì)成功的。”隨即我遞了50元錢給他。這件事過(guò)后我也忘了。這次收到這封意外的來(lái)信。這50元錢雖然不是個(gè)大數(shù)目，但是卻在那個(gè)特定的時(shí)候讓那個(gè)走在邊緣的靈魂受到了觸動(dòng)，驅(qū)走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠(chéng)和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿心的喜悅。今年，我走上工作崗位已經(jīng)七年了，七年里，我深深的感受到，作為一名老師，哪里有老實(shí)，哪里就會(huì)春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為一名老師，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)審視自己，用博大而無(wú)私的愛(ài)去塑造學(xué)生美妙的心靈，用老實(shí)守信的人生準(zhǔn)那么去鑄造學(xué)生健全的人格。作為一名老師，每當(dāng)面對(duì)學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛。我常問(wèn)自己，你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，像法官一樣的公正，去對(duì)待同學(xué)的糾紛，像大智者一樣的誠(chéng)懇，去寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)槟贻p，我們的學(xué)生可能一時(shí)迷失，我們是否做到了用真誠(chéng)使他們重新奮起?作為一名老師，我們的信任會(huì)讓學(xué)生更加快樂(lè)和幸福。古話說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿活力，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美妙，感受世界的寧?kù)o與美麗。【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀懷赤子之心以誠(chéng)信待人演講稿懷赤子之心以誠(chéng)信待人大家好，我是來(lái)自1726班的江超函，今天我的題目是：懷赤子之心，以誠(chéng)信待人。近來(lái)，每每翻開(kāi)新聞網(wǎng)頁(yè)，總是能看到一些令人觸目驚心的內(nèi)容：售賣假酒、假飲料、塑料粉絲、假奶粉，前段時(shí)間更是出現(xiàn)了假疫苗，以致有您戲稱："你得的病是真的，而疫苗卻是假的。"這不得不使我們?cè)诟械叫暮耐瑫r(shí)，考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：難道國(guó)民的誠(chéng)信程度真的在不斷下降，這個(gè)禮儀之邦真的出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)？作為中學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣做呢？誠(chéng)信，應(yīng)該是我們的立身之本。在這個(gè)利益至上、物欲橫流的時(shí)代，更是顯得尤為重要。不管是對(duì)個(gè)人、企業(yè)乃至國(guó)家社會(huì)，誠(chéng)信都不可或缺。所以，我們作為民族的新穎血液，更應(yīng)該懷一顆赤子之心，學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人。在自然界中，有一種食蜜獾和食蜜鳥(niǎo)。食蜜鳥(niǎo)可以在空中飛行，很容易找到蜂窩，但面對(duì)蜂群的攻擊，他們往往____為力，這時(shí)，他們會(huì)去尋找合作伙伴——食蜜獾，他們厚重的皮毛絲毫不懼蜂群的攻擊，很容易遲到蜂蜜，作為帶路的回報(bào)，他們會(huì)留一些食物給食蜜鳥(niǎo)，于是它們之間就建立起結(jié)實(shí)的互信關(guān)系，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些自私的食蜜獾，它們會(huì)吃掉所有的蜂蜜，但這些不講誠(chéng)信的食客會(huì)被食蜜鳥(niǎo)視為仇敵，被狠狠地啄咬，并且鳥(niǎo)兒們?cè)僖膊粫?huì)為其帶路找食，這些走投無(wú)路的食蜜獾只好忍饑挨餓，由于饑餓，往往落得喪命的下場(chǎng)。其實(shí)在人與人之間也是同樣的道理，有誠(chéng)信的人們往往可以被人們所信賴，建立互利互惠的誠(chéng)信關(guān)系，而不誠(chéng)信的人們那么會(huì)如同背信棄義的食蜜獾一樣，受人唾棄，走投無(wú)路，最后被社會(huì)所淘汰，成為社會(huì)的渣滓，由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重要。古往今來(lái)，因誠(chéng)信而美名流傳的人和事不在少數(shù)。曾子殺豬，表達(dá)的是為人父母的誠(chéng)信；蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)，表達(dá)的是一諾____的誠(chéng)信；海爾廠長(zhǎng)怒砸冰箱，表達(dá)的是對(duì)顧客負(fù)責(zé)的誠(chéng)信；我國(guó)打響扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，表達(dá)的是為人民效勞，改善民生的誠(chéng)信。誠(chéng)信之人，因顧客至上、信譽(yù)良好而一路騰飛，獲利頗豐；誠(chéng)信之國(guó)，因情為民所系、心為民所想，所以繁榮強(qiáng)盛，迅速崛起。由此亦見(jiàn)誠(chéng)信之重要。作為中學(xué)生，我們既已認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，那么，就必須以一顆赤子之心審問(wèn)自己是否做到了"言必信",是否正視了自己的內(nèi)心，欺騙了老師、父母甚至自己，是否做到了坦蕩和真實(shí)。人而無(wú)信，不知其可。"誠(chéng)"之重要如此，如假設(shè)人人懷赤子之心，以誠(chéng)自束，"誠(chéng)信危機(jī)"自可破，大國(guó)之信自可生，淳正風(fēng)氣自可成；如假設(shè)，作為構(gòu)成美麗一中一份子的我們，可以以一顆熱誠(chéng)之心對(duì)待自己，對(duì)待別人，那么我們的大一中必將成為一片更加純潔美麗的學(xué)習(xí)樂(lè)土。我的講話完畢，謝謝大家！誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信促開(kāi)展七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥住痢羾?guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開(kāi)展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開(kāi)展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽(tīng)取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開(kāi)”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開(kāi)展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開(kāi)展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信為榮在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，假、虛、騙正在成為一種公害。似乎騙能發(fā)財(cái)、虛能升官，謊話正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的誠(chéng)德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，訂立合同與遵守合同，都講究一個(gè)信字。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信譽(yù)的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：其一，誠(chéng)信首先是一種標(biāo)準(zhǔn)。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種根本要求。