高中語文粵教版第四單元文言文 市賽獲獎師說 省獲獎

課時訓(xùn)練17師說基礎(chǔ)夯實1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項是()A.師襄(xiāng)嗟乎(jiē)或不焉(bū)B.郯子(tán) 句讀(dòu) 阿諛(yú)C.老聃(dān) 諂媚(xiàn) 經(jīng)傳(chuàn)D.李蟠(fán) 萇弘(cháng) 貽誤(yí)解析A項,“不”應(yīng)讀“fǒu”;C項,“諂”應(yīng)讀“chǎn”,“傳”應(yīng)讀“zhuàn”;D項,“蟠”應(yīng)讀“pán”。答案B2.下列句中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項是()A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之通:普遍B.士大夫之族,曰師、曰弟子云者…… 族:宗族C.位卑則足羞,官盛則近諛 盛:大,高D.余嘉其能行古道,作師說以貽之 嘉:贊許解析B項,“族”在古漢語中有“宗族”這一語義,但聯(lián)系上下文具體語境,這里應(yīng)譯為“類,一類”。答案B3.下列“師”字解釋有誤的一項是()A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也(老師)B.師道之不傳也久矣(從師)C.吾從而師之(學(xué)習(xí))D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(以……為師)解析C項,“師”是意動用法,意思是“以……為師”。答案C4.下列句中“之”的用法與其他三句不同的一項是()A.師道之不傳也久矣B.今之眾人C.句讀之不知 D.愛其子,擇師而教之解析A項,“之”是助詞,位于主語“師道”和謂語“不傳”之間,起到取消句子獨(dú)立性的作用。B項,“之”為助詞,可譯為“的”。C項,“之”也是助詞,是賓語前置的標(biāo)志。D項,“之”是人稱代詞,代“其子”。A、B、C三項均為助詞,只是所起的作用不同,而D項是代詞。答案D5.與“句讀之不知,惑之不解”句式不相同的一項是 ()A.然而不王者,未之有也B.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)C.夫晉,何厭之有D.沛公今欲何至解析“句讀之不知,惑之不解”是賓語前置句。A項,“未之有也”,這是一個否定句,代詞“之”是動詞“有”的前置賓語。B項,“利”和“強(qiáng)”是形容詞充當(dāng)定語,其中心語分別是“爪牙”“筋骨”,這句話中的“之”是一個結(jié)構(gòu)助詞,是定語后置的標(biāo)志。C項,“之”是賓語前置的標(biāo)志?！昂螀挕背洚?dāng)動詞“有”的前置賓語。D項,疑問代詞“何”是動詞“至”的前置賓語。答案B能力提升一、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第6~9題。超然臺記 蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇?zhèn)愓咭?。饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?夫所謂求福而辭禍者,以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前,則可樂者常少,而可悲者常多,是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉?物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi),而不游于物之外;物非有大小也,自其內(nèi)而觀之,未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆,如隙中之觀斗,又焉知勝負(fù)之所在。是以美惡橫生,而憂樂出焉;可不大哀乎!余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安而服車馬之勞,去雕墻之美而蔽采椽之居,背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥;而齋廚索然,日食杞菊,人固疑余之不樂也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其園圃,潔其庭宇,伐安丘、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍全之計。而園之北,因城以為臺者舊矣;稍葺而新之,時相與登覽,放意肆志焉。南望馬耳、常山,出沒隱見,若近若遠(yuǎn),庶幾有隱君子乎?而其東則盧山,秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵,隱然如城郭,師尚父、齊桓公之遺烈,猶有存者。北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而吊其不終。臺高而安,深而明,夏涼而冬溫。雨雪之朝,風(fēng)月之夕,余未嘗不在,客未嘗不從。擷園蔬,取池魚,釀秫酒,瀹脫粟而食之。曰:樂哉游乎!方是時,余弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者,蓋游于物之外也。 (選自《古文鑒賞辭典》)6.下列句子中加點(diǎn)的詞語,解釋不正確的一項是()A.物有以蓋之矣蓋:遮蔽,蒙蔽B.余自錢塘移守膠西 守:把守,守住C.釋舟楫之安而服車馬之勞 服:承受,承當(dāng)D.歲比不登,盜賊滿野 比:接連解析B項,“守”應(yīng)為“任職”。答案B7.下列各句中,全都直接體現(xiàn)作者“超然物外”思想的一組是()①饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽②齋廚索然,日食杞菊③處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者,日以反黑④伐安丘、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍全之計⑤雨雪之朝,風(fēng)月之夕,予未嘗不在,客未嘗不從⑥稍葺而新之,時相與登覽,放意肆志焉A.