夢(mèng)游天姥吟留別 馮

夢(mèng)游天姥吟留別李白題意：用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

“夢(mèng)游”二字，點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種想象手法。“吟”是“歌行體”詩的一種形式?！傲魟e”則表明了寫作本詩的動(dòng)機(jī)。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。解題文體知識(shí)本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即“歌行體”。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩仙之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。以奇文取稱－－元稹才大語終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。－－余光中奇對(duì)聯(lián)頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。夢(mèng)游天姥吟留別

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。

文章背景天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！彼d高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。

當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠、讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州不久，杜甫西入長安，李白離家南下準(zhǔn)備再游吳越故地時(shí)寫下《夢(mèng)游天姥吟留別》,留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤。這首詩誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。表現(xiàn)他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想世界的追求瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ給畫線字注音

天姥(mǔ

)山，位于浙江省新昌縣東南30公里，由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。景點(diǎn)有會(huì)墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)丁⑷f馬渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次國際唐代文學(xué)和唐詩研究會(huì)在新昌召開，海內(nèi)外130多家報(bào)刊雜志都報(bào)道了新昌天姥山勝景，在國內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)和地位。天姥山天姥風(fēng)光欣賞景點(diǎn)欣賞鑒湖泛舟天臺(tái)頂峰巖泉龍吟天姥登臨

海客/談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。我／欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／課文朗讀欲雨，水／澹澹兮／生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，怳驚起/而長嗟。惟/覺時(shí)之枕席，失/向來之煙霞。世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開心顏？寫作思路請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來之煙霞”。全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之

由（起）二、夢(mèng)游之

景（見）三、夢(mèng)游之

吟（嘆）寫作思路——議論、抒情——描寫——敘述意境賞析★詩歌記述了哪些事？★描寫了哪些意象？★意境有何特點(diǎn)？★運(yùn)用了何種寫作手法？★表現(xiàn)了詩人什么樣的情感？在賞析中注意思考下列問題：1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開篇要“談瀛洲”?

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信：語：或：確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛洲天姥山—虛—實(shí)陪襯聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開篇要“談瀛洲”?

“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。用的手法?夸張\對(duì)比拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。橫：拔：東南：遮斷超過向東南。名→狀。對(duì)比夸張襯托意境（天姥）：峻拔雄偉感情：熱情向往2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的峻拔雄偉，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之瀛洲難求天姥可睹峻拔雄偉對(duì)比夸張襯托聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)由熱情向往夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想、對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫誦讀并分析②段

或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

魂飛剡溪天姥奇景洞天仙境夢(mèng)醒時(shí)分

詩歌記述了哪些事？描寫了哪些意象？意境有何特點(diǎn)？運(yùn)用了何種寫作手法？表現(xiàn)了詩人什么樣的情感？思考我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：飛：尚：依據(jù)像飛一樣還意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

（一）魂飛剡溪湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往夸張腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。天雞巖腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壯美雄奇千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：暝：重疊的巖山路彎曲不斷被花迷住天色昏暗策扶老已流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。感情：流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動(dòng)詞，震響。“殷巖泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻夸張?jiān)魄嗲噘庥?，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們?cè)诟墒裁矗恳苍S這是一次幸福、歡樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：和睦陸離瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂土想象夸張鼓：演奏。名→動(dòng)。內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢(mèng)游之景（二）天馬行空想象夸張浪漫主義

作者為何花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？由于在現(xiàn)實(shí)中，總是充滿著罪惡與黑暗，所以作者極力營造一個(gè)美好的、理想的世界，表達(dá)對(duì)自由世界的向往，并沉迷于其中。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，對(duì)神仙生活的向往是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。悸：以：嗟：向來：心驚“而”,表并列感嘆原來忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見的煙霞云霧卻消失了。詩在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來。感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之洞天仙境魂歸枕席景神奇壯麗向往自由追求樂土洞天雷洞天門洞天境洞天仙魂魄動(dòng)起長嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現(xiàn)實(shí)內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動(dòng)起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和睦陸離向往自由追求樂土夢(mèng)游之景（二）天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵想象夸張浪漫主義世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂事也像這樣（虛幻），自古以來許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？追求樂土安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆豪邁氣概直抒胸臆內(nèi)容事件表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之世事痛苦追求樂土及時(shí)行樂蔑視權(quán)貴憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗吟夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)主題本詩描寫作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。個(gè)性化的浪漫

★與一些人寫得遇仙人純系偶然，是仙人對(duì)自己的恩寵不同，李白開篇就說明他尋訪仙境是主動(dòng)的，是蓄謀已久的，他已探知瀛洲難求，但不肯罷休，再次訪得越人，把全部熱情投給了天姥山。

★與一些人只敢覲見一二仙人的奢望不同，李白竟調(diào)來“如麻”的仙人，一時(shí)祥云紛紛日月生輝，分明是仙家盛會(huì)。

★與那些凡夫俗子只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻拜不同，李白讓自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中開”，反倒是仙境為禮遇作者而隆重敞開。在人間一身傲骨的李白，到了神仙世界里沒有絲毫自慚形穢。這是因?yàn)槔畎渍J(rèn)為自己本就屬于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“謫仙”當(dāng)然應(yīng)該重返仙界。嫉惡如仇狂放浪漫棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！镩L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)

★抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

(《北風(fēng)行》)★天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

(《將進(jìn)酒》)★君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)李白詩名句欣賞李白詩名句欣賞★人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

(《將進(jìn)酒》)★兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

(《望天門山》)★孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)★飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺(tái)》)★仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)★連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(《蜀道難》)★總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

(《登金陵鳳凰臺(tái)》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山隨平野盡，江