對(duì)于這一根本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的闡述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該老實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱五倫。將朋友有信作為處理朋友關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的表達(dá)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是不全面的。其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為形式。制度是一種標(biāo)準(zhǔn)形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的標(biāo)準(zhǔn)都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系形式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：小信成那么大信立，故明主積于信。將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的產(chǎn)物。信譽(yù)是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根底，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信譽(yù)這一根底。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信譽(yù)是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本銀行的誕生和開(kāi)展，信譽(yù)得到了進(jìn)一步開(kāi)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信譽(yù)就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，那么是信譽(yù)制度的思想道德根底和精神支柱。正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著親密關(guān)系。其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)那么。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有闡述，《春秋梁傳》說(shuō)：人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?孔子提出民無(wú)信不立。荀子把是否有信作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將信與智、仁、勇、嚴(yán)一起，作為將帥必須具備的根本道德。二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：我每天都要屢次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信譽(yù)了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)。好孩子，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃。孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了。曾子說(shuō)：不能和孩子隨意開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的才能，事事處處都模擬著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨。如今你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親如今說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃。這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。誠(chéng)信是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種根本美德，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)別人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建立要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的根底和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)那么無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為根底，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因此商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的根本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體獲得成功的生命線，是商品消費(fèi)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的泉之一。三、老實(shí)是為人之本，也是生存之本1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)____，6人同時(shí)為同校同班品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)。調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的輝煌經(jīng)歷，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該摻水?有學(xué)生認(rèn)為，造假確實(shí)錯(cuò)誤。但是，在劇烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得老實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷摻水，也是無(wú)奈之舉。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使幸運(yùn)蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注。兩試女狀元____引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保效勞中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其專科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信演講稿4篇過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也?！崩献印⒖鬃?、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)那么明矣，明那么誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急____要方》、《____翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中出色的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。而如今，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄如今的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的根底上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的老實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的老實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有互相信任的根底?