送東陽(yáng)馬生序

“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献诱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！彼蜄|陽(yáng)馬生序宋濂解題本文寫(xiě)于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫(xiě)了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府。贈(zèng)序，是古代的一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。

序，文體名。本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是古代的一種文體，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。

書(shū)序，即序言，相當(dāng)于前言后記。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書(shū)序的性質(zhì)不同，為文人之間的贈(zèng)言。本文即屬此類(lèi)。東陽(yáng)，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府。

宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。明朝初期著名文學(xué)家。明初主修《元史》，學(xué)識(shí)淵博，工散文，文字簡(jiǎn)練樸素，與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”。平生著作很多，有《宋學(xué)士文集》。作者簡(jiǎn)介嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）燁（）裘（）葛（）缊（）shì讀準(zhǔn)字音chìduōshuòsìqièyèxǐjūnyìngqǐqīnxiùyèqiúgěyùn

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從

致書(shū)以觀，

每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因

得遍

觀群書(shū)。就特別愛(ài)好讀書(shū)沒(méi)有辦法常常藏有書(shū)的人家名詞作狀語(yǔ)，用筆超過(guò)約定的期限。逾：超過(guò)，越過(guò)。翻譯課文：取得，得到。這里指買(mǎi)書(shū)。相當(dāng)于“而”，不譯即“弗怠之”。否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。之：指“筆錄”，抄寫(xiě)。跑。指所借之書(shū)。因此。把。于是，就能夠向

我小時(shí)就特別愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)回來(lái)讀，常常向有藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)就）親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子（按時(shí)）歸還。（有時(shí)）天氣很冷，硯池里（的水）結(jié)成很硬的冰，手指（凍僵）不能彎曲，伸直，也不放松抄書(shū)。抄完，趕快送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)籍。

譯文:

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。已經(jīng)學(xué)說(shuō)擔(dān)心，憂慮當(dāng)?shù)氐赖赂?，聲望高擠滿了他的屋子。填：塞。這里是擁擠。言語(yǔ)和臉色更大師，這里指才學(xué)淵博的老師。碩：大。交游奔向?qū)W術(shù)界的前輩。（有道德，有學(xué)問(wèn)的前輩）握、持求教譯文:

已經(jīng)成年，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖隆⒂袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。那位前輩道德高、聲望高，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把態(tài)度放溫和些。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難，詢問(wèn)道理彎下側(cè)著請(qǐng)教有時(shí)訓(xùn)斥周到辯解引，提出詢問(wèn)連詞，跟“而”同，相當(dāng)于“地”等待語(yǔ)氣詞，不譯終于譯文:

我站在他的身邊，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表示尊敬而專(zhuān)心地求教；有時(shí)受到他的斥責(zé)，（我的）態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話辯解；等他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，

媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。當(dāng):在……的時(shí)候助詞，無(wú)實(shí)義，不譯背小箱子，這里指書(shū)箱。拉，牽引，這里指拖。鞋子。嚴(yán)冬皮膚因寒冷干燥而破裂表轉(zhuǎn)折這里指學(xué)舍，書(shū)館通“肢”。僵硬動(dòng)彈媵人:指古代陪嫁的女子。在家、這里指女仆。熱水。沃灌：同義連用，澆。以：用。衾：被子。擁：圍著。而：表修飾，不譯。乃：才。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。

當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著破鞋子，走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，（我）還不知道。到了書(shū)館，四肢凍得僵硬了不能動(dòng)彈，服役的人拿來(lái)熱水（給我）澆洗，用被子圍著、蓋著（我），很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過(guò)來(lái)。

譯文:寓逆旅，主人日

再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被

綺繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，

左佩刀，右備容臭，燁然若神人；寓：寄居，居住逆旅：旅店名詞作狀語(yǔ)，每天再：兩次。提供伙食新鮮肥美食品味道的享受。“被”通“披”，穿著指繡花的絲綢衣服。綺：有花紋的絲織品。朱纓、寶：名詞作狀語(yǔ)，用朱纓、寶。朱：大紅色。腰:名詞作動(dòng)詞，掛在腰間。香袋臭：氣味光彩閃耀的樣子譯文:

寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食品味道的享受。和我在一個(gè)書(shū)館的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋。光彩照人，就像神仙一樣；

寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣

處(于)其間，略無(wú)慕艷意。以

中

有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。卻名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服生活在他們中間毫無(wú)因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事足樂(lè)者:指讀書(shū)吃的穿的缊：舊絮。敝：破。衣：古代指上衣。慕、艷：羨慕。譯文:

我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)沒(méi)有羨慕他們的心意。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），就不覺(jué)得吃的穿的不如別人了。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

大概。

我(求學(xué)時(shí)的)勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。弗之怠走送之益慕圣賢之道當(dāng)余之從師也蓋余之勤且艱若此之代“抄書(shū)”賓語(yǔ)前置代詞，指“書(shū)”結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，的

一詞多義通假字四支僵勁不能動(dòng)同舍生皆被綺繡無(wú)從致書(shū)以觀計(jì)日以還以是以書(shū)假余以中有足樂(lè)者以衾擁覆以連詞，表目的，來(lái)表修飾，不譯因?yàn)椋樵~把，介詞因?yàn)?，連詞介詞，用“支”通“肢”“被”通“披”⒉古今詞義湯

媵人持湯沃灌古義：今義：走

走送之古義：今義：趨

嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)古義：今義：熱水菜湯跑行走快步走趨勢(shì)或

或遇其叱咄古義：今義：卒

卒獲有所聞古義：今義：假

以是人多以書(shū)假余古義：今義：有時(shí)或者最終士兵借虛假⒊詞性活用腰腰白玉之環(huán)。腰，腰掛，名詞用為動(dòng)詞。誦讀全文（切實(shí)做到：眼到，心到，眼看字，心明義，口發(fā)聲）思考問(wèn)題。1.本文的文眼是哪一句，找出原文。2.在學(xué)習(xí)上作者都遇到了哪些困難，他都是怎樣解決的，都表現(xiàn)出宋濂的哪些美好品質(zhì)。一、自身經(jīng)歷1、幼時(shí)致書(shū)之難2、成年從師之勞3、求師奔走之苦4、住讀食宿之艱5、總括：勤且艱文眼：蓋余之勤且艱若此一、致書(shū)之難。家貧，幼時(shí)“無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄……天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”。解決辦法：手勤，借了書(shū)便“手自筆錄”，“弗之怠”。美好品德：信。宋濂“每假借于藏書(shū)之家，計(jì)日以還……錄畢，走送之，不敢稍逾約?！苯Y(jié)果：以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)二、從師之勞，“先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色?！苯鉀Q辦法：嘴勤“援疑質(zhì)理……俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”

美好品德：誠(chéng)。“余立侍左右，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！苯Y(jié)果：故余雖愚，卒獲有所聞。三、奔走之苦?！凹燃庸凇?，“嘗趨百里外”從師，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中?！枚撕汀！苯鉀Q辦法：腿勤，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)……立侍左右?！保柏?fù)篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。美好品德：堅(jiān)，堅(jiān)韌。四、食宿之艱，“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。”

穿的則是“緼袍敝衣”。解決辦法：心勤“略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！泵篮闷返拢簶?lè)。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至師生態(tài)度生活情況同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食對(duì)比對(duì)比勤艱

賞析本文的對(duì)比手法對(duì)比的使用有何作用？作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明什么道理？

更形象鮮明、更有說(shuō)服力

通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。思考：討論：作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)而忘憂，敬重師長(zhǎng)，說(shuō)說(shuō)你怎么看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和師從尊師的方式。成語(yǔ)故事我來(lái)說(shuō)囊螢映雪（晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）畫(huà)荻教子（歐陽(yáng)修的學(xué)習(xí)故事）勵(lì)志名言1、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。——魯迅2、

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾3、

苦難對(duì)于人生是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是個(gè)萬(wàn)丈