①②④⑥B.②③⑤⑥C.②③④⑤ D.①④⑤⑥解析①總說,有“超然物外”的思想,就能隨遇而安。②是說明條件的艱苦,是客觀的,而不是有意為之,因此不合要求。③是“超然物外”的結(jié)果。④⑤⑥句是“超然物外”思想指導(dǎo)下的具體行為。答案D8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 ()A.作者認(rèn)為凡物都有可欣賞的地方,只要有超然物外的思想,就能隨遇而安。B.作者到膠西一年之后,身體豐腴了,白發(fā)逐漸變黑了,這是他超然物外的最大快樂。C.作者登臺遠(yuǎn)望,聯(lián)想到古人功業(yè),可見作者雖然身在膠西但建功立業(yè)的理想尚在。D.正因為作者能夠“超然于物外”,所以其弟才以“超然”二字命名此臺。解析B項,身體狀況變好,并不是他“超然物外的最大快樂”。答案B9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)推此類也,吾安往而不樂?(2)余既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。(3)而園之北,因城以為臺者舊矣;稍葺而新之。參考答案(1)以此類推,我到哪兒會不快樂呢?(2)我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸,這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。(3)在園子的北面,靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了;稍加整修讓它煥然一新。參考譯文任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方,那么都可以使人有快樂,不一定是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉;水果蔬菜草木,都可以充饑。以此類推,我到哪兒會不快樂呢?人們之所以要追求幸福,避開災(zāi)禍,是因為幸?？墒谷藲g喜,而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的,而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩,選取和舍棄的選擇在眼前交織,那么能使人快活的東西就很少了,而令人悲哀的事就很多,這叫作求禍避福。追求災(zāi)禍而躲避幸福,難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀。他們這些人局限在事物之中,而不能自由馳騁在事物之外;事物本無大小之別,如果人從它內(nèi)部來看待它,那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我面前,那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定,就像在縫隙中看人爭斗,又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢?因此,心中充滿美好和丑惡的區(qū)別,憂愁也就由此產(chǎn)生了;這不令人非常悲哀嗎!我從杭州調(diào)移到密州任知州,放棄了乘船的舒適快樂而承受坐車騎馬的勞累,放棄了墻壁雕繪華美漂亮的住宅而蔽身在粗木造的屋舍里,遠(yuǎn)離了杭州湖光山色的美景來到桑麻叢生的荒野。剛到之時,連年收成不好,盜賊到處都有,案件也多不勝數(shù);而廚房里空蕩無物,每天都以野菜充饑,人們一定懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后,面腴體豐,頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸,這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能,于是,在這里修整花園菜圃,打掃干凈庭院屋宇,砍伐安丘、高密縣的樹木用來修補(bǔ)破敗的房屋,以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面,靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了;稍加整修讓它煥然一新,我不時和大家一起登臺觀覽,在那兒盡情游玩。從臺上向南望馬耳山、常山,時隱時現(xiàn),有時似乎很近而有時又似乎很遠(yuǎn),或許有隱士住在那里吧?臺的東面就是盧山,秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān),隱隱約約像一道城墻,姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績,尚有留存。向北俯視濰水,不禁慨嘆萬分,想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功,又哀嘆他不得善終。這臺高大而又平穩(wěn),臺上居室雖深但卻明亮,夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨,風(fēng)清月明的夜晚,我沒有不在那里的,朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜,釣取池塘里的游魚,釀米酒,煮糙米大家一邊吃。不禁贊嘆道:多么快活的游樂啊!正當(dāng)這個時候,我的兄弟子由恰好在濟(jì)南,聽說之后就為此寫了一篇賦,并且把這個臺命名為“超然”。用來表現(xiàn)我無所往而不樂的原因,在于我的心能自由馳騁在事物之外啊。二、語言運(yùn)用10.細(xì)讀右面這幅漫畫,請描述畫面內(nèi)容,要求語言要生動,并給這幅漫畫擬一個標(biāo)題。(講課的是雞,聽課的是鴨)內(nèi)容:

標(biāo)題:

解析解答前,首先要審讀漫畫,結(jié)合題干括號中的說明可知畫面是雞(教授)正在給鴨(學(xué)生)講授有關(guān)游泳的知識。其次結(jié)合兩類動