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)消費(fèi)開(kāi)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者成心拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信譽(yù)造成的危害是宏大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任，給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德程度滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎?那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化別人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。老實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是如今進(jìn)展時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!記住!人以誠(chéng)信為本!誠(chéng)信演講稿我以誠(chéng)信為榮,努力做好本職工作以誠(chéng)信演講稿〔2〕|返回目錄山西糖酒副食有限責(zé)任公司李曉英各位領(lǐng)導(dǎo),同志們,大家好:今天我演講的題目是,我以誠(chéng)信為榮,努力做好本職工作.我所以選擇這個(gè)題目,因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工,我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和平安.商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞,它聯(lián)絡(luò)著千家萬(wàn)戶的利益,關(guān)系著國(guó)計(jì)和民生.作為商業(yè)企業(yè)的一名員工,以誠(chéng)信為信條,以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)那么,人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國(guó)才能強(qiáng).____倡導(dǎo)的"八榮八恥"把"以老實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥"列入其中之一,可見(jiàn)"誠(chéng)信"二的重要.中華民族自古以來(lái)就有著講"誠(chéng)信"的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了"無(wú)信不立"的思想.強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無(wú)兵,人可以無(wú)食,但不可以無(wú)信.唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作"國(guó)之大綱",因此,我國(guó)自古以來(lái)就把"誠(chéng)信"作為人的正身之本,國(guó)家的運(yùn)行之規(guī).當(dāng)年晉商,徽商走遍大江南北,一時(shí)稱雄天下,不就靠的是誠(chéng)信的力量嗎山西商人喬志庸走到哪里,誠(chéng)信就在哪里,市場(chǎng)就能闖到哪里.誠(chéng)信就是闖進(jìn)市場(chǎng)的通行證.____首富誠(chéng),他的成功和他的名緊緊聯(lián)在一起.他帶給世界的財(cái)富,并不是他那上百億的身價(jià),而是他的商業(yè)思想,以誠(chéng)信為價(jià)值的人格力量.誠(chéng)曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功:我創(chuàng)業(yè)初期,幾乎不靠運(yùn)氣,是靠智慧,靠辛苦,靠工作才能而賺錢的.智慧,辛苦,才能,這就是誠(chéng)的經(jīng)商之道,成功之道.我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),從小到大,從方案經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì),有順利也有挫折,有輝煌也有困難,風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年,它之所以在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站得住,沖得上,不斷開(kāi)展.除了幾代"盛唐"人的智慧與勤奮,團(tuán)結(jié)與合作,更可貴的是它的"誠(chéng)信為本,效勞天下"的商業(yè)理念,有誠(chéng)信才有開(kāi)展,信譽(yù)了是消費(fèi)力.中國(guó)*是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民效勞,一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠(chéng)信,中國(guó)*才贏得了最廣闊人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)____和建立不斷從成功走向成功.我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代,一名普通的*員,要時(shí)刻牢記黨的宗旨,不僅要學(xué)習(xí)老一輩"盛唐"人勤奮敬業(yè),團(tuán)結(jié)奮斗的精神,更要繼承他們誠(chéng)信經(jīng)商的優(yōu)秀品格.公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講:"嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān),責(zé)任重于泰山".我深知,食品平安關(guān)系著千萬(wàn)人的安康,關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定.為此,我對(duì)自己的工作約法三章,即未經(jīng)國(guó)家QS認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市,超時(shí)過(guò)期食品絕不出廠上市,包裝不合格,缺斤短兩的食品絕不出廠上市.弄虛作假,見(jiàn)利忘義,圖一時(shí)之利益,這是做人的恥辱,是企業(yè)的恥辱."盛唐"人絕不做損害人民利益的恥辱之事.就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是珍貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的消費(fèi)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象.靠誠(chéng)信和智慧使山西糖酒公司有過(guò)輝煌的昨天,靠誠(chéng)信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天!山西省"結(jié)實(shí)樹(shù)立’八榮八恥’,自覺(jué)理論社會(huì)榮辱觀""山西網(wǎng)通"杯演講比賽報(bào)名表單位名稱山西糖酒副食有限責(zé)任公司國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿——以誠(chéng)信促開(kāi)展以誠(chéng)信演講稿〔3〕|返回目錄七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。可回首××國(guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開(kāi)展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開(kāi)展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽(tīng)取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開(kāi)”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開(kāi)展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開(kāi)展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。___年關(guān)于國(guó)稅稽查人誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信促開(kāi)展以誠(chéng)信演講稿〔4〕|返回目錄七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。