一輪：羅馬人的法律yhl課件

【課程標準】了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。考點二古代羅馬的法律BC8世紀中期：羅馬城BC509：羅馬共和國BC27：羅馬帝國1-2世紀：成為地跨歐亞非三洲的大帝國395年：帝國分裂為東西兩部分476年：西羅馬帝國滅亡羅馬簡史

重要概念羅馬法:公元前6世紀末到公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。習慣法:人們接受并默認為社會生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則,沒有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性。成文法：由國家特定機關(guān)制定和公布的，并以規(guī)范性文件形式出現(xiàn)的法律，因此又稱制定法。自然法:

不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。

1）為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”等口號上。2）近代西方資產(chǎn)階級革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)容和精神，即財產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖的〈民法典〉、英國的〈權(quán)利法案〉、法國的〈人權(quán)宣言〉、美國的〈獨立宣言〉和1787年憲法等，都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。3）20世紀初期，羅馬法影響過日本4）對中國的影響。國民政府的民法即沿襲了羅馬法，我國現(xiàn)行的〈民法通則〉、〈繼承法〉也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：1.羅馬法對今天的影響6羅馬法對今天的影響陪審制度仍是西方國家的一項重要法律制度保護人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在法律面前人人平等是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，這就是由“控訴式訴訟”派生出來的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級對此繼承和發(fā)展，以立法的形式確認“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則地位：是世界歷史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律體系。2.影響：①對古羅馬——維系持久統(tǒng)治②對后世——成為近代法學淵源、法律先驅(qū)；法律觀念----永恒價值羅馬法的地位及影響3.局限性：維護奴隸主階級的利益人人平等公正至上依法治國有法必依與時俱進不斷完善羅馬法的制定羅馬法的發(fā)展過程羅馬法的自然法規(guī)羅馬法對中國社會主義民主法制建設(shè)的借鑒作用：1、羅馬法形成條件（1）政治上：羅馬城與羅馬共和國、帝國的建立。（2）經(jīng)濟上：羅馬奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮。（3）社會上：平民的不斷斗爭，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律。（4）思想上：古羅馬人“自由法則”存在的思想和發(fā)展，希臘文明的吸收。（5）主觀上：統(tǒng)治者的重視。疑難突破專題六總結(jié)升華5：古希臘文明與古羅馬文明區(qū)別希臘羅馬文明拓展方式通過殖民建立新城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明通過戰(zhàn)爭擴大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時拓展羅馬文明國家形式分散的城邦制；小國寡民，獨立自治統(tǒng)一集權(quán)制政體和統(tǒng)治方式君主制—貴族集體統(tǒng)治—公民全體集體統(tǒng)治，主權(quán)在民，輪番而治君主制—共和制由少數(shù)貴族掌權(quán)—君主專制，沒有發(fā)展為民主制度政治文明貢獻民主政治法律二、中國古代中史集權(quán)的君主專制政體與古希臘的民主政體的比較1、從政體內(nèi)容來看。（1）在古希臘城邦國家和古羅馬共和國時期，執(zhí)政官是由選舉產(chǎn)生的，他們的權(quán)力受到元老院之類機構(gòu)的制約，具有很大的民主色彩。（2）中國專制色彩濃厚，皇權(quán)至上，賞罰的權(quán)力集中于國君一人手中。2、從歷史作用來看。兩種政體的歷史作用相似之處。進入文明時代以后的中國、希臘和羅馬，都取得了輝煌的成就。它們的政治制度為后代所沿襲和仿效。無論是古代中國的農(nóng)業(yè)，還是古希臘羅馬的工商業(yè)都十分發(fā)達，在文化藝術(shù)方面也非常繁榮，這與其制度建設(shè)密切相關(guān)。3、從評價來看。兩種政體也各有其利弊。（1）中央集權(quán)的君主專制政體，對于維護民族和國家的統(tǒng)一，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，曾經(jīng)起過一定的積極作用。隨著文明的進步以及人類自主意識和平等觀念的增強，日益成為束縛人類自由和社會進步的障礙。（2）以雅典民主政體為代表的古希臘民主制使公民有了自由發(fā)揮才能的空間。但它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長和真知灼見。權(quán)力的分散性，也是古希臘文明衰落的原因之一。一、古希臘城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期諸侯國的區(qū)別1、存在狀態(tài)：希臘城邦始終以獨立的政治單位，分立于希臘古典世界，各城邦平等共處；中國春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國則逐漸走向統(tǒng)一，戰(zhàn)爭不斷，社會處于大變革時期。2、社會經(jīng)濟：希臘城邦商品經(jīng)濟比較發(fā)達，農(nóng)、工、商并重；中國春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國則大多以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商。3、政治體制：希臘城邦普遍實行共和政體，王權(quán)衰微，有的城邦甚至建立了比較發(fā)達的民主政治；中國春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國王權(quán)日益強大，最后發(fā)展成為君主專制制度。疑難突破4、文化特色：古希臘城邦孕育的文明依托海洋，具有開放性、創(chuàng)新性和多元性的特點；而中國春秋戰(zhàn)國時期的文明是依托大河和農(nóng)耕，雖然此時的文化也具備多元化的特性，但不能改變封閉和保守性特點。附：古希臘城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期諸侯國比較古希臘城邦中國諸侯國地理環(huán)境產(chǎn)生原因基本特征政治體制社會經(jīng)濟思想文化發(fā)展趨勢環(huán)地中海、多山、少平原地處黃河、中原地區(qū)以一個城市為中心