蘇軾小傳ppt介紹

蘇軾研究14法學3班孫林蘇軾小傳蘇軾與眉山

1036年陰歷12月19日，蘇東坡出生于四川眉山城西南紗縠行。眉山屬于成都平原。岷江從川西北高原峽谷中穿越而出，在平原上流淌，肥沃了平原，富庶了平原。岷江南行，平原向南延伸。岷江傍龍泉山南行，一路風景旖旎。彭祖山、江口漢墓群、蘇洵墓、蟆頤觀、大旺塔、中巖寺，直到樂山大佛，都在這條風景線上。

平原向西，則有長丘山系綿延起伏。蘇東坡和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍當年爬過的山，主要屬于這個山系。二山夾一平原，這是眉山的基本地形?！吧讲桓叨悖簧疃??！保ㄌ啤锻x志》）岷江在眉山一帶水清見底，稱作“玻璃江”。又因為江中盛產一種耶魚，被喚作“耶江”。大詩人陸游當年過眉山，情不自禁留下詩句：“蜿蜒回顧山有情，平鋪十里江無聲。孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城。”從此以后，眉山有了響亮的名稱：千年詩書城。

千年詩書城，宋代，眉山是全國三大刻版印刷中心之一。眉山濃厚的讀書風氣帶動了全國。兩宋，眉山考上的進士近900人。單是蘇軾兄弟考上的那一年，眉山參考進士的就有四五十人，考上進士的達十三人。蘇東坡則是事實上的狀元。三蘇在京城掀起一股浪潮，由此無人不知眉山。人人讀書向學，眉山成了全國的一面旗幟。陸游，以及無數像陸游一樣的后來者，路經眉山，定會念及蘇東坡，三蘇之事令他們浮想聯翩，不能不慨然而吟詩。

蘇東坡出生在眉山，的確是眉山人之福。但是，蘇東坡成為蘇東坡，離不開眉山。

家鄉(xiāng)，故土，這是一個人必有的情結。家鄉(xiāng)與父母在一個人的成長中具有同等重要的意義。家鄉(xiāng)，像血脈一樣長在一個人的身體里。除非人倒下，家鄉(xiāng)不會忘。

蘇東坡生在眉山，長在眉山。這一片土地讓他成長為一個生龍活虎、理想飽滿、躍躍欲試的年輕人。在這片土地上，他長成一個摩拳擦掌的初生之犢。今日的眉山進京應試，名動京師進京應試

嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京（開封），參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，進京應試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩文革新，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽后，不禁對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”[《刑賞忠厚之至論》名動京師

在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。[14]四年后還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝，震動朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。[自請出京

熙寧四年（1071年）蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績。1.自請出京——杭州

蘇軾曾于熙寧四年(公元1071)通判杭州,又于元佑四年(公元1089)知杭州,共到杭州兩次。成果：1修井。蘇軾探索暢通六井和沈公井的方案，與知州陳襄對六井進行了一次很有成效的修理，使百姓重飲六井水。2.賑災。蘇軾第二次剛到杭州，就遇到嚴重的自然災害。冬春水澇，之后又遇大旱。蘇軾決定把用來修葺官舍的錢，先買米賑濟饑，又反復上疏，奏請朝廷減輕本路賦稅，免除積欠，加大常平倉米的購入，以備饑荒。蘇軾救災得力，使饑者得食，病者得醫(yī)。東坡肉3.治病。元佑四五年災荒之際，瘟疫流行，杭州是水陸交會的地方，疫疾死亡率比別處都高。考慮到杭州重鎮(zhèn)，蘇軾捐了五十兩黃金，加上公費，合起來辦了一個病坊，叫做安樂坊，收納貧困病人，為其治病。蘇軾親率醫(yī)生分坊治病，得醫(yī)而愈者千余人。在古代官方慈善醫(yī)療事業(yè)上寫下了濃重的一筆！

4.浚湖。蘇軾主持的這次疏浚工程是規(guī)?？涨暗?，他拆毀湖中私圍的葑田，全湖進行了挖深，把挖掘出來的大量葑泥在湖中偏西處筑成了一條溝通南北的長堤，后人稱為蘇公堤。又在全湖最深處即今湖心亭一帶建立石塔三座，禁止在此范圍內養(yǎng)殖菱藕以防湖底的淤淺，后來演變成“三潭印月”。5.開河。蘇軾親自視察杭之水系后，帶領人民疏浚茅山、鹽橋二河各十余里，水皆深八尺以上，是幾十年來浚河從未達到的深度。又根據精通水利的蘇堅的建議，在兩河間筑堤閘，控制河水與潮水。自后潮不入市，河道不淤，舟楫常行。三潭映月蘇堤2.自請出京——密州

1074年9月，蘇軾打點行裝北上，由杭州通判改任密州知州。在他，可能只是漂泊沉浮中平平常常的一次經歷，在密州的歷史上，卻是千載難逢的一種幸運。

他不僅在治理上做出了顯著的成果，還在個人的文學上取得了巨大額成果。蘇軾在密州的兩年，政治上失意，生活上極其困頓，卻促成了其文學上的成就。這一時期流傳至今的作品有200多篇，且佳作頗多。如：《江城子—密州出獵》、《水調歌頭》、.《超然臺記》、《雪后書北臺壁》等等。流傳后世，傳誦千古。例如：水調歌頭·丙辰中秋蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