可回首××國(guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開(kāi)展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開(kāi)展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本;七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽(tīng)取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開(kāi)”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措;在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開(kāi)展。七年探究，我們有得有失;七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。誠(chéng)信演講稿：我以誠(chéng)信為榮各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，上午好：今日我演講的題目是，我以誠(chéng)信為榮，努力做好本職工作。我所以選擇這個(gè)題目，因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工，我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和平安。商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞，它聯(lián)絡(luò)著千家萬(wàn)戶的利益，關(guān)系著國(guó)計(jì)和民生。作為商業(yè)企業(yè)的一名員工，以誠(chéng)信為信條，以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)那么，人才能立，事才能成，業(yè)才能旺，國(guó)才能強(qiáng)。________倡導(dǎo)的八榮八恥把以老實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥列入其中之一，可見(jiàn)誠(chéng)信二字的重要。中華民族自古以來(lái)就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就提出了無(wú)信不立的思想。強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身，立家，立國(guó)，立業(yè)，國(guó)可以無(wú)兵，人可以無(wú)食，但不可以無(wú)信。唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作國(guó)之大綱，因此，我國(guó)自古以來(lái)就把誠(chéng)信作為人的正身之本，國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)。當(dāng)年晉商，徽商走遍大江南北，一時(shí)稱雄天下，不就靠的是誠(chéng)信的力量嗎山西商人喬志庸走到哪里，誠(chéng)信就在哪里，市場(chǎng)就能闖到哪里。誠(chéng)信就是闖進(jìn)市場(chǎng)的通行證。____首富誠(chéng)，他的成功和他的名字緊緊聯(lián)在一起。他帶給世界的最大財(cái)富，并不是他那上百億的身價(jià)，而是他的商業(yè)思想，以誠(chéng)信為價(jià)值的人格力量。誠(chéng)曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功：我創(chuàng)業(yè)初期，幾乎百分之百不靠運(yùn)氣，是靠智慧，靠辛苦，靠工作才能而賺錢的。智慧，辛苦，才能，這就是誠(chéng)的經(jīng)商之道，成功之道。我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，從小到大，從方案經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，有順利也有挫折，有輝煌也有困難，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，它之所以在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站得住，沖得上，不斷開(kāi)展。除了幾代盛唐人的智慧與勤奮，團(tuán)結(jié)與合作，更可貴的是它的誠(chéng)信為本，效勞天下的商業(yè)理念，有誠(chéng)信才有開(kāi)展，信譽(yù)了是消費(fèi)力。中國(guó)____是最講誠(chéng)信的政黨。我們黨的宗旨是全心全意為人民效勞，一切從人民的利益出發(fā)。任何弄虛作假，欺瞞詐騙言行，都是與我們黨的宗旨所不容。正因?yàn)閷?shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，講誠(chéng)信，中國(guó)____才贏得了最廣闊人民的信賴，支持和擁護(hù)，從而使社會(huì)____和建立不斷從成功走向成功。我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代，一名普通的____員，要時(shí)刻牢記黨的宗旨，不僅要學(xué)習(xí)老一輩盛唐人勤奮敬業(yè)，團(tuán)結(jié)奮斗的精神，更要繼承他們誠(chéng)信經(jīng)商的優(yōu)秀品格。公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講：嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，責(zé)任重于泰山。我深知，食品平安關(guān)系著千萬(wàn)人的安康，關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。為此，我對(duì)自己的工作約法三章，即未經(jīng)國(guó)家QS認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市，超時(shí)過(guò)期食品絕不出廠上市，包裝不合格，缺斤短兩的食品絕不出廠上市。弄虛作假，見(jiàn)利忘義，圖一時(shí)之利益，這是做人的恥辱，是企業(yè)的恥辱。盛唐人絕不做損害人民利益的恥辱之事。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是珍貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的消費(fèi)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象。靠誠(chéng)信和智慧使山西糖酒公司有過(guò)輝煌的昨天，靠誠(chéng)信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天!銀行誠(chéng)信演講稿：我以誠(chéng)信為榮更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，上午好：今日我演講的題目是，我以誠(chéng)信為榮，努力做好本職工作。我所以選擇這個(gè)題目，因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工，我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和平安。商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞，它聯(lián)絡(luò)著千家萬(wàn)戶的利益，關(guān)系著國(guó)計(jì)和民生。作為商業(yè)企業(yè)的一名員工，以誠(chéng)信為信條，以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)那么，人才能立，事才能成，業(yè)才能旺，國(guó)才能強(qiáng)。____倡導(dǎo)的"八榮八恥"把"以老實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥"列入其中之一，可見(jiàn)"誠(chéng)信"二字的重要。中華民族自古以來(lái)就有著講"誠(chéng)信"的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就提出了"無(wú)信不立"的思想。強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身，立家，立國(guó)，立業(yè)，國(guó)可以無(wú)兵，人可以無(wú)食，但不可以無(wú)信。唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作"國(guó)之大綱"，因此，我國(guó)自古以來(lái)就把"誠(chéng)信"作為人的正身之本，國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)。當(dāng)年晉商，徽商走遍大江南北，一時(shí)稱雄天下，不就靠的是誠(chéng)信的力量嗎山西商人喬志庸走到哪里，誠(chéng)信就在哪里，市場(chǎng)就能闖到哪里。誠(chéng)信就是闖進(jìn)市場(chǎng)的通行證。____首富誠(chéng)，他的成功和他的名字緊緊聯(lián)在一起。他帶給世界的財(cái)富，并不是他那上百億的身價(jià)，而是他的商業(yè)思想，以誠(chéng)信為價(jià)值的人格力量。誠(chéng)曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功：我創(chuàng)業(yè)初期，幾乎不靠運(yùn)氣，是靠智慧，靠辛苦，靠工作才能而賺錢的。智慧，辛苦，才能，這就是誠(chéng)的經(jīng)商之道，成功之道。我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，從小到大，從方案經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，有順利也有挫折，有輝煌也有困難，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，它之所以在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站得住，沖得上，不斷開(kāi)展。除了幾代"盛唐"人的智慧與勤奮，團(tuán)結(jié)與合作，更可貴的是它的"誠(chéng)信為本，效勞天下"的商業(yè)理念，有誠(chéng)信才有開(kāi)展，信譽(yù)了是消費(fèi)力。中國(guó)*是最講誠(chéng)信的政黨。我們黨的宗旨是全心全意為人民效勞，一切從人民的利益出發(fā)。任何弄虛作假，欺瞞詐騙言行，都是與我們黨的宗旨所不容。正因?yàn)閷?shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，講誠(chéng)信，中國(guó)*才贏得了最廣闊人民的信賴，支持和擁護(hù)，從而使社會(huì)____和建立不斷從成功走向成功。我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代，一名普通的*員，要時(shí)刻牢記黨的宗旨，不僅要學(xué)習(xí)老一輩"盛唐"人勤奮敬業(yè)，團(tuán)結(jié)奮斗的精神，更要繼承他們誠(chéng)信經(jīng)商的優(yōu)秀品格。公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講："嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，責(zé)任重于泰山"。我深知，食品平安關(guān)系著千萬(wàn)人的安康，關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。為此，我對(duì)自己的工作約法三章，即未經(jīng)國(guó)家QS認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市，超時(shí)過(guò)期食品絕不出廠上市，包裝不合格，缺斤短兩的食品絕不出廠上市。弄虛作假，見(jiàn)利忘義，圖一時(shí)之利益，這是做人的恥辱，是企業(yè)的恥辱。"盛唐"人絕不做損害人民利益的恥辱之事。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是珍貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的消費(fèi)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象。靠誠(chéng)信和智慧使山西糖酒公司有過(guò)輝煌的昨天，靠誠(chéng)信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天!誠(chéng)信演講稿：2023年學(xué)生誠(chéng)信演講稿：人以誠(chéng)信為本過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼?shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)那么明矣，明那么誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急____要方》、《____翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中出色的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。而如今，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄如今的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的根底上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的老實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的老實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有互相信任的根底。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)消費(fèi)開(kāi)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者成心拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信譽(yù)造成的危害是宏大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任，給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德程度滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎?那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化別人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。老實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是如今進(jìn)展時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!記住!人以誠(chéng)信為本!以誠(chéng)信為榮演講稿以誠(chéng)信為榮演講稿以誠(chéng)信為榮演講稿以誠(chéng)信為榮在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊話正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”字。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。一、何謂誠(chéng)信？誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信譽(yù)的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：其一，誠(chéng)信首先是一種標(biāo)準(zhǔn)。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種根本要求。對(duì)于這一根本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的闡述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該老實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的表達(dá)。原創(chuàng)：因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是不全面的。其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為形式。