文化生活第二單元測(cè)試題3

《文化生活》第二單元測(cè)試題

一、單項(xiàng)選擇題：①語(yǔ)言文字②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù)⑤民居建筑⑥人們的每一次實(shí)踐活動(dòng)。A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤D．①②③④⑤⑥1．相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于C2．下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是 ①古代商貿(mào)活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥南極科考A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤⑥C3．2008年7月6日，中國(guó)“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式列入世界遺產(chǎn)名錄。對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)正確的是：①傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③能夠展現(xiàn)中國(guó)以及世界文化的多樣性④文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富

A．①②④B．②③④C．①②③④D．①②③

B4．今年清明節(jié)，獻(xiàn)花、植樹(shù)、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開(kāi)始取代放鞭炮、燒紙錢(qián)等舊習(xí)俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示A．文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng)B．文化的繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)C．繼承是文化發(fā)展的前提D．傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)的變遷被現(xiàn)代文明所取代B5.首屆中國(guó)國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)以“點(diǎn)亮創(chuàng)意智慧，融入科技力量，煥發(fā)文化魅力，創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值”為宗旨，以“創(chuàng)意、科技、文化”為主題。其宗旨和主題蘊(yùn)涵的文化道理有①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新能推動(dòng)民族文化的繁榮③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的唯一因素④文化與政治相互交融，并對(duì)政治有重大影響A．①②

B．②③

C．②④D．①③A6．北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門(mén)漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)①中華文化的多樣性②傳統(tǒng)文化的繼承性③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性④文化的區(qū)域性特征A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③A

7、“仁者愛(ài)仁”出自于《論語(yǔ)》，是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要意義。上述材料：A．體現(xiàn)思想意識(shí)是永恒的B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)相穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性D．傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的促進(jìn)作用

B《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。回答8～9題。8.黨和政府的做法體現(xiàn)了（）A.黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣 C.對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家做主權(quán)利的保障 D.對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持D9.上述材料說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.②③ C.③④ D.①④D10、北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者．在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)：①遵循各國(guó)文化一律平等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④D11、“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是：A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

C12、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，又一次讓中華幾千年的文化展現(xiàn)在世界的面前。當(dāng)你看完反映我國(guó)文化走向世界的成就展后要寫(xiě)一篇讀后感，需要確定一組符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策A．相互借鑒求同存異提升文化實(shí)力B．尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外來(lái)文化C．加強(qiáng)交流文化共享汲取各國(guó)文化D．理解個(gè)性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化A13、“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。2008年8月8日開(kāi)幕的北京奧運(yùn)會(huì)將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日。北京奧運(yùn)會(huì)將通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)椋?/p>

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)③各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A．①②B．②③C．①④D．③④

C14、下列是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，正確的是①傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該吸收

②傳統(tǒng)文化如果一成不變就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步

③要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用④對(duì)傳統(tǒng)文化必須“移風(fēng)易俗”自覺(jué)改造或剔除A、①②

B、②③C、③④

D、①④B15．中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛，被列為世界“四大圣人”之一的孔子的許多觀點(diǎn)被西方世界稱(chēng)頌并吸收利用；《孫子兵法》也被日本人運(yùn)用到商戰(zhàn)中。下列對(duì)此理解正確的①文化是民族的，又是世界的②一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加精彩④民族文化高于世界文化A．①②④B．①③④C．②③④D①②③D1、2009年10月13日，國(guó)家副主席習(xí)近平在第61屆法蘭克福國(guó)際書(shū)展開(kāi)幕式上發(fā)表題為《加強(qiáng)文化交流促進(jìn)世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時(shí)空、跨越國(guó)界的。文化因交流而豐富，因交融而多彩。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程?！?/p>

他還指出：“文化的交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見(jiàn)和誤解。文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)代世界的基本特征。我們應(yīng)該積極維護(hù)文明多樣性，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流，相互借鑒而不是相互排斥，讓世界更加豐富多彩。我們?cè)趫?jiān)持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，將一如既往地兼收并蓄，博采世界各種文明之長(zhǎng)，借鑒各國(guó)有益文化，進(jìn)一步豐富中國(guó)人民的精神世界?！?/p>

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題：

(1)我們對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么？

(2)我國(guó)在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？

1、答案：(1)①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

(2)①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界，博采眾長(zhǎng)，借鑒各國(guó)有益文化，進(jìn)一步豐富中國(guó)人民的精神世界。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。③在文化的交流、借鑒和融合的過(guò)程中，要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，克服封閉主義和民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。

請(qǐng)回答：（1）材料中提到的“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2）作為傳統(tǒng)文化，這些節(jié)日有什么共同特性？在當(dāng)前發(fā)揮著怎么樣的作用？（3）對(duì)這些傳統(tǒng)文化，我們是應(yīng)該一概保留，還是全部拋棄？2、材料一：中秋節(jié)，又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季5節(jié)、慶豐、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。材料二：在不知不覺(jué)中，西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來(lái)越受一些年輕人的歡迎，一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念、生活方式對(duì)我國(guó)民間文化的沖擊。2、（1）他們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。（2分）（2）①這些傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，他們都具有相對(duì)穩(wěn)定性，在時(shí)代相傳中保留著基本特征，同時(shí)具有鮮明的民族性。（3分）②在當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)習(xí)俗的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果，一成不變，傳統(tǒng)習(xí)俗也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)妨害人的發(fā)展的消極作用。（3分）（3）①既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承、古為今用。（2分）②對(duì)于祖國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)的加以改造或剔除。（2分）③對(duì)于西方傳統(tǒng)習(xí)俗要充分吸收其有益成果，要求用海納百川的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度，平等交流、相互借鑒，在學(xué)習(xí)和借鑒時(shí)必須堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。（2分）3、始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。6年來(lái)，參與人數(shù)從最初的100萬(wàn)躍升到目前的1000萬(wàn)左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要回答：

(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)？

(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的？

3、答案：(1)傳統(tǒng)文化具有相