超然臺

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾于公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋，在密州時所作。這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這首詞感情縱橫奔放，令人“覺天風海雨逼人”。詞中表現了作者的胸襟見識，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態(tài)橫生，“狂”態(tài)畢露；雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調，“指出向上一路，新天下耳目”，充滿陽剛之美，成為歷史彌珍的名篇。

自請出京—徐州和湖州

徐州：

熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績。

蘇東坡在徐任職期間，不僅給徐州留下了眾多的歷史遺跡，如黃樓、快哉亭、放鶴亭、東坡石床、蘇堤等，而且還對徐州風土民情有著美好的記述，傳承著徐州悠久的歷史和文化。這期間，他寫了１７０多首詩詞，特別是那篇膾炙人口的散文——《放鶴亭記》，它記述了云龍山隱士張?zhí)祗K筑亭放鶴的實際，贊頌了清遠出塵的山林隱逸之樂，張揚著一股冥思哲想的穿透力。這些，對徐州悠久文化品格的形成和鑄造都起到了不可忽視的作用。

徐州黃樓放鶴亭放鶴亭記

熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃?！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

元豐元年十一月初八日記《放鶴亭記》。

《放鶴亭記》是北宋文學家蘇軾謫貶徐州時所作，文中記述了作者在拜訪云龍山人的一番問答及討論，反映了作者在政治斗爭失敗后的消極情緒。全文主要通過活潑的對答歌詠萬式與出了隱逸者信然自適的生活圖景和不為時事所囿的自由心境，表現作者對隱居之樂的神往。徐州云龍山1.與湖州百姓蘇軾，他也曾是湖州的父母官。元豐二年，即公元1079年他任湖州知州事，雖然其在位只有三個月，由于那莫須有的“烏臺詩案”，而被陷害入獄，而湖州的老百姓卻很歡迎這位賢明的郡主。因為，在這以前，蘇軾也曾多次來過湖州，或是小住，或是經過。據《嘉泰吳興志》記載，蘇軾入獄后，“郡人懷其德政，作解厄道場者彌月”，蘇軾在獄中知悉后，很受感動，作詩給他的兒子：“百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西?！泵鞔_表示自己死后要葬在湖州。蘇軾與湖州的感情1.與湖州好友——賈收

賈收，是一位古代的知識分子，人稱賈耘老。賈收只是個秀才，沒有考上功名，所以他的生活是很貧困的。蘇軾自認識賈收后，就經常地關心他。同時也常在一起飲酒賦詩。如《苕溪漁隱》說，賈耘老舊有水閣在苕溪之上，景物清曠。東坡作守時屢過之，題詩畫竹于壁間?！盀跖_詩案”以后，蘇軾就離開了湖州，在他被入獄103天后終于獲釋。先是被貶黃州，任團練副使，一個很小的官。后來他做了幾年杭州、穎州的地方官，最后又被貶到惠州、海南。不管去到哪里，他都念念不忘湖州這位舊友。蘇軾曾給賈耘老來信說，“貧固詩人之常，齒落目昏當是，兩荷葉所困，未可專咎詩也?！眱珊扇~是賈耘老的兩位小妾。蘇軾在此信中是婉轉地告誡老朋友，要正確處理好家庭婚姻了。蘇軾還給湖州的有些老朋友寫信，讓他們經常照顧賈耘老。

元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。

他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）。

烏臺詩案這一巨大打擊成為他一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動也在朝野同時展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，受當地官員監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。烏臺詩案被貶黃州

出獄以后，蘇軾被降職為黃州今湖北黃岡市）團練副（相當于現代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。這個職位相當低微，并無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。蘇軾在黃州的作品1.初到黃州自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

《初到黃州》是蘇軾創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩描寫作者初到黃州的所見，深刻地刻畫了蘇軾初到黃州時的復雜矛盾的心緒。有自嘲自傷，有對權勢者的嘲笑，卻又以超曠的胸襟對待自己的遭遇，在自然中發(fā)現美，在逆境中尋求生活的樂趣，表現了詩人一貫的豁達、樂觀。作品2《蘇軾黃州寒食詩貼》

內容簡介：蘇軾《一○三七年至——一○一年》字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。中國古代最杰出的文學家、書畫家，為“唐宋八大家”之一?！饵S州寒食詩帖》為蘇軾自撰詩并書。主要抒發(fā)了蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫為黃州團練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志的心情，通篇書法寫得起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。將蘇軾的心境情感的變化，寓于點畫線條的變化之中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯，渾然天成。因此被元朝鮮于樞評為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行書”。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑（hè）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。"

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

赤壁賦

東山再起

1084年（元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優(yōu)美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。

1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥，知禮部貢舉。[20]當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。蘇軾在常州塑像流落儋州

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，元祐六年八月調往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。