制度是一種標(biāo)準(zhǔn)形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的標(biāo)準(zhǔn)都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系形式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成那么大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的產(chǎn)物。信譽(yù)是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根底，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信譽(yù)這一根底。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信譽(yù)是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本銀行的誕生和開(kāi)展，信譽(yù)得到了進(jìn)一步開(kāi)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信譽(yù)就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，那么是信譽(yù)制度的思想道德根底和精神支柱。正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著親密關(guān)系。其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)那么。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有闡述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)；甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的根本道德。二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要屢次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了；和朋友交往是不是守信譽(yù)了；老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨意開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的才能，事事處處都模擬著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨。如今你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親如今說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種根本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德；對(duì)別人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。十六大報(bào)告提出公民道德建立要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的根底和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)那么無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為根底，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展需要是以誠(chéng)信為榮演講稿第2頁(yè)一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因此商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果；失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的根本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體獲得成功的生命線，是商品消費(fèi)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的泉之一。三、老實(shí)是為人之本，也是生存之本1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)？據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)____，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假確實(shí)錯(cuò)誤。但是，在劇烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞；而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得老實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使幸運(yùn)蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。原創(chuàng)：為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注。(摘自20xx年9月14日羊城晚報(bào))2、“兩試女狀元”____引爭(zhēng)議20xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保效勞中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。學(xué)生誠(chéng)信演講稿——人以誠(chéng)信為本人以誠(chéng)信為本！過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)那么明矣，明那么誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急____要方》、《____翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中出色的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。而如今，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄如今的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的根底上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的老實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的老實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有互相信任的根底。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)消費(fèi)開(kāi)展至關(guān)重要。XX年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者成心拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信譽(yù)造成的危害是宏大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任，給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德程度滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎？那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化別人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。老實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是如今進(jìn)展時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！記??！人以誠(chéng)信為本！學(xué)生誠(chéng)信演講稿：人以誠(chéng)信為本更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿人以誠(chéng)信為本！過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)那么明